[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-41":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-41",false,"2026-08-11T00:57:07.768Z","2026-07-04T14:35:08.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 41 กว้าลดทอน ภูเขาเหนือทะเลสาบ เกิ่นอยู่บน ตุ้ยอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่สี่สิบเอ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ต้นฉบับกว้าลดทอน\n \u003Cbr>ลดทอน มีความจริงใจ เป็นมงคลยิ่งใหญ่ ไม่มีความผิด สามารถยืนหยัดรักษาความถูกต้องได้ เป็นผลดีหากมีจุดหมายที่จะไป จะใช้อะไรดี ตะกร้าอาหารสองใบก็ใช้ถวายบูชาได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ภูเขาอยู่เหนือทะเลสาบ คือกว้าลดทอน ผู้มีคุณธรรมจึงระงับความโกรธและยับยั้งความอยาก\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าลดทอน หากเสี่ยงทายได้กว้านี้ จะมีสิ่งที่จับได้หรือได้รับ เป็นมงคลอย่างยิ่ง ไม่มีภัย เป็นการเสี่ยงทายที่สมดังปรารถนา อีกทั้งสิ่งที่มุ่งไปทำจะได้รับผลประโยชน์ จะมีผู้ส่งอาหารมาสองภาชนะ ให้ได้ลิ้มรสความสุขจากการกิน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าบนคือเกิ่น ซึ่งหมายถึงภูเขา กว้าล่างคือตุ้ย ซึ่งหมายถึงทะเลสาบ จึงเห็นได้ว่าภูเขาอยู่เหนือทะเลสาบเป็นภาพลักษณ์ของกว้าลดทอน ผู้มีคุณธรรมพิจารณาภาพนี้ เห็นน้ำในทะเลสาบกัดเซาะเชิงเขาเป็นเครื่องเตือนใจ จึงควบคุมความโกรธและปิดกั้นความโลภ\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าลดทอนมีเกิ่นอยู่บน ตุ้ยอยู่ล่าง เป็นกว้ารุ่นที่สามของวังเกิ่น การลดทอนเป็นสัญลักษณ์ของการเพิ่มลดและการลดลง เป็นลางของการลดตนเอง จึงมักบ่งชี้ความไม่เป็นมงคล แต่ตราบใดที่รักษาความจริงใจไว้ ก็จะเป็นผลดี\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ลดสิ่งเบื้องล่างเพิ่มสิ่งเบื้องบน ลดความเต็มเพิ่มความพร่อง เริ่มแรกยากภายหลังง่าย ใช้จ่ายตามรายรับ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ควรลดประโยชน์ของตนเพื่อช่วยผู้อื่น แม้ในตอนแรกจะไม่ราบรื่น แต่สิ่งที่ทุ่มเทย่อมได้รับผลตอบแทนในที่สุด เป็นภาพของการได้พรจากเคราะห์ร้าย\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตา จิตใจสงบและอารมณ์ราบรื่น จึงจะมีพัฒนาการ\n \u003Cbr>การเงิน ความปรองดองก่อให้เกิดทรัพย์ ลดประโยชน์ของตนเพื่อช่วยผู้อื่น\n \u003Cbr>บ้านเรือน ควรอยู่บนพื้นที่ราบ สามีภรรยาต่างวางตนถูกต้อง\n \u003Cbr>สุขภาพ บำเพ็ญตนและบ่มเพาะจิตใจ\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าที่แตกต่างกันสองกว้าซ้อนกัน โดยตุ้ยอยู่ล่างและเกิ่นอยู่บน เกิ่นหมายถึงภูเขา ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ ภูเขาอยู่บน ทะเลสาบอยู่ล่าง ทะเลสาบใหญ่กัดเซาะรากภูเขา การลดและการเพิ่มสลับกัน ในการลดมีการเพิ่ม และในการเพิ่มมีการลด ทั้งสองสิ่งต้องพิจารณาอย่างรอบคอบ การลดสิ่งเบื้องล่างเพื่อเพิ่มสิ่งเบื้องบน หากใช้ปกครองประเทศเกินขอบเขต จะทำลายรากฐานของชาติ สิ่งใดควรลดก็ลด แต่ต้องประเมินกำลังและทำอย่างพอเหมาะ ลดน้อยแต่เพิ่มพูนได้มากย่อมดีที่สุด\n \u003Cbr>ภาพใหญ่ ภูเขาสูง น้ำลึก ต่างฝ่ายต่างอยู่ในที่ของตน เป็นภาพของการได้ประโยชน์จากการลดทอน\n \u003Cbr>โชคชะตา ปัจจุบันหลายเรื่องไม่ราบรื่น มีลางเสียทรัพย์ แม้จะสูญเสียก่อน แต่ภายหลังกลับได้ประโยชน์ เคราะห์ร้ายกลายเป็นโชคดี\n \u003Cbr>การงาน: การบุกเบิกงานหรือธุรกิจจำเป็นต้องมีการลงทุน ควรคำนวณล่วงหน้าอย่างรอบคอบว่าจะลงทุนเท่าใด พยายามให้ผลได้ผลเสียสมดุลพอดี ทุกเรื่องควรมีขอบเขต ห้ามหลอกลวงและละโมบโดยเด็ดขาด ในเรื่องทางโลก การเอาชนะใจตนเองเป็นสิ่งที่ยากที่สุด จึงต้องกำหนดมาตรฐานแก่ตนเองอย่างเคร่งครัด มุมานะพากเพียร ใช้วิธีการอย่างยืดหยุ่น และมุ่งคว้าความสำเร็จในการงาน\n \u003Cbr>การค้า สำรวจสภาพตลาดอย่างรอบด้าน และคำนวณสัดส่วนระหว่างเงินลงทุนกับผลตอบแทน ไม่จำเป็นต้องกังวลกับจำนวนกำไรมากเกินไป ขอเพียงมีกำไรก็พอ ร่วมมือกับผู้อื่นอย่างจริงใจ ไว้วางใจกัน ใช้วิธีการอย่างยืดหยุ่น และอย่าปิดตัวเอง\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง เพื่อเติบโตและก้าวหน้า ต้องลงทุนบางอย่างและนำไปปฏิบัติจริง ใช้การลดทอนเพื่อเพิ่มพูนประโยชน์ และบรรลุอุดมคติ\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน พิจารณาจุดแข็งและจุดอ่อนของอีกฝ่ายโดยรอบด้าน ควรมองจากภาพใหญ่\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: เป็นผู้เฉลียวฉลาด รู้จักชั่งน้ำหนักข้อดีข้อเสีย ปฏิบัติตามกฎแห่งการพัฒนาตามธรรมชาติ ร่วมมือกับผู้อื่นอย่างกระตือรือร้น ยินดีช่วยเหลือผู้คน ลงทุนอย่างพอเหมาะและสนับสนุนผู้อื่น ส่วนตนเองควรประหยัดมากกว่าฟุ่มเฟือย หากทำได้เช่นนี้ ทุกเรื่องก็จะดำเนินไปอย่างราบรื่นยิ่ง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่สี่สิบเอ็ด\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ภาพลักษณ์ของกว้าลดทอนและความหมายเชิงสัญลักษณ์ของภูเขาเหนือทะเลสาบ\n \u003Cbr>กว้าลดทอนเป็นกว้าที่แตกต่างกันสองกว้าซ้อนกัน กว้าบนคือเกิ่น กว้าล่างคือตุ้ย เกิ่นหมายถึงภูเขา ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ เมื่อตุ้ยอยู่ล่างและเกิ่นอยู่บน จึงหมายถึงมีทะเลสาบอยู่ใต้ภูเขา น้ำในทะเลสาบซึมจากเบื้องล่างขึ้นสู่เบื้องบน หล่อเลี้ยงสรรพสิ่งบนภูเขาให้เติบโต แต่ก็ทำให้น้ำในทะเลสาบลดลง ด้วยเหตุนี้กว้าที่ตุ้ยอยู่ล่างและเกิ่นอยู่บนจึงชื่อว่า “ลดทอน” ซึ่งมีความหมายว่าลดลง\n \u003Cbr>มองจากอีกมุมหนึ่ง เกิ่นอยู่บน ตุ้ยอยู่ล่าง ภูเขาอยู่บน ทะเลสาบอยู่ล่าง หมายถึงทะเลสาบใหญ่กัดเซาะรากภูเขา การลดสิ่งเบื้องล่างเพื่อเพิ่มสิ่งเบื้องบน หากใช้บริหารประเทศเกินไป จะทำลายรากฐานของชาติ สิ่งใดควรลดก็ลด แต่ต้องประเมินกำลังและทำอย่างพอเหมาะ ลดน้อยแต่เกิดประโยชน์มากย่อมดีที่สุด กว้าลดทอนเป็นสัญลักษณ์ของการลดและการเพิ่มที่สลับกัน ในการลดมีประโยชน์ และในการเพิ่มมีการสูญเสีย ความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองต้องปฏิบัติด้วยความระมัดระวัง\n \u003Cbr>กว้าซุ่นอยู่หลังจากกว้าเจี่ย ในคัมภีร์ลำดับกว้าอธิบายไว้ว่า “เมื่อผ่อนคลายมากเกินไป ย่อมมีสิ่งสูญเสีย ดังนั้นจึงรับต่อด้วยกว้าซุ่น” หลังจากกว้าเจี่ยช่วยบรรเทาความยากลำบากแล้ว หากหย่อนยานย่อมก่อให้เกิดความสูญเสีย กว้าซุ่นจึงปรากฏต่อมา\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายกว้านี้ว่า ภูเขาอยู่เหนือทะเลสาบ คือกว้าลดทอน ผู้มีคุณธรรมจึงระงับความโกรธและยับยั้งความอยาก ข้อนี้ชี้ว่า ภาพลักษณ์ของกว้าลดทอนคือตุ้ยหรือทะเลสาบอยู่ล่าง และเกิ่นหรือภูเขาอยู่บน เป็นภาพของทะเลสาบใต้ภูเขา ทะเลสาบลดตัวเองลงเพราะหล่อเลี้ยงสรรพสิ่งบนภูเขา นี่คือความหมายของการลดทอน เมื่อดำเนินชีวิตตามหลักธรรมที่แฝงอยู่ในปรากฏการณ์นี้ ผู้มีคุณธรรมควรระงับนิสัยโกรธเกรี้ยวรุนแรง ขจัดความปรารถนาส่วนตน และทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อทุกคนให้มากขึ้น\n \u003Cbr>กว้าลดทอนเป็นสัญลักษณ์ของการลดลง และเป็นกว้าระดับล่างสุด คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า เมื่อถึงเวลาจะเคลื่อนไหวกลับไปไม่ถึง ทำให้ต้องกังวลเหน็ดเหนื่อยมาก เปรียบเหมือนเข็นรถแล้วได้รับความทรมาน ถนนภูเขาขรุขระ รถห้อยลง และพยายามสอดหรือกดทางขวาอย่างไรก็ไม่เข้าที่","คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นแรกเก้าแห่งกว้าที่สี่สิบเอ็ดของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก\n \u003Cbr>เส้นแรกเก้า เมื่อเสร็จธุระแล้วให้รีบไป ไม่มีความผิด พิจารณาลดทอนตามความเหมาะสม\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อเสร็จธุระแล้วให้รีบไป เพราะยังสอดคล้องกับเจตจำนง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นแรกเก้า สำหรับพิธีบวงสรวงสำคัญ ต้องรีบไปเข้าร่วม จึงจะไม่มีภัย หากเครื่องเซ่นไหว้มากเกินไป ก็ลดลงตามความเหมาะสม\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “พิธีบวงสรวงสำคัญ ต้องรีบไปเข้าร่วม” ข้อนี้แสดงถึงจิตใจที่เคารพยำเกรงต่อภูตผีและเทพยดา\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากวางแผนทำงานอย่างเหมาะสมจะได้รับผลกำไร ส่วนผู้ที่มีพื้นฐานไม่ดีอาจทำงานเสียเพราะสุราและอาหาร ขุนนางหรือเจ้าหน้าที่อาจยุ่งกับงานจนไม่มีเวลาดูแลครอบครัว แต่ชื่อเสียงจะยิ่งเพิ่มขึ้น\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตา เพิ่มความพยายาม ยังมีความหวัง\n \u003Cbr>การเงิน ตัดสินใจแม่นยำ ย่อมได้รับผลประโยชน์\n \u003Cbr>บ้านเรือน ย้ายบ้านให้เร็วขึ้น แต่งงานในวันนี้\n \u003Cbr>สุขภาพ ให้ลงมือทันที\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_41_1.png'\" alt='\"周易第41卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นแรกเก้าเปลี่ยนแปลง จะได้กว้าที่ 4 แห่งโจวอี้ คือ ภูเขาเหนือน้ำ เยาว์เขลา กว้านี้ประกอบด้วยกว้าที่แตกต่างกันสองกว้าซ้อนกัน โดยมีคั่นอยู่ล่างและเกิ่นอยู่บน เกิ่นมีลักษณะเป็นภูเขา หมายถึงการหยุด คั่นมีลักษณะเป็นน้ำ หมายถึงอันตราย รูปกว้าคือมีอันตรายอยู่ใต้ภูเขา แต่ยังเดินหน้าต่อโดยไม่หยุด จึงเป็นความมืดมนเขลา เรียกว่ากว้าเยาว์เขลา อย่างไรก็ตาม เพราะรู้จักคว้าโอกาสและลงมือให้เหมาะกับเวลา จึงมีภาพลักษณ์ของการเปิดปัญญาและการทะลุปรุโปร่งด้วย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นแรกของกว้าลดทอน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นแรกเก้า เมื่อเสร็จธุระแล้วให้รีบไป ไม่มีความผิด พิจารณาลดทอนตามความเหมาะสม\n \u003Cbr>อี่ หมายถึงหยุด ชวน หมายถึงเร่งด่วนหรือรวดเร็ว จั๋ว หมายถึงอย่างเหมาะสม\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ หยุดสิ่งที่กำลังทำอยู่แล้วรีบไปช่วยผู้อื่น จะไม่มีภัย แต่ควรพิจารณาลดผลประโยชน์ของตนเองลงบางส่วนอย่างเหมาะสมก็พอ\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพลักษณ์ของกว้า เส้นแรกเก้าอยู่ต้นกว้าลดทอน การลดสิ่งเบื้องล่างเพื่อเพิ่มสิ่งเบื้องบน ต้องทำอย่างเหมาะสม ห้ามมากเกินไปหรือเกินกำลัง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “เมื่อเสร็จธุระแล้วให้รีบไป” เพราะยังสอดคล้องกับเจตจำนง ข้อนี้ชี้ว่า ผู้ที่อ่อนแอและอยู่ในตำแหน่งสูงกำลังต้องการความช่วยเหลือ ส่วนผู้ที่เข้มแข็งและอยู่ในตำแหน่งต่ำควรเป็นฝ่ายนำโดยไม่ลังเล รีบเสียสละกิจการของตนเพื่อช่วยให้อีกฝ่ายประสบความสำเร็จ แสดงถึงความสัมพันธ์ที่มีใจสอดคล้องกับผู้สูงศักดิ์\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากมีคนรอบข้างประสบความยากลำบาก ควรยื่นมือช่วยเหลืออย่างทันท่วงที แม้จะมีความสูญเสียอยู่บ้าง แต่จะช่วยสร้างเครือข่ายความสัมพันธ์และทำให้ผู้อื่นประทับใจ อย่างไรก็ตาม อย่าช่วยจนหมดหน้าตัก เพียงให้ความช่วยเหลืออย่างเหมาะสมก็พอ\n \u003Cbr>เส้นแรกเก้า เมื่อเสร็จธุระแล้วให้รีบไป ไม่มีความผิด พิจารณาลดทอนตามความเหมาะสม\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อเสร็จธุระแล้วจงไปต่อ เพราะยังสอดคล้องกับเจตจำนง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ เมื่อทำธุระเสร็จแล้วให้รีบไป ไม่มีภัย มีเพียงการเสียโอกาสดื่มสุราน้อยลงเล็กน้อย ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ เมื่อทำธุระเสร็จแล้วรีบไป การไปแต่เนิ่น ๆ สอดคล้องกับเจตจำนง\n \u003Cbr>เส้นแรกเก้าสอดคล้องกับเส้นหกที่สี่ เปรียบเหมือนเส้นหกที่สี่จัดงานเลี้ยงเชิญเส้นแรกเก้า แต่เส้นแรกเก้ามีธุระอยู่ใกล้ตัว จึงทำงานที่อยู่ในมือให้เสร็จก่อนแล้วค่อยไปงานเลี้ยง ผลคือไปช้าไปเล็กน้อย ทุกคนกินดื่มกันจนเหลือเพียงของที่เหลือ ความสูญเสียนี้เป็นเพียงการเสียโอกาสดื่มสุราน้อยลง จึงไม่ก่อให้เกิดภัย เพราะจุดประสงค์ที่เส้นแรกเก้าไปงานเลี้ยงไม่ใช่เพื่อกินดื่ม แต่เพื่อสานสัมพันธ์กับเส้นหกที่สี่\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสองแห่งกว้าที่สี่สิบเอ็ดของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>เส้นเก้าสอง รักษาความถูกต้องเป็นผลดี ออกศึกเป็นลางร้าย อย่าลดทอน จงเพิ่มพูน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เส้นเก้าสองเป็นผลดีต่อการรักษาความถูกต้อง เพราะการยึดมั่นในความพอดีคือเจตจำนงของมัน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นเก้าสอง การเสี่ยงทายเป็นมงคล หากทำสงครามกับประเทศอื่นจะเป็นลางร้าย เพราะการกระทำเช่นนั้นไม่เพียงไม่ทำให้อีกประเทศเสียหาย แต่กลับเป็นประโยชน์ต่อเขา\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คำวินิจฉัยของเส้นเก้าสองที่กล่าวถึงการเสี่ยงทายอันเป็นมงคลนั้น เป็นเพราะเส้นเก้าสองอยู่ตรงกลางของกว้าล่าง เปรียบเหมือนผู้ที่ยึดการวางตนอย่างถูกต้องและรักษาความมั่นคงเป็นหลัก\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ลางร้าย ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรรักษาสถานะอย่างระมัดระวังและอย่าเคลื่อนไหว ผู้รับราชการจังหวะยังไม่สุกงอม จึงเลื่อนตำแหน่งได้ยาก\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตา วางตนอย่างพอดี ย่อมมีโชคดีมาเอง\n \u003Cbr>การเงิน สินค้าเหมาะสม ย่อมได้รับกำไร\n \u003Cbr>บ้านเรือน รักษาไว้จะเป็นมงคล คู่ครองมีฐานะเหมาะสมกัน\n \u003Cbr>สุขภาพ อยู่ในภาวะปกติ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_41_2.png'\" alt='\"周易第41卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าสองเปลี่ยนแปลง จะได้กว้าที่ 27 แห่งโจวอี้ คือ ภูเขาเหนืออสนี การหล่อเลี้ยง กว้านี้ประกอบด้วยกว้าที่แตกต่างกันสองกว้าซ้อนกัน โดยมีเจิ้นอยู่ล่างและเกิ่นอยู่บน เจิ้นหมายถึงอสนี เกิ่นหมายถึงภูเขา ภูเขาอยู่บนและอสนีอยู่ล่าง ภายนอกเต็มแน่นแต่ภายในว่างเปล่า ความอบอุ่นในฤดูใบไม้ผลิหล่อเลี้ยงสรรพสิ่งให้เติบโต จึงควรบำรุงผู้มีคุณธรรมและเลี้ยงดูประชาชนให้สอดคล้องกับเวลา หยางเต็มแน่น หยินว่างเปล่า สิ่งที่เต็มแน่นเลี้ยงดูผู้อื่น สิ่งที่ว่างเปล่ารับการเลี้ยงดูจากผู้อื่น พึ่งพาแรงงานของตนเอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้าลดทอน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นเก้าหนึ่ง รักษาความถูกต้องเป็นผลดี ออกศึกเป็นลางร้าย อย่าลดทอน จงเพิ่มพูน คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“อย่าลดทอน” หมายถึงอย่าทำร้ายหรือลดทอนตนเอง\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ การยืนหยัดในหนทางที่ถูกต้องเป็นผลดี การลงมือโจมตีก่อนจะมีอันตราย สามารถทำให้ผู้สูงศักดิ์ได้รับประโยชน์โดยที่ตนไม่ต้องสูญเสียใด ๆ\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพลักษณ์ของกว้า เส้นเก้าสองอยู่กลางกว้าตุ้ยด้านล่าง เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงไม่ถูกตำแหน่ง เนื่องจากเส้นหยางมีลักษณะชอบเคลื่อนไหวและบุกไปข้างหน้าอย่างหุนหัน หากเส้นเก้าสองออกศึกอาจพบอันตราย ดังนั้นควรรักษาความพอดีและอย่าออกศึก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า เส้นเก้าสองเป็นผลดีต่อการรักษาความถูกต้อง เพราะยึดความพอดีเป็นเจตจำนง ข้อนี้ชี้ว่า เส้นเก้าสองเหมาะแก่การรักษาหนทางที่ถูกต้อง เพราะอยู่ในตำแหน่งพอดี ไม่สูงหรือต่ำเกินไป แต่สถานะของตนเองยังไม่มั่นคง จึงไม่เหมาะกับการเคลื่อนไหวเชิงรุก ต้องยึดท่าทีสายกลางที่ไม่ลำเอียง ไม่รุนแรง และไม่อนุรักษนิยมเกินไปเป็นเจตจำนงที่ไม่เปลี่ยนแปลง จึงจะทำให้ผู้อื่นได้รับประโยชน์\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ เพราะความสามารถของตนมีจำกัด เมื่อช่วยผู้อื่นควรประเมินกำลังของตน อย่าใจร้อนบุกเสี่ยง มิฉะนั้นนอกจากช่วยผู้อื่นไม่ได้แล้ว อาจสร้างปัญหาให้เขาด้วย อีกทั้งหากต้องการช่วยใคร ก็ควรพิจารณาก่อนว่าเขาคู่ควรกับความเห็นใจและความช่วยเหลือของคุณหรือไม่ หากตั้งใจช่วยผู้อื่นจริง ก็สามารถบรรลุจุดประสงค์ได้โดยไม่ต้องสูญเสียใด ๆ\n \u003Cbr>เส้นเก้าสอง รักษาความถูกต้องเป็นผลดี ออกศึกเป็นลางร้าย อย่าลดทอน จงเพิ่มพูน\n \u003Cbr>เส้นเก้าสองอยู่กลางกว้าล่าง แต่เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งคู่ จึงไม่ถูกตำแหน่ง อีกทั้งยังเป็นเส้นล่างสุดของกว้าร่วมเจิ้นด้านล่าง จึงมีภาพของผู้ไม่พอใจกับสภาพปัจจุบัน สิ่งที่เขาไม่พอใจคือเส้นหกที่สามซึ่งอยู่เหนือเขา เพราะตำแหน่งนี้เดิมเป็นของเส้นบนเก้า (คือเกิดจากกว้าไท่เปลี่ยนเป็นกว้าลดทอน) ดังนั้นเขาจึงคิดเบียดเส้นหกที่สามออก ความคิดและการกระทำเช่นนี้อันตราย คำวินิจฉัยจึงกล่าวว่า “ออกศึกเป็นลางร้าย” เส้นเก้าสองเปรียบเหมือนผู้จัดการแผนกที่เดิมมีหัวหน้าโดยตรงเป็นคนมีความสามารถ แต่หัวหน้าถูกย้ายไป แล้วองค์กรส่งคนธรรมดามาเป็นหัวหน้าใหม่ ผู้จัดการแผนกจึงไม่พอใจและคิดเบียดหัวหน้าคนใหม่ออก การกระทำเช่นนี้ย่อมถูกผู้จัดการใหญ่คัดค้านและไม่สำเร็จ ดังนั้น หากผู้จัดการแผนกไม่ต้องการนำผลเสียมาสู่ตน ทางเลือกเดียวคือรักษาความเป็นกลาง ทำหน้าที่ของตนให้ดี และอย่าทำสิ่งที่ขัดต่อเจตจำนงขององค์กรระดับบน\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดอย่างละเอียดของเส้นเก้าสามแห่งกว้าที่สี่สิบเอ็ดของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>เส้นหกสาม หากสามคนเดินทางร่วมกัน จะมีหนึ่งคนถูกลดทอน หากคนหนึ่งเดินทางลำพัง จะได้พบสหาย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คนหนึ่งเดินทางลำพัง เพราะสามคนอยู่ด้วยกันย่อมก่อความระแวง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหกสาม เมื่อสามคนเดินทางร่วมกัน ย่อมหลีกเลี่ยงความเห็นต่างไม่ได้ และต้องมีคนหนึ่งถูกโดดเดี่ยว เมื่อคนหนึ่งเดินทางลำพัง ย่อมโดดเดี่ยวไร้ผู้ช่วย จึงเชิญผู้อื่นมาเป็นเพื่อนร่วมทางด้วยตนเอง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คนหนึ่งเดินทางลำพัง ย่อมตัดสินใจเองทุกเรื่อง ไม่มีสิ่งใดขัดขวาง สามคนเดินทางร่วมกัน เมื่อเกิดเรื่องต่างยึดความเห็นของตน จึงก่อความระแวง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากร่วมแรงกันทำงานหรือธุรกิจ จะมีผู้ได้กำไรมาก ผู้ที่ยังไม่แต่งงานจะได้คู่ ผู้รับราชการมีความสัมพันธ์กลมเกลียวกับเพื่อนร่วมงาน และมีหวังก้าวหน้า\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตา เดือนคู่เป็นผลดี อย่าโลภมากเกินไป\n \u003Cbr>การเงิน ลงทุนคนเดียวจะไม่ขาดทุน\n \u003Cbr>บ้านเรือน ครอบครัวหนึ่งมีชายฉกรรจ์สองคน ได้คู่ครองเป็นมงคล\n \u003Cbr>สุขภาพ ลดความอยากและบำเพ็ญตน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_41_3.png'\" alt='\"周易第41卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกสามเปลี่ยนแปลง จะได้กว้าที่ 26 แห่งโจวอี้ คือ ภูเขาเหนือฟ้า การสั่งสมครั้งใหญ่ กว้านี้ประกอบด้วยกว้าที่แตกต่างกันสองกว้าซ้อนกัน โดยมีเฉียนอยู่ล่างและเกิ่นอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้าและความแข็งแกร่ง เกิ่นหมายถึงภูเขาและความมั่นคง “สั่งสม” หมายถึงการรวบรวม การสั่งสมครั้งใหญ่จึงหมายถึงการสะสมอย่างมาก ด้วยเหตุนี้อย่าหวาดกลัวความยากลำบากและอุปสรรคที่ร้ายแรง จงหมั่นบำเพ็ญตนเพื่อเพิ่มพูนคุณธรรมและผลงาน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้าลดทอน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกสาม หากสามคนเดินทางร่วมกัน จะมีหนึ่งคนถูกลดทอน หากคนหนึ่งเดินทางลำพัง จะได้พบสหาย คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ เมื่อสามคนเดินหน้าไปด้วยกัน จะมีคนหนึ่งได้รับความเสียหาย แต่เมื่อคนหนึ่งลงมือเพียงลำพัง ก็จะพบมิตรที่มีอุดมการณ์ตรงกัน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า คนหนึ่งเดินทางลำพัง เพราะสามคนอยู่ด้วยกันย่อมเกิดความระแวง ข้อนี้ชี้ว่า การลดสิ่งเบื้องล่างเพื่อเพิ่มสิ่งเบื้องบน ไม่ควรทำแบบแห่กันไปโดยไม่แยกแยะสถานการณ์ แต่ต้องพิจารณาเวลาและสถานการณ์และมุ่งผลที่เกิดขึ้นจริง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ เมื่อทำงานอย่าหาหุ้นส่วนมากเกินไป มิฉะนั้นอาจทะเลาะและแตกแยกเพราะข้อขัดแย้งและความแตกต่าง หากลงมือทำเพียงลำพัง พร้อมกับค้นหาเพื่อนที่มีอุดมการณ์ตรงกันไปด้วย ก็จะได้รับความช่วยเหลือจากเพื่อน\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ เมื่อทำงานต้องมีสมาธิ อย่ามีความคิดมากเกินไปหรือทำหลายสิ่งพร้อมกัน หากมากเกินไปก็จะทำได้ไม่ดีและต้องประสบความสูญเสีย การทำงานต้องตั้งใจและมีความเห็นของตนเอง อย่าคล้อยตามผู้อื่นง่าย ๆ หรือทำตามคนอื่นไปเสียทุกอย่าง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ คนหนึ่งเดินทางแล้วได้สหาย เพราะเมื่อสามคนอยู่ด้วยกันย่อมเกิดความระแวง\n \u003Cbr>“สามคนเดินทางร่วมกัน” หมายถึงเส้นหยางสามเส้นด้านล่างของกว้าไท่ “มีหนึ่งคนถูกลดทอน” หมายถึงเส้นเก้าสามของกว้าไท่ละจากตำแหน่งเดิม แล้วมาอยู่ที่เส้นบนของกว้าลดทอนหลังจากกว้าไท่เปลี่ยนเป็นกว้าลดทอน “คนหนึ่งเดินทาง” ก็หมายถึงเส้นเก้าสองของกว้าไท่มาอยู่ในตำแหน่งเส้นบนของกว้าลดทอนเช่นกัน “ได้สหาย” หมายถึงเส้นบนเก้าของกว้าลดทอนประสานกับเส้นห้าที่หก และสอดคล้องกับเส้นที่สามหก\n \u003Cbr>ในทางหลักการ เส้นเหยานี้สะท้อนจุดอ่อนประการหนึ่งของธรรมชาติมนุษย์ ตัวอย่างเช่น ประเทศตะวันตกมองว่าคนจีนหนึ่งคนอาจเอาชนะคนญี่ปุ่นหนึ่งคนได้ แต่คนจีนสิบคนกลับสู้คนญี่ปุ่นสิบคนไม่ได้ เพราะเหตุใด เพราะมีสภาพ “สองคนเดินทาง จะลดทอนหนึ่งคน” คนจีนสิบคนอยู่รวมกันมักเกิดการ “ทะเลาะกันเอง” จึงไม่อาจต่อกรกับอีกฝ่ายสิบคนได้ เรื่องนี้ชี้ว่าจุดอ่อนของธรรมชาติมนุษย์ก็ทำให้พลังของหมู่คณะลดลงได้\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดอย่างละเอียดของเส้นเก้าสี่แห่งกว้าที่สี่สิบเอ็ดของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>เส้นหกสี่ ลดโรคภัยของตน ทำให้หายโดยเร็ว จะมีความยินดี ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การลดโรคภัยของตนก็เป็นเรื่องน่ายินดีเช่นกัน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหกสี่ หากต้องการขจัดโรคภัย ให้รีบหาหมอผีและเซ่นไหว้เทพเจ้า อาการจะดีขึ้น ย่อมไม่มีภัย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “หาหมอผีและเซ่นไหว้เทพเจ้าเพื่อขจัดโรคภัย” ก็เป็นเรื่องน่ายินดีเช่นกัน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะมีเรื่องน่ายินดีมากมาย ผู้ประสบภัยจะเปลี่ยนเป็นโชคดี ผู้ป่วยจะหาย ผู้มีความกังวลจะเปลี่ยนเป็นความยินดี ข้าราชการที่อยู่ในตำแหน่งว่างงานจะได้รับการคืนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตา หลังเคราะห์เล็ก ๆ ความกังวลจะเปลี่ยนเป็นความยินดี\n \u003Cbr>การเงิน ลดปริมาณสินค้า ความไว้วางใจจะนำมาซึ่งผลประโยชน์\n \u003Cbr>บ้านเรือน พลังหยินมากเกินไป การสวดอธิษฐานจะนำความสงบ การแต่งงานเป็นเรื่องน่ายินดี\n \u003Cbr>สุขภาพ รีบไปพบแพทย์ทันที มิฉะนั้นอาจน่าเป็นห่วง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_41_4.png'\" alt='\"周易第41卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกสี่เปลี่ยนแปลง จะได้กว้าที่ 38 แห่งโจวอี้ คือ ไฟเหนือทะเลสาบ การขัดแย้ง กว้านี้ประกอบด้วยกว้าที่แตกต่างกันสองกว้าซ้อนกัน โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและหลีอยู่บน หลีหมายถึงไฟ ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ ไฟอยู่บน ทะเลสาบอยู่ล่าง ต่างฝ่ายต่างขัดแย้งและไม่เกื้อกูลกัน เมื่อเอาชนะกันก็เกิดการกำเนิด วนกลับไปมาโดยไม่สูญเปล่า สรรพสิ่งล้วนแตกต่างกัน เมื่อแตกต่างก็ย่อมมีความผิดแผกและขัดแย้งต่อกัน “ขุย” หมายถึงความขัดแย้ง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าลดทอน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกสี่ ลดโรคภัยของตน ทำให้หายโดยเร็ว จะมีความยินดี ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>ชวน หมายถึงอย่างรวดเร็ว ทันที\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ พยายามเอาชนะจุดอ่อนของตนเองให้มากที่สุด และต้อนรับความยินดีที่กำลังจะมาถึง จะไม่มีภัยใด ๆ\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพลักษณ์ของกว้า เส้นหกสี่อยู่ในกว้าร่วมเจิ้น (เส้นเก้าสอง เส้นหกสาม เส้นหกสี่) เจิ้นหมายถึงการตัดสินใจและความเร่งร้อน ขยายความได้ถึงโรคแห่งความลังเลไม่เด็ดขาด คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาเน้นว่าต้องแก้ไขโรคนี้ทันที จึงจะมีเรื่องน่ายินดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “ลดโรคภัยของตน” ก็เป็นเรื่องน่ายินดีเช่นกัน ข้อนี้ชี้ว่า ควรเอาชนะจุดอ่อนของตนเองให้มากที่สุด และรอรับประโยชน์จากผู้อื่น การเอาชนะจุดอ่อนของตนเองเป็นการกระทำที่น่ายินดีอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรเอาชนะจุดอ่อนของตนเอง หากสิ่งที่ทำพบปัญหา ต้องลดข้อเสียในเรื่องนั้นและทำให้เกิดจุดเปลี่ยนโดยเร็ว จึงจะได้รับผลประโยชน์ หากมีเพื่อนต้องการความช่วยเหลือ ขณะช่วยเขาก็ควรชี้จุดอ่อนของเขาด้วย เขาจะต้องขอบคุณคุณอย่างแน่นอน\n \u003Cbr>เส้นหกสี่ ลดโรคภัยของตน ทำให้หายโดยเร็ว จะมีความยินดี ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การลดโรคภัยของตนก็เป็นเรื่องน่ายินดีเช่นกัน\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ บรรเทาความเจ็บปวดจากโรค ทำให้อาการดีขึ้นอย่างรวดเร็ว ไม่มีภัย ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ การบรรเทาความเจ็บปวดจากโรคก็เป็นเรื่องน่ายินดีเช่นกัน\n \u003Cbr>“ลดโรคภัยของตน” ในที่นี้หมายถึงโรคอะไร หมายถึงโรค “ทะเลาะกันเอง” ในกว้าไท่ กว้าบนประกอบด้วยเส้นหยินสามเส้น การที่เส้นหยินอยู่รวมกันก็เปรียบเหมือนคนจีนสิบคนที่กล่าวถึงข้างต้น สถานการณ์เช่นนี้ทำให้พลังของหมู่คณะลดลงได้ง่ายเพราะการทะเลาะกันเอง ควรทำอย่างไร ก็ต้องลดเส้นหยินหนึ่งเส้นลงไปยังกว้าล่าง และลดเส้นหยางหนึ่งเส้นจากกว้าล่างขึ้นมายังกว้าบน จึงก่อเป็นกว้าลดทอน เมื่อเปลี่ยนเช่นนี้ก็ไม่เกิดการทะเลาะกันเอง พลังของหมู่คณะจึงเข้มแข็งขึ้น นี่คือความหมายที่ว่า ความสูญเสียคือจุดเริ่มต้นของความเข้มแข็ง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดอย่างละเอียดของเส้นเก้าห้าแห่งกว้าที่สี่สิบเอ็ดของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>เส้นห้าหก มีผู้มอบเต่าศักดิ์สิทธิ์มูลค่าสิบเผิงให้ ปฏิเสธไม่ได้ เป็นมงคลยิ่งใหญ่\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เส้นหกห้ามีความเป็นมงคลยิ่งใหญ่ เพราะได้รับการคุ้มครองจากเบื้องบน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นห้าหก มีผู้มอบเต่าใหญ่ราคาสิบเผิงให้ ไม่ควรปฏิเสธ การได้รับเต่าไปใช้เสี่ยงทายเป็นเรื่องมงคลอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลยิ่งใหญ่ในคำวินิจฉัยของเส้นห้าหก เกิดจากสวรรค์คุ้มครองและประทานเต่าศักดิ์สิทธิ์ให้ จึงเป็นมงคลอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้โชคดีมากและมีทรัพย์สินอุดมสมบูรณ์ ผู้รับราชการจะได้รับคำชมและการเลื่อนตำแหน่งจากผู้บังคับบัญชา นักเรียนหรือนักปราชญ์จะได้ผลงานยอดเยี่ยม\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตา โชคดีอย่างยิ่ง มีความช่วยเหลือที่คาดไม่ถึง\n \u003Cbr>การเงิน กำไรมาเอง ไม่ต้องปฏิเสธ\n \u003Cbr>บ้านเรือน กิจการครอบครัวรุ่งเรือง คู่ครองที่สวรรค์กำหนด\n \u003Cbr>สุขภาพ โรคหายและได้รับทรัพย์\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_41_5.png'\" alt='\"周易第41卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นห้าหกเปลี่ยนแปลง จะได้กว้าที่ 61 แห่งโจวอี้ คือ ลมเหนือทะเลสาบ ความจริงภายใน กว้านี้ประกอบด้วยกว้าที่แตกต่างกันสองกว้าซ้อนกัน โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและซวิ่นอยู่บน ความหมายเดิมของ “ฝู” คือการฟักไข่ วันเวลาที่ไข่ฟักออกจากเปลือกมีความแม่นยำมาก จึงมีความหมายเกี่ยวกับความไว้วางใจ รูปกว้าภายนอกเต็มแน่น ภายในว่างเปล่า เปรียบถึงความจริงใจในใจ จึงเรียกว่ากว้าความจริงภายใน นี่คือรากฐานของการตั้งตนและวางตนในโลก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าลดทอน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นห้าหก มีผู้มอบเต่าศักดิ์สิทธิ์มูลค่าสิบเผิงให้ ปฏิเสธไม่ได้ เป็นมงคลยิ่งใหญ่ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“มีผู้มอบเต่ามูลค่าสิบเผิง” คำว่า “เผิง” เป็นหน่วยเงินตราในสมัยโบราณ เปลือกหอยสองชิ้นเท่ากับหนึ่งเผิง “เต่า” หมายถึงเต่าศักดิ์สิทธิ์\n \u003Cbr>ประโยคนี้หมายถึง ฝ่ายที่เป็นศัตรูกันสามารถมอบเต่าศักดิ์สิทธิ์ขนาดใหญ่มูลค่าสิบเผิงให้ได้\n \u003Cbr>“ปฏิเสธไม่ได้” หมายถึงอย่าปฏิเสธ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ มีผู้ส่งเต่าศักดิ์สิทธิ์มูลค่าสิบเผิงมาให้ อย่าปฏิเสธ เป็นมงคลยิ่งใหญ่\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพลักษณ์ของกว้า เส้นห้าหกเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งแข็ง เป็นการผสานความแข็งและความอ่อน นอกจากมีความสอดคล้องหยินหยางอย่างถูกต้องกับเส้นเก้าสองแล้ว ยังได้รับการรองรับจากเส้นบนเก้าได้อีกด้วย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า เส้นห้าหกเป็นมงคลยิ่งใหญ่เพราะได้รับการคุ้มครองจากเบื้องบน ข้อนี้ชี้ว่าเส้นห้าหกได้รับความเป็นมงคลยิ่งใหญ่ทั้งหมดจากการคุ้มครองของสวรรค์ แม้เส้นห้าหกจะอ่อนนุ่มและอยู่ในตำแหน่งสูงศักดิ์ แต่ยังคิดลดตนเองเพื่อให้ผู้อื่นได้รับประโยชน์ ด้วยเหตุนี้จึงไม่เพียงได้รับความช่วยเหลืออย่างกว้างขวางจากผู้คน แต่ยังได้รับความโปรดปรานจากสวรรค์ด้วย\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ถือว่าเป็นมงคลอย่างยิ่ง เปรียบเหมือนเจาะหินแล้วพบหยก จะได้รับเงินก้อนหนึ่ง อาจเป็นคนที่คุณเคยช่วยเหลือในอดีตเริ่มตอบแทนคุณ ทรัพย์ที่ส่งมาถึงมือคุณเป็นสิ่งที่คุณสมควรได้รับ อย่าปฏิเสธ หากรู้สึกสับสนและมีผู้แนะนำให้ซื้อเต่าราคาแพงไปปล่อย ก็ทำได้ จะเป็นมงคลอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>เส้นห้าหก มีผู้มอบเต่าศักดิ์สิทธิ์มูลค่าสิบเผิงให้ ปฏิเสธไม่ได้ เป็นมงคลยิ่งใหญ่ คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เส้นห้าหกเป็นมงคลยิ่งใหญ่ เพราะได้รับการคุ้มครองจากเบื้องบน\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ มีผู้มอบเต่ามงคลล้ำค่ามูลค่าสิบเผิงให้ อย่าปฏิเสธ เป็นมงคลอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ความเป็นมงคลยิ่งใหญ่ของเส้นห้าหกมาจากการคุ้มครองของเส้นบนเก้า\n \u003Cbr>เส้นห้าได้รับเต่ามงคลล้ำค่ามูลค่าสิบเผิง แท้จริงแล้วเต่ามงคลนี้เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจ เส้นห้าหกอยู่ในตำแหน่งสูงศักดิ์ ใครเป็นผู้มอบตำแหน่งนี้ให้เขา ก็คือเส้นบนเก้า เส้นบนเก้าเคลื่อนจากเส้นเก้าสามของกว้าไท่มายังเส้นบนเก้าของกว้าลดทอน เพื่อช่วยเส้นห้าหกสร้างความมั่นคงให้กับอำนาจการปกครอง ดังนั้นเส้นห้าหกไม่ต้องปฏิเสธ ขอเพียงใช้อำนาจของตนอย่างถูกต้อง ก็จะเป็นมงคลยิ่งใหญ่\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดอย่างละเอียดของเส้นบนเก้าแห่งกว้าที่สี่สิบเอ็ดของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>เส้นบนเก้า อย่าลดทอน จงเพิ่มพูน ไม่มีความผิด รักษาความถูกต้องเป็นมงคล เป็นผลดีหากมีจุดหมายที่จะไป ได้ขุนนางผู้ไม่มีครอบครัว\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อย่าลดทอนแต่จงเพิ่มพูน คือการบรรลุเจตจำนงอย่างยิ่งใหญ่\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นบนเก้า อย่าลดทอน อย่าเพิ่มพูน ปล่อยให้เป็นไปตามเดิม ไม่มีภัย การเสี่ยงทายได้ลางมงคล หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้ แล้วมุ่งไปทำสิ่งใด ย่อมได้รับประโยชน์แน่นอน และจะได้ทาสชายที่ไม่มีครอบครัวหนึ่งคน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อย่าลดทอนหรือเพิ่มพูน จงวางตนอย่างยุติธรรมและรักษาความพอดี หากปฏิบัติเช่นนี้ ความปรารถนาตลอดชีวิตย่อมสำเร็จ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะได้รับการช่วยเหลือจากผู้มีอุปการคุณ และคาดหวังผลประโยชน์ทางการเงินได้ ข้าราชการจะได้รับความรักจากผู้ใต้บังคับบัญชาและความสำคัญจากผู้นำ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตา ทุกอย่างราบรื่น สิ่งที่วางแผนไว้จะสำเร็จ\n \u003Cbr>การเงิน ราคาสินค้าคงที่ แต่ได้กำไรมากพอสมควร\n \u003Cbr>บ้านเรือน ไม่จำเป็นต้องปรับปรุงก่อสร้างใหม่\n \u003Cbr>สุขภาพ ออกไปขอรับการรักษา\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_41_6.png'\" alt='\"周易第41卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นบนเก้าเปลี่ยนแปลง จะได้กว้าที่ 19 แห่งโจวอี้ คือ แผ่นดินเหนือทะเลสาบ การเข้าประชิด กว้านี้ประกอบด้วยกว้าที่แตกต่างกันสองกว้าซ้อนกัน โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและคุนอยู่บน คุนหมายถึงแผ่นดิน ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ แผ่นดินสูงกว่าทะเลสาบ และทะเลสาบอยู่ภายในแผ่นดิน เป็นสัญลักษณ์ของผู้ปกครองเสด็จไปถึงใต้หล้าด้วยตนเอง ปกครองประเทศและรักษาความสงบ ทำให้เบื้องบนและเบื้องล่างกลมเกลียว\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หกของกว้าลดทอน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นบนเก้า อย่าลดทอน จงเพิ่มพูน ไม่มีความผิด รักษาความถูกต้องเป็นมงคล มีจุดหมายที่จะไป ได้ขุนนางผู้ไม่มีครอบครัว คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ โดยไม่ต้องสูญเสียสิ่งใด ก็สามารถทำให้ผู้อื่นได้รับประโยชน์ได้ จึงไม่มีความผิด การยืนหยัดในหนทางที่ถูกต้องย่อมนำมาซึ่งความเป็นสิริมงคล ในเวลานี้ควรกล้าลงมือทำ เมื่อทำแล้วจะเป็นคุณแก่แผ่นดิน และประชาชนทั้งปวงจะพร้อมใจกันยอมรับ\n \u003Cbr>เหยาบนเก้าอยู่ที่ยอดของกว้าซุ่น คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “ไม่ลดทอน แต่กลับเพิ่มพูนให้” หมายถึงบรรลุความมุ่งหมายอย่างยิ่งใหญ่ ข้อความนี้ชี้ว่า การทำให้ผู้อื่นได้รับประโยชน์โดยที่ตนไม่ต้องสูญเสียนั้น เป็นเพราะอยู่ในตำแหน่งสูงสุดของกว้าซุ่น และได้รับความช่วยเหลือเกื้อกูลอย่างมาก จึงสามารถเป็นประโยชน์แก่ผู้อื่นได้โดยไม่ต้องลดทอนตนเอง นี่คือภาวะสูงสุดของกว้าซุ่น และเป็นการบรรลุเป้าหมายที่กว้านี้มุ่งหมาย\n \u003Cbr>กว้าซุ่นกล่าวถึงการลดทอนตนเอง แต่การลดทอนนี้ไม่ได้หมายถึงการเสียสละผลประโยชน์ส่วนหนึ่งของตนเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น และไม่ใช่การทำร้ายผู้อื่นเพื่อประโยชน์ของตนตามความหมายทั่วไป หากแต่เป็นเรื่องของการทำอย่างไรจึงจะได้รับผลประโยชน์อันเหมาะสมโดยไม่ทำให้ฝ่ายของตนเสียหายแม้แต่น้อย หรือทำให้ผู้อื่นได้รับประโยชน์โดยไม่ต้องทำร้ายตนเอง รวมทั้งการลดทอนหรือสละผลประโยชน์บางส่วนอย่างเหมาะสมเมื่อหลีกเลี่ยงไม่ได้ เพื่อแสวงหาผลประโยชน์ที่ยิ่งใหญ่และมากกว่าเดิม นี่คือแก่นแท้ที่สุดของกว้าซุ่น\n \u003Cbr>เหยาบนเก้า: ไม่ลดทอน แต่กลับเพิ่มพูนให้ ไม่มีความผิด ยืนหยัดในความถูกต้องเป็นสิริมงคล มีสิ่งใดก็ควรไปดำเนินการ จะได้ขุนนางผู้ไม่เห็นแก่ครอบครัว คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไม่ลดทอนแต่กลับเพิ่มพูนให้ คือบรรลุความมุ่งหมายอย่างยิ่งใหญ่\n \u003Cbr>ความหมายของบทคัมภีร์คือ มิได้ลดทอนลงแต่กลับได้รับประโยชน์ จึงไม่มีเคราะห์ร้าย การรักษาหนทางที่ถูกต้องเป็นสิริมงคล การเดินหน้าเป็นประโยชน์ และจะได้ขุนนางผู้ไม่เห็นแก่ตนจนลืมบ้านของตน\n \u003Cbr>ความหมายของคำอธิบายภาพลักษณ์คือ มิได้ลดทอนลงแต่กลับมีสิ่งได้รับ หมายถึงความมุ่งหมายสามารถแผ่ขยายได้อย่างยิ่งใหญ่\n \u003Cbr>เหยาเก้าของกว้าไท่ในตำแหน่งสามขึ้นมาอยู่ในตำแหน่งเหยาบนเก้า จึงก่อเป็นกว้าซุ่น การเปลี่ยนนี้มิได้ทำให้ตรีกว้าบนของกว้าซุ่นอ่อนกำลังลง แต่กลับทำให้พลังของตรีกว้าบนเข้มแข็งขึ้น ดังนั้นคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาจึงกล่าวว่า “ไม่ลดทอน แต่กลับเพิ่มพูนให้”\n \u003Cbr>เหยาบนเก้าเกื้อหนุนตรีกว้าบน แล้วจะมีเคราะห์ร้ายได้อย่างไร ดังนั้นเพียงรักษาหนทางที่ถูกต้อง ความเป็นสิริมงคลก็จะเกิดขึ้นเอง “ได้ขุนนางแต่ไร้บ้าน” หมายความว่า เดิมเหยาบนเก้าเป็นเหยาที่สามเก้าของกว้าไท่ ตรีกว้าล่างเป็นส่วนในและหมายถึงบ้าน ดังนั้นเหยาที่สามเก้าของกว้าไท่จึงเป็นประมุขของครอบครัวในตรีกว้าล่าง แต่เมื่อมาเป็นเหยาบนของกว้าซุ่น ก็มีเหยาหยินสามเส้นอยู่เบื้องล่าง หรือก็คือได้ขุนนางแล้ว ทว่าไม่ใช่ประมุขของครอบครัวในตรีกว้าล่างอีกต่อไป จึงกล่าวว่า “ได้ขุนนางแต่ไร้บ้าน”","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 41 กว้าซุ่น ภูเขาเหนือทะเลสาบ กว้าซุ่น เกิ้นอยู่บน ตุ้ยอยู่ล่าง — คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้าโดยละเอียด — คลังวิชาเร้นลับตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 41 หรือกว้าซุ่น (ภูเขาเหนือทะเลสาบ เกิ้นอยู่บน ตุ้ยอยู่ล่าง): คำวินิจฉัยประจำกว้าต้นฉบับและคำแปลภาษาพูด การวิเคราะห์ความเป็นสิริมงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยประจำแต่ละเส้นเหยา รวมถึงการตีความด้านการงาน ความรัก และดวงชะตา",null,"䷨","\u003Cp>ลดทอน มีความจริงใจ เป็นมงคลยิ่งใหญ่ ไม่มีความผิด สามารถยืนหยัดรักษาความถูกต้องได้ เป็นผลดีหากมีจุดหมายที่จะไป จะใช้อะไรดี ตะกร้าอาหารสองใบก็ใช้ถวายบูชาได้\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า ลดทอนคือการลดสิ่งเบื้องล่างเพื่อเพิ่มพูนสิ่งเบื้องบน วิถีของมันเคลื่อนไปสู่เบื้องบน ลดทอนแต่มีความจริงใจ ย่อมเป็นมงคลยิ่งใหญ่ ไม่มีความผิด และรักษาความถูกต้องได้ เป็นผลดีหากก้าวต่อไป จะใช้อะไร ตะกร้าสองใบก็ใช้ถวายบูชาได้ การใช้ตะกร้าสองใบนั้นต้องมีเวลาเหมาะสม เช่นเดียวกับการลดความแข็งแกร่งและเพิ่มความอ่อนน้อมก็มีเวลาเหมาะสม ความลดและความเพิ่ม ความเต็มและความพร่อง ล้วนดำเนินไปพร้อมกาลเวลา\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ภูเขาอยู่เหนือทะเลสาบ คือกว้าลดทอน ผู้มีคุณธรรมจึงใช้สิ่งนี้เป็นแบบอย่าง ระงับความโกรธและยับยั้งความอยาก\u003C\u002Fp>",41,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 41 กว้าซุ่น หกสิบสี่กว้า คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายภาษาพูดโดยละเอียด",1787044940212]