[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-47":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-47",false,"2026-08-11T00:57:09.011Z","2026-07-04T14:35:09.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้า 47 กว้าความคับขัน ทะเลสาบอยู่บนน้ำ ตุ้ยอยู่บนคั่นอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับกว้าที่สี่สิบเจ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ต้นฉบับกว้าความคับขัน\n \u003Cbr>ความคับขัน: ราบรื่น รักษาความถูกต้อง ผู้ยิ่งใหญ่เป็นมงคล ไม่มีความผิด คำพูดไม่มีผู้เชื่อถือ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ทะเลสาบไร้น้ำคือความคับขัน วิญญูชนอุทิศชีวิตเพื่อทำความมุ่งหมายให้สำเร็จ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าความคับขัน: ราบรื่น การเสี่ยงทายเรื่องของกษัตริย์และขุนนางเป็นมงคล ไม่มีภัย หากเสี่ยงได้เส้นนี้ ผู้มีความผิดจะไม่สามารถแก้ต่างได้อย่างชัดเจน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: กว้าบนคือตุ้ย ซึ่งหมายถึงทะเลสาบ กว้าล่างคือคั่น ซึ่งหมายถึงน้ำ น้ำซึมลงก้นทะเลสาบจนแห้งขอด นี่คือภาพของกว้าความคับขัน วิญญูชนพิจารณาภาพนี้ แล้วปลุกใจตนเองท่ามกลางสภาพลำบาก ยิ่งยากจนยิ่งมั่นคง ยอมสละกายและชีวิตเพื่อทำความมุ่งหมายเดิมให้สำเร็จ\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าความคับขันมีตุ้ยอยู่บนและคั่นอยู่ล่าง เป็นกว้าระยะต้นของวังตุ้ย ในกว้านี้ วิญญูชนถูกคนพาลกดขี่ พลังหยางถูกพลังหยินบดบัง แต่ผู้ยิ่งใหญ่เป็นมงคลและไม่มีความผิด คำพูดที่ได้ยินไม่มีความจริงใจ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เหนือน้ำในทะเลสาบไม่มีน้ำ จึงติดอยู่ในความยากแค้น สิ่งทั้งหลายไม่เติบโต จงบ่มเพาะคุณธรรมและรักษาความมั่นคงอย่างสงบ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ตกอยู่ในความยากลำบาก ทุกเรื่องไม่เป็นดังหวัง ควรรักษาหนทางที่ถูกต้องและรอจังหวะ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: ทั้งตัวตนและชื่อเสียงติดขัด ไม่สู้ยอมรับชะตากรรม\n \u003Cbr>การเงิน: เงินทองขาดแคลน สถานการณ์อันตราย ไม่สู้กลับไปเสีย\n \u003Cbr>เคหสถาน: ความปลอดภัยต้องมาก่อน เป็นนิมิตของหญิงม่าย\n \u003Cbr>สุขภาพ: น้ำหล่อเลี้ยงไตพร่องแล้ว อันตรายอยู่ตรงหน้า\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นตรีลักษณ์ต่างกันซ้อนกัน โดยมีน้ำอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน ตุ้ยคือหยินและทะเลสาบ เปรียบความยินดี คั่นคือหยางและน้ำ เปรียบอันตราย น้ำในทะเลสาบแห้งขอดคือความคับขัน ตกอยู่ในความลำบากจนใช้สติปัญญาได้ยาก แต่หากยังรักษาหนทางที่ถูกต้องและรู้จักหาความสุขด้วยตนเอง ย่อมทำสิ่งต่าง ๆ สำเร็จและหลุดพ้นจากความคับขันได้\n \u003Cbr>ภาพใหญ่: น้ำอยู่ใต้ทะเลสาบ สิ่งทั้งหลายไม่งอกงาม เปรียบดังวิญญูชนตกอยู่ในความยากจน ส่วนคนพาลล้นเกินอย่างไร้ขอบเขต\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ทุกเรื่องไม่เป็นดังหวัง ดังคำกล่าวว่า มังกรว่ายในน้ำตื้นย่อมถูกกุ้งหยอกล้อ\n \u003Cbr>การงาน: สถานการณ์ไม่ดีอย่างยิ่งและเผชิญความยากลำบากมาก ชีวิตกำลังพบการทดสอบครั้งใหญ่ หากใช้วิธีไม่ชอบธรรม จะยิ่งจมลึกลงไป ตรงกันข้าม หากตกอยู่ในความทุกข์ยากแต่ไม่สูญเสียคุณธรรม รู้จักให้กำลังใจและสร้างความแข็งแกร่งแก่ตน เผชิญอย่างสงบ และไม่ละทิ้งความมุ่งหมาย สุดท้ายย่อมทำการให้สำเร็จได้\n \u003Cbr>การค้า: เผชิญการแข่งขันรุนแรง มีโอกาสล้มละลายสูง อย่าหมดหวัง แต่จงต่อสู้ท่ามกลางความคับขัน เพื่อการนี้ต้องอาศัยการเสริมสร้างการบ่มเพาะตนในวันปกติ ทบทวนการกระทำของตนอย่างจริงจัง สรุปบทเรียน แล้วลุกขึ้นใหม่ แต่ไม่ควรวู่วาม ให้ค่อย ๆ ก้าวไป ขณะเดียวกันต้องระวังการหลงระเริงเพราะร่ำรวยจนตกอยู่ในความคับขันครั้งใหม่\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: ยิ่งรีบยิ่งไม่สำเร็จ ควรก้าวไปอย่างช้า ๆ ด้วยท่าทีถ่อมตน มีความมุ่งหมายมั่นคง เพราะมีเพียงความมุ่งหมายเท่านั้นที่ผลักดันความสำเร็จของการงานได้\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน: จัดการด้วยท่าทีสงบและมองโลกในแง่ดี โดยเฉพาะควรให้ความสำคัญกับอุปนิสัย\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: ฉลาดและมีปัญญา แต่ความสามารถยังไม่เป็นที่ยอมรับ หากไม่เสียความมั่นใจเพราะความคับขัน ยืนหยัดพยายามก้าวหน้า ละทิ้งความคิดหวังโชค และมุ่งมั่นไม่ย่อท้อ แม้อาจไม่บรรลุอุดมคติทั้งหมด แต่ท้ายที่สุดจะประสบความสำเร็จบางอย่าง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่สี่สิบเจ็ด\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ภาพกว้าความคับขันและความหมายเชิงสัญลักษณ์ของทะเลสาบเหนือน้ำ ความคับขัน\n \u003Cbr>กว้าความคับขันประกอบด้วยตรีลักษณ์ต่างกันซ้อนกัน โดยมีน้ำอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน คั่นคือผืนน้ำด้านล่าง ตุ้ยคือทะเลสาบด้านบน น้ำในทะเลสาบไหลลงสู่น้ำคั่น ทำให้น้ำในทะเลสาบลดลง ส่วนน้ำคั่นไหลลงทะเลตะวันออก ทำให้น้ำคั่นลดลง เมื่อปริมาณน้ำลดน้อยลงเรื่อย ๆ ก็ประสบความยากแค้น อีกมุมหนึ่ง น้ำสองสายรวมกันทำให้กระแสน้ำแรงขึ้นจนเกิดภัยพิบัติ และภัยพิบัตินั้นนำความยากแค้นมาสู่ผู้คนทั่วแผ่นดิน\n \u003Cbr>จากภาพกว้า คั่นซึ่งหมายถึงอันตรายอยู่ล่าง ส่วนตุ้ยซึ่งหมายถึงความยินดีอยู่บน นี่ยังหมายถึงพบอันตรายก่อน แล้วจึงตกอยู่ในความคับขัน จากนั้นจึงยินดีเพราะเอาชนะความยากลำบากได้ หมายความว่า เมื่ออยู่ในความคับขันจนใช้สติปัญญาได้ยาก ก็ยังต้องรักษาหนทางที่ถูกต้องและรู้จักหาความสุขด้วยตนเอง แล้วจะทำการให้สำเร็จและหลุดพ้นจากความคับขันได้อย่างแน่นอน\n \u003Cbr>กว้าความคับขันอยู่ถัดจากกว้าการก้าวขึ้น คัมภีร์ลำดับกว้าอธิบายว่า “ก้าวขึ้นไม่หยุดย่อมต้องคับขัน ดังนั้นจึงรับต่อด้วยความคับขัน” หากก้าวขึ้นตลอด ในที่สุดย่อมพบความยากลำบาก ท่ามกลางความคับขันพอดีจะได้ทดสอบคุณธรรม และอาจเกิดโอกาสเปลี่ยนไปสู่ความคล่องราบรื่น\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายกว้าความคับขันว่า “ทะเลสาบไร้น้ำคือความคับขัน วิญญูชนอุทิศชีวิตเพื่อทำความมุ่งหมายให้สำเร็จ” ชี้ว่า ภาพกว้าความคับขันคือคั่นซึ่งหมายถึงน้ำอยู่ล่าง และตุ้ยซึ่งหมายถึงทะเลสาบอยู่บน เป็นภาพทะเลสาบไร้น้ำ สื่อถึงความทุกข์ยาก วิญญูชนควรอยู่ในความยากจนโดยไม่ท้อแท้ และเพื่อทำความมุ่งหมายให้สำเร็จ ควรยอมสละชีวิต\n \u003Cbr>กว้าความคับขันเป็นสัญลักษณ์ของความยากลำบาก เตือนผู้คนถึงหลักการแสวงหาทางผ่านความคับขัน จัดเป็นกว้าระดับกลางค่อนไปทางสูง คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เมื่อดวงยังไม่มา ย่อมเจ็บใจเศร้าระทม คว้าสิ่งบนสุดแล้วยกบันไดขึ้น ปีกแมลงหนึ่งกระบอกยังเอื้อมไม่ถึงมือ เมื่อหมุนขึ้นไปแล้วก็ลงมาไม่ได้”","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นแรกของกว้าที่สี่สิบเจ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น\n \u003Cbr>หกอยู่ตำแหน่งแรก: สะโพกติดอยู่กับตอไม้ เข้าไปในหุบเขามืดมน สามปีไม่มีผู้พบเห็น\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การเข้าไปในหุบเขามืดมนหมายถึงความมืดและไร้แสงสว่าง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกอยู่ตำแหน่งแรก: สะโพกถูกเจ้าหน้าที่เรือนจำตีจนบาดเจ็บ ถูกโยนเข้าไปในห้องขังมืดมน สามปีไม่มีผู้พบเห็น\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การเข้าไปในหุบเขาลึกย่อมมืดมนและไร้แสงสว่างเป็นธรรมดา\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะมีความตกใจวิตกกังวล หรือประสบภัยแห่งการไว้ทุกข์ ข้าราชการจะถูกลดตำแหน่งหรือพ้นจากตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตา: ค่อยๆ เข้าสู่ความยากลำบาก จะพลิกผันดีขึ้นหลังจากผ่านไปสามปีเท่านั้น\n \u003Cbr>การเงิน: ธุรกิจไม้ การขนส่งไม่สะดวก\n \u003Cbr>เคหสถาน: มีผู้คนไปมาน้อย ครอบครัวฝ่ายชายมีฐานะต่ำต้อย\n \u003Cbr>สุขภาพ: ลางร้ายอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกต้น\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_47_1.png'\" alt='\"周易第47卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นแรกเปลี่ยน