[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-42":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-42",false,"2026-08-11T00:57:07.975Z","2026-07-04T14:35:08.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 42 กว้าอี้ ลมเหนือฟ้าร้อง ซุ่นอยู่บน เจิ้นอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่สี่สิบสองแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>บทต้นฉบับของกว้าอี้\n \u003Cbr>อี้ มีสิ่งใดก็ควรไปดำเนินการ การข้ามแม่น้ำใหญ่เป็นประโยชน์\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ลมและฟ้าร้องคืออี้ วิญญูชนเห็นความดีแล้วให้ปรับตนตาม มีความผิดแล้วให้แก้ไข\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>สำหรับกว้าอี้ หากเสี่ยงทายได้เส้นเหยานี้ ย่อมเหมาะแก่การเดินหน้าไปทำสิ่งใดสิ่งหนึ่ง และเหมาะแก่การข้ามน้ำข้ามแม่น้ำ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า ตรีกว้าบนคือซุ่น ซึ่งหมายถึงลม ตรีกว้าล่างคือเจิ้น ซึ่งหมายถึงฟ้าร้อง ลมและฟ้าร้องกึกก้องปะทะกัน นี่คือภาพลักษณ์ของกว้าอี้ วิญญูชนพิจารณาภาพนี้แล้วเกิดความเกรงขามต่อพลังของลมและฟ้าร้อง จึงเห็นความดีแล้วปฏิบัติตาม และเมื่อมีความผิดก็แก้ไข\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าอี้มีซุ่นอยู่บนและเจิ้นอยู่ล่าง เป็นกว้ารุ่นที่สามของวังซุ่น อี้หมายถึงการเพิ่มพูนและผลประโยชน์ การเดินหน้าไปทำสิ่งใดและการข้ามแม่น้ำใหญ่ล้วนเป็นมงคล โดยมากจึงสื่อถึงความเป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ลดทอนฝ่ายบนเพื่อเพิ่มพูนฝ่ายล่าง ขยันสร้างผลงานและก้าวหน้า มุ่งความสำเร็จและชื่อเสียง พ่อค้าได้รับกำไร\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้กำลังอยู่ในช่วงดวงดี ควรขยันมุ่งหน้า ได้รับความช่วยเหลือจากผู้คน และสามารถได้ทั้งชื่อเสียงกับผลประโยชน์\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: เป็นช่วงที่สมหวัง ควรปรับของเก่าเปลี่ยนเป็นของใหม่\n \u003Cbr>การเงิน: การค้าต้องรวดเร็ว จึงจะได้ประโยชน์\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ระวังลมและฟ้าร้อง การแต่งงานราบรื่น\n \u003Cbr>สุขภาพ: ไฟตับกำเริบมากเกินไป\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เกิดจากตรีกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยเจิ้นอยู่ล่างและซุ่นอยู่บน ซุ่นหมายถึงลม เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง ลมและฟ้าร้องปะทะกันจนมีกำลังยิ่งขึ้น ฟ้าร้องยิ่งดัง ลมกับฟ้าร้องเกื้อหนุนและเพิ่มพลังให้กันและกัน กว้านี้ตรงข้ามกับกว้าซุ่น เพราะกว้านี้ลดทอนฝ่ายบนเพื่อเพิ่มพูนฝ่ายล่าง ส่วนกว้าซุ่นลดทอนฝ่ายล่างเพื่อเพิ่มพูนฝ่ายบน ทั้งสองกว้ากล่าวถึงหลักการของการลดและการเพิ่มพูน\n \u003Cbr>ภาพใหญ่: ลมแรงคู่กับฟ้าร้องฉับไว เป็นภาพของบารมีและอำนาจที่เพิ่มพูน บุตรชายคนโตคู่กับบุตรสาวคนโต สามีภรรยาเป็นหนึ่งเดียว เป็นภาพของลูกหลานที่เพิ่มพูน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ขณะนี้อยู่ในช่วงดวงดี จะประสบความสำเร็จได้ด้วยความช่วยเหลือจากผู้มีพระคุณ ควรเอื้อเฟื้อผู้อื่น การให้มีบุญยิ่งกว่าการรับ\n \u003Cbr>การงาน: จงลงทุนอย่างกล้าหาญ และยินดีสนับสนุนกิจการของผู้อื่น ย่อมส่งเสริมเกื้อกูลกันให้เกิดผลดียิ่งขึ้น จงก้าวไปข้างหน้าอย่างกล้าหาญ กล้าคิดกล้าทำ ตราบใดที่มีจิตใจเมตตา บริสุทธิ์ และถ่อมตน การงานย่อมเจริญขึ้นทุกวัน อนาคตย่อมไร้ขีดจำกัด การช่วยเหลือผู้อื่นควรทำโดยทันที โดยเฉพาะในยามฉุกเฉิน การบุกเบิกงานการต้องอาศัยความสามัคคีภายใน เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ทำตามความปรารถนาของผู้คน ตั้งมั่นในความพากเพียร และไม่หวาดกลัวต่อความเสี่ยงหรือความยากลำบาก\n \u003Cbr>การค้า: อย่าไล่ตามกำไรเล็กน้อย ยอมแบ่งผลประโยชน์ให้ลูกค้า กลับจะได้กำไรมากมาย ห้ามโลภไม่รู้จักพอโดยเด็ดขาด เมื่อพบอันตรายควรขอคำแนะนำจากผู้อื่นและแสวงหาความช่วยเหลืออย่างจริงใจ\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: หากเอื้อประโยชน์แก่ผู้อื่นด้วยความจริงใจอย่างเต็มที่ ย่อมได้รับการตอบแทนอย่างจริงใจ ได้รับการสนับสนุน และกิจการจะประสบความสำเร็จ\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน: รักใคร่กลมเกลียว คู่ครองที่ดีดุจฟ้าลิขิต\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: ใจกว้างและยินดีช่วยเหลือผู้อื่น มีมนุษยสัมพันธ์ดี ได้รับการสนับสนุนจากผู้คน สิ่งสำคัญคือต้องตั้งมั่นและเอาชนะความลังเล โดยเฉพาะควรเรียนรู้จากผู้ที่เก่งกว่าตน อาศัยพลังของอีกฝ่ายเพื่อเติมเต็มและพัฒนาตนเอง สร้างจิตวิญญาณแห่งการผจญภัยที่จำเป็น หมั่นทำความดีต่อผู้อื่นในชีวิตประจำวัน ดังนั้นแม้พบอันตราย ก็จะได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่น\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่สี่สิบสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ภาพลักษณ์ของกว้าอี้และความหมายเชิงสัญลักษณ์ของลมและฟ้าร้องอี้\n \u003Cbr>กว้าอี้เป็นการซ้อนกันของตรีกว้าต่างชนิด โดยตรีกว้าล่างคือเจิ้น และตรีกว้าบนคือซุ่น ซุ่นหมายถึงลม เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง เมื่อฟ้าร้องสนั่น ก็สั่นสะเทือนลมซุ่นที่อยู่ด้านบน เมื่อลมซุ่นพัดขึ้น ก็ทำให้สรรพสิ่งบนแผ่นดินได้รับประโยชน์ ลมที่พัดพาสรรพสิ่งมักมาจากเบื้องบน จากมุมมองนี้ “อี้” หมายถึงผู้ที่อยู่เบื้องบนทำให้ผู้ที่อยู่เบื้องล่างได้รับประโยชน์\n \u003Cbr>ในอีกมุมหนึ่ง เมื่อฟ้าร้องสนั่นและปลุกลมซุ่นขึ้นมา ลมที่แรงจะพัดเสียงฟ้าร้องไปไกล ลมและฟ้าร้องปะทะกัน ยิ่งมีกำลังมาก ฟ้าร้องก็ยิ่งดัง ทั้งสองต่างเกื้อหนุนและเพิ่มพลังให้กันและกัน เช่นเดียวกับผู้บังคับบัญชาที่ทำให้ผู้ใต้บังคับบัญชาได้รับประโยชน์ ผู้ใต้บังคับบัญชาก็จะยิ่งสนับสนุนผู้บังคับบัญชา ทั้งฝ่ายบนและฝ่ายล่างจึงได้รับประโยชน์\n \u003Cbr>กว้าอี้อยู่หลังกว้าซุ่น คัมภีร์ลำดับกว้าอธิบายว่า “เมื่อลดทอนไปไม่หยุดยั้ง ย่อมต้องได้รับการเพิ่มพูน ดังนั้นจึงรับต่อด้วยกว้าอี้” หากลดทอนลงเรื่อย ๆ ต่อไปย่อมต้องมีการเพิ่มพูน กว้าอี้กับกว้าซุ่นเป็นความสัมพันธ์แบบกลับตรงข้ามและกลับด้าน กล่าวคือ ขณะนี้ควรลดทอนฝ่ายบนเพื่อเพิ่มพูนฝ่ายล่าง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์กว้าอี้ไว้ว่า ลมและฟ้าร้องคืออี้ วิญญูชนเห็นความดีแล้วให้ปรับตนตาม มีความผิดแล้วให้แก้ไข ข้อนี้ชี้ว่า ภาพลักษณ์ของกว้าคือเจิ้นอยู่ล่าง ซุ่นอยู่บน เรียกว่า “ลมและฟ้าร้องอี้” เมื่อลมพัด ฟ้าร้องก็มีอานุภาพเพิ่มขึ้น เมื่อฟ้าร้อง ลมแรงก็ช่วยเสริมเสียงและแรงของมัน ลมคลั่งกับฟ้าร้องสะเทือนต่างปะทะกันและส่งเสริมกัน สื่อถึงความหมายของการเพิ่มพูน วิญญูชนควรเข้าใจจากสิ่งนี้ เลียนแบบข้อดีของผู้อื่นเพื่อเพิ่มพูนคุณธรรมของตน เห็นการกระทำที่ดีก็รีบทำตาม มีความผิดก็รีบแก้ไข และเสริมสร้างคุณธรรมอันงดงามของตนอย่างต่อเนื่อง\n \u003Cbr>กว้าอี้เป็นสัญลักษณ์ของการเพิ่มพูน จัดเป็นกว้าชั้นสูงสุด คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า ดวงชะตาหมุนเปลี่ยน พลังมงคลผุดขึ้น ต้นไม้แห้งเหี่ยวมาหลายปีกลับออกดอกอีกครั้ง กิ่งใบงอกงามหนาทึบ ผู้คนที่เห็นต่างพากันชื่นชม","คำอธิบายโดยละเอียดของเหยาแรกเก้าของกว้าที่สี่สิบสองแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก\n \u003Cbr>เหยาแรกเก้า: เป็นประโยชน์ต่อการทำการใหญ่ มหามงคล ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มหามงคลและไม่มีความผิด เพราะผู้ที่อยู่เบื้องล่างไม่ต้องแบกรับงานหนัก\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เหยาแรกเก้า: หากเสี่ยงทายได้เส้นเหยานี้ เป็นประโยชน์ต่อการก่อสร้างครั้งใหญ่ มหามงคลและไม่มีเคราะห์ร้าย\n \u003Cbr>คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า มหามงคลและไม่มีเคราะห์ร้าย เพราะประชาชนขยันทำงาน ทำให้โครงการก้าวหน้าเร็วขึ้น\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะทำเรื่องใหญ่สำเร็จ ทุกสิ่งสมปรารถนา ข้าราชการจะได้เลื่อนตำแหน่ง นักเรียนจะมีผลงานยิ่งใหญ่\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: สามารถทำการใหญ่ให้สำเร็จ ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นดังใจ\n \u003Cbr>การเงิน: มีคนเก่งและแผนการ กำไรมหาศาลอยู่เบื้องหน้า\n \u003Cbr>บ้านเรือน: บ้านใหม่กว้างขวาง การแต่งงานเป็นมหามงคล\n \u003Cbr>สุขภาพ: แข็งแรงไร้กังวล\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_1.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเหยาแรกเก้าเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 20 แห่งโจวอี้ คือกว้ากวน ลมเหนือแผ่นดิน กว้านี้เกิดจากตรีกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยคุนอยู่ล่างและซุ่นอยู่บน ลมพัดเหนือแผ่นดิน สื่อถึงการเผยแผ่คำสอนแห่งคุณธรรมไปทั่ว กว้ากวนกับกว้าหลินเป็นกว้ากลับด้านซึ่งกันและกันและใช้ประกอบกัน ผู้ที่อยู่เบื้องบนมองดูใต้หล้าด้วยหลักคุณธรรม ผู้ที่อยู่เบื้องล่างเงยหน้ามองผู้สูงกว่าอย่างเคารพ จิตใจของผู้คนจึงยอมรับและติดตาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่หนึ่งของกว้าอี้ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เหยาแรกเก้า เป็นประโยชน์ต่อการทำการใหญ่ มหามงคล ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ทำ” หมายถึงการลงมือกระทำ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ เป็นประโยชน์ต่อการทำการใหญ่ ตั้งแต่เริ่มต้นก็เป็นมหามงคลและไม่มีเคราะห์ร้าย\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพลักษณ์ของกว้า เหยาแรกเก้าเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงอยู่ถูกตำแหน่ง แม้จะอยู่ชั้นล่างสุดของกว้าอี้ แต่เพราะกว้าอี้ลดทอนฝ่ายบนเพื่อเพิ่มพูนฝ่ายล่าง จึงสามารถทำการใหญ่ได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “มหามงคล ไม่มีความผิด” เพราะผู้ที่อยู่เบื้องล่างไม่ต้องรับภาระหนัก ข้อนี้ชี้ว่า