[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-40":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-40",false,"2026-08-11T00:57:07.562Z","2026-07-04T14:35:08.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว่าที่ 40 กว้าคลี่คลาย ฟ้าร้องเหนือน้ำ เจิ้นอยู่บน คั่นอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว่าที่สี่สิบแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ต้นฉบับกว้าคลี่คลาย\n \u003Cbr>การคลี่คลาย เหมาะแก่ทิศตะวันตกเฉียงใต้ หากไม่มีที่หมายให้ไป การกลับมาจะเป็นมงคล หากมีจุดหมายให้ไป การออกเดินทางแต่เนิ่น ๆ จะเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า สายฟ้าและฝนเกิดขึ้น นี่คือการคลี่คลาย ผู้มีคุณธรรมจึงให้อภัยความผิดและผ่อนผันแก่ผู้กระทำผิด\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าคลี่คลาย เหมาะแก่การเดินทางไปทางตะวันตกเฉียงใต้ แต่หากไม่มีเป้าหมายแน่ชัด ก็ไม่สู้กลับมา และการกลับมาเป็นมงคล หากมีเป้าหมายแน่ชัด ก็ควรออกเดินทางแต่เนิ่น ๆ การไปแต่เนิ่น ๆ เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าบนคือเจิ้น หมายถึงฟ้าแลบฟ้าร้อง กว้าล่างคือคั่น หมายถึงฝน เมื่อสายฟ้าและฝนเกิดขึ้นพร้อมกัน ก็หล่อเลี้ยงสรรพสิ่ง นี่คือภาพของกว้าคลี่คลาย ผู้มีคุณธรรมพิจารณาภาพนี้ แล้วให้อภัยความผิดพลาด ผ่อนผันแก่ผู้กระทำผิด และมอบโอกาสให้พวกเขาเริ่มต้นชีวิตใหม่\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าคลี่คลายมีเจิ้นอยู่บนและคั่นอยู่ล่าง เป็นกว้ารุ่นที่สองของวังเจิ้น เจิ้นหมายถึงการเคลื่อนไหว คั่นหมายถึงอันตราย การเคลื่อนไหวเมื่อพบอันตรายเป็นลางว่าจะกำลังพ้นภัยและออกจากภาวะคับขัน จึงมักเป็นมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ความยากลำบากคลี่คลาย ข้อขัดแย้งได้รับการแก้ไข คว้าโอกาสและลงมือแต่เนิ่น ๆ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้จะหลุดพ้นจากความยากลำบากก่อนหน้า ควรคว้าโอกาสอันดีเพื่อวางแผนกิจการงาน ผู้ที่ออกไปแสวงหาโอกาสภายนอกจะยิ่งได้ผลดี\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ภัยพิบัติคลี่คลาย ชื่อเสียงจะโด่งดังขึ้นมาก\n \u003Cbr>การเงิน: ได้ทั้งจังหวะฟ้าและความได้เปรียบจากสถานที่ ความสามัคคีของผู้คนสำคัญที่สุด\n \u003Cbr>บ้านเรือน: สวดอธิษฐานเพื่อคลี่คลายเคราะห์ร้าย การแต่งงานเป็นมงคล\n \u003Cbr>สุขภาพ: ได้ยาถูกโรค โรคจะหาย\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีคั่นอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นหมายถึงฟ้าแลบฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว คั่นหมายถึงน้ำและอันตราย อันตรายอยู่ภายใน การเคลื่อนไหวอยู่ภายนอก ในฤดูหนาวอันเข้มงวด ฟ้าดินปิดกั้นและหยุดนิ่ง เมื่อความนิ่งถึงที่สุด การเคลื่อนไหวก็เกิดขึ้น สรรพสิ่งฟื้นใหม่ ฤดูหนาวผ่านพ้น ฤดูใบไม้ผลิมาถึง ทุกสิ่งคลี่คลาย นี่คือการคลี่คลาย\n \u003Cbr>ภาพรวม: ฟ้าร้องฤดูใบไม้ผลิดังกึกก้อง แผ่นดินละลายจากความหนาว เปรียบดังฤดูหนาวผ่านพ้น ฤดูใบไม้ผลิมาถึง พลังชีวิตปรากฏขึ้นอีกครั้ง\n \u003Cbr>ดวงชะตา: คว้าโอกาสและจัดการความยากลำบากรอบตัวอย่างรวดเร็ว ยิ่งเหมาะแก่การออกไปแสวงหาโอกาสภายนอก เพราะผู้มีพระคุณอยู่ไกล ทิศตะวันตกเฉียงใต้เป็นทิศมงคล\n \u003Cbr>การงาน: พลังเดิมเพิ่งเริ่มฟื้น ควรพักฟื้นและสะสมกำลัง ความสงบ เรียบง่าย ใจกว้าง และความปรองดองเป็นสิ่งดีที่สุด เมื่อเตรียมพร้อมแล้วควรลงมือทันที ชิงความเป็นฝ่ายเริ่ม อย่าผัดวันประกันพรุ่ง สิ่งที่มุ่งไปจะมีผลประโยชน์ แต่ห้ามโลภไม่รู้จักพอ ขยันและประหยัด ผสานความแข็งกับความอ่อน โดยให้ความอ่อนเป็นหลัก ห่างไกลคนพาล รวมตัวกับคนดี และพึ่งพากันเพื่อสร้างงานให้สำเร็จ\n \u003Cbr>การค้า: ความรวดเร็วในการลงมือเป็นสิ่งสำคัญ ต้องดำเนินการอย่างกระตือรือร้นจึงจะพ้นอันตราย ผู้ค้าควรเดินตามหนทางที่ถูกต้อง อย่าโอ้อวดในที่สาธารณะ นั่นเป็นการกระทำโง่เขลาและย่อมนำภัยมาเอง\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: เพิ่งเริ่มต้นออกสู่โลก ควรเติมเต็มความรู้และความสามารถต่อไป รอจังหวะแล้วค่อยลงมือ โดยเฉพาะควรห่างไกลคนพาลและใกล้ชิดคนดี ผู้มีความสามารถและคุณธรรม เพื่อยกระดับตนเองอย่างรวดเร็ว\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน: ควรดำเนินการให้ถูกเวลา หากคู่ครองร่วมแรงร่วมใจกัน ครอบครัวจะสงบสุขและหลีกเลี่ยงภัยพิบัติได้\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: ควรดำเนินการอย่างรอบคอบและไม่ควรเสี่ยง เพราะทุกอย่างยังอยู่ในระยะเริ่มฟื้นตัว เพื่อมุ่งสู่การพัฒนาใหญ่ ต้องปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างใจกว้าง ใช้ความอ่อนโยนในการปกครอง คบหาผู้มีคุณธรรมอย่างกว้างขวาง กำจัดคนพาล และบุกเบิกกิจการที่กำลังเติบโตด้วยวิถีสายกลาง ความซื่อตรง และการผสานความตึงกับความผ่อน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ภาพของกว้าคลี่คลาย: ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของกว้าฟ้าร้องเหนือน้ำ\n \u003Cbr>กว้าคลี่คลายประกอบด้วยกว้าต่างชนิดสองกว้าซ้อนกัน กว้าล่างคือคั่น กว้าบนคือเจิ้น เจิ้นหมายถึงฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว คั่นหมายถึงน้ำและอันตราย อันตรายอยู่ภายใน การเคลื่อนไหวอยู่ภายนอก ใจความสำคัญคือ หลังฤดูหนาวอันยาวนาน เมื่อผู้คนได้ยินเสียงฟ้าร้องครั้งแรกจากท้องฟ้า ก็รู้ว่าน้ำบนพื้นดินละลายจากน้ำแข็งแล้ว และฤดูใบไม้ผลิมาถึง นั่นหมายความว่าสรรพสิ่งหลุดพ้นจากฤดูหนาวอันหนาวเหน็บซึ่งไม่เหมาะแก่การดำรงชีวิต “ในฤดูหนาวอันเข้มงวด ฟ้าดินปิดกั้น เมื่อความนิ่งถึงที่สุด การเคลื่อนไหวก็เกิดขึ้น สรรพสิ่งเปลี่ยนใหม่ ฤดูหนาวผ่านพ้น ฤดูใบไม้ผลิมาถึง ทุกสิ่งคลี่คลาย นี่คือการคลี่คลาย”\n \u003Cbr>เมื่อมองจากอีกมุมหนึ่ง คั่นอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บนหมายความว่า ตราบใดที่ยังยืนหยัดเคลื่อนไหวอย่างกระตือรือร้นท่ามกลางอันตราย สักวันหนึ่งก็จะหลุดพ้นจากภาวะอันตรายและความยากลำบากได้\n \u003Cbr>กว้าคลี่คลายอยู่หลังกว้าความยากลำบาก คัมภีร์ลำดับกว้าอธิบายว่า “สรรพสิ่งไม่อาจอยู่ในความยากลำบากตลอดไป ดังนั้นจึงมีกว้าคลี่คลายตามมา การคลี่คลายหมายถึงการผ่อนคลาย” หมายความว่า สิ่งต่าง ๆ ไม่อาจอยู่ในภาวะอันตรายตลอดไป ดังนั้นหลังจากกว้าความยากลำบากซึ่งแสดงถึงอันตราย จึงมีกว้าคลี่คลายตามมา หมายถึงอันตรายเริ่มบรรเทา\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์กว้านี้ว่า สายฟ้าและฝนเกิดขึ้น นี่คือการคลี่คลาย ผู้มีคุณธรรมจึงให้อภัยความผิดและผ่อนผันแก่ผู้กระทำผิด ภาพของกว้าคลี่คลายคือคั่นซึ่งหมายถึงน้ำอยู่ล่าง และเจิ้นซึ่งหมายถึงฟ้าแลบฟ้าร้องอยู่บน โดยคั่นยังหมายถึงฝนด้วย เป็นภาพฟ้าร้องฤดูใบไม้ผลิดังก้อง ฝนฤดูใบไม้ผลิโปรยปราย และสรรพสิ่งแผ่ขยายเติบโต แสดงความหมายของการคลี่คลายอันเป็นการปลดเปลื้องอันตรายอย่างเต็มที่ ผู้มีคุณธรรมควรเรียนรู้จิตวิญญาณนี้ ให้อภัยผู้ทำผิด ผ่อนผันผู้มีความผิด และมอบโอกาสให้พวกเขากลับมาเป็นคนดีอีกครั้ง หลักธรรมที่กว้าคลี่คลายชี้แนะคือ ปกครองด้วยวิถีแห่งความอ่อนโยน\n \u003Cbr>กว้าคลี่คลายเป็นสัญลักษณ์ของการบรรเทาภัยพิบัติและอันตราย จัดเป็นกว้าระดับกลางค่อนบน คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า ขณะนี้วาระของเดือนเปรียบเหมือนกำลังผ่านด่าน ต้องทนทุกข์ยากแสนสาหัส แต่เมื่อถึงเวลา จะมีผู้มาช่วยพอดี สิ่งที่ทำตามใจประสงค์จะไม่ติดขัด","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นหยางแรกของกว้าที่สี่สิบแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น\n \u003Cbr>เส้นหยินแรก ไม่มีความผิดหรือเคราะห์ร้าย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อยู่ตรงจุดที่ความแข็งและความอ่อนประสานกัน ตามหลักการแล้วจึงไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหยินแรก หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้ จะไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เส้นหยินแรกเชื่อมกับเส้นหยางที่สอง เป็นภาพของความแข็งและความอ่อนที่สอดคล้องกัน เปรียบดังผู้ปกครองกับขุนนาง หรือสามีกับภรรยาที่ร่วมแรงร่วมใจกัน จึงย่อมไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ระดับปานกลาง ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ทำกิจการจะเป็นมงคล ผู้ที่ยังไม่แต่งงานจะได้คู่ ข้าราชการมีคุณธรรมเหมาะสมกับตำแหน่ง มีหวังได้เลื่อนขั้น นักเรียนหรือนักปราชญ์จะได้ผลการเรียนดี\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ความยากลำบากเพิ่งเริ่มคลี่คลาย อย่าเคลื่อนไหวโดยประมาท\n \u003Cbr>การเงิน: ไม่สูญเสียก็ถือว่าเป็นโชคดีแล้ว\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ใช้ชีวิตผ่านไปอย่างสงบปลอดภัย\n \u003Cbr>สุขภาพ: ทุกอย่างไม่มีปัญหา\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกต้น\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_1.