จะได้กว้า 58 แห่งโจวอี้: ตุ้ยซ้อนตุ้ย หรือทะเลสาบ กว้านี้ประกอบด้วยตรีลักษณ์เดียวกันซ้อนกัน โดยมีทะเลสาบอยู่ล่างและบน ตุ้ยหมายถึงน้ำ ทะเลสาบสองแห่งเชื่อมต่อกันและแลกเปลี่ยนน้ำ บนล่างสอดคล้องกัน รวมพลังเป็นหนึ่งเดียว เพื่อนช่วยเหลือกัน จึงเกิดความยินดี ตุ้ยหมายถึงความยินดี มีคุณธรรมแห่งความแข็งแกร่งร่วมกัน แต่ภายนอกแสดงความอ่อนโยน ยึดหนทางที่ถูกต้องอย่างมั่นคงและชี้นำผู้คนให้ก้าวขึ้น\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นแรกของกว้าความคับขัน คำวินิจฉัยประจำเส้น: หกอยู่ตำแหน่งแรก: สะโพกติดอยู่กับตอไม้ เข้าไปในหุบเขามืดมน สามปีไม่มีผู้พบเห็น คำวินิจฉัยประจำเส้น\n \u003Cbr>การพบเห็นหมายถึงการพบปะหรือพบหน้ากัน\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ: ก้นติดอยู่บนตอไม้ ทำให้นั่งยืนไม่สบายใจ หลบเข้าไปอยู่ในหุบเขาลึก สามปีไม่พบคนนอก\n \u003Cbr>จากภาพกว้า หกแรกอยู่ต้นกว้าล่างคั่น คั่นคือร่องหุบ เปรียบสะโพก คั่นด้านบนเชื่อมกับซวิ่น ซวิ่นคือไม้ จึงมีความหมายว่า “สะโพกติดอยู่กับตอไม้” ซวิ่นยังหมายถึงการเข้า และตรีลักษณ์แกนกลางล่างคือลี้ ซึ่งมีความว่างและภาพของหุบเขามืดมน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “เข้าไปในหุบเขามืดมน คือความมืดและไร้ความสว่าง” ชี้ว่า การหลบเข้าไปในหุบเขาลึกคือการเข้าสู่สถานที่รกร้างมืดมนไร้แสงอาทิตย์ เปรียบดังสถานการณ์ที่ยากลำบากอย่างยิ่งจนมองไม่เห็นความหวังแม้แต่น้อย เส้นนี้ชี้แนะว่า เมื่อผู้คนตกอยู่ในความคับขันและไร้กำลังออกมา สู้รออย่างอดทนจะดีกว่า\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ ขณะนี้อยู่ในช่วงตกต่ำ อุปสรรคนับไม่ถ้วนขวางอยู่ในชีวิต ถูกเหนี่ยวรั้งไปทุกด้าน ราวกับติดอยู่ในพงไม้ เวลานี้สิ่งที่ทำได้คือรอคอยท่ามกลางความคับขัน\n \u003Cbr>หกอยู่ตำแหน่งแรก: สะโพกติดอยู่กับตอไม้ เข้าไปในหุบเขามืดมน สามปีไม่มีผู้พบเห็น\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การเข้าไปในหุบเขามืดมนหมายถึงความมืดและไร้แสงสว่าง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ: นั่งอย่างคับข้องอยู่บนตอไม้ เข้าไปในหุบเขามืดมน สามปีไม่เห็นแสงตะวัน\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ: การเข้าไปในหุบเขามืดมนคือความมืดและไร้แสงสว่าง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่สองของกว้าที่สี่สิบเจ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>เก้าอยู่ตำแหน่งที่สอง: คับขันเพราะสุราอาหาร ผู้สวมผ้าคาดสีชาดกำลังมา เป็นคุณต่อการประกอบพิธีบวงสรวง การออกทัพเป็นอัปมงคล ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: คับขันเพราะสุราอาหาร ภายในมีความยินดี\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าอยู่ตำแหน่งที่สอง: เมาสุรายังไม่สร่าง ชนเผ่าป่าเถื่อนสวมเสื้อผ้าสีแดงเข้ามารุกราน ความทุกข์กังวลมาอย่างฉับพลัน ควรรีบบวงสรวงเทพเจ้าเพื่อขอความคุ้มครอง ส่วนการเสี่ยงทายเรื่องออกทัพนั้นมีอันตราย เรื่องอื่นไม่มีภัยใหญ่\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: เมาสุรายังไม่สร่าง แต่ฟ้าประทานเครื่องแต่งกายของขุนนาง เพราะเก้าในตำแหน่งที่สองอยู่ตรงกลางของตรีลักษณ์ล่าง จึงเป็นลางว่าจะมีเรื่องน่ายินดี\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ทั่วไป: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะได้รับการอุปถัมภ์จากผู้มีเกียรติ แผนการทำกำไรได้ อยู่เฉยเป็นมงคล เคลื่อนไหวเป็นอัปมงคล ข้าราชการมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: มีทั้งชื่อเสียงและผลประโยชน์ กลับใช้ความทุกข์ยากให้เป็นประโยชน์ได้\n \u003Cbr>การเงิน: สร้างฐานะจากการค้า แต่เดินหน้าต่อเป็นอัปมงคล\n \u003Cbr>เคหสถาน: มั่งคั่งและประกอบพิธีบวงสรวง การแต่งงานจะสำเร็จ\n \u003Cbr>สุขภาพ: กินดื่มเกินควร สำรวมใจและสวดอ้อนวอน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_47_2.png'\" alt='\"周易第47卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สองเปลี่ยน จะได้กว้า 45 แห่งโจวอี้: ทะเลสาบอยู่บนพื้นพิภพ หรือกว้ารวมตัว