การทำการใหญ่เป็นประโยชน์ ตั้งแต่เริ่มต้นก็เป็นมหามงคลและไม่มีเคราะห์ร้าย เพราะผู้ที่อยู่ในตำแหน่งล่างไม่จำเป็นต้องทุ่มกำลังทั้งหมดเพื่อรับใช้ผู้ที่อยู่เบื้องบน\n \u003Cbr>ผู้ที่เสี่ยงทายได้เส้นเหยานี้ หมายถึงโอกาสที่รอคอยมานานมาถึงแล้ว ควรคว้าโอกาสไว้ แม้จะมีความเสี่ยงอยู่บ้าง แต่ผลลัพธ์สุดท้ายจะน่ายินดีอย่างยิ่ง สิ่งที่จะทำต้องได้รับการสนับสนุนจากผู้บังคับบัญชา เวลานี้ไม่จำเป็นต้องอ้อนวอน เพราะผู้บังคับบัญชาจะเข้ามาช่วยเอง อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้มีภัยแฝง หากทำสำเร็จ ความดีความชอบอาจตกแก่ผู้บังคับบัญชา แต่ถ้าล้มเหลว คุณอาจต้องรับผิดชอบเป็นหลัก ดังนั้นควรทำอย่างรอบคอบ ระมัดระวัง และทุ่มเทเต็มที่ สุดท้ายจะประสบความสำเร็จ ได้รับความใส่ใจและชื่นชมเป็นพิเศษจากผู้บังคับบัญชา รวมทั้งได้รับรางวัลเป็นพิเศษ\n \u003Cbr>เหยาแรกเก้า: เป็นประโยชน์ต่อการทำการใหญ่ มหามงคล ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มหามงคลและไม่มีความผิด เพราะผู้ที่อยู่เบื้องล่างไม่ต้องแบกรับงานหนัก\n \u003Cbr>ความหมายของบทคัมภีร์คือ เป็นประโยชน์ต่อการพัฒนากิจการใหญ่ มหามงคลและไม่มีเคราะห์ร้าย\n \u003Cbr>ความหมายของคำอธิบายภาพลักษณ์คือ มหามงคลและไม่มีเคราะห์ร้าย เพราะประชาชนไม่ต้องแบกรับการขูดรีดอันหนักหน่วง\n \u003Cbr>เหยาแรกเก้าอยู่ชั้นล่างสุดของกว้าอี้ เนื่องจากกว้าอี้ลดทอนฝ่ายบนเพื่อเพิ่มพูนฝ่ายล่าง เหยาแรกเก้าจึงเป็นผู้ได้รับประโยชน์มากที่สุดด้วย เมื่อกษัตริย์ทำให้ประชาชนได้รับประโยชน์ ประชาชนจะไม่เป็นสิริมงคลได้อย่างไร และจะเกิดเคราะห์ร้ายได้อย่างไร ดังนั้นภายใต้สถานการณ์ที่ดีเช่นนี้ ประชาชนควรทำการใหญ่และพัฒนาเศรษฐกิจอย่างกระตือรือร้น เพราะกษัตริย์ไม่เรียกเก็บจากประชาชนอย่างหนักอีกต่อไป รายได้จากแรงงานส่วนใหญ่จึงเป็นของประชาชนเอง แล้วเหตุใดจึงไม่ใช้หรือก่อตั้งกิจการใหญ่ด้วยนโยบายที่เอื้อประโยชน์นี้\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเหยาที่สองของกว้าที่สี่สิบสองแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>หกที่สอง: มีผู้มอบเต่ามูลค่าสิบเผิงให้ ไม่อาจปฏิเสธได้ ยืนหยัดในความถูกต้องยาวนานเป็นสิริมงคล กษัตริย์ใช้สิ่งนี้บวงสรวงเทพสูงสุด เป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “มีผู้เพิ่มพูนให้” หมายถึงสิ่งนั้นมาจากภายนอก\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกที่สอง: มีผู้มอบเต่าใหญ่ซึ่งมีค่าถึงสิบเผิง ไม่ควรปฏิเสธหรือขัดคำสั่ง การเสี่ยงทายได้ลางมงคลที่ยั่งยืน กษัตริย์บวงสรวงเทพสูงสุด เป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า มีผู้มอบเต่าอันล้ำค่าแก่เรา แสดงว่าเต่าอันยิ่งใหญ่นี้ถูกส่งมาจากภายนอก\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากทำการค้าจะได้กำไรและมีวาสนามาก ผู้รับราชการจะมีความก้าวหน้าในหน้าที่การงานอย่างราบรื่น ผู้ศึกษาเล่าเรียนจะก้าวหน้าและมีชื่อเสียง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: ได้ทรัพย์โดยไม่คาดคิด และยังรักษาไว้ได้\n \u003Cbr>การเงิน: ราวกับมีเทพช่วยเหลือ ย่อมได้กำไรมากแน่นอน\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ครอบครัวอยู่อย่างสงบสุข ครองคู่รักใคร่กลมเกลียวชั่วร้อยปี\n \u003Cbr>สุขภาพ: การสวดอธิษฐานช่วยให้หายได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_2.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเหยาหกที่สองเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 61 แห่งโจวอี้ คือกว้าลมเหนือทะเลสาบ จงฝู กว้านี้เกิดจากตรีกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยตุ้ยอยู่ล่างและซุ่นอยู่บน ความหมายดั้งเดิมของ “ฝู” คือการฟักไข่ วันที่ไข่ฟักออกจากเปลือกมีความแม่นยำมาก จึงมีความหมายเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือ รูปกว้าภายนอกเต็ม ภายในว่าง เปรียบกับความซื่อสัตย์ในใจ จึงเรียกว่ากว้าจงฝู นี่คือรากฐานของการดำรงตนและปฏิบัติต่อโลก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่สองของกว้าอี้ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สอง มีผู้เพิ่มพูนให้ด้วยเต่ามูลค่าสิบเผิง ไม่อาจปฏิเสธได้ ยืนหยัดในความถูกต้องยาวนานเป็นสิริมงคล กษัตริย์ใช้บวงสรวงเทพสูงสุด เป็นสิริมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“มีผู้เพิ่มพูนให้ด้วยเต่ามูลค่าสิบเผิง”: “เผิง” เป็นหน่วยเงินตราโบราณ เปลือกหอยสองชิ้นเท่ากับหนึ่งเผิง “เต่า” หมายถึงเต่าเทพ ข้อความนี้หมายถึงฝ่ายที่เป็นปฏิปักษ์สามารถมอบเต่าเทพขนาดใหญ่ซึ่งมีค่าถึงสิบเผิงให้ได้ “ไม่อาจปฏิเสธ” หมายถึงอย่าปฏิเสธ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ มีผู้ส่งเต่าเทพมูลค่าสิบเผิงมาให้ อย่าปฏิเสธ ตราบใดที่ยืนหยัดในหนทางที่ถูกต้องเป็นเวลานาน ก็จะเป็นสิริมงคล หากกษัตริย์บวงสรวงเทพแห่งสวรรค์ในเวลานี้ อธิษฐานขอพรและการคุ้มครอง ก็จะสมปรารถนาและได้รับความเป็นสิริมงคลเช่นกัน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “มีผู้เพิ่มพูนให้” สิ่งนั้นมาจากภายนอก