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหยินแรกเปลี่ยน จะได้กว่าที่ 54 แห่งโจวอี้ คือ กว้าสายฟ้าเหนือทะเลสาบ “กุยเม่ย” กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นหมายถึงการเคลื่อนไหวและบุตรชายคนโต ตุ้ยหมายถึงความยินดีและหญิงสาว เมื่อหญิงสาวติดตามบุตรชายคนโต ก็เกิดความรักความเสน่หา เกิดการเคลื่อนไปสู่การแต่งงานและภาพของการส่งบุตรสาวออกเรือน จึงเรียกว่ากุยเม่ย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นแรกของกว้าคลี่คลาย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหยินแรก ไม่มีความผิด ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ในสถานการณ์ที่เพิ่งคลี่คลายจากอันตราย ยังไม่มีความผิดพลาดหรือความไม่เหมาะสมใด ๆ\n \u003Cbr>เส้นนี้เป็นช่วงเวลาที่ความยากลำบากกำลังคลี่คลาย เส้นหยินแรกเป็นเส้นอ่อนอยู่ในตำแหน่งอ่อน และอยู่ล่างสุดของกว้าคลี่คลาย มีความอ่อนน้อมและอยู่ในตำแหน่งไม่โดดเด่น จึงปลอดภัย อีกทั้งเส้นหยินแรกสอดคล้องแบบหยินหยางกับเส้นหยางที่สี่ของกว้าบน แม้จะไม่ถึงกับเป็นมหามงคล แต่ก็ไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า อยู่ตรงจุดที่ความแข็งและความอ่อนประสานกัน ตามหลักการแล้วจึงไม่มีความผิด ข้อนี้ชี้ว่า การอยู่ในตำแหน่งที่ความแข็งและความอ่อนเกื้อหนุนเติมเต็มกัน ย่อมไม่มีความผิดพลาดหรือความไม่เหมาะสม\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะไม่มีภัย ไม่มีเคราะห์ ไม่มีความผิด และไม่มีบาป ทุกอย่างปลอดภัย หมายความว่างานหรือกิจการที่กำลังทำกำลังเปลี่ยนไปในทางที่ดี จากสภาวะอุปสรรคกลับคืนสู่ภาวะปกติ อย่างไรก็ตาม ยังไม่เหมาะที่จะลงมือทันที ควรเตรียมพร้อมสำหรับการลงมือก่อน\n \u003Cbr>เส้นหยินแรก ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อยู่ตรงจุดที่ความแข็งและความอ่อนประสานกัน ตามหลักการแล้วจึงไม่มีความผิด\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ เส้นหยินแรกกับเส้นหยางที่สองผสานความแข็งและความอ่อนเข้าด้วยกัน สอดคล้องกับคุณธรรม จึงไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>เส้นหยินแรกเป็นเส้นล่างสุดของกว้าล่างคั่นในกว้าคลี่คลาย คั่นหมายถึงอันตราย ดังนั้นเส้นหยินแรกจึงอยู่ริมขอบของอันตราย อีกทั้งเป็นเส้นอ่อนอยู่ในตำแหน่งคี่ สถานการณ์จึงไม่ค่อยดี แต่เพราะสอดคล้องทางหยินหยางกับเส้นหยางที่สอง และสัมพันธ์กับเส้นหยางที่สี่ ภัยของเส้นหยินแรกจึงได้รับการคลี่คลาย กล่าวคือ แม้เส้นหยินแรกจะมีความยากลำบาก แต่ก็หลุดพ้นได้ จึงกล่าวว่า “ไม่มีความผิด”\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นหยางที่สองของกว้าที่สี่สิบแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>เส้นหยางที่สอง ล่าสัตว์ในทุ่ง จับสุนัขจิ้งจอกได้สามตัว และได้หัวลูกศรสีเหลือง ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เส้นหยางที่สองยึดมั่นในความถูกต้องแล้วเป็นมงคล เพราะได้ครองหนทางสายกลาง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหยางที่สอง ล่าสัตว์ได้สุนัขจิ้งจอกสามตัว และบนตัวเหยื่อมีหัวลูกศรทองแดงติดอยู่ การเสี่ยงทายให้ลางมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คำวินิจฉัยประจำเส้นหยางที่สองบอกว่าการเสี่ยงทายเป็นมงคล เพราะเส้นหยางที่สองอยู่ตรงกลางของกว้าล่าง เปรียบดังผู้ที่ดำเนินกิจการตามหนทางที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อยู่ในช่วงโชคดีและได้รับทรัพย์สินผลประโยชน์ ข้าราชการจะมีเกียรติและความรุ่งเรือง นักเรียนหรือนักปราชญ์จะได้ผลงานยอดเยี่ยม\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: หลีกเลี่ยงสิ่งชั่วร้ายและกลับคืนสู่ความถูกต้อง มีหวังได้ความสำเร็จและชื่อเสียง\n \u003Cbr>การเงิน: ขยันบริหารกิจการ จะได้กำไรงาม\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ป้องกันสิ่งชั่วร้ายรบกวน ได้ภรรยาหลวงหรือคู่ครองที่เหมาะสม\n \u003Cbr>สุขภาพ: ระวังความคิดชั่วร้ายและโรคภัยจากสิ่งชั่วร้าย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_2.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหยางที่สองเปลี่ยน จะได้กว่าที่ 16 แห่งโจวอี้ คือ กว้าฟ้าร้องเหนือแผ่นดิน “อวี้” กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีคุนอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน คุนหมายถึงแผ่นดินและความอ่อนตาม เจิ้นหมายถึงฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว ฟ้าร้องปรากฏตามฤดูกาล บอกว่าฤดูใบไม้ผลิกลับคืนสู่แผ่นดิน การเคลื่อนไหวโดยอาศัยความอ่อนตามเป็นต้นกำเนิดของความกลมเกลียวและความยินดี กว้านี้กับกว้าถ่อมตนเป็นกว้ากลับด้านซึ่งกันและกัน และมีอิทธิพลต่อกัน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้าคลี่คลาย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหยางที่สอง ล่าสัตว์ในทุ่ง จับสุนัขจิ้งจอกได้สามตัว ได้หัวลูกศรสีเหลือง ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ทุ่ง” หมายถึงการล่าสัตว์ “สุนัขจิ้งจอก” หมายถึงสุนัขจิ้งจอก ใช้เปรียบกับคนพาลที่ใช้คำใส่ร้ายทำร้ายผู้ซื่อสัตย์ “หัวลูกศรสีเหลือง” หมายถึงหัวลูกศรสีเหลือง โดยหัวลูกศรเปรียบถึงความแข็งตรงและซื่อตรง\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ระหว่างล่าสัตว์จับสุนัขจิ้งจอกได้หลายตัว และยังได้หัวลูกศรสีเหลืองซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรม หากรักษาคุณธรรมนี้และยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้อง ก็จะได้รับความเป็นมงคล\n \u003Cbr>หลักธรรมที่เส้นหยางที่สองชี้แนะคือ การคลี่คลายความยากลำบากต้องยึดหลักสายกลางและความซื่อตรง\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นหยางที่สองอยู่ตรงกลางของกว้าภายใน จึงยึดสายกลาง อีกทั้งสอดคล้องกับเส้นหยินที่ห้าในตำแหน่งผู้ปกครอง จึงได้รับความไว้วางใจ เมื่อมองทั้งกว้า จะมีเส้นอ่อนสี่เส้น นอกจากเส้นหยินที่ห้าในตำแหน่งผู้ปกครองแล้ว ยังมีเส้นอ่อนอีกสามเส้น จึงเรียกว่า “สุนัขจิ้งจอกสามตัว” เส้นหยางที่สองขึ้นสายธนูยิงลูกศร ขับไล่คนพาลที่ทำให้ผู้ปกครองหลงผิด หรือก็คือ “สุนัขจิ้งจอกสามตัว”\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า เส้นหยางที่สองยึดมั่นในความถูกต้องแล้วเป็นมงคล เพราะได้ครองหนทางสายกลาง ข้อนี้ชี้ว่าเส้นหยางที่สองได้รับความเป็นมงคลเพราะเดินตามหนทางสายกลางและเที่ยงธรรม สอดคล้องกับกฎแห่งการพัฒนาของสรรพสิ่ง\n \u003Cbr>เส้นหยางที่สองใช้ “ลูกศรสีเหลือง” ขับไล่คนพาล สีเหลืองเป็นสีของดิน และในธาตุทั้งห้า ได้แก่ ไม้ ไฟ ดิน โลหะ และน้ำ เป็นสีแห่งศูนย์กลาง ลูกศรมีลักษณะตรง เป็นสัญลักษณ์ว่าเมื่อต้องขับไล่คนพาล ควรใช้วิธีสายกลางและซื่อตรง เพราะยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้องและผดุงความยุติธรรม จึงจะขับไล่คนพาลได้ ผลเช่นนี้ย่อมนำมาซึ่งความเป็นมงคล\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรจำไว้ว่า การแก้ปัญหาอย่าเดินไปสุดโต่ง ยึดหนทางสายกลาง แล้วจึงจะขจัดภัยแฝงได้ดียิ่งขึ้น\n \u003Cbr>เส้นหยางที่สอง ล่าสัตว์ในทุ่ง จับสุนัขจิ้งจอกได้สามตัว ได้หัวลูกศรสีเหลือง ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เส้นหยางที่สองยึดมั่นในความถูกต้องแล้วเป็นมงคล เพราะได้ครองหนทางสายกลาง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ล่าสัตว์จับสุนัขจิ้งจอกได้สามตัว ได้ลูกศรสีเหลือง การรักษาหนทางที่ถูกต้องเป็นมงคล\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ความเป็นมงคลของเส้นหยางที่สองในการรักษาหนทางที่ถูกต้อง เกิดจากการอยู่บนหนทางสายกลางและเที่ยงธรรม\n \u003Cbr>เส้นหยางที่สองอยู่ท่ามกลางอันตราย และเส้นแข็งอยู่ในตำแหน่งคู่ สถานการณ์จึงไม่ค่อยดี แต่เส้นหยางที่สองประสานกับเส้นหยินแรกและเส้นหยินที่สาม และสอดคล้องกับเส้นหยินที่ห้า จึงได้รับความช่วยเหลือจากทุกคนและหลุดพ้นจากอันตราย “สุนัขจิ้งจอกสามตัว” ในคำวินิจฉัยหมายถึงเส้นอ่อนทั้งสามนั้น เส้นหยางที่สองยังอยู่ตรงกลางกว้าล่าง จึงรักษาหลักความพอดีได้ นี่คือ “ลูกศรสีเหลือง” ในคำวินิจฉัย สีเหลืองอยู่ตรงกลางในธาตุทั้งห้า และในที่นี้เปรียบถึงคุณธรรมแห่งความอยู่ตรงกลางของเส้นหยางที่สอง คุณธรรมแห่งความพอดีของเส้นหยินแรก เส้นหยินที่สาม เส้นหยินที่ห้า และเส้นหยางที่สองเอง ช่วยคลี่คลายภาวะคับขันของเส้นหยางที่สอง ดังนั้นตราบใดที่เส้นหยางที่สองยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้อง ก็จะเป็นมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นหยางที่สามของกว้าที่สี่สิบแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>เส้นหยินที่สาม แบกของและยังนั่งรถ ทำให้โจรมา การยึดมั่นในความถูกต้องกลับนำความอับอาย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การแบกของทั้งที่นั่งรถนั้นน่าอับอายอย่างยิ่ง ตนเองเป็นผู้เรียกโจรหรือศึกสงครามมา แล้วจะไปโทษใครได้\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหยินที่สาม แบกทรัพย์สินมากมายทั้งบนหลังและบนรถ แสดงตนโอ้อวดดึงดูดโจร ย่อมทำให้โจรเข้ามาปล้น การเสี่ยงทายให้ภาพแห่งภัยพิบัติ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การแบกทรัพย์สินมากมายและยังบรรทุกบนรถ แล้วโอ้อวดล่อตาล่อใจโจร เป็นเรื่องโง่เขลาและน่าอับอาย เพราะเก็บทรัพย์สินอย่างประมาทจนสอนโจรให้มาปล้น ตนเองเป็นผู้เรียกโจรมา แล้วจะโทษใครได้\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ต้องระวังการลักขโมย การทะเลาะวิวาท และคดีความ ข้าราชการควรระวังเป็นพิเศษว่าจะถูกลดตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ประพฤติตนไม่ถูกต้องมาแต่เดิม จึงนำความอับอายมาสู่ตนเอง\n \u003Cbr>การเงิน: ระวังการโจรกรรมเพื่อไม่ให้เกิดความสูญเสีย\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ป้องกันการโจรกรรมได้ยาก มั่งคั่งแต่ไร้เมตตา\n \u003Cbr>สุขภาพ: รับประทานยาสำเร็จรูปอย่างสับสนวุ่นวาย เท่ากับหาเรื่องใส่ตัว\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_3.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหยินที่สามเปลี่ยน จะได้กว่าที่ 32 แห่งโจวอี้ คือ กว้าฟ้าร้องเหนือลม “เหิง” กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีซวิ่นอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นหมายถึงบุรุษและฟ้าร้อง ซวิ่นหมายถึงสตรีและลม ความแข็งอยู่บน ความอ่อนอยู่ล่าง ความแข็งบนความอ่อนล่างก่อให้เกิดแบบแผนอันคงที่ และเกื้อหนุนกัน หยินหยางสอดคล้องกัน เป็นความสัมพันธ์ตามธรรมดาของมนุษย์ จึงเรียกว่าเหิง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้าคลี่คลาย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหยินที่สาม แบกของและนั่งรถ ทำให้โจรมา การยึดมั่นในความถูกต้องนำความอับอาย ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“แบก” หมายถึงแบกไว้บนหลัง “นั่ง” หมายถึงนั่งพาหนะ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ แบกของไว้บนบ่าแต่กลับนั่งรถหรู ย่อมเรียกโจรมา แม้จะรักษาหน้าที่ของตน ก็ยังเกิดความยากลำบากได้\n \u003Cbr>หลักธรรมที่เส้นนี้ชี้แนะคือ ชื่อกับความเป็นจริงควรสอดคล้องกัน เส้นหยินที่สามเป็นเส้นอ่อน เปรียบดังคนพาล แต่กลับอยู่ในตำแหน่งสูง อีกทั้งเส้นอ่อนอยู่ในตำแหน่งหยางไม่ถูกต้อง คุณธรรมกับฐานะไม่สมกัน ย่อมดึงดูดผู้ที่ต้องการชิงตำแหน่งนี้ แม้ยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้องก็ยากจะหลีกเลี่ยงความอับอาย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “แบกของและนั่งรถ” เป็นเรื่องน่าอับอายอย่างยิ่ง ตนเองย่อมนำภัยมา ข้อนี้ชี้ว่า การแบกของไว้บนบ่าแต่กลับนั่งรถหรู เป็นพฤติกรรมที่น่าเกลียดมากและย่อมนำภัยพิบัติมา การก่อศึกสงครามขึ้นเพราะการกระทำของตนเอง แล้วจะไปโทษใครได้? ก็เป็นการทำกรรมไว้แล้วรับผลเอง\n \u003Cbr>ขงจื๊อเคยวิจารณ์เส้นนี้ไว้ว่า “ผู้แต่งคัมภีร์การเปลี่ยนแปลงเข้าใจเรื่องโจรหรือ? คัมภีร์การเปลี่ยนแปลงกล่าวว่า ‘แบกของและนั่งรถ ทำให้โจรมา’ การแบกของเป็นเรื่องของคนพาล การนั่งรถเป็นพาหนะของผู้มีคุณธรรม เมื่อคนพาลนั่งพาหนะของผู้มีคุณธรรม โจรก็คิดจะชิงไป เมื่อผู้ที่อยู่เบื้องบนเย่อหยิ่งและผู้ที่อยู่เบื้องล่างรุนแรง โจรก็คิดจะโจมตี การเก็บทรัพย์อย่างประมาทเป็นการสอนโจร การแต่งกายยั่วยวนเป็นการสอนเรื่องตัณหา คัมภีร์การเปลี่ยนแปลง”\n \u003Cbr>กล่าวว่า ‘แบกของและนั่งรถ ทำให้โจรมา’ นี่คือการเรียกโจรมา” ความหมายของขงจื๊อคือ คนต่ำต้อยผู้มีหน้าที่แบกทรัพย์สิน แต่กลับนั่งรถอันสูงศักดิ์ที่ผู้มีคุณธรรมนั่ง ย่อมดึงดูดโจรมาอย่างแน่นอน\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ อย่าปฏิบัติต่อลูกน้องด้วยท่าทีว่าตนวิเศษเหนือคนอื่น และอย่าโอ้อวดความมั่งคั่ง มิฉะนั้นจะพบการต่อต้านและประสบความสูญเสีย\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นหยางที่สี่ของกว้าที่สี่สิบแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>เส้นหยางที่สี่ ปลดนิ้วหัวแม่เท้าของตน แล้วมิตรสหายจะมา ความจริงใจจะเกิดขึ้น\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การปลดนิ้วหัวแม่เท้าเป็นเพราะอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหยางที่สี่ ได้เงินแล้วกลับเกียจคร้านไม่ยอมไป ในที่สุดก็ถูกผู้อื่นจับตัวไป\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การเกียจคร้านไม่ยอมเคลื่อนไหว แสดงว่าผู้นั้นละเลยหน้าที่และไม่เหมาะสมกับตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ต้องระวังคนพาล หรือภัยจากการคบเพื่อนไม่รอบคอบ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ต้องอาศัยผู้อื่นจึงจะทำงานสำเร็จ และจึงจะมีโอกาส\n \u003Cbr>การเงิน: ได้กำไรไม่มาก แต่เพื่อนฝูงจะจริงใจและสนิทสนมกัน\n \u003Cbr>บ้านเรือน: อยู่อาศัยอย่างสงบได้ไม่ง่าย แต่มีแม่สื่อหรือผู้แนะนำที่มีอิทธิพล\n \u003Cbr>สุขภาพ: วิ่งเหยาะ ๆ เพื่อเสริมสุขภาพ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_4.