กว้านี้เป็นตรีลักษณ์ต่างกันซ้อนกัน โดยมีพื้นพิภพอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน คุนหมายถึงพื้นพิภพและการคล้อยตาม ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบและน้ำ ทะเลสาบล้นท่วมพื้นดิน ผู้คนต่อสู้กัน วิกฤตจึงมีอยู่ทุกด้าน ต้องสอดคล้องกับฟ้า แต่งตั้งผู้มีความสามารถ เตรียมพร้อมก่อนฝนมา อ่อนโยนและรื่นรมย์ เพื่อให้ทั้งสองฝ่ายเกื้อกูลกันและอยู่อย่างสงบสุข คำว่า “รวมตัว” หมายถึงการชุมนุมและความสามัคคี\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้าความคับขัน คำวินิจฉัยประจำเส้น: เก้าในตำแหน่งที่สอง: คับขันเพราะสุราอาหาร ผู้สวมผ้าคาดสีชาดกำลังมา เป็นคุณต่อการบวงสรวง การออกทัพเป็นอัปมงคล ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้น\n \u003Cbr>ผ้าคาดสีชาด: “ชาด” หมายถึงสีแดงสด “ผ้าคาด” หมายถึงอาภรณ์ท่อนล่างที่ปิดเข่า รวมกันหมายถึงเครื่องแต่งกายทางการของขุนนางโบราณ\n \u003Cbr>จากภาพกว้า เก้าในตำแหน่งที่สองอยู่ในตรีลักษณ์ล่างคั่น เส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน เส้นหยินจำนวนมากกดทับหยาง ความมุ่งหมายใหญ่จึงแผ่ขยายได้ยาก และไม่สอดคล้องกับเก้าในตำแหน่งที่ห้า ยากจะได้รับความไว้วางใจจากผู้ปกครอง หากเร่งหวังความสำเร็จและผลประโยชน์เร็ว ก็เสี่ยงต่อ “การออกทัพเป็นอัปมงคล” แต่หากรักษาความเป็นกลางและความถูกต้อง รอจังหวะอย่างสงบ กลับอาจมีเรื่องดีเกิดขึ้น\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “คับขันเพราะสุราอาหาร ภายในมีความยินดี” ชี้ว่า การคับขันเพราะสุราอาหารไม่ใช่เรื่องน่ากลัวมาก ขอเพียงรักษาทางสายกลางในใจ มีความบริสุทธิ์ถูกต้องและมีจุดยืนมั่นคง เรื่องน่ายินดีย่อมมาถึง\n \u003Cbr>ข้อเตือนใจจากเก้าในตำแหน่งที่สองคือ เมื่อความสามารถของตนยังไม่อาจนำมาใช้ อย่าสิ้นหวัง จงรอจังหวะอย่างอดทน เมื่อโอกาสมาถึงและเพิ่งออกสู่โลกภายนอก ก็อย่าแสดงความโดดเด่นคมคายเกินไป\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้กำลังอยู่ในความคับขัน คุณไม่จำเป็นต้องขมวดคิ้วเพราะความมุ่งหมายยังไม่สมหวัง และไม่จำเป็นต้องเที่ยวขอความช่วยเหลือจากผู้คน คุณจะดื่มสุรา คบหาเพื่อน อ่านหนังสือเติมเต็มตนเอง และตั้งใจทำสิ่งที่อยู่ตรงหน้าได้ อีกไม่นานเรื่องน่ายินดีก็จะมาถึง\n \u003Cbr>เก้าอยู่ตำแหน่งที่สอง: คับขันเพราะสุราอาหาร ผู้สวมผ้าคาดสีชาดกำลังมา เป็นคุณต่อการประกอบพิธีบวงสรวง การออกทัพเป็นอัปมงคล ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: คับขันเพราะสุราอาหาร ภายในมีความยินดี\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ: ทุกข์เพราะสุราอาหารมากเกินไป ความมั่งคั่งและยศศักดิ์เพิ่งมาถึง เป็นคุณต่อการบวงสรวงบรรพชน การออกทัพอันตราย แต่ไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ: การทุกข์เพราะสุราอาหารมากเกินไป กลับเป็นเรื่องน่ายินดีเพราะอยู่ในตำแหน่งกึ่งกลาง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่สามของกว้าที่สี่สิบเจ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>หกอยู่ตำแหน่งที่สาม: คับขันเพราะก้อนหิน พิงอยู่บนพืชหนาม เข้าไปในเรือนของตนแต่ไม่พบภรรยา เป็นอัปมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การพิงพืชหนามหมายถึงการอยู่บนความแข็ง การเข้าเรือนของตนแต่ไม่พบภรรยาเป็นลางอัปมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกอยู่ตำแหน่งที่สาม: สะดุดก้อนหิน ถูกพืชหนามทิ่มแทง ฝ่าความยากลำบากกลับบ้านแล้วกลับไม่พบภรรยา นี่เป็นลางอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การสะดุดก้อนหินและถูกพืชหนามทิ่มแทงจนพบความลำบากซ้ำแล้วซ้ำเล่า เพราะหกในตำแหน่งที่สามเป็นเส้นหยินอยู่เหนือเก้าในตำแหน่งที่สองซึ่งเป็นเส้นหยาง เปรียบเหมือนผู้อ่อนแอเกาะเกี่ยวผู้แข็งกร้าว ย่อมถูกควบคุมและกดขี่ เมื่อกลับถึงเรือนแล้วยังไม่พบภรรยา เป็นลางอัปมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้อยู่ในช่วงมีอุปสรรคมาก ควรรักษาความถูกต้องและระมัดระวัง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: เดินหน้าหรือถอยหลังก็ไม่ได้ ตัวตนอาจไม่ปลอดภัย\n \u003Cbr>การเงิน: เงินทองจากไป กำลังชีวิตอ่อนแอ ผลลัพธ์น่าเป็นห่วง\n \u003Cbr>เคหสถาน: บ้านที่ไว้ทุกข์ให้ผู้ล่วงลับ\n \u003Cbr>สุขภาพ: ไม่อาจช่วยได้แล้ว\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_47_3.png'\" alt='\"周易第47卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สามเปลี่ยน จะได้กว้า 28 แห่งโจวอี้: ทะเลสาบอยู่บนลม หรือกว้าเกินพอดี กว้านี้เป็นตรีลักษณ์ต่างกันซ้อนกัน โดยมีลมอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบและความยินดี ซวิ่นหมายถึงไม้และการคล้อยตาม น้ำในทะเลสาบท่วมเรือ จึงเกิดความผิดพลาดใหญ่ เส้นหยินหยางกลับด้าน หยางใหญ่หยินเล็ก แสดงภาพการกระทำที่ผิดปกติและเกินพอดี ภายในแข็ง ภายนอกอ่อน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้าความคับขัน คำวินิจฉัยประจำเส้น: หกในตำแหน่งที่สาม: คับขันเพราะก้อนหิน พิงอยู่บนพืชหนาม เข้าไปในเรือนของตนแต่ไม่พบภรรยา เป็นอัปมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้น\n \u003Cbr>ก้อนหินหมายถึงศิลาก้อนใหญ่ เป็นสัญลักษณ์ของความมั่นคง พืชหนามหมายถึงพืชชนิดหนึ่งที่ผลมีหนามอยู่ภายนอก ในที่นี้หมายถึงสถานที่ยากลำบากที่เต็มไปด้วยพงหนาม\n \u003Cbr>จากภาพกว้า หกในตำแหน่งที่สามเป็นเส้นอ่อนอยู่ในตำแหน่งแข็ง เปรียบเหมือนผู้มีความสามารถอ่อนด้อยได้รับตำแหน่งสำคัญจนรับผิดชอบไม่ไหว คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “การพิงพืชหนามคือการอยู่บนความแข็ง การเข้าเรือนของตนแต่ไม่พบภรรยาเป็นลางอัปมงคล” ชี้ว่า การติดอยู่ท่ามกลางก้อนหินระเกะระกะและหนามที่ขึ้นรอบด้าน คือความอ่อนอยู่เหนือความแข็ง สภาพเหมือนยืนบนพืชหนามที่ทิ่มแทง น่าอึดอัดยิ่ง การกลับบ้านแล้วไม่พบภรรยาแสดงว่าเคราะห์ร้ายเกิดซ้ำซ้อน ผ่านความเดือดร้อนมามากแล้ว บ้านเรือนยังประสบเคราะห์ นับเป็นลางอัปมงคลอย่างแท้จริง\n \u003Cbr>คัมภีร์คำอธิบายภาคผนวกกล่าวว่า: “หากไปคับขันในที่ที่ไม่ควรคับขัน ชื่อเสียงย่อมต้องอัปยศ หากพึ่งพาสิ่งที่ไม่ควรพึ่งพา ชีวิตย่อมตกอยู่ในอันตราย เมื่อทั้งอัปยศและอันตราย วันตายก็ใกล้เข้ามา แล้วจะหวังพบภรรยาได้อย่างไร”\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรรู้ว่า หนทางเมื่ออยู่ในความคับขันคือสงบนิ่งรักษาตนและรอการเปลี่ยนแปลง สิ่งต้องห้ามที่สุดคือการกระสับกระส่ายและทำอะไรโดยประมาท จงทำตามกำลัง หากเรื่องใดตนไม่สามารถ ก็อย่าฝืนทำ หากความสามารถไม่พอหรือกำลังตกอยู่ในความคับขัน อย่าแข่งขันเอาชนะ จงถ่อมตนและระมัดระวัง มิฉะนั้นจะยิ่งจมลึกในความคับขัน\n \u003Cbr>หกอยู่ตำแหน่งที่สาม: คับขันเพราะก้อนหิน พิงอยู่บนพืชหนาม เข้าไปในเรือนของตนแต่ไม่พบภรรยา เป็นอัปมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การพิงพืชหนามหมายถึงการอยู่บนความแข็ง การเข้าเรือนของตนแต่ไม่พบภรรยาเป็นลางอัปมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่สี่ของกว้าที่สี่สิบเจ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>เก้าอยู่ตำแหน่งที่สี่: มาอย่างเชื่องช้า ติดอยู่ในรถโลหะ น่าเสียดาย แต่มีจุดจบ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การมาอย่างเชื่องช้าหมายถึงความมุ่งหมายอยู่เบื้องล่าง แม้ตำแหน่งไม่เหมาะสม แต่ยังมีผู้ร่วมมือด้วย\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าอยู่ตำแหน่งที่สี่: บุคคลนั้นถูกคุมขังอยู่ในรถนักโทษและค่อย ๆ เคลื่อนมา ช่างโชคร้ายจริง ๆ แต่ท้ายที่สุดจะได้รับการปล่อยตัว\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การเดินช้าและไม่แสวงหาความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วเป็นการแสดงว่าความมุ่งหมายอยู่ต่ำ เก้าในตำแหน่งที่สี่อยู่ใต้เก้าในตำแหน่งที่ห้า เปรียบเหมือนคนที่ยอมอยู่ในตำแหน่งต่ำ เพราะมีท่าทีถ่อมตน กลับสามารถได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่น\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้แม้แผนการจะไม่เป็นคุณ แต่ท้ายที่สุดจะพ้นอันตราย ผู้ทำการค้าอาจหมุนเวียนเงินทุนหรือสินค้าไม่สะดวก ข้าราชการที่อยู่ตำแหน่งว่างงานจะได้รับการเรียกใช้\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: ตำแหน่งไม่เหมาะสม ถูกผู้อื่นดูหมิ่น\n \u003Cbr>การเงิน: สินค้าสูญหาย หากช่วยเหลืออย่างเร่งด่วนยังรักษาไว้ได้\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ค่อย ๆ เข้าอยู่ เรื่องต่าง ๆ หากให้เวลาก็จะสำเร็จได้\n \u003Cbr>สุขภาพ: เหน็ดเหนื่อยเรื้อรัง อาจถึงแก่ชีวิตได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_47_4.png'\" alt='\"周易第47卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหยางที่เก้าในตำแหน่งที่สี่เปลี่ยนแปลง จะกลายเป็นกว้าที่ 29 แห่งโจวอี้: น้ำซ้อนน้ำ กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน โดยมีน้ำอยู่ทั้งด้านล่างและด้านบน น้ำหมายถึงอันตราย เมื่อน้ำสองชั้นซ้อนกัน อันตรายจึงทับซ้อนกันและมีอุปสรรคมากมาย หยางหนึ่งเส้นตกอยู่ระหว่างหยินสองเส้น โชคดีที่หยินเป็นฝ่ายว่างและหยางเป็นฝ่ายเต็ม ความจริงใจจึงสามารถเปิดทางให้ทุกอย่างดำเนินไปได้ แม้จะมีอันตรายซ้ำซ้อน แต่สิ่งนี้เองกลับทำให้ประกายแห่งความเป็นมนุษย์ปรากฏ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าคุน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าที่สี่ มาอย่างเชื่องช้า ติดขัดอยู่กับรถโลหะ น่าเสียดาย แต่ท้ายที่สุดจะมีจุดจบ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“มาอย่างเชื่องช้า” หมายถึงการเคลื่อนไหวล่าช้า “ติดขัดอยู่กับรถโลหะ” หมายถึงการคมนาคมติดขัด\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ การมาอย่างช้า ๆ เกิดจากการถูกกีดขวางด้วยรถโลหะ แม้จะพบความยากลำบากอยู่บ้าง แต่ท้ายที่สุดจะมีผลลัพธ์ที่ดี\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เหยาเก้าในตำแหน่งที่สี่ได้เข้าสู่ตรีกว้าบนแล้ว ไม่ได้ตกอยู่ในความคับขัน แต่กำลังช่วยคลี่คลายความคับขัน อย่างไรก็ตาม เหยาเก้าในตำแหน่งที่สี่เป็นเหยาหยางที่อยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงอยู่ผิดตำแหน่ง อีกทั้งยังเป็นปรปักษ์กับเหยาเก้าในตำแหน่งที่ห้า และถูกเหยาหกบนสุดบดบัง ทำให้ไม่อาจก้าวขึ้นไปได้ ได้แต่ช่วยเหยาหกแรกเริ่มที่มีความสอดคล้องกับตนให้ผ่านพ้นความยากลำบาก กว้าล่างของกว้าความคับขันคือคัน ซึ่งหมายความว่าในตอนแรกเหยาเก้าในตำแหน่งที่สี่ไม่ได้ราบรื่น แต่ประสบความลำบากจากการตกลงไปในหุบเหวคัน โชคดีที่ได้รับการสนับสนุนจากเหยาเก้าในตำแหน่งที่สอง จึงสามารถหลุดพ้นจากความยากลำบากได้ในที่สุด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “มาอย่างเชื่องช้า” เพราะเจตนามุ่งลงเบื้องล่าง แม้อยู่ในตำแหน่งไม่เหมาะสม แต่มีผู้ที่สอดคล้องกันอยู่ ข้อความนี้ชี้ว่า “มาอย่างเชื่องช้า” แสดงว่าไม่ได้หวังความรุ่งเรืองอย่างรวดเร็ว หากมุ่งลดตนลงและให้เกียรติผู้ใต้บังคับบัญชาเพื่อหลุดพ้นจากความลำบาก แม้ตำแหน่งจะไม่เหมาะสมและไม่อาจรับหน้าที่ได้ดี ก็ยังได้รับการสนับสนุนจากผู้มีอุดมการณ์เดียวกัน บทเรียนของเส้นเหยานี้คือ แม้จะช่วยเหลือผู้อื่น ก็ควรทำตามกำลังของตน\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจเห็นเพื่อนประสบภัยและอยากยื่นมือช่วย แต่ความสามารถของตนยังไม่เพียงพอ หากเข้าไปช่วยก็อาจตกอยู่ในความลำบากเอง ควรชวนเพื่อนที่มีอุดมการณ์เดียวกันมาร่วมมือกัน จึงจะบรรลุเป้าหมายได้\n \u003Cbr>เก้าที่สี่: มาอย่างเชื่องช้า ติดขัดอยู่กับรถโลหะ น่าเสียดาย แต่ท้ายที่สุดจะมีจุดจบ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: การมาอย่างเชื่องช้าหมายถึงความมุ่งหมายอยู่เบื้องล่าง แม้ตำแหน่งไม่เหมาะสม แต่ยังมีผู้ร่วมมือด้วย\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่ห้า เก้าที่ห้า แห่งกว้าที่สี่สิบเจ็ดของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>เก้าที่ห้า: ถูกตัดจมูกและตัดขา ถูกผู้สวมผ้าแดงกักขังไว้ ต่อมาค่อย ๆ ได้ทางหลุดพ้นและมีความยินดี เหมาะแก่การประกอบพิธีบวงสรวง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การถูกตัดจมูกและตัดขา หมายถึงความมุ่งหมายยังไม่สำเร็จ ต่อมาค่อย ๆ ได้รับการปลดปล่อย เพราะยึดมั่นในความเที่ยงตรงและทางสายกลาง เหมาะแก่การประกอบพิธีบวงสรวง เพราะจะได้รับพร\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าที่ห้า: จมูกถูกตัด ขาถูกตัด และถูกชนเผ่าอนารยชนที่สวมเสื้อผ้าสีแดงจับตัวไป ต่อมาค่อย ๆ พบโอกาสหลบหนี และในที่สุดก็หนีกลับบ้านได้ ควรรีบประกอบพิธีบวงสรวงเทพเจ้าเพื่อแสดงความขอบคุณ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การถูกตัดจมูกและตัดขา หมายถึงบุคคลนั้นไม่สมหวังและอยู่ในสถานการณ์อันตราย ต่อมาค่อย ๆ ออกจากอันตรายได้ เพราะเก้าที่ห้าอยู่ตรงกลางของกว้าบน เปรียบดังผู้ยืนอย่างเที่ยงตรง จึงเปลี่ยนอันตรายให้เป็นความปลอดภัยได้ ควรประกอบพิธีบวงสรวงผีและเทพ เพราะภาพของเส้นเหยาชี้ว่า การวิงวอนขอการคุ้มครองจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์จะทำให้ได้รับพร\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นลางร้าย: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะลำบากก่อนแล้วจึงสบาย ผู้ประพฤติไม่ดีอาจมีเรื่องฟ้องร้องและโทษทัณฑ์ รวมถึงความเศร้าจากการไว้ทุกข์ ผู้รับราชการจะติดขัดก่อนแล้วจึงราบรื่น\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตา: แข็งกร้าวเกินไปย่อมหัก จงระวังเพื่อหลีกเลี่ยงภัย\n \u003Cbr>การเงิน: สะสางสินค้าเก่าแล้วทยอยขายออก\n \u003Cbr>บ้านเรือน: มีปัญหาเกี่ยวกับจมูกและเท้า สงสัยก่อนแล้วจึงสำเร็จ\n \u003Cbr>สุขภาพ: เจ็บป่วยที่ศีรษะและเท้า ควรพักฟื้นและสวดอธิษฐาน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_47_5.png'\" alt='\"周易第47卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาเก้าที่ห้าเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 40 แห่งโจวอี้: ฟ้าร้องเหนือน้ำ กว้าเจี่ย กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีน้ำอยู่ล่างและฟ้าร้องอยู่บน ฟ้าร้องหมายถึงการเคลื่อนไหว น้ำหมายถึงอันตราย อันตรายอยู่ภายใน การเคลื่อนไหวอยู่ภายนอก ในฤดูหนาวอันเข้มงวด ฟ้าดินปิดกั้นและหยุดนิ่ง เมื่อความนิ่งถึงขีดสุด การเคลื่อนไหวก็เกิดขึ้น ทุกสิ่งฟื้นใหม่ ฤดูหนาวผ่านไปและฤดูใบไม้ผลิมาถึง ทุกอย่างคลี่คลาย จึงเรียกว่า “เจี่ย”\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าคุน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าที่ห้า ถูกตัดจมูกและตัดขา ติดขัดอยู่กับผ้าแดง ต่อมาค่อย ๆ ได้รับการปลดปล่อย เหมาะแก่การประกอบพิธีบวงสรวง คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>การตัดจมูก: หนึ่งในบทลงโทษสมัยโบราณ หมายถึงการตัดจมูกออก การตัดเท้า: หมายถึงการตัดส่วนที่อยู่ต่ำกว่าข้อเท้าออก แถบผ้าแดง: หมายถึงเครื่องแบบขุนนาง คำว่า “กล่าว” ใช้ในความหมายเดียวกับ “ถอด”\n \u003Cbr>ข้อคิดจากเส้นเหยานี้คือ ต้องรักษาความถูกต้องและทางสายกลาง มีจิตใจบริสุทธิ์ จึงจะออกจากความลำบากได้ เก้าที่ห้าอยู่ในตำแหน่งประมุขของทั้งกว้า ความคับขันของกษัตริย์อยู่ที่ช่องทางการสื่อสารถูกปิดกั้น บนกับล่างไม่เชื่อมถึงกัน หากใช้การปกครองแบบกดขี่ จะยิ่งทำให้ผู้คนก่อกบฏและคนใกล้ชิดทอดทิ้ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “ตัดจมูกตัดขา” หมายถึงความมุ่งหมายยังไม่บรรลุ “ต่อมาค่อย ๆ ได้รับการปลดปล่อย” เพราะยึดมั่นในทางสายกลางและความเที่ยงตรง “เหมาะแก่การประกอบพิธีบวงสรวง” เพราะจะได้รับพร ข้อความนี้ชี้ว่า “ใช้โทษโหดตัดจมูกตัดขาปกครองใต้หล้า” แสดงว่า หากผู้นำสูงสุดไม่เห็นใจผู้ใต้บังคับบัญชาและใช้โทษรุนแรงอย่างพร่ำเพรื่อ ก็จะกลายเป็นผู้โดดเดี่ยว ผู้คนก่อกบฏและคนใกล้ชิดทอดทิ้ง “ค่อย ๆ ออกจากความลำบาก” เป็นผลจากการรักษาทางสายกลางและคุณธรรมอันเที่ยงตรง ส่วน “ออกจากความลำบากเพราะบูชาเทพอย่างศรัทธา” หมายถึง การเคารพเทพด้วยใจจริงจะทำให้ได้รับพรและความเป็นสิริมงคลอยู่เสมอ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจเป็นผู้นำของหน่วยงานแห่งหนึ่ง เพราะความทะนงตนอย่างรุนแรง จึงมองคำเตือนด้วยความหวังดีของผู้ใต้บังคับบัญชาเป็นคำพูดร้าย ทำให้แยกถูกผิดไม่ออกและสร้างความไม่พอใจแก่ผู้อื่น เนื่องจากเข้มงวดกับผู้ใต้บังคับบัญชามากเกินไป คนอื่นจึงไม่กล้าเสนอความคิดเห็น ต่างหลบเลี่ยงและไม่อาจร่วมมือกับคุณอย่างมีอุดมการณ์เดียวกัน เวลานี้ต้องเปลี่ยนวิธีการ ใช้นโยบายผ่อนปรนและผูกใจผู้คน จึงอาจออกจากความลำบากได้\n \u003Cbr>เก้าที่ห้า: ถูกตัดจมูกและตัดขา ติดขัดอยู่กับผ้าแดง ต่อมาค่อย ๆ ได้รับการปลดปล่อย เหมาะแก่การประกอบพิธีบวงสรวง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การถูกตัดจมูกและตัดขา หมายถึงความตั้งใจยังไม่สำเร็จ ต่อมาค่อย ๆ ได้รับการปลดปล่อย เพราะยึดมั่นในทางสายกลางและความเที่ยงตรง เหมาะแก่การประกอบพิธีบวงสรวงและรับพร\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นบนสุดแห่งกว้าที่สี่สิบเจ็ดของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก\n \u003Cbr>เหยาหกบนสุด ถูกเถาวัลย์พันรัดและติดอยู่กับหลักไม้สูงชัน กล่าวว่า หากเคลื่อนไหวย่อมนำความเสียใจมา หากมีความเสียใจ การออกเดินทางไปทำศึกเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การถูกเถาวัลย์พันรัด แสดงว่ายังอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม การเคลื่อนไหวนำความเสียใจมา แต่เมื่อรู้จักเสียใจแล้ว การออกเดินทางย่อมเป็นมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เหยาหกบนสุด ถูกเถาวัลย์สะดุดจนล้มและถูกหลักไม้เล็กทิ่มได้รับบาดเจ็บ สถานการณ์ยากลำบากถึงเพียงนี้จึงไม่ควรลงมือทำสิ่งใด มิฉะนั้นความเสียใจจะทับถมยิ่งขึ้น ส่วนการเสี่ยงทายเรื่องออกศึกนั้นเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การถูกเถาวัลย์สะดุดล้ม เป็นเพราะประพฤติไม่เหมาะสม เมื่อรู้ว่าการเคลื่อนไหวจะนำความเสียใจมา ก็ย่อมประพฤติด้วยความระมัดระวังและถ่อมตน แล้วจะพบความเป็นมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ ผู้ที่ได้เหยานี้ควรระวังความตกใจ ความกังวล การสูญเสีย และการไว้ทุกข์ มีเพียงพ่อค้าและนักเดินทางที่ได้ประโยชน์จากการออกไปยังที่ใดที่หนึ่ง ผู้รับราชการจะมีความกังวลเรื่องโทษทัณฑ์และการถูกผูกมัด\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตา: เคราะห์ร้ายใกล้สิ้นสุด ตั้งสติและพยายามต่อไป\n \u003Cbr>การเงิน: สินค้าที่เก็บไว้นานจะขายออก จึงจะได้กำไร\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ปรับปรุงบ้านเก่า และสะสางความเกี่ยวพันที่ยุ่งเหยิง\n \u003Cbr>สุขภาพ: จิตใจไม่สงบ ควรย้ายสถานที่เพื่อพักฟื้นอย่างสงบ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของบนหก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_47_6.png'\" alt='\"周易第47卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นบนสุด เสี้ยวบน เปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 6 แห่งโจวอี้: ฟ้าเหนือน้ำ กว้าซ่ง กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีน้ำอยู่ล่างและฟ้าอยู่บน ตรงข้ามกับกว้าซวี และเป็น “กว้ากลับด้าน” ของกันและกัน ฟ้าหมายถึงความแข็งแกร่ง น้ำหมายถึงการตกอยู่ในอันตราย ความแข็งกับอันตราย ความเข้มแข็งกับอันตรายย่อมต่อต้านกัน จึงเกิดข้อพิพาทอย่างแน่นอน การพิพาทไม่ใช่เรื่องดี ต้องระมัดระวังและหวาดเกรงอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เหยาที่หกของกว้าความคับขัน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เหยาหกบนสุด ถูกเถาวัลย์พันรัดและติดอยู่กับหลักไม้สูงชัน กล่าวว่า หากเคลื่อนไหวย่อมนำความเสียใจมา หากมีความเสียใจ การออกเดินทางไปทำศึกเป็นมงคล — ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>เถาวัลย์เกอเหล่ย: พืชเถาชนิดหนึ่ง เป็นเถาไม้คล้ายองุ่น วลีนี้หมายถึงการถูกพันรัดอยู่ท่ามกลางเถาวัลย์ หลักไม้สูงชัน: หลักไม้ที่สูงและตั้งตรง\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ถูกกักอยู่ในเถาวัลย์ที่พันกัน และอยู่ในสถานที่สูงอันตราย หากกล่าวว่าการลงมือทำจะนำความเสียใจมา ก็ควรลงมือแต่เนิ่น ๆ เพื่อให้รู้สำนึกได้เร็วขึ้น การก้าวไปข้างหน้าจะเป็นมงคล\n \u003Cbr>เส้นที่หกชี้ให้เห็นหลักว่า เมื่อความคับขันถึงที่สุดย่อมมีทางออก และเมื่อถึงทางตันย่อมคิดเปลี่ยนแปลง เมื่อตกอยู่ในความลำบาก หากไม่ลงