[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-38":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-38",false,"2026-08-11T00:57:07.148Z","2026-07-04T14:35:07.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 38 กว้าขัดแย้ง ไฟเหนือทะเลสาบ หลีอยู่บนตุ้ยอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่สามสิบแปดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คัมภีร์ต้นฉบับของกว้าขัดแย้ง\n \u003Cbr>กว้าขัดแย้ง เรื่องเล็กเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไฟอยู่บน ทะเลสาบอยู่ล่าง คือกว้าขัดแย้ง ผู้มีคุณธรรมจึงแสวงหาสิ่งที่เหมือนกันพร้อมกับรักษาความแตกต่างไว้\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าขัดแย้ง หากเสี่ยงทายได้กว้านี้ เรื่องเล็กเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าบนคือหลี ซึ่งหมายถึงไฟ กว้าล่างคือตุ้ย ซึ่งหมายถึงทะเลสาบ ไฟอยู่บน ทะเลสาบอยู่ล่าง ทั้งสองเคลื่อนไปคนละทาง จึงเป็นภาพของกว้าขัดแย้ง ผู้มีคุณธรรมพิจารณาภาพนี้ แล้วสังเคราะห์สิ่งที่สรรพสิ่งมีร่วมกันและวิเคราะห์ความแตกต่างของสรรพสิ่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าขัดแย้งมีหลีอยู่บน ตุ้ยอยู่ล่าง เป็นกว้ารุ่นที่สี่ของวังเกิ้น กว้านี้เป็นสัญลักษณ์ของการแยกห่างและความแตกต่าง หากเสี่ยงทายได้กว้านี้ เรื่องใหญ่ไม่เป็นมงคล แต่เรื่องเล็กดำเนินไปได้ราบรื่น\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>จิตใจผู้คนหันออกภายนอกและเดินสวนทางกับหนทาง จึงทำสิ่งใดให้สำเร็จได้ยาก ไม่เหมาะกับการดำเนินการใหญ่\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ดวงไม่ดี น้ำกับไฟเข้ากันไม่ได้ เกิดความขัดแย้งกันเอง กิจการต่าง ๆ สำเร็จได้ยาก\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง บนล่างติดต่อกันไม่ได้ จงจัดการด้วยความเที่ยงธรรม\n \u003Cbr>การเงิน เมื่อผู้อื่นละทิ้ง เราจึงเก็บมาใช้ ยังพอมีกำไรเล็กน้อย\n \u003Cbr>บ้านเรือน ย้ายหนีไปอยู่ที่อื่นจะเหมาะกว่า ควรเลือกคู่ครองก่อนแต่งงาน\n \u003Cbr>สุขภาพ ไฟร้อนอยู่บน ความชื้นอยู่ล่าง รักษาได้ยากจริง ๆ\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและหลีอยู่บน หลีหมายถึงไฟ ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ ไฟอยู่บน ทะเลสาบอยู่ล่าง ทั้งสองขัดแย้งและไม่เกื้อหนุนกัน เมื่อข่มกันก็เกิดการเปลี่ยนแปร หมุนเวียนไปมาไม่ว่างเปล่า สรรพสิ่งมีความแตกต่าง เมื่อแตกต่างย่อมเกิดความแปลกแยกและขัดแย้งต่อกัน กว้าขัดแย้งก็คือความขัดแย้ง\n \u003Cbr>ภาพใหญ่ ไฟของหลีเคลื่อนขึ้น ส่วนทะเลสาบของตุ้ยเคลื่อนลง หนึ่งขึ้นหนึ่งลงจึงขัดแย้งกัน อีกทั้งยังเป็นภาพของหญิงสาวสองคนอยู่ร่วมกันแต่ไม่เป็นไปตามลำดับที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>ดวงชะตา จังหวะดวงไม่ดี เรื่องต่าง ๆ สำเร็จได้ยาก มีลักษณะน้ำกับไฟเข้ากันไม่ได้ ควรรับมือกับความเปลี่ยนแปลงโดยไม่ตื่นตระหนก\n \u003Cbr>การงาน การเริ่มต้นกิจการยาก สถานการณ์ลำบาก หากมีอุดมการณ์ร่วมกันและไว้วางใจกัน ก็จะบรรลุเป้าหมายได้ แต่ความสำเร็จในช่วงแรกมักเป็นเรื่องเล็ก การสะสมเรื่องเล็กจะกลายเป็นเรื่องใหญ่ งานสำเร็จด้วยความร่วมแรงร่วมใจ และล้มเหลวเพราะทุกคนมีความมุ่งหมายต่างกัน ควรเสริมความสามัคคี ยอมผ่อนปรนเพื่อให้สื่อสารกันได้ และควรหลีกเลี่ยงการระแวงสงสัยกันภายในอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>การค้า ควรเข้าสู่การแข่งขันในตลาดด้วยท่าทีสงบและใจเย็น แสวงหาจุดร่วมโดยคงความแตกต่างเล็กน้อยไว้ ไม่ควรมองคู่แข่งเป็นศัตรู ร่วมมือกันได้แต่ไม่ไหลตามกัน รวมกลุ่มได้แต่ไม่แบ่งพรรคพวก โดยเฉพาะอย่าก่อข้อพิพาท และพยายามหลีกเลี่ยงภัยพิบัติอย่างเต็มที่\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง จงพยายามก้าวหน้าด้วยใจจริงใจ ต่อคนชั่ว หากจำเป็นก็ไม่ควรตัดสัมพันธ์โดยสิ้นเชิง ควรมีท่าทีใจกว้างและให้อภัย ติดต่อกันอย่างพอเหมาะ ส่วนผู้มีอุดมการณ์เดียวกันก็ไม่จำเป็นต้องเห็นตรงกันทั้งหมด ควรแสวงหาจุดร่วมท่ามกลางความต่าง\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน ทั้งสองฝ่ายต้องจริงใจต่อกัน มิฉะนั้นบุคคลที่สามจะแทรกแซงได้ง่าย หากสามีภรรยาระแวงกัน ครอบครัวก็จะแตกสลาย\n \u003Cbr>การตัดสินใจ อยู่ในสภาวะขัดแย้งและเผชิญหน้ากัน ต้องใช้ท่าทีใจกว้าง สงบ และอ่อนโยนต่อชีวิต จึงจะรักษาใจให้สงบ อ่อนหยุ่น และก้าวหน้าได้ ต้องเข้าใจหลักที่ว่า การรวมกันย่อมมีการแยกจาก การแยกจากย่อมมีการรวมกัน ในความเหมือนมีความต่าง และในความต่างมีความเหมือน มิฉะนั้นความแข็งกร้าวเกินไปจะกลายเป็นความฉุนเฉียว และความกระจ่างเกินไปจะก่อให้เกิดความระแวง ทั้งความรุนแรงและความสงสัยอาจเป็นอันตรายถึงชีวิต\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่สามสิบแปด\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ภาพกว้าขัดแย้งและความหมายเชิงสัญลักษณ์ของกว้าไฟเหนือทะเลสาบ\n \u003Cbr>กว้าขัดแย้งเป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยกว้าบนคือหลีและกว้าล่างคือตุ้ย หลีหมายถึงไฟ ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ ไฟอยู่บน ทะเลสาบอยู่ล่าง เคลื่อนไปคนละทางและไม่เกื้อหนุนกัน เปลวไฟลุกขึ้นด้านบน ส่วนน้ำซึมลงด้านล่าง ทั้งสองเคลื่อนไปในทิศตรงข้าม จึงเป็นสิ่งที่ตรงข้ามและขัดแย้งกัน สรรพสิ่งในโลกมีความแตกต่าง และความแตกต่างย่อมก่อให้เกิดความแปลกแยกและความขัดแย้ง นี่คือกว้าขัดแย้ง ซึ่งหมายถึงความขัดแย้ง\n \u003Cbr>กว้าขุยมีทริแกรมล่างเป็นตุ้ยและทริแกรมบนเป็นหลี อยู่ถัดจากกว้าเจียเหริน คัมภีร์ซู่กว้ากล่าวว่า \"เมื่อวิถีแห่งครอบครัวมาถึงจุดสิ้นสุด ย่อมเกิดความขัดแย้งบาดหมาง ดังนั้นจึงรับด้วยกว้าขุย คำว่าขุย หมายถึง ความขัดแย้งบาดหมาง\" เมื่อกว้าเจียเหรินดำเนินมาถึงที่สุด สิ่งที่เกิดขึ้นตามมาคือความแตกแยกห่างเหิน และนี่คือหัวใจสำคัญของกว้าขุย\n \u003Cbr>หากพิจารณาอีกมุมหนึ่ง หลีหมายถึงดวงอาทิตย์และความสว่าง อยู่ในกว้าบน ส่วนตุ้ยหมายถึงความยินดีและความสุข อยู่ในกว้าล่าง นี่ยังแสดงว่าทั้งสองกว้ามีด้านที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันด้วย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายกว้านี้ว่า ไฟอยู่บน ทะเลสาบอยู่ล่าง คือกว้าขัดแย้ง ผู้มีคุณธรรมจึงแสวงหาสิ่งที่เหมือนกันพร้อมรักษาความแตกต่างไว้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์ชี้ว่า ภาพของกว้าขัดแย้งคือ ตุ้ย (ทะเลสาบ) อยู่ล่าง หลี (ไฟ) อยู่บน เป็นภาพเสมือนน้ำกับไฟมาพบกัน และเป็นสัญลักษณ์ของการเผชิญหน้า ดังนั้นผู้มีคุณธรรมควรรักษาความแตกต่างเล็กน้อยไว้บนพื้นฐานของการแสวงหาความเป็นหนึ่งในเรื่องใหญ่ นี่คือหลักที่กว้าขัดแย้งต้องการสื่อ คือแสวงหาความเหมือนท่ามกลางความต่าง\n \u003Cbr>กว้าขัดแย้งเป็นสัญลักษณ์ของการเผชิญหน้าและการแยกจาก จัดเป็นกว้าระดับล่างสุด คัมภีร์ภาพลักษณ์วิจารณ์กว้านี้ว่า หากเสี่ยงทายได้กว้านี้ดวงจะไม่ดี เหมือนเจียงไท่กงทำการค้า ขายหมูวัวได้เร็ว ขายแกะได้ช้า พอขายหมูกับแกะพร้อมกัน มีดเชือดก็หัก","คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นแรกในกว้าที่สามสิบแปดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าแรกเริ่ม ความเสียใจหายไป ม้าหายไม่ต้องตาม ม้าจะกลับมาเอง พบคนไม่ดีก็ไม่มีโทษ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การพบคนไม่ดีก็เพื่อหลีกเลี่ยงภัยโทษ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าแรกเริ่ม ไม่ต้องเสียใจ หากม้าหายก็ไม่ต้องออกตามหา ม้าจะกลับมาเอง แม้ระหว่างทางจะพบคนไม่ดีก็ไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เหตุที่พบคนไม่ดีแล้วไม่เกิดภัย ก็เพื่อขจัดเจตนาร้ายของคนผู้นั้น\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ ผู้ที่ได้เส้นนี้ทำการใดอาจเสียก่อนแล้วได้ภายหลัง ความสัมพันธ์กับผู้คนอาจแยกจากก่อนแล้วกลับมารวมกัน จงระวังภัยร้าย ข้าราชการที่อยู่ในตำแหน่งว่างอาจได้กลับเข้ารับหน้าที่ ผู้ถูกลดตำแหน่งอาจได้เลื่อนขึ้นอีกครั้ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง โชคดีกำลังเริ่มมา ปล่อยให้เป็นไปตามธรรมชาติ\n \u003Cbr>การเงิน ไม่ต้องกังวลมาก ภายหลังจะรุ่งเรืองอย่างแน่นอน\n \u003Cbr>บ้านเรือน ราบรื่นไม่มีโทษ จงอดทนรอ\n \u003Cbr>สุขภาพ ไม่มีอุปสรรคร้ายแรง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_38_1.png'\" alt='\"周易第38卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นแรกเปลี่ยน จะได้โจวอี้กว้าที่ 64 คือหั่วสุ่ยเว่ยจี้ หรือไฟเหนือน้ำ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีคั่นอยู่ล่างและหลีอยู่บน หลีหมายถึงไฟ คั่นหมายถึงน้ำ ไฟอยู่บน น้ำอยู่ล่าง พลังไฟกดพลังน้ำไว้ ภารกิจดับไฟจึงยังไม่สำเร็จ จึงเรียกว่าเว่ยจี้ โจวอี้เริ่มต้นด้วยกว้าเฉียนและคุน และจบลงด้วยกว้าจี้จี้กับเว่ยจี้ สะท้อนแนวคิดเรื่องการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาอย่างเต็มที่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นแรกของกว้าขัดแย้ง คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นที่เก้าแรกเริ่ม ความเสียใจหายไป ม้าหายไม่ต้องตาม ม้าจะกลับมาเอง พบคนไม่ดีก็ไม่มีโทษ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ม้าที่หาย หมายถึงม้าที่สูญหาย ตาม หมายถึงติดตามหรือค้นหา คนไม่ดี หมายถึงผู้ที่เป็นศัตรูหรือเป็นปฏิปักษ์ต่อตน\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ความเสียใจจะหายไป ม้าที่หายไม่ต้องตามหา ม้าจะกลับมาเอง การเข้าใกล้ผู้ที่ต่อต้านและเป็นศัตรูกับตนจะไม่ก่อภัย\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นแรกเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงอยู่ถูกตำแหน่ง ดังนั้นจะไม่เกิดเรื่องให้เสียใจ และม้าที่หายก็กลับมาเอง อย่างไรก็ตาม เส้นแรกไม่ได้อยู่ตรงกลางกว้า เรียกว่าได้ตำแหน่งแต่ไม่ได้ความเป็นกลาง ตำแหน่งต่ำและอยากก้าวขึ้นอย่างเร่งรีบ เพราะมีความสัมพันธ์เป็นปฏิปักษ์กับเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สี่ จึงถูกเส้นนั้นกีดกันและโจมตี ไม่อาจบรรลุเป้าหมายในการก้าวขึ้นได้ เวลานี้ไม่ควรเผชิญหน้าตรง ๆ เพราะเส้นแรกอยู่ตำแหน่งต่ำ แต่ควรเข้าใกล้ผู้ที่เป็นปฏิปักษ์ต่อตน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “พบคนไม่ดี” ก็เพื่อหลีกเลี่ยงโทษ ข้อความนี้ชี้ว่า การ “เข้าใกล้ผู้ที่ต่อต้านและเป็นศัตรูกับตน” จะทำให้ทั้งสองฝ่ายสื่อสารกันได้ และหลีกเลี่ยงอันตรายจากการเผชิญหน้าที่รุนแรงยิ่งขึ้น\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากทะเลาะกับเพื่อน สุดท้ายจะคืนดีกันดังเดิม เรื่องที่เสียใจ เหตุไม่เป็นมงคล และภัยพิบัติต่าง ๆ จะหายไปเองเช่นกัน แต่ควรเป็นฝ่ายเริ่มผ่อนคลายความสัมพันธ์กับผู้ที่ไม่ชอบหรือเป็นปฏิปักษ์ต่อตน การทำเช่นนี้เป็นผลดีต่อตนเอง\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าแรกเริ่ม ความเสียใจหายไป ม้าหายไม่ต้องตาม ม้าจะกลับมาเอง พบคนไม่ดีก็ไม่มีโทษ คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การพบคนไม่ดีก็เพื่อหลีกเลี่ยงภัยโทษ\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สองในกว้าที่สามสิบแปดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สอง พบเจ้าของหรือผู้เป็นนายในตรอก ไม่มีโทษ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การพบผู้เป็นนายในตรอก หมายถึงยังไม่ได้หลงหนทาง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สอง พบเจ้าบ้านผู้มีน้ำใจและต้อนรับแขกอย่างอบอุ่น ไม่มีภัย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การพบเจ้าบ้านผู้มีน้ำใจและต้อนรับแขกอย่างอบอุ่น แสดงว่ายังไม่ได้หลงหนทาง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ ผู้ที่ได้เส้นนี้จะได้พบผู้รู้ใจ การงานเป็นไปดังปรารถนา ข้าราชการจะได้พบผู้นำที่มีวิสัยทัศน์และมีหวังเลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง โอกาสและผู้คนดี ๆ มาบรรจบกัน จงก้าวไปข้างหน้าอย่างกล้าหาญ\n \u003Cbr>การเงิน พบผู้มั่งคั่งและร่วมทำธุรกิจกัน\n \u003Cbr>บ้านเรือน ผู้มีพระคุณมาเยือน ระวังความสัมพันธ์ลับ ๆ\n \u003Cbr>สุขภาพ จะได้พบแพทย์ที่ดี\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_38_2.png'\" alt='\"周易第38卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สองเปลี่ยน จะได้โจวอี้กว้าที่ 21 คือไฟเหนือฟ้าร้อง กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีเจิ้นอยู่ล่างและหลีอยู่บน หลีเป็นกว้าหยิน เจิ้นเป็นกว้าหยาง หยินหยางประสานกัน กัดทำลายสิ่งแข็ง เปรียบถึงการใช้ทั้งพระคุณและอำนาจ ผ่อนปรนควบคู่เข้มงวด และประสานความแข็งกับความอ่อน คำว่ากัดทำลายหมายถึงขากรรไกรบนล่างขบเข้าหากันเพื่อเคี้ยว\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้าขัดแย้ง คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สอง พบผู้เป็นนายในตรอก ไม่มีโทษ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ตรอก หมายถึงทางแคบหรือซอย\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ พบผู้มีตำแหน่งสูงในตรอกเล็ก ๆ ก็ไม่มีอันตรายหรือภัยพิบัติ\n \u003Cbr>เส้นนี้เน้นสอนหลักการกอบกู้ประเทศด้วยวิธีอ้อม ๆ ชี้ว่าการทำสิ่งใดควรอ้อมค้อม ไม่ควรตรงเกินไป\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สองเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งอ่อน แม้ขั้วจะสอดคล้องกันแต่ตำแหน่งไม่ถูกต้อง เดิมจึงควรเป็นโทษ แต่เพราะเป็นเส้นหยิน จึงรักษาความถ่อมตนและสอดคล้องกับกาลเวลา การกระทำไม่ออกนอกทางสายกลาง เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สองสอดคล้องโดยตรงกับเส้นที่หกในตำแหน่งที่ห้า เส้นที่หกในตำแหน่งที่ห้าอยู่กลางกว้าบน เป็นเส้นหยินอยู่ตำแหน่งกลาง จึงเป็น “ผู้นำ” ของทั้งกว้า แม้อยู่ตรงกลางแต่ไม่ตรงกับขั้วของตำแหน่ง เส้นที่หกในตำแหน่งที่สามอยู่ยอดกว้าล่าง เหนือเส้นที่หกในตำแหน่งที่สอง จึงเป็นผู้บังคับบัญชาโดยตรงของเส้นนั้น แต่เส้นที่สามกับเส้นที่ห้าไม่ลงรอยกัน แน่นอนว่าเส้นที่สองอยากพึ่งพาเส้นที่ห้า แต่ไม่มีโอกาส เมื่อเส้นที่ห้าออกตรวจงานหรือออกไปทำธุระบางอย่าง เส้นที่สองจึงพบกับเส้นที่ห้าในตรอกเล็ก ๆ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “พบผู้เป็นนายในตรอก” หมายถึงยังไม่ได้หลงหนทาง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์ชี้ว่า “พบผู้มีตำแหน่งสูงในตรอกเล็ก ๆ” แม้ไม่ใช่วิธีตามปกติ แต่ก็ไม่ได้ละเมิดหลักการ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ เมื่อออกจากบ้านอาจบังเอิญพบคนที่ช่วยเหลือตนได้ อาจพบเจ้านายหรือผู้บังคับบัญชาในตรอกเล็ก ๆ หรือพบโอกาสทางธุรกิจในตรอกนั้น\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สอง พบผู้เป็นนายในตรอก ไม่มีโทษ คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การพบผู้เป็นนายในตรอก หมายถึงยังไม่ได้หลงหนทาง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ พบผู้เป็นนายในตรอก ไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ การพบผู้เป็นนายในตรอกแสดงว่าเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สองยังไม่สูญเสียหนทางแห่งความสอดคล้องระหว่างนายกับบ่าว\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สองเปรียบเหมือนคนรับใช้ของครอบครัวเศรษฐีที่ตกอับแล้ว คนในบ้านออกไปหาเลี้ยงชีพตามที่ต่าง ๆ เพราะยากจน จนไม่มีความสามารถเลี้ยงคนรับใช้ คนรับใช้จึงถูกนายปลดออก วันหนึ่งนายกับคนรับใช้บังเอิญพบกันในตรอกเล็ก ๆ คนรับใช้ยังคงถือเจ้านายเดิมเป็นนาย ความภักดีเช่นนี้จะนำภัยมาได้อย่างไร เมื่อพบกันในตรอกเล็ก ๆ ย่อมแสดงว่าทั้งสองต่างไม่ได้มีชีวิตที่ดีนักในเวลานั้น แต่เมื่อทั้งนายและบ่าวมีใจเป็นหนึ่งเดียว พลังย่อมตัดเหล็กได้ นายบ่าวร่วมมือกันแล้วจะมีอุปสรรคใดที่เอาชนะไม่ได้\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า ผู้เป็นนายของเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สองคือเส้นที่หกในตำแหน่งที่สาม เพราะเส้นที่สามอยู่บนสุดของกว้าภายใน เป็นสัญลักษณ์ของหัวหน้าครอบครัว กว้าล่างคือตุ้ย ซึ่งหมายถึงความยินดี สะท้อนความยินดีหลังนายกับบ่าวพบกัน และเนื่องจากเส้นที่หกในตำแหน่งที่ห้าสอดคล้องกับเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สอง การกระทำของเส้นที่สองจึงได้รับการชื่นชมจากเส้นที่ห้า มีโอกาสได้รับการเลื่อนตำแหน่งและไม่เกิดภัย\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่เก้าในกว้าที่สามสิบแปดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>เส้นที่หกในตำแหน่งที่สาม เห็นรถถูกลากอย่างยากลำบาก วัวถูกเหนี่ยวรั้ง คนขับถูกสักหน้าผากและตัดจมูก ตอนแรกไม่ดี แต่ท้ายที่สุดมีผลดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การเห็นรถถูกลากอย่างยากลำบากหมายถึงตำแหน่งไม่เหมาะสม การเริ่มต้นไม่ดีแต่จบลงดี เพราะได้พบความแข็งแกร่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่หกในตำแหน่งที่สาม เห็นรถบรรทุกถูกลาก วัวที่ลากต้องก้มและยกตัวสลับกันอย่างยากลำบาก คนขับเป็นทาสที่ถูกสักหน้าผากและตัดจมูก ตอนแรกติดหล่มจนรถไม่ขยับ แต่ภายหลังในที่สุดก็ลากต่อไปได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การเห็นทาสที่ถูกสักหน้าผากและตัดจมูกลากรถ แสดงว่าเส้นที่หกในตำแหน่งที่สามเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง ซึ่งไม่เหมาะสม เปรียบเหมือนคนตกอยู่ในความทุกข์ยาก ตอนแรกไม่ราบรื่นแต่ตอนจบดี เพราะเส้นหยินนี้ก้าวขึ้นไปพบเส้นหยางที่เก้าในตำแหน่งที่สี่ เปรียบเหมือนได้รับความช่วยเหลือจากผู้แข็งแกร่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้แผนการมีอุปสรรค ต้องแสวงหาความปลอดภัยท่ามกลางอันตราย ตอนแรกหลงทางภายหลังจึงราบรื่น ผู้ประพฤติไม่ดีอาจประสบเคราะห์จากการบาดเจ็บทางร่างกายหรือญาติพี่น้อง ข้าราชการต้องระวังคำใส่ร้ายของคนพาล\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง อาจมีเคราะห์จากโทษทัณฑ์หรือการบาดเจ็บ ต้องอดทนฝืนลำบากเป็นเวลาสามปี\n \u003Cbr>การเงิน ผู้คนประสานใจกันได้ยาก ไม่มีผลกำไรให้แสวงหา\n \u003Cbr>บ้านเรือน หันไปทางตะวันตกจะเหมาะ ตอนแรกเกิดความสงสัย ภายหลังจะเข้าใจกัน\n \u003Cbr>สุขภาพ มีแผลหรือฝีบนใบหน้า เวลาผ่านไปนานก็จะหายเอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_38_3.png'\" alt='\"周易第38卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่หกในตำแหน่งที่สามเปลี่ยน จะได้โจวอี้กว้าที่ 14 คือไฟเหนือฟ้า มีอย่างยิ่ง กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยกว้าบนคือหลีและกว้าล่างคือเฉียน กว้าบนคือหลี หมายถึงไฟ กว้าล่างคือเฉียน หมายถึงฟ้า ไฟอยู่บนฟ้า ส่องสว่างสรรพสิ่ง ผู้คนทั้งปวงยอมสวามิภักดิ์ ดำเนินตามฟ้าและพึ่งพาฤดูกาล จึงประสบความสำเร็จยิ่งใหญ่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้าขัดแย้ง คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นที่หกในตำแหน่งที่สาม เห็นรถถูกลาก วัวถูกเหนี่ยวรั้ง คนขับถูกสักหน้าผากและตัดจมูก ตอนแรกไม่ดี แต่ท้ายที่สุดมีผลดี คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>รถ หมายถึงยานพาหนะ ลาก หมายถึงดึงหรือฉุด เหนี่ยวรั้ง หมายถึงขัดขวางหรือสกัด คนผู้นั้น หมายถึงคนขับรถ การสักหน้าผาก ในสมัยโบราณคือการสักอักษรบนหน้าผากนักโทษ การตัดจมูก คือโทษทารุณในสมัยโบราณที่ตัดจมูกออก\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ เห็นรถใหญ่เคลื่อนอย่างยากลำบาก วัวที่ขับถูกเหนี่ยวรั้งจนไปต่อไม่ได้ และคนขับก็ถูกสักหน้าผากกับตัดจมูก แม้ผ่านความยากลำบากมากมาย แต่ท้ายที่สุดจะมีจุดจบที่ดี\n \u003Cbr>วลี “ตอนแรกไม่ดี แต่ท้ายที่สุดมีผลดี” ของเส้นที่หกในตำแหน่งที่สาม แสดงว่าการทำสิ่งใดควรทำอย่างลึกซึ้ง ไม่ควรทำอย่างผิวเผิน เมื่อดูจากภาพกว้า เส้นนี้เป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งแข็ง และมีเส้นหยางสองเส้นขวางอยู่ทั้งด้านบนและล่าง จนไม่อาจรุกหรือถอยได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “เห็นรถถูกลาก” เพราะตำแหน่งไม่เหมาะสม ส่วน “ตอนแรกไม่ดี แต่ท้ายที่สุดมีผลดี” เพราะได้พบความแข็งแกร่ง ข้อความนี้ชี้ว่าเหตุที่รถใหญ่เคลื่อนยากเป็นเพราะเส้นที่หกในตำแหน่งที่สามอยู่ผิดตำแหน่ง ส่วนเหตุที่ผ่านความยากลำบากแล้วจบลงดี ก็เพราะสามารถสอดคล้องและรวมกับความแข็งแกร่งได้ คำว่า “ได้พบความแข็งแกร่ง” หมายถึงเส้นที่หกในตำแหน่งที่สามมีความสัมพันธ์ตรงกับเส้นแข็งที่เก้าอยู่บนสุดของกว้า\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ เมื่อทำสิ่งใดระยะแรกอาจยากลำบากมาก ถึงขั้นติดอยู่ในสถานการณ์คับขันและก้าวไปได้อย่างยากเย็น แต่ท้ายที่สุดจะมีผู้ช่วยเหลือ ทำให้ประสบความสำเร็จ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากถูกใส่ร้ายหรือเสียหน้าในที่สาธารณะ อย่าคิดเสมอว่าเป็นความผิดของตน อาจเพียงพบคนที่มีสภาพจิตใจบิดเบี้ยว และเรื่องเช่นนี้จะผ่านไปอย่างรวดเร็ว\n \u003Cbr>เส้นที่หกในตำแหน่งที่สาม เห็นรถถูกลาก วัวออกแรงฉุดไปข้างหน้า คนขับถูกสักหน้าผากและตัดจมูก ตอนแรกไม่ดี แต่ท้ายที่สุดมีผลดี คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า รถถูกลากเพราะตำแหน่งไม่เหมาะสม ตอนแรกไม่ดีแต่ท้ายที่สุดมีผลดี เพราะได้พบความแข็งแกร่ง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ เห็นรถใหญ่ถูกดึงถอยหลัง วัวออกแรงลากไปข้างหน้า คนขับล้มคว่ำสี่ขาและจมูกกระแทก ตอนแรกไม่ดี แต่ท้ายที่สุดจะมีผลดี ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ รถถูกดึงถอยหลังเพราะตำแหน่งไม่เหมาะสม ตอนแรกไม่ดีแต่ท้ายที่สุดมีผลดี เพราะได้รับความช่วยเหลือจากเส้นแข็งที่เก้าอยู่บนสุด\n \u003Cbr>เส้นที่หกในตำแหน่งที่สามอ่อนโยนแต่เสียตำแหน่ง การแยกห่างของกว้าขัดแย้งถึงที่สุด สถานการณ์จึงยากลำบาก แต่การยึดมั่นต่อเส้นที่เก้าบนสุดเพียงผู้เดียว ทำให้เส้นที่เก้าบนสุดหมดความสงสัยต่อเส้นที่หกในตำแหน่งที่สาม และทั้งสองกลับมาร่วมกันด้วยความยินดี\n \u003Cbr>สถานการณ์ของเส้นที่หกในตำแหน่งที่สามย่ำแย่มาก เขาขับรถเทียมวัว แต่บนรถมีของมาก วัวก็ไม่เชื่อฟัง จึงตกจากรถจนใบหน้าและจมูกบาดเจ็บ แต่ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ เขาได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่นและท้ายที่สุดมีผลดี ใครเป็นผู้ช่วย ควรเป็นเส้นที่เก้าบนสุด เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สี่ และเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สาม เพราะคัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “ได้พบความแข็งแกร่ง” หมายถึงเส้นที่หกในตำแหน่งที่สามได้รับความช่วยเหลือจากเส้นแข็ง จึง “ตอนแรกไม่ดี แต่ท้ายที่สุดมีผลดี”\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่เก้าในกว้าที่สามสิบแปดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สี่ อยู่โดดเดี่ยวท่ามกลางความขัดแย้ง ได้พบมหาบุรุษ หากต่างฝ่ายไว้วางใจกัน แม้มีอันตรายก็ไม่มีโทษ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ต่างฝ่ายไว้วางใจกันจึงไม่มีโทษ เพราะความมุ่งหมายจะบรรลุผล\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สี่ นักเดินทางเดินทางอย่างโดดเดี่ยว พบคนพิการขาเป๋ แล้วถูกจับไปด้วยกัน สถานการณ์อันตราย แต่ท้ายที่สุดไม่มีภัย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ต่างฝ่ายไว้วางใจกันย่อมไม่มีภัย แสดงว่าความมุ่งหมายสามารถดำเนินไปและบรรลุเป้าหมายได้\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ ผู้ที่ได้เส้นนี้จะได้รับความช่วยเหลือจากเพื่อน เปลี่ยนวิกฤตเป็นความปลอดภัย ผู้ที่ขอแต่งงานจะได้คู่ที่เหมาะสม ข้าราชการจะได้รับการแนะนำจากเพื่อนร่วมงานและมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง เป็นคนมีนิสัยสันโดษ แต่เพื่อนจะช่วยเหลือ\n \u003Cbr>การเงิน ตกอยู่ในภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออก เพื่อนเก่าจะช่วยเหลือ\n \u003Cbr>บ้านเรือน บริเวณโดยรอบแห้งแล้งและรกร้าง\n \u003Cbr>สุขภาพ มีโรคเกี่ยวกับดวงตา ควรพบแพทย์\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_38_4.png'\" alt='\"周易第38卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สี่เปลี่ยน จะได้โจวอี้กว้าที่ 41 คือภูเขาเหนือทะเลสาบ การลด กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและเกิ้นอยู่บน เกิ้นหมายถึงภูเขา ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ ภูเขาอยู่บน ทะเลสาบอยู่ล่าง ทะเลสาบใหญ่กัดเซาะรากฐานของภูเขา การลดและการเพิ่มสลับกัน ในการลดมีการเพิ่ม และในการเพิ่มมีการลด จึงต้องปฏิบัติต่อทั้งสองอย่างรอบคอบ การลดส่วนล่างเพื่อเพิ่มส่วนบน เช่นการปกครองประเทศ หากมากเกินไปจะทำลายรากฐานของประเทศ ควรลดเมื่อถึงคราวต้องลด แต่ต้องประเมินกำลังและทำอย่างพอดี ลดน้อยแต่ได้เพิ่มมากจึงดีที่สุด\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าขัดแย้ง คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สี่ อยู่โดดเดี่ยวท่ามกลางความขัดแย้ง ได้พบมหาบุรุษ ต่างฝ่ายไว้วางใจกัน แม้มีอันตรายก็ไม่มีโทษ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>โดดเดี่ยว หมายถึงอยู่เพียงลำพัง มหาบุรุษ “มหา” หมายถึงเริ่มต้นหรือที่หนึ่ง “บุรุษ” หมายถึงผู้ปกครองที่แข็งแกร่ง “มหาบุรุษ” ในที่นี้หมายถึงเส้นแรก เส้นที่เก้าแรกเริ่ม ต่างฝ่ายไว้วางใจกัน หมายถึงคบหากันด้วยความซื่อสัตย์จริงใจ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ เพราะความมุ่งหมายไม่สอดคล้องกับผู้คน จึงตกอยู่ในภาวะโดดเดี่ยว แต่บังเอิญได้พบมหาบุรุษผู้เปี่ยมด้วยความแข็งแกร่ง หากคบหากันด้วยความซื่อสัตย์ แม้มีอันตรายก็สามารถหลีกเลี่ยงภัยได้\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สี่เสนอหลักว่า “ต่างฝ่ายไว้วางใจกันจึงไม่มีโทษ” แสดงว่าควรจริงใจ ไม่ควรเสแสร้ง เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นนี้เป็นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน ไม่ได้อยู่ตรงกลางกว้าและไม่ได้อยู่ถูกตำแหน่ง อีกทั้งเส้นด้านบนและด้านล่างเป็นหยินทั้งคู่ จึงตกอยู่ในความโดดเดี่ยว ในทั้งกว้า เส้นหยางเพียงเส้นเดียวที่สามารถคบหาได้คือเส้นแรก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “คบหากันด้วยความไว้วางใจ ย่อมไม่มีความผิด” เพราะเจตจำนงนั้นได้ดำเนินไป\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้มักตกอยู่ในสภาพโดดเดี่ยวไร้ที่พึ่งในการงานหรือชีวิต และคนส่วนใหญ่คัดค้านความคิดเห็นของคุณ ในเวลานี้ควรแสวงหาผู้ที่มีอุดมการณ์เดียวกัน แล้วคบหาด้วยความจริงใจ แม้จะมีความแตกต่างกัน ก็ให้หาจุดร่วมและอยู่ร่วมกับความต่าง วิธีนี้จะหลีกเลี่ยงอันตรายและเภทภัยได้\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าในตำแหน่งที่ห้าของกว้าที่ 38 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่ห้า ความเสียใจสูญสิ้น ญาติร่วมตระกูลกำลังกินเนื้อ เดินหน้าต่อไปจะมีความผิดอะไรเล่า\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ญาติร่วมตระกูลกำลังกินเนื้อ” หมายความว่า เมื่อเดินหน้าจะมีความยินดี\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่ห้า ไม่มีความเสียใจ เมื่อเห็นคนร่วมตระกูลกำลังกินเนื้อ นักเดินทางผู้โดดเดี่ยวก็ยินดีร่วมทางไปด้วย และตลอดเส้นทางปลอดภัยไร้เหตุร้าย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คนร่วมตระกูลกำลังกินเนื้อ เมื่อเดินหน้าไปย่อมพบเรื่องน่ายินดีอย่างแน่นอน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ปานกลาง ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ทำธุรกิจมีกำไรและมีผู้คอยสนับสนุน หากเป็นด้านไม่ดี ญาติสนิทมิตรสหายอาจขุ่นเคือง คนในครอบครัวอาจได้รับโทษหรือบาดเจ็บและพัวพันคดีความ ผู้รับราชการจะประสบความสำเร็จและมีชื่อเสียง นักเรียนจะได้ผลการเรียนดี\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา ญาติร่วมตระกูลช่วยเหลือกัน จึงวางใจได้\n \u003Cbr>การเงิน ควรระวังการร่วมทุน รักษาความเที่ยงตรงของตน\n \u003Cbr>เคหสถาน บ้านเก่ายังอยู่อาศัยได้ ญาติพี่น้องจะใกล้ชิดกันยิ่งขึ้น\n \u003Cbr>สุขภาพ โรคผิวหนัง รักษาให้หายได้ไม่ยาก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_38_5.png'\" alt='\"周易第38卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาหกในตำแหน่งที่ห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 10 แห่งโจวอี้ คือ “เหยียบย่าง” สวรรค์อยู่เหนือทะเลสาบ กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน (ล่างตุ้ย บนเฉียน) เฉียนเป็นสวรรค์ ตุ้ยเป็นทะเลสาบ ใช้สวรรค์เปรียบกษัตริย์ และทะเลสาบเปรียบประชาชน ข้อความเดิมว่า “เหยียบหางเสือ เสือไม่กัดคน” ดังนั้นผลจึงเป็นมงคล ผู้ปกครองอยู่บน ประชาชนอยู่ล่าง ต่างได้อยู่ในตำแหน่งของตน ตุ้ยอันอ่อนโยนพบเฉียนอันแข็งแกร่ง สิ่งที่เหยียบย่างจึงอันตราย ความหมายของการเหยียบย่างคือการลงมือปฏิบัติ กว้านี้หมายถึงการก้าวไปข้างหน้าอย่างมั่นคงและติดดิน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่ห้าของกว้าคุ้ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา—หกในตำแหน่งที่ห้า ความเสียใจสูญสิ้น ญาติร่วมตระกูลกำลังกินเนื้อ เดินหน้าต่อไปจะมีความผิดอะไรเล่า คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>เจวี๋ย: คำสรรพนาม หมายถึง “ของเขา” หรือ “ของพวกเขา” จง: หมายถึงตระกูลเดียวกันหรือพวกเดียวกัน ชื่อ: การกัดประกบกัน การผสานรวมกัน ฝู: ส่วนที่อยู่ภายนอกหรือพื้นผิว\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ความเสียใจหมดสิ้น คนในตระกูลร่วมกันกินเนื้อ บนเส้นทางข้างหน้าจะยังมีอันตรายอะไรอีกเล่า\n \u003Cbr>หลักธรรมที่เส้นเหยาหกในตำแหน่งที่ห้าชี้ให้เห็นคือ ในการจัดการความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ควรใกล้ชิดไม่ควรห่างเหิน เส้นหกในตำแหน่งที่ห้าเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงผิดตำแหน่ง แต่มีข้อดีและข้อได้เปรียบสำคัญสามประการ คือ ก้าวไปอย่างอ่อนโยน อยู่ตรงกลาง และสอดคล้องกับความแข็งแกร่ง การก้าวไปอย่างอ่อนโยนแสดงถึงความเมตตาและนุ่มนวล การอยู่ตรงกลางแสดงว่าประพฤติพอดีไม่สุดโต่ง การสอดคล้องกับความแข็งแกร่งแสดงว่าสามารถได้รับความช่วยเหลือจากผู้มีคุณธรรม การทำเช่นนี้ไม่เพียงทำให้ความเสียใจหมดไป แต่ยังทำให้ผู้คนรอบข้างสามัคคีกัน ช่วยให้ทำงานใหญ่ได้สำเร็จ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์ว่า “ญาติร่วมตระกูลกำลังกินเนื้อ” เมื่อเดินหน้าจะมีเรื่องน่ายินดี หมายความว่า คนในตระกูลร่วมกันกินเนื้อ แสดงว่าการก้าวต่อไปย่อมมีเรื่องให้ฉลอง เพราะทุกคนละทิ้งความขุ่นข้องในอดีตและรวมตัวกันอย่างกลมเกลียว เมื่อร่วมแรงร่วมใจกันทำงานก็สำเร็จได้ง่าย\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากมีใครคนหนึ่งกำลังรอคุณอยู่ คุณควรเดินทางไปหาเขาอย่างกล้าหาญ อาจสร้างความสัมพันธ์อันใกล้ชิดที่ไว้วางใจกันและกันกับคนผู้นั้นได้\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ญาติร่วมตระกูลจัดงานเลี้ยงกินเนื้อ เมื่อเดินหน้าไปจะพบเรื่องน่ายินดี เรื่องนี้กล่าวถึงผู้คนในครอบครัวเศรษฐีที่ตกอับต่างแยกย้ายกันไปหาเลี้ยงชีพ ต่อมามีคนหนึ่งสร้างชื่อเสียงและได้ตำแหน่ง จึงจัดงานเลี้ยงต้อนรับคนในตระกูล ทุกคนดื่มสุราและกินเนื้อร่วมกัน ย่อมไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาบนสุดของกว้าที่ 38 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>เก้าเหนือสุด โดดเดี่ยวแปลกแยก เห็นหมูตัวหนึ่งเปื้อนโคลนเต็มหลัง และเห็นรถคันหนึ่งบรรทุกคนที่แต่งกายประหลาดราวภูตผี ตอนแรกขึ้นสายธนู ต่อมาจึงลดธนูลง คนกลุ่มนั้นไม่ใช่โจร แต่เป็นขบวนไปสู่ขอหรือแต่งงาน เดินหน้าต่อไปแล้วพบฝนย่อมเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของการพบฝน หมายถึงความสงสัยทั้งปวงสูญสิ้นไป\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าเหนือสุด นักเดินทางเดินทางอย่างโดดเดี่ยว เห็นหมูตัวใหญ่หมอบขวางอยู่บนถนน แล้วพบรถคันใหญ่ที่บรรทุกคนแต่งกายประหลาดเต็มคัน นักเดินทางขึ้นสายธนูหมายจะยิง แต่ภายหลังลดคันธนูลง เพราะคนกลุ่มนี้ไม่ใช่โจร หากเป็นผู้ไปสู่ขอหรือหมั้นหมาย นักเดินทางเดินหน้าต่อไปตามปกติ พบฝนตกหนัก แต่ทุกอย่างปลอดภัย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า นักเดินทางในคำวินิจฉัยเส้นเหยาบนสุดพบขบวนแต่งงานระหว่างทาง ตอนแรกทั้งสองฝ่ายสงสัยกันจนเกือบใช้กำลัง ต่อมาจึงอยู่ร่วมกันอย่างสงบและเดินทางต่อไปตามปกติ ทั้งนี้เพราะความหวาดระแวงและความกลัวของทั้งสองฝ่ายสูญสิ้นไป\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ปานกลาง ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจถูกทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงและใส่ร้าย กล่าวคือเสียก่อนแล้วจึงได้ภายหลัง ผู้รับราชการควรระวังการถูกนินทาใส่ร้าย\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา เมื่อโชคกำลังผันเปลี่ยน จงตั้งใจให้เที่ยงตรงและจริงใจ\n \u003Cbr>การเงิน หลังฝนฤดูใบไม้ร่วงจึงจะได้กำไร\n \u003Cbr>เคหสถาน ระวังสิ่งรบกวนหรือสิ่งอัปมงคล การแต่งงานท้ายที่สุดจะปรองดองกัน\n \u003Cbr>สุขภาพ ความสงสัยทำให้เกิดโรค เมื่อคลายความสงสัยแล้วก็ไม่มีอุปสรรค\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_38_6.png'\" alt='\"周易第38卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาบนสุดเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 54 แห่งโจวอี้ คือ “สายฟ้าเหนือทะเลสาบ—การส่งน้องสาวออกเรือน” กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน (ล่างตุ้ย บนเจิ้น) เจิ้นหมายถึงการเคลื่อนไหวและบุตรชายคนโต ตุ้ยหมายถึงความยินดีและหญิงสาว หญิงสาวติดตามบุตรชายคนโต จึงเกิดความรักใคร่และการแต่งงาน เป็นภาพของการส่งบุตรสาวออกเรือน จึงเรียกว่า “กุยเม่ย”\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เก้าเหนือสุด โดดเดี่ยวแปลกแยก เห็นหมูเปื้อนโคลนเต็มตัวและรถที่บรรทุกภูตผีเต็มคัน ตอนแรกขึ้นสายธนู ต่อมาลดธนูลง คนเหล่านั้นไม่ใช่โจร แต่เป็นขบวนแต่งงาน เดินหน้าพบฝนย่อมเป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>สื่อ: หมายถึงหมู ถู: ทาด้วยโคลน หู: ธนูและลูกธนู เยว่: ใช้แทนคำว่า “ถัว” หมายถึงถอดออกหรือหลุดพ้น\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ อยู่ในภาวะโดดเดี่ยวอย่างยิ่ง ในความพร่าเลือนเห็นหมูตัวหนึ่งมีโคลนเปื้อนเต็มหลัง และเห็นรถคันหนึ่งบรรทุกคนที่ดูราวภูตผีเต็มคัน จึงขึ้นสายธนูหมายจะยิง แต่ภายหลังลดธนูลง ที่แท้คนเหล่านั้นไม่ใช่โจร แต่เป็นขบวนรับเจ้าสาว เมื่อเข้าใจชัดแล้วเดินหน้าต่อไป หากพบฝนจะได้รับสิริมงคล\n \u003Cbr>ข้อเตือนใจจากเส้นเหยานี้คือ ควรเชื่อใจ ไม่ควรระแวง\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นเหยาบนสุดเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงอยู่ในความโดดเดี่ยว เกิดภาพหลอนและหวาดระแวงไปต่าง ๆ นานา ต้องขจัดความสงสัยออกไปจึงจะมองเห็นความจริงได้ชัดเจน ในการคบหาผู้อื่น ไม่ควรสงสัยอีกฝ่าย แต่ควรไว้วางใจซึ่งกันและกัน การจัดการความขัดแย้งเช่นนี้จะทำให้หยินหยางประสานกัน เช่นเดียวกับเมื่อหยินหยางพบกันบนท้องฟ้าจึงเกิดฝน ย่อมเป็นสิริมงคลแน่นอน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “การพบฝนเป็นมงคล” หมายถึงความสงสัยต่าง ๆ ที่มีอยู่เดิมได้สลายหายไปราวควันและไม่เหลืออยู่อีก\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้มักเกิดภาพหลอนท่ามกลางอารมณ์ที่สงสัยไม่แน่ใจ คิดว่ามีคนกำลังลอบทำร้ายคุณ แต่เมื่อได้คบหากันจึงพบว่าแท้จริงเป็นคนที่ไว้วางใจได้ ในการคบหาผู้อื่นควรใช้ความไว้วางใจเป็นพื้นฐาน อย่าหวาดระแวงไปเอง มิฉะนั้นอาจเกิดอันตรายหรือความผิดพลาด\n \u003Cbr>เก้าเหนือสุด โดดเดี่ยวแปลกแยก เห็นหมูตัวหนึ่งมีโคลนเปื้อนเต็มตัว\n \u003Cbr>โคลนเต็มตัว เห็นรถที่บรรทุกภูตผีเต็มคัน ตอนแรกขึ้นสายธนู ต่อมาลดธนูลง คนเหล่านั้นไม่ใช่โจร แต่เป็นขบวนแต่งงาน เดินหน้าพบฝนย่อมเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของการพบฝน หมายถึงความสงสัยทั้งปวงสูญสิ้นไป\n \u003Cbr>ความหมายของข้อความในคัมภีร์คือ อยู่ในภาวะแปลกแยกและโดดเดี่ยว เห็นหมูเปื้อนโคลนเต็มตัวและรถที่ลากภูตผีมา ตอนแรกขึ้นสายธนูหมายจะยิง ต่อมาลดธนูลง เพราะผู้ที่มานั้นไม่ใช่โจร แต่เป็นผู้มาสู่ขอ เดินหน้าพบฝนย่อมเป็นมงคล ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ การพบฝนเป็นมงคล เพราะความกังวลและความสงสัยมากมายได้หมดไป\n \u003Cbr>เก้าเหนือสุดอยู่ในความยากจนอย่างยิ่ง คำว่า “โดดเดี่ยวแปลกแยก” ของเส้นนี้แตกต่างจากของเก้าสี่ เก้าสี่โดดเดี่ยวเพราะอุปนิสัย ส่วนเก้าเหนือสุดโดดเดี่ยวเพราะความยากจน ความหมายหลักของกว้าคุ้ยคือความไม่ลงรอยและการแยกจากกันอันเกิดจากฐานะครอบครัวยากจน เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า ผู้ที่มาสู่ขอเก้าเหนือสุดน่าจะเป็นหกสามซึ่งสอดคล้องกัน หกสามเป็นเส้นล่างของกว้าคั่นในส่วนบน คั่นหมายถึงน้ำและฝน ดังนั้นจึงกล่าวว่า “เดินหน้าพบฝนย่อมเป็นมงคล”","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 38 กว้าคุ้ย ไฟเหนือทะเลสาบ หลีอยู่บน ตุ้ยอยู่ล่าง_คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้าโดยละเอียด_คลังศาสตร์เร้นลับตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 38 กว้าคุ้ย (ไฟเหนือทะเลสาบ หลีอยู่บน ตุ้ยอยู่ล่าง): ข้อความคำวินิจฉัยประจำกว้าต้นฉบับและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยแต่ละเส้นเหยา ตลอดจนการตีความด้านการงาน ความรัก และดวงชะตา",null,"䷥","\u003Cp>กว้าขัดแย้ง เรื่องเล็กเป็นมงคล\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า กว้าขัดแย้ง ไฟเคลื่อนขึ้นบน ทะเลสาบเคลื่อนลงล่าง หญิงสาวสองคนอยู่ร่วมกัน แต่ความมุ่งหมายไม่ได้เดินไปทางเดียวกัน ความยินดีสอดคล้องกับความสว่าง ความอ่อนน้อมก้าวขึ้นเบื้องบน ได้ตำแหน่งกลางและตอบสนองต่อความแข็งแกร่ง ด้วยเหตุนี้เรื่องเล็กจึงเป็นมงคล ฟ้ากับดินขัดแย้งกัน แต่การงานของทั้งสองกลับสอดคล้องกัน ชายกับหญิงขัดแย้งกัน แต่ความมุ่งหมายกลับสื่อถึงกัน สรรพสิ่งขัดแย้งกัน แต่การงานของมันมีลักษณะร่วมกัน การใช้ประโยชน์จากกว้าขัดแย้งในกาลเวลานั้นช่างยิ่งใหญ่นัก\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไฟอยู่บน ทะเลสาบอยู่ล่าง คือกว้าขัดแย้ง ผู้มีคุณธรรมจึงแสวงหาสิ่งที่เหมือนกันพร้อมกับรักษาความแตกต่างไว้\u003C\u002Fp>",38,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 38 กว้าคุ้ย กว้าทั้ง 64 คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดด้วยภาษาสามัญ",1787044940211]