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหยางที่สี่เปลี่ยน จะได้กว่าที่ 7 แห่งโจวอี้ คือ กว้าดินเหนือน้ำ “ซือ” กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีคั่นอยู่ล่างและคุนอยู่บน “ซือ” หมายถึงกองทัพ คั่นหมายถึงน้ำและอันตราย คุนหมายถึงแผ่นดินและการอ่อนตาม เปรียบถึงการซ่อนทหารไว้ในหมู่ชาวนา สงครามเป็นสิ่งอัปมงคลและอันตราย การใช้กำลังทหารเป็นสิ่งที่ปราชญ์ทำเมื่อไม่มีทางเลือกเท่านั้น แต่สามารถแก้ความขัดแย้งได้อย่างราบรื่นเพราะสอดคล้องกับสถานการณ์และมีเหตุผลชอบธรรม จึงเปลี่ยนร้ายให้กลายเป็นดีได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าคลี่คลาย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหยางที่สี่ ปลดนิ้วหัวแม่เท้าของตน แล้วมิตรสหายจะมา ความจริงใจจะเกิดขึ้น ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“นิ้วหัวแม่เท้า” หมายถึงนิ้วหัวแม่เท้าของเท้า “เช่นนี้” หมายถึงในลักษณะนี้ “ความจริงใจ” หมายถึงความซื่อสัตย์และความน่าเชื่อถือ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ จงหลุดพ้นจากการพัวพันของคนพาลราวกับแก้เชือกที่มัดนิ้วหัวแม่เท้า แล้วผู้มีอุดมการณ์เดียวกันจึงจะมาช่วยด้วยความจริงใจและไว้วางใจ\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าคลี่คลาย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหยางที่สี่ ปลดนิ้วหัวแม่เท้าของตน แล้วมิตรสหายจะมา ความจริงใจจะเกิดขึ้น ข้อชี้แนะต่อชีวิต\n \u003Cbr>หลักธรรมที่เส้นนี้ชี้แนะคือ ต้องตัดความสัมพันธ์กับคนพาลเสียก่อน จึงจะได้รับความไว้วางใจจากผู้มีคุณธรรม\n \u003Cbr>ใน “ฎีกาส่งทัพ” มีข้อความว่า “ใกล้ชิดขุนนางผู้มีคุณธรรม ห่างไกลคนพาล นี่คือเหตุที่ราชวงศ์ฮั่นยุคต้นรุ่งเรือง ใกล้ชิดคนพาล ห่างไกลขุนนางผู้มีคุณธรรม นี่คือเหตุที่ราชวงศ์ฮั่นยุคหลังเสื่อมถอย” เมื่อคนคนหนึ่งคบหาคนพาลอย่างใกล้ชิด ผู้มีคุณธรรมย่อมผิดหวังและพากันจากไป แต่เมื่อเขาตัดขาดจากคนพาล ผู้มีคุณธรรมเห็นเช่นนั้นก็จะกลับมาคบหาอีกครั้ง เมื่อนั้นกิจการของเขาจึงจะพัฒนาได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “ปลดนิ้วหัวแม่เท้าของตน” เพราะอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม ข้อนี้ชี้ว่า การหลุดพ้นจากการพัวพันของคนพาลเกิดจากการที่ตนอยู่ในตำแหน่งอันไม่ถูกต้อง เส้นหยางที่สี่เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน และไม่ได้อยู่ตรงกลาง จึงเป็นตำแหน่งที่ไม่ถูกต้อง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้พบปัญหาในการทำงาน เพื่อบรรเทาความขัดแย้ง ควรตัดความสัมพันธ์กับคนพาลเสียก่อน หรือปลดคนพาลออกจาก\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นหยางที่ห้าของกว้าที่สี่สิบแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>เส้นหยินที่ห้า ผู้มีคุณธรรมย่อมได้รับการคลี่คลาย เป็นมงคล และแม้แต่คนพาลก็ยังมีความไว้วางใจให้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อผู้มีคุณธรรมได้รับการคลี่คลาย คนพาลก็ถอยไป\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหยินที่ห้า ผู้มีคุณธรรมถูกคุมขังแล้วได้รับการปล่อย เป็นมงคล ส่วนคนพาลจะได้รับโทษ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ผู้มีคุณธรรมปลดคนพาลออกจากตำแหน่ง แสดงว่าคนพาลถูกขับไล่\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อยู่ในช่วงโชคดี เป็นคุณแก่ผู้มีคุณธรรม ผู้ป่วยจะหาย ข้าราชการจะได้ดำรงตำแหน่งสำคัญ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ดวงแห่งความถูกต้องราบรื่น ผู้มีคุณธรรมได้รับประโยชน์\n \u003Cbr>การเงิน: ดำเนินไปตามธรรมชาติ ก็จะได้กำไร\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ได้อยู่อาศัยในบ้านมงคล การแต่งงานเป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>สุขภาพ: ฟื้นฟูพลังชีวิตให้กลับมาเป็นปกติ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_5.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหยินที่ห้าเปลี่ยน จะได้กว่าที่ 47 แห่งโจวอี้ คือ กว้าทะเลสาบเหนือน้ำ “คุ่น” กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีคั่นอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน ตุ้ยหมายถึงหยินและทะเลสาบ เปรียบกับความยินดี คั่นหมายถึงหยางและน้ำ เปรียบกับอันตราย ทะเลสาบเหนือน้ำหมายถึงตกอยู่ในความคับขัน ความสามารถและปัญญาใช้ได้ยาก แต่หากยังยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้องและรู้จักสร้างความสุขภายในตนเอง ก็จะทำงานให้สำเร็จและหลุดพ้นจากภาวะคับขันได้แน่นอน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าคลี่คลาย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหยินที่ห้า ผู้มีคุณธรรมย่อมได้รับการคลี่คลาย เป็นมงคล และได้รับความไว้วางใจจากคนพาล ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา “ย่อม” เป็นคำช่วยแสดงน้ำเสียง\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ผู้มีคุณธรรมจะเป็นมงคลได้ก็ต่อเมื่อขจัดอุปสรรคแล้ว และเมื่อนั้นจึงมีโอกาสได้รับการยอมรับนับถือจากคนพาล\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นหยินที่ห้าอยู่ตรงกลางของกว้าบน จึงมีภาพของการใช้ทั้งพระคุณและพระเดช เส้นหยินที่ห้าอยู่ในตำแหน่งหยาง มีลักษณะอ่อนโยนและอ่อนตาม สามารถใกล้ชิดขุนนางผู้มีความสามารถและคุณธรรม ขณะเดียวกันก็รักษาความน่าเชื่อถือกับคนพาล ด้านหนึ่งแต่งตั้งผู้มีคุณธรรมแข็งแกร่งเพื่อกำจัดคนพาลผู้คดโกง อีกด้านใช้ความจริงใจปลอบประโลมและเปลี่ยนแปลงคนพาล ให้โอกาสพวกเขาแก้ไขตนเอง ทำให้ความขัดแย้งคลี่คลาย\n \u003Cbr>คลี่คลายลง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า เมื่อผู้มีคุณธรรมได้รับการคลี่คลาย คนพาลก็ถอยไป ข้อนี้ชี้ว่า ผู้มีคุณธรรมจะชนะความไว้วางใจของคนพาลได้ก็ต่อเมื่อขจัดอุปสรรคแล้วเท่านั้น ประเด็นสำคัญคือหลักหยางเพิ่มขึ้นและหยินลดลง หากยึดมั่นในพลังอันถูกต้องของตน พลังชั่วร้ายก็จะถอยร่นและหายไปเองในที่สุด\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ เมื่อดูแลลูกน้องในงาน ด้านหนึ่งควรแต่งตั้งผู้มีความสามารถ อีกด้านไม่ควรทอดทิ้งหรือลงโทษคนพาล แต่ควรใช้วิธีอบรมและชักนำให้เขาเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>เส้นหยินที่ห้า ผู้มีคุณธรรมย่อมได้รับการคลี่คลาย เป็นมงคล ได้รับความไว้วางใจจากคนพาล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อผู้มีคุณธรรมได้รับการคลี่คลาย คนพาลก็ถอยไป\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ผู้มีคุณธรรมหลุดพ้นจากภาวะคับขัน เป็นมงคล และใช้ความจริงใจชักนำให้คนพาลเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ผู้มีคุณธรรมได้รับการคลี่คลาย อิทธิพลของคนพาลลดถอยลง\n \u003Cbr>เส้นหยินที่ห้าอยู่ในตำแหน่งสูงสุด เปรียบได้กับกษัตริย์ แต่เป็นเส้นบนสุดของกว้าคั่นในกว้าร่วมบน จึงมีภาพของอันตรายและการถูกผูกมัด แล้วใครจะผูกมัดกษัตริย์ได้? โดยทั่วไปไม่มีใครกล้าทำเช่นนั้น แต่คนพาลบางกลุ่มล้อมอยู่ข้างกายกษัตริย์ ราวกับเชือกที่มัดพระองค์ไว้ กษัตริย์จะหลุดพ้นจากภาวะคับขันนี้ได้อย่างไร? มีเพียงใกล้ชิดขุนนางผู้มีคุณธรรมและห่างไกลคนพาล เส้นหยินที่ห้าทำได้ โดยประสานกับขุนนางผู้มีคุณธรรมคือเส้นหยางที่สี่ และสอดคล้องกับขุนนางผู้มีคุณธรรมคือเส้นหยางที่สอง จึงปลดพันธนาการของคนพาลที่มีต่อตนเองได้ การปลดพันธนาการด้วยตนเองย่อมเป็นมงคล และการทำเช่นนี้ของกษัตริย์แท้จริงคือการชักนำให้คนพาลกลายเป็นผู้มีคุณธรรม\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นหยางบนสุดของกว้าที่สี่สิบแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก\n \u003Cbr>เส้นหยินบนสุด เจ้านายยิงเหยี่ยวบนกำแพงเมืองสูงและจับมันได้ ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เจ้านายยิงเหยี่ยวเพื่อขจัดความดื้อรั้นและความรุนแรง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหยินบนสุด บนกำแพงเมืองสูง เจ้านายยิงเหยี่ยวถูกและจับมันได้ ไม่มีสิ่งใดเป็นอัปมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เจ้านายยิงเหยี่ยวด้วยเจตนาขจัดผู้แข็งกร้าวและปราบปรามความรุนแรง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ดวงชะตาราบรื่น วางแผนหลายอย่างก็ได้ผลประโยชน์ ข้าราชการที่อยู่ในตำแหน่งว่างงานจะได้กลับเข้ารับตำแหน่งและดำรงตำแหน่งสำคัญ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ดวงชะตาราบรื่น แต่ต้องระวังโจรร้ายรายย่อย\n \u003Cbr>การเงิน: ระมัดระวังป้องกันไว้ จะได้ประโยชน์โดยไม่สูญเสีย\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ป้องกันการลักขโมย\n \u003Cbr>สุขภาพ: ออกกำลังกายกลางแจ้ง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของบนหก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_6.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาบนสุดเคลื่อนไหว จึงเปลี่ยนเป็นกว้าที่ 64 แห่งโจวอี้ คือ ไฟอยู่เหนือน้ำ ยังไม่สำเร็จ กว้านี้ประกอบด้วยกว้าต่างชนิดกันสองกว้า โดยมีคั่นอยู่ด้านล่างและหลีอยู่ด้านบน หลีหมายถึงไฟ คั่นหมายถึงน้ำ ไฟอยู่บนน้ำอยู่ล่าง อำนาจของไฟกดข่มอำนาจของน้ำ ภารกิจใหญ่ในการดับไฟจึงยังไม่สำเร็จ จึงเรียกว่า ยังไม่สำเร็จ คัมภีร์อี้จิงเริ่มต้นด้วยกว้าเฉียนและคุน และจบลงด้วยกว้าสำเร็จแล้วกับยังไม่สำเร็จ สะท้อนแนวคิดเรื่องการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาอย่างเต็มที่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่หกของกว้าเจี่ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นบนที่หก