ข้อนี้ชี้ว่า “มีผู้ส่งเต่าเทพมูลค่าสิบเผิงมาให้” ไม่ใช่ผลจากการโลภแล้วเรียกร้องเอาเอง แต่เป็นลาภที่คาดไม่ถึงซึ่งผู้อื่นเต็มใจนำมามอบให้\n \u003Cbr>ผู้ที่เสี่ยงทายได้เส้นเหยานี้อาจพบโชคลาภทางการเงินที่ไม่คาดคิด ไม่ควรละทิ้งหรือพลาดโอกาส แต่ควรคว้าไว้ด้วยความกล้าและลงมือพยายาม ตราบใดที่ยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้อง ไม่ทำร้ายผู้อื่น และไม่โลภ ย่อมได้รับผลตอบแทน\n \u003Cbr>หกที่สอง: มีผู้มอบเต่ามูลค่าสิบเผิงให้ ไม่อาจปฏิเสธได้ ยืนหยัดในความถูกต้องยาวนานเป็นสิริมงคล กษัตริย์ใช้บวงสรวงเทพสูงสุด เป็นสิริมงคล คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “มีผู้เพิ่มพูนให้” หมายถึงสิ่งนั้นมาจากภายนอก\n \u003Cbr>ความหมายของบทคัมภีร์คือ มีผู้มอบพลังไฟฟ้าขนาดใหญ่ซึ่งมีค่าถึงสิบเผิง อย่าปฏิเสธ รักษาหนทางที่ถูกต้องตลอดไปเป็นสิริมงคล กษัตริย์บวงสรวงจักรพรรดิพระองค์ก่อน เป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>ความหมายของคำอธิบายภาพลักษณ์คือ มีผู้มอบการเพิ่มพูนให้ การเพิ่มพูนนี้ได้รับมาจากภายนอก\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาที่สองแทบจะเหมือนกับของเหยาหกที่ห้าของกว้าซุ่น แต่ความหมายยังแตกต่างกัน เหยาหกที่ห้าของกว้าซุ่นมีอำนาจแท้จริงเพราะได้รับความช่วยเหลือจากเหยาบนเก้า ส่วนในที่นี้หมายถึง นโยบายของรัฐที่ให้ประชาชนพักฟื้นและลดภาษี ขณะเดียวกันก็เริ่มกระจายอำนาจลงไป ทำให้เหยาหกที่สองซึ่งเป็นขุนนางชั้นมหาดเล็กมีอำนาจแท้จริงด้วย\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเหยาที่สามของกว้าที่สี่สิบสองแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>หกที่สาม: ใช้สิ่งที่เพิ่มพูนมาเพื่อกิจการอันเป็นภัยร้าย ไม่มีความผิด มีความซื่อสัตย์ เดินตามทางสายกลาง และแจ้งต่อเจ้านายโดยใช้แผ่นหยกเป็นเครื่องหมาย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การใช้สิ่งเพิ่มพูนเพื่อกิจการอันเป็นภัยร้าย เป็นหลักการที่มีอยู่โดยธรรมชาติ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกที่สาม: เนื่องจากกษัตริย์อู่สิ้นพระชนม์ จึงเพิ่มเครื่องเซ่นไหว้ภูตผีเทพยดา ไม่มีเคราะห์ร้าย อู๋เกิงก่อกบฏอาศัยช่วงไว้ทุกข์ของแผ่นดิน ดังนั้นท่านดยุกแห่งโจวจึงส่งทหารไปปราบ ได้รับชัยชนะครั้งใหญ่และจับเชลยได้ จงเหยียนรายงานต่อท่านดยุกแห่งโจว จากนั้นจึงประกอบพิธีบวงสรวง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า เพราะมีการไว้ทุกข์ จึงเพิ่มเครื่องเซ่นไหว้ภูตผีเทพยดา นี่เป็นหลักธรรมชาติ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้โดยทั่วไปจะได้รับผลประโยชน์ แต่คนไม่ดีจะพบมหาอัปมงคล เคราะห์ทางราชการและภัยพิบัติมาถึงพร้อมกัน ข้าราชการจะได้รับความไว้วางใจและมอบหมายหน้าที่สำคัญ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: ลำบากก่อนสบายทีหลัง รักษาความซื่อสัตย์และสร้างความปรองดอง\n \u003Cbr>การเงิน: หากต้องการความมั่งคั่งและเกียรติยศ ต้องกล้าเสี่ยง\n \u003Cbr>บ้านเรือน: เปลี่ยนร้ายเป็นดี แต่งงานสำเร็จท่ามกลางความยากลำบาก\n \u003Cbr>สุขภาพ: มีเรื่องให้ตกใจแต่ไม่มีอันตราย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_3.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเหยาหกที่สามเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 37 แห่งโจวอี้ คือกว้าลมเหนือไฟ เจียเหริน กว้านี้เกิดจากตรีกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยหลีอยู่ล่างและซุ่นอยู่บน หลีหมายถึงไฟ ซุ่นหมายถึงลม ไฟทำให้อากาศร้อนลอยขึ้นกลายเป็นลม ทุกสิ่งควรถือภายในเป็นรากฐาน แล้วขยายไปสู่ภายนอก เกิดขึ้นภายในและก่อรูปภายนอก เปรียบดังปกครองครอบครัวก่อน แล้วจึงปกครองใต้หล้า หากหนทางของครอบครัวถูกต้อง ใต้หล้าก็สงบสุข\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่สามของกว้าอี้ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สาม ใช้สิ่งเพิ่มพูนเพื่อกิจการอันเป็นภัยร้าย ไม่มีความผิด มีความซื่อสัตย์ เดินตามทางสายกลาง แจ้งต่อเจ้านายโดยใช้แผ่นหยกเป็นเครื่องหมาย คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“กิจการอันเป็นภัยร้าย” หมายถึงภัยพิบัติจากธรรมชาติและภัยที่เกิดจากมนุษย์ “เจ้านาย” หมายถึงเจ้านายชั้นสูง เจ้าผู้ครองแคว้น หรือองค์กษัตริย์ “แผ่นหยก” หมายถึงกุยหยก เครื่องมือดาราศาสตร์โบราณที่ใช้วัดเงาดวงอาทิตย์เพื่อกำหนดฤดูกาล ในที่นี้ใช้เปรียบถึงหลักเกณฑ์หรือกฎหมาย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “ใช้สิ่งเพิ่มพูนเพื่อกิจการอันเป็นภัยร้าย เป็นสิ่งที่มีอยู่โดยธรรมชาติ” ข้อนี้ชี้ว่า การนำประโยชน์ที่ได้รับไปช่วยเหลือผู้อื่นในยามเดือดร้อน คือวิธีที่ดีที่สุดในการรักษาตนเอง การอยู่ในตำแหน่งสูงและได้รับผลประโยชน์มากมายก็วางรากแห่งเคราะห์ร้ายไว้ด้วย มีเพียงการนำผลประโยชน์เหล่านั้นไปช่วยผู้คน จึงจะได้ใจคน ป้องกันเคราะห์ และรักษาผลประโยชน์ที่ได้รับไว้ได้อย่างมั่นคง\n \u003Cbr>ผู้ที่เสี่ยงทายได้เส้นเหยานี้ควรเข้าใจหลักแห่งการได้และเสีย เมื่อมีกำลังทรัพย์เพียงพอ ควรยื่นมือช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ และนำสิ่งเพิ่มพูนของตนไปช่วยบรรเทาภัยพิบัติ เวลาทำสิ่งใดควรมีความซื่อสัตย์ ยึดมั่นในทางสายกลางและความถูกต้อง ดำเนินการอย่างระมัดระวัง และสำรวมอยู่เสมอราวกับขุนนางโบราณถือแผ่นหยกเข้ากราบทูลกษัตริย์เรื่องเร่งด่วน สร้างภาพลักษณ์ที่ดีต่อสาธารณะ ซึ่งจะช่วยรักษาทรัพย์สินและลดปัญหา\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจกำลังพบปัญหาบางอย่างและจำเป็นต้องใช้เงินแก้ไขเรื่อง ใช้เงินเพื่อปัดเป่าเคราะห์ เมื่อจัดการเรื่องนี้ควรเดินทางสายกลาง อย่าเอนซ้ายหรือขวา ควรรายงานเรื่องต่อผู้บังคับบัญชาหรือหน่วยงานยุติธรรมโดยทันที คุณอาจได้รับผลประโยชน์จากเรื่องนี้ แต่ควรแบ่งเงินทองและทรัพย์สินเหล่านั้นให้ผู้ที่เคยช่วยเหลือคุณ\n \u003Cbr>หกที่สาม: ใช้สิ่งที่เพิ่มพูนมาเพื่อกิจการอันเป็นภัยร้าย ไม่มีความผิด มีความซื่อสัตย์ เดินตามทางสายกลาง และแจ้งต่อเจ้านายโดยใช้แผ่นหยกเป็นเครื่องหมาย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การใช้สิ่งเพิ่มพูนเพื่อกิจการอันเป็นภัยร้าย เป็นหลักการที่มีอยู่โดยธรรมชาติ\n \u003Cbr>ความหมายของบทคัมภีร์คือ ใช้ของกำนัลที่ได้รับช่วยเหลือพื้นที่ประสบภัย จึงไม่มีเคราะห์ร้าย มีความซื่อสัตย์และดำเนินตามทางสายกลาง ใช้แผ่นหยกเป็นเครื่องหมายเพื่อกราบทูลกษัตริย์เรื่องเร่งด่วน\n \u003Cbr>ความหมายของคำอธิบายภาพลักษณ์คือ ใช้ของกำนัลที่ได้รับช่วยเหลือพื้นที่ประสบภัย เพื่อทำให้ผลประโยชน์เดิมของตนมั่นคง\n \u003Cbr>เหยาหกที่สามอยู่ในตำแหน่งกษัตริย์หรือเจ้าแคว้น จึงสามารถรับของกำนัลมากมายได้ แน่นอนว่าของกำนัลเหล่านี้มิได้มาจากพื้นที่ประสบภัย\n \u003Cbr>การนำทรัพย์สินและของกำนัลที่ตนได้รับไปช่วยเหลือพื้นที่ประสบภัยเป็นการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัว จึงไม่มีเคราะห์ร้าย “แผ่นหยก” เป็นหลักฐานสำหรับการช่วยเหลือภัยพิบัติ ในคัมภีร์พิธีการแห่งโจวมีบันทึกว่า “กุยล้ำค่าใช้เรียกกองทหารรักษาการณ์ และใช้บรรเทาความอดอยากกับภัยพิบัติ” แผ่นกุยนี้เป็นเครื่องหมายที่โอรสสวรรค์มอบแก่เจ้าแคว้น เมื่อรัฐเจ้าแคว้นประสบภัยหรือถูกสงครามรุกรานและขอความช่วยเหลือจากโอรสสวรรค์ ก็ใช้กุยเป็นเครื่องหมาย เหยาหกที่สามอยู่ในฐานะเจ้าแคว้นหรือกษัตริย์ จึงมีเครื่องหมายนี้ แล้วให้ทูตถือเครื่องหมายไปขอความช่วยเหลือจากโอรสสวรรค์ เพื่อช่วยประชาชนในพื้นที่ประสบภัย\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเหยาที่สี่ของกว้าที่สี่สิบสองแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>หกที่สี่: เดินตามทางสายกลาง แจ้งต่อเจ้านาย แล้วเจ้านายจะทำตาม เป็นประโยชน์ต่อการพึ่งพารัฐอื่นเพื่อย้ายเมืองหลวง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แจ้งต่อเจ้านายแล้วเจ้านายทำตาม คือการเพิ่มพูนและทำให้เจตจำนงมั่นคง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกที่สี่: จงเหยียนรายงานต่อท่านดยุกแห่งโจวเกี่ยวกับการจัดการกับผู้สืบเชื้อสายของราชวงศ์อิน ท่านดยุกแห่งโจวทำตาม และจัดสรรผู้สืบเชื้อสายอินซางให้ไปอยู่ตามรัฐศักดินาต่าง ๆ อย่างราบรื่น\n \u003Cbr>คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า ท่านดยุกแห่งโจวปฏิบัติตามพระบัญชาของกษัตริย์ แสดงให้เห็นว่าความสามัคคีระหว่างกษัตริย์กับขุนนาง และระหว่างฝ่ายบนกับฝ่ายล่าง มั่นคงยิ่งขึ้น\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจย้ายที่อยู่หรือซ่อมสร้าง ผู้ฟ้องร้องเป็นฝ่ายได้เปรียบ ผู้รับราชการได้รับความเป็นธรรม ข้าราชการจะได้รับมอบหมายงานสำคัญจากผู้บังคับบัญชา\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: มีอุปสรรคอยู่เบื้องหน้า ควรหลีกเลี่ยงชั่วคราว\n \u003Cbr>การเงิน: ย้ายไปที่อื่นและเปิดร้านใหม่\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ควรย้ายที่อยู่ หาคนกลางสู่ขอคนใหม่\n \u003Cbr>สุขภาพ: ไปรักษาที่ต่างถิ่น\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_4.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเหยาหกที่สี่เปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 25 แห่งโจวอี้ คือฟ้าเหนือฟ้าร้อง อู๋ว่าง กว้านี้เกิดจากตรีกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยเจิ้นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้า ความแข็งแกร่ง และความเข้มแข็ง เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง ความแข็ง และการเคลื่อนไหว การเคลื่อนไหวที่แข็งแรงทำให้พลังหยางอุดมสมบูรณ์ จิตใจผู้คนฮึกเหิม จึงย่อมได้รับผล แต่ต้องดำเนินตามความบริสุทธิ์และความถูกต้อง ห้ามกระทำโดยพลการ หากไร้ความเพ้อฝันย่อมมีสิ่งได้รับและนำมาซึ่งพร\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่สี่ของกว้าอี้ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สี่ เดินตามทางสายกลาง แจ้งต่อเจ้านาย แล้วเจ้านายจะทำตาม เป็นประโยชน์ต่อการพึ่งพารัฐอื่นเพื่อย้ายเมืองหลวง คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>เหยาที่สี่นี้แสดงลักษณะของการยึดมั่นในทางสายกลาง คู่สอดคล้องที่ถูกต้องคือเหยาแรกเก้า ซึ่งอยู่ในตรีกว้าล่างเจิ้น เจิ้นหมายถึงเจ้าแคว้น จึงเรียกว่า “เจ้านาย” เหยาที่สี่อยู่ในตรีกว้าบนซุ่น ซึ่งหมายถึงการติดตาม เมื่อนำมารวมกันจึงเป็น “แจ้งต่อเจ้านายแล้วติดตาม” หมายถึงแจ้งต่อผู้สูงศักดิ์แล้วปฏิบัติตาม\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “แจ้งต่อเจ้านายแล้วเจ้านายจะทำตาม” คือการเพิ่มพูนเจตจำนง ข้อนี้ชี้ว่า หากมีเรื่องไปขอร้องต่อเจ้านาย เจ้านายจะยินดีตอบรับ มิใช่ด้วยเหตุอื่น แต่เพราะเจตจำนงที่จะยอมลดทอนตนเองเพื่อให้ประชาชนทั้งแผ่นดินได้รับประโยชน์ได้ทำให้เจ้านายและผู้สูงศักดิ์ซาบซึ้ง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ เมื่อคุณตัดสินใจจะเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ เช่น เปลี่ยนกลยุทธ์การลงทุนหรือทิศทางการลงทุน ควรขอความเห็นชอบจากผู้บังคับบัญชาและเพื่อนร่วมงานก่อน กิจการของคุณอาจติดคอขวดในพื้นที่เดิม จนตกอยู่ในภาวะลำบาก คุณต้องการย้ายกิจการไปต่างถิ่นหรือต่างประเทศ เรื่องนี้ต้องได้รับความเห็นชอบและความช่วยเหลือจากผู้บังคับบัญชา หากต้องการเปลี่ยนอาชีพหรือเปลี่ยนงาน ควรปรึกษาครอบครัว เพื่อให้แนวคิดของคุณดำเนินไปอย่างราบรื่น\n \u003Cbr>หกที่สี่: เดินตามทางสายกลาง แจ้งต่อเจ้านาย แล้วเจ้านายจะทำตาม เป็นประโยชน์ต่อการพึ่งพารัฐอื่นเพื่อย้ายเมืองหลวง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แจ้งต่อเจ้านายแล้วเจ้านายทำตาม คือการเพิ่มพูนและทำให้เจตจำนงมั่นคง\n \u003Cbr>ความหมายของบทคัมภีร์คือ ดำเนินตามทางสายกลางและแจ้งต่อผู้ติดตามของเจ้านาย เป็นประโยชน์ต่อการพึ่งพารัฐที่เข้มแข็งเพื่อย้ายเมืองหลวง\n \u003Cbr>ความหมายของคำอธิบายภาพลักษณ์คือ แจ้งต่อผู้ติดตามของเจ้านาย เพื่อเสริมสร้างเจตจำนงของผู้คน\n \u003Cbr>เหยาที่สี่เป็นเหยาบนของคุนในตรีกว้าร่วมล่าง เป็นเหยากลางของเกิ้นในตรีกว้าร่วมบน อีกทั้งเป็นเหยาล่างของตรีกว้าบนแห่งกว้าอี้ และอยู่ติดกับตรีกว้าล่างเจิ้น เมื่อนำภาพลักษณ์ของกว้าเหล่านี้มาพิจารณาร่วมกัน จะเห็นได้ว่าบริเวณที่เหยาที่สี่อยู่เป็นพื้นที่ประสบภัยซึ่งเกิดแล้งและน้ำท่วมไม่หยุด สภาพแวดล้อมไม่ดี แล้วจะทำอย่างไร มีเพียงย้ายเมืองหลวงเท่านั้น หากย้ายเมืองหลวงไปใกล้เมืองหลวงของโอรสสวรรค์ เมื่อประเทศเกิดภัยพิบัติ ก็จะขอความช่วยเหลือจากโอรสสวรรค์ได้อย่างรวดเร็ว ดังนั้นเหยาที่สี่จึงต้องการได้รับประโยชน์ด้วยการเปลี่ยนสถานที่\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเหยาที่ห้าของกว้าที่สี่สิบสองแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>เก้าที่ห้า: มีความซื่อสัตย์และจิตใจเอื้อเฟื้อ ไม่ต้องถามก็เป็นมหามงคล มีความซื่อสัตย์และเอื้อประโยชน์ตอบแทนคุณธรรมของข้า\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มีความซื่อสัตย์และจิตใจเอื้อเฟื้อ ก็ไม่จำเป็นต้องถามอีก การตอบแทนคุณธรรมของข้า หมายถึงบรรลุความมุ่งหมายอย่างยิ่งใหญ่\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าที่ห้า: จับเชลยได้มาก จงปลอบประโลมพวกเขาและไม่ต้องสอบสวนเอาผิด มหามงคล เชลยเหล่านี้จะซาบซึ้งและสำนึกในพระคุณของข้า\n \u003Cbr>คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า จับเชลยได้มาก ก็ปลอบประโลมพวกเขาและไม่เอาผิด ทำให้พวกเขาซาบซึ้งในคุณธรรมของข้า แสดงว่าวิธีนี้สามารถผูกใจผู้คนไว้ได้\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ ความปรารถนาจะสมดังใจ หลายเรื่องดำเนินไปอย่างราบรื่น ผู้รับราชการจะได้พบผู้นำที่มีปัญญา และมีความก้าวหน้าในหน้าที่การงานอย่างราบรื่น\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: มีจิตใจเมตตาและเอื้อเฟื้อ ชื่อเสียงย่อมสมควรแก่ตน\n \u003Cbr>การเงิน: คำนึงถึงคุณธรรมควบคู่กัน ผลประโยชน์จะยั่งยืน\n \u003Cbr>บ้านเรือน: บ้านของคนดี รายล้อมด้วยญาติหรือมิตร\n \u003Cbr>สุขภาพ: ดูแลบำรุงรักษาอย่างเหมาะสม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_5.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเหยาเก้าที่ห้าเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 27 แห่งโจวอี้ คือภูเขาเหนือฟ้าร้อง อี๋ กว้านี้เกิดจากตรีกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยเจิ้นอยู่ล่างและเกิ้นอยู่บน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง เกิ้นหมายถึงภูเขา ภูเขาอยู่บน ฟ้าร้องอยู่ล่าง ภายนอกเต็ม ภายในว่าง เช่นความอบอุ่นของฤดูใบไม้ผลิหล่อเลี้ยงสรรพสิ่ง จึงเลี้ยงดูผู้มีคุณธรรมและบำรุงประชาชนให้สอดคล้องกับเวลา หยางเต็ม หยินว่าง สิ่งที่เต็มเป็นผู้เลี้ยงดูผู้อื่น สิ่งที่ว่างเป็นผู้ได้รับการเลี้ยงดูจากผู้อื่น ดำรงชีวิตด้วยแรงของตนเอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นเหยาที่ห้าของกว้าอี้ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าที่ห้า มีความซื่อสัตย์และจิตใจเอื้อเฟื้อ ไม่ต้องถามก็เป็นมหามงคล มีความซื่อสัตย์และเอื้อประโยชน์ตอบแทนคุณธรรมของข้า คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ความซื่อสัตย์” หมายถึงความจริงใจ “จิตใจเอื้อเฟื้อ” หมายถึงจิตใจที่มอบความเมตตาแก่ผู้อื่น “เอื้อประโยชน์ตอบแทนคุณธรรมของข้า” หมายถึงตอบแทนบุญคุณและคุณธรรมของข้า\n \u003Cbr>ความหมายของเส้นเหยานี้คือ หากมีจิตใจซื่อสัตย์และเมตตากรุณา ก็รู้ได้โดยไม่ต้องเสี่ยงทายว่าเป็นมหามงคล ผู้คนทั้งแผ่นดินจะตอบแทนคุณธรรมแห่งความเมตตาของข้าด้วยจิตใจเมตตาอย่างแน่นอน\n \u003Cbr>ในกว้าอี้ เหยาเก้าที่ห้าอยู่ตรงกลางและถูกต้อง อีกทั้งมีเหยาหกที่สองเป็นคู่สอดคล้องที่ถูกต้อง เจตจำนงคือการสร้างประโยชน์แก่ประชาชน เหยาเก้าที่ห้ายังอยู่ในตำแหน่งบนของตรีกว้าหลี หลีหมายถึงเต่าซึ่งใช้เสี่ยงทายได้ แต่เรื่องนี้ไม่จำเป็นต้องเสี่ยงทาย ก็เป็น “มหามงคล” อยู่แล้ว\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “มีความซื่อสัตย์และจิตใจเอื้อเฟื้อ” จึงไม่จำเป็นต้องถาม “ตอบแทนคุณธรรมของข้า” หมายถึงบรรลุความมุ่งหมายอย่างยิ่งใหญ่ ข้อนี้ชี้ว่า การมีจิตใจซื่อสัตย์และเมตตาในฐานะผู้ครองอำนาจนั้นเป็นสิ่งที่หาได้ยากและน่ายกย่องอย่างยิ่ง ไม่จำเป็นต้องเสี่ยงทาย ความเป็นสิริมงคลจะติดตามเขาไปตลอด ผู้คนทั่วแผ่นดินต่างสำนึกในพระคุณอันยิ่งใหญ่ด้วยความจริงใจ ภาพอันรุ่งเรืองที่ประชาชนทั้งปวงหันใจมาสวามิภักดิ์ ทำให้เจตจำนงที่จะลดทอนตนเองเพื่อสร้างประโยชน์แก่ส่วนรวมได้รับการเติมเต็มอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>ความไว้วางใจและความรักใคร่ที่ผู้คนมีต่อคุณย่อมเกิดจากการที่คุณมีความซื่อสัตย์ในใจ ยินดีช่วยเหลือผู้อื่น และมีจิตเมตตาเป็นปกติ นี่คือสิ่งที่คุณแลกมาด้วยการทำความดีอย่างเอื้อเฟื้อช่วยเหลือผู้คน\n \u003Cbr>เก้าที่ห้า: มีความซื่อสัตย์และจิตใจเอื้อเฟื้อ ไม่ต้องถามก็เป็นมหามงคล มีความซื่อสัตย์และเอื้อประโยชน์ตอบแทนคุณธรรมของข้า\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มีความซื่อสัตย์และจิตใจเอื้อเฟื้อ ก็ไม่จำเป็นต้องถามอีก การตอบแทนคุณธรรมของข้า หมายถึงบรรลุความมุ่งหมายอย่างยิ่งใหญ่\n \u003Cbr>ความหมายของบทคัมภีร์คือ มีความซื่อสัตย์และจิตใจเอื้อเฟื้อ ไม่ต้องถามก็รู้ว่าเป็นมหามงคล ผู้คนมีความซื่อสัตย์และจิตใจเอื้อเฟื้อตอบแทนคุณธรรมของข้า\n \u003Cbr>ความหมายของคำอธิบายภาพลักษณ์คือ มีความซื่อสัตย์และจิตใจเอื้อเฟื้อ ไม่จำเป็นต้องถาม เมื่อผู้คนทั้งแผ่นดินตอบแทนคุณธรรมของข้า ก็จะสามารถพัฒนาไปได้ยิ่งใหญ่กว่าเดิม\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเหยาบนเก้าของกว้าที่สี่สิบสองแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>เหยาบนเก้า: ไม่มีผู้ใดเพิ่มพูนให้ กลับมีผู้โจมตี หากเจตจำนงที่ตั้งไว้ไม่มั่นคง ย่อมเป็นอัปมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ไม่มีผู้ใดเพิ่มพูนให้” เป็นถ้อยคำที่ครอบคลุม หมายถึงโดยพื้นฐานแล้วไม่มีผู้ช่วยเหลือ “มีผู้โจมตี” แสดงว่าการโจมตีนั้นมาจากภายนอก\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้โลภชื่อเสียงและผลประโยชน์ หรืออาจพบเคราะห์ร้ายที่ไม่คาดคิด ภัยจากโทษทัณฑ์ การบาดเจ็บ หรือความสูญเสีย ข้าราชการอาจถูกลดตำแหน่งเพราะโลภยศและตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า “ไม่มีผู้ใดเพิ่มพูนให้” เป็นถ้อยคำโดยรวม หมายถึงไม่มีผู้ช่วยเหลืออย่างแท้จริง “มีผู้โจมตี” แสดงว่าการโจมตีนั้นมาจากภายนอก\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้โลภชื่อเสียงและผลประโยชน์ หรือประสบเคราะห์ร้ายที่ไม่คาดคิด ภัยจากโทษทัณฑ์ การบาดเจ็บ หรือความสูญเสีย ข้าราชการอาจถูกลดตำแหน่งเพราะโลภยศและตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: โลภยศและตำแหน่ง จะประสบเคราะห์ร้ายโดยไม่คาดคิด\n \u003Cbr>การเงิน: มุ่งแต่ผลประโยชน์ของตน ย่อมเกิดข้อพิพาทแน่นอน\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ไม่ควรอยู่อาศัยนาน อยู่ครองคู่จนแก่เฒ่าได้ยาก\n \u003Cbr>สุขภาพ: อัปมงคลจากการขาดความมั่นคงต่อเนื่อง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_6.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเหยาบนเก้าเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 3 แห่งโจวอี้ คือสายน้ำเหนือฟ้าร้อง จุน กว้านี้เกิดจากตรีกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยเจิ้นอยู่ล่างและคั่นอยู่บน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง เปรียบกับการเคลื่อนไหว คั่นหมายถึงฝน เปรียบกับอันตราย ฟ้าร้องและฝนมาพร้อมกัน สัญญาณอันตรายเกิดขึ้นทั่ว สภาพแวดล้อมเลวร้าย “จุน” เดิมหมายถึงพืชเริ่มงอกจากผืนดิน สรรพสิ่งเริ่มต้นชีวิตท่ามกลางความยากลำบากและอุปสรรค แต่หากดำเนินตามเวลาและปรับให้เข้ากับสถานการณ์ ย่อมเจริญงอกงามอย่างแน่นอน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> เส้นเหยาที่หกของกว้าอี้ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เหยาบนเก้า ไม่มีผู้ใดเพิ่มพูนให้ กลับมีผู้โจมตี หากเจตจำนงที่ตั้งไว้ไม่มั่นคง ย่อมเป็นอัปมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“การตั้งเจตจำนง” หมายถึงการตั้งใจที่จะทำประโยชน์แก่ประชาชน “ไม่มั่นคงต่อเนื่อง” หมายถึงไม่แน่นอน\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ไม่มีผู้ใดมาเพิ่มพูนให้ แต่กลับมีผู้มาโจมตี หากเจตนาที่ตั้งไว้ไม่สามารถรักษาให้ต่อเนื่องมั่นคงได้ อันตรายย่อมมาถึงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพลักษณ์ของกว้า เหยาบนเก้าอยู่ที่ยอดของกว้าอี้ จุดมุ่งหมายของกว้าอี้คือ “ลดทอนฝ่ายบนเพื่อเพิ่มพูนฝ่ายล่าง” แต่เหยาบนเก้ากลับทำไม่ได้ ดังนั้นจึงเป็นอัปมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ไว้ดังนี้ว่า “ไม่มีผู้ใดมาเพิ่มพูนประโยชน์ให้เขา” เป็นถ้อยคำที่ลำเอียง ส่วน “มีผู้หนึ่งเข้ามาโจมตีเขา” หมายถึงการโจมตีจากภายนอก ข้อนี้ชี้ว่า “ไม่มีใครมาเพิ่มพูนประโยชน์ให้เขา” เพราะเขาได้ละทิ้งหลักของกว้าอี้ ซึ่งคือการลดทอนตนเองเพื่อเกื้อกูลผู้อื่น จากเดิมที่ควรลดส่วนของผู้บนเพื่อเพิ่มแก่ผู้ล่าง กลับกลายเป็นลดส่วนของผู้ล่างเพื่อเพิ่มแก่ผู้บน เขาจึงย่อมถูกผู้คนทอดทิ้ง และเสียงเรียกร้องที่ต้องการรับประโยชน์จากผู้อื่นก็เป็นเพียงคำพูดที่คิดเข้าข้างตนเอง ส่วนที่ว่า “มีผู้หนึ่งเข้ามาโจมตีเขา” ก็เพราะเขาวางตนอยู่เหนือกษัตริย์ อยู่ผิดตำแหน่ง อีกทั้งยังโลภอยากได้ประโยชน์ จนทำให้ฟ้าโกรธและผู้คนขุ่นเคือง การถูกโจมตีจากภายนอกจึงไม่ใช่เรื่องแปลก\n \u003Cbr>ในคัมภีร์สายสือภาคล่าง มีคำวิจารณ์เกี่ยวกับเส้นเหยานี้ดังนี้ว่า “ผู้มีคุณธรรมย่อมทำให้กายของตนสงบก่อนแล้วจึงเคลื่อนไหว ทำให้ใจของตนผ่อนคลายก่อนแล้วจึงกล่าววาจา และสร้างความสัมพันธ์ให้มั่นคงก่อนแล้วจึงร้องขอ เมื่อผู้มีคุณธรรมฝึกฝนทั้งสามประการนี้ จึงรักษาความสมบูรณ์ไว้ได้ หากกระทำขณะอยู่ในอันตราย ประชาชนย่อมไม่ร่วมมือ หากกล่าวด้วยความหวาดกลัว ประชาชนย่อมไม่ตอบสนอง หากร้องขอโดยไม่มีความสัมพันธ์ ประชาชนย่อมไม่ร่วมมือ เมื่อไม่มีใครร่วมมือ ผู้ที่จะทำร้ายก็จะมาถึง คัมภีร์อี้จิงกล่าวว่า ‘ไม่มีผู้ใดมาเพิ่มพูนประโยชน์ให้เขา มีผู้หนึ่งเข้ามาโจมตีเขา อย่าให้เจตจำนงมั่นคงถาวร เป็นลางร้าย’” ผู้มีศีลธรรมควรทำให้ตนเองมั่นคงก่อนแล้วจึงลงมือ ทำใจให้สงบก่อนแล้วจึงพูด หากต้องการความช่วยเหลือจากผู้อื่น ก็ต้องคบหาสร้างความรู้สึกที่ดีต่อกันก่อน แล้วจึงเสนอความต้องการของตน ควรกำหนดปณิธานของตนให้ชัดเจนก่อน แล้วจึงดำเนินตามปณิธานนั้น หากไม่ดูแลประชาชนเป็นเวลานานและไม่ตั้งใจช่วยเหลือผู้อื่น แล้วท้ายที่สุดจะมีใครมาสนับสนุนตนได้อย่างไร ผู้ที่เสี่ยงทายได้เส้นเหยานี้กำลังอยู่ในภาวะผู้คนหันหลังให้และญาติมิตรตีจาก เพราะตามปกติรู้จักแต่หาเงิน คิดถึงแต่ผลประโยชน์ของตนเอง และไม่เคยช่วยเหลือผู้อื่น อีกทั้งเวลาทำงานยังลังเลไม่ตัดสินใจ เปลี่ยนความคิดไปมาบ่อย ๆ จนผู้อื่นไม่อยากร่วมงานด้วยอีกต่อไป ต้องแก้ไขเรื่องนี้ทันที หลักคือก่อนรับต้องรู้จักให้ ปกติควรรักษาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ใส่ใจลงทุนด้านความรู้สึกและเครือข่ายคน และทำงานอย่างมีจุดยืน ไม่ลังเลไม่แน่นอน จึงจะเปลี่ยนสถานการณ์ได้","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 42 กว้าอี้ ลมเหนือฟ้าร้อง ซุ่นอยู่บน เจิ้นอยู่ล่าง_คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้าโดยละเอียด_คลังโหราศาสตร์ตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 42 แห่งโจวอี้\u002Fคัมภีร์อี้จิง คือกว้าอี้ (ลมเหนือฟ้าร้อง ซุ่นอยู่บน เจิ้นอยู่ล่าง) ประกอบด้วยคำวินิจฉัยประจำกว้าต้นฉบับและคำแปลภาษาพูด การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยประจำแต่ละเส้นเหยา ตลอดจนการตีความด้านการงาน ความรัก และดวงชะตา",null,"䷩","\u003Cp>อี้: มีสิ่งใดก็ควรไปดำเนินการ การข้ามแม่น้ำใหญ่เป็นประโยชน์\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า อี้คือการลดทอนฝ่ายบนเพื่อเพิ่มพูนฝ่ายล่าง ความยินดีของประชาชนจึงไร้ขอบเขต การมอบจากเบื้องบนลงสู่เบื้องล่างทำให้หนทางนั้นสว่างไสวอย่างยิ่ง มีสิ่งใดก็ควรไปดำเนินการ เพราะความอยู่ตรงกลางและถูกต้องนำมาซึ่งความยินดี การข้ามแม่น้ำใหญ่เป็นประโยชน์ เพราะหนทางของไม้จึงดำเนินไปได้ อี้เคลื่อนไหวและอ่อนน้อม ความก้าวหน้าจึงเพิ่มขึ้นทุกวันอย่างไร้ขอบเขต ฟ้าประทาน แผ่นดินก่อกำเนิด และประโยชน์ของมันไม่มีรูปแบบตายตัว หนทางแห่งการเพิ่มพูนย่อมดำเนินไปพร้อมกับกาลเวลา\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ลมและฟ้าร้องคืออี้ ดังนั้นวิญญูชนเมื่อเห็นความดีให้ปรับตนตาม เมื่อมีความผิดให้แก้ไข\u003C\u002Fp>",42,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 42 กว้าอี้ หกสิบสี่กว้า คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายภาษาพูดโดยละเอียด",1787044940213]