เจ้านายยิงเหยี่ยวบนกำแพงสูงและจับมันได้ ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>เจ้านคร หมายถึงเจ้าแคว้น เหยี่ยว หมายถึงนกที่ดุร้ายและละโมบ กำแพง หมายถึงกำแพงเมือง\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ การขจัดภัยภายในให้หมดสิ้น ต้องทำเช่นเจ้านครใช้ธนูยิงนกชั่วร้ายที่เกาะอยู่บนกำแพงสูง ยิงถูกด้วยลูกศรเดียว ย่อมไม่มีสิ่งใดไม่เป็นมงคล\n \u003Cbr>หลักการที่เส้นเหยานี้ชี้ให้เห็นคือ เมื่อต้องรับมือกับความชั่วร้าย ควรใช้มาตรการที่เด็ดขาด\n \u003Cbr>เส้นบนที่หกเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงอยู่ถูกตำแหน่ง และยังเป็นตำแหน่งสูงสุดของกว้านี้ด้วย เส้นนี้เป็นเส้นที่ปิดท้ายกว้าเจี่ย จึงย่อมหมายความว่าความยากลำบากทั้งหมดได้รับการคลี่คลายแล้ว เหยี่ยวหมายถึงนกที่ดุร้าย ในที่นี้หมายถึงขุนนางกบฏและคนชั่วที่ก่อความวุ่นวายภายใน เส้นบนที่หกเปรียบขุนนางกบฏผู้โลภตำแหน่งสูงและไม่มีคู่สอดคล้อง เหมือนเหยี่ยวที่ยืนอยู่บนกำแพงสูง แล้วยิงให้ตกลงมา ทุกสิ่งจึงเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “เจ้านครยิงเหยี่ยว” คือการคลี่คลายความวุ่นวายจากการกบฏ ข้อนี้ชี้ว่า ผู้ปกครองควรใช้วิธีดังกล่าวขจัดภัยอันเกิดจากการต่อต้านฝ่าฝืน\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จากการเสี่ยงทาย อาจพบความขัดแย้งในงานหรือครอบครัว โดยความขัดแย้งนั้นมาจากฝ่ายบริหารของบริษัทหรือสมาชิกในครอบครัว เมื่อเผชิญสถานการณ์เช่นนี้ ต้องตัดสินใจอย่างเด็ดขาดและกล้าเผชิญหน้า อย่าผัดวันประกันพรุ่งหรือลังเล ต้องรีบคลี่คลายความขัดแย้งนี้ให้เร็วที่สุด\n \u003Cbr>เส้นบนที่หก เจ้านครยิงเหยี่ยวบนกำแพงสูงและจับมันได้ ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เจ้านครยิงเหยี่ยว เพื่อคลี่คลายความวุ่นวายจากการกบฏ\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ เจ้านครยิงนกอินทรีใหญ่จากบนกำแพงสูง ยิงถูกเป้า จึงไม่มีสิ่งใดไม่เป็นมงคล\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ เจ้านครยิงนกอินทรีใหญ่ เพื่อขจัดผู้ที่อาศัยการต่อต้านฝ่าฝืน\n \u003Cbr>เส้นบนที่หกอยู่ ณ ตำแหน่งสูงสุดของกว้าเจี่ย จึงเรียกว่า “กำแพงสูง” เหตุใดเจ้านายจึงต้องขึ้นไปบนกำแพงสูงเพื่อยิงนกอินทรีใหญ่ ก็เพื่อแสดงให้ผู้คนทั้งใต้หล้าเห็น การที่เจ้านายยิงนกอินทรีใหญ่ แท้จริงเป็นอุปมาถึงการปราบแคว้นเจ้าเมืองที่ไม่ยอมสวามิภักดิ์ การปราบแคว้นกบฏก็เพื่อให้ใต้หล้ารวมเป็นหนึ่งและสงบสุข เป็นการใช้สงครามขจัดภัยคุกคามจากสงคราม สำหรับประเทศหนึ่ง นอกจากต้องใช้วิธี “ปลดเปลื้องพันธนาการของม้าพันลี้” เพื่อขจัดการรบกวนของคนพาลแล้ว ยังต้องใช้กำลังทหารขจัดภัยคุกคามจากการกบฏด้วย นี่คือการปกครองด้วยคุณธรรมควบคู่กับการเตรียมกำลังทหาร เมื่อเจ้านายปราบกบฏได้สำเร็จ ย่อมไม่มีปัจจัยใดไม่เป็นผลดี","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 40 กว้าเจี่ย อัสนีเหนือน้ำ เจิ้นอยู่บน คั่นอยู่ล่าง_คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้าโดยละเอียด_คลังศาสตร์เร้นลับตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 40 แห่งโจวอี้และคัมภีร์อี้จิง กว้าเจี่ย (อัสนีเหนือน้ำ เจิ้นอยู่บน คั่นอยู่ล่าง): คำวินิจฉัยประจำกว้าต้นฉบับและคำแปลภาษาทั่วไป การวิเคราะห์ความเป็นมงคลหรืออัปมงคลของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาแต่ละเส้น ตลอดจนการตีความด้านการงาน ความรัก และดวงชะตาโดยรวม",null,"䷧","\u003Cp>การคลี่คลาย เหมาะแก่ทิศตะวันตกเฉียงใต้ หากไม่มีที่หมายให้ไป การกลับมาจะเป็นมงคล หากมีจุดหมายให้ไป การออกเดินทางแต่เนิ่น ๆ จะเป็นมงคล\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า การคลี่คลายคืออยู่ท่ามกลางอันตรายแล้วเคลื่อนไหว เมื่อเคลื่อนไหวจึงพ้นจากอันตราย นี่คือการคลี่คลาย การคลี่คลายเหมาะแก่ทิศตะวันตกเฉียงใต้ เพราะเมื่อไปทางนั้นจะได้ผู้คนมาเป็นพวก การกลับมาจะเป็นมงคล เพราะทำให้ได้ความพอดี หากมีที่หมายให้ไป การไปแต่เนิ่น ๆ จะเป็นมงคล เพราะการไปย่อมนำมาซึ่งความสำเร็จ เมื่อฟ้าดินคลี่คลาย สายฟ้าและฝนก็เกิดขึ้น เมื่อสายฟ้าและฝนเกิดขึ้น ผลไม้ หญ้า และต้นไม้ทั้งหลายก็ปริเปลือกแตกหน่อ ความหมายของการคลี่คลายในกาลเช่นนี้ยิ่งใหญ่จริงหนอ\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า สายฟ้าและฝนเกิดขึ้น นี่คือการคลี่คลาย ผู้มีคุณธรรมจึงถือเป็นแบบอย่าง ให้อภัยความผิดพลาดและผ่อนผันแก่ผู้กระทำผิด\u003C\u002Fp>",40,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 40 กว้าเจี่ย หกสิบสี่กว้า คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดด้วยภาษาทั่วไป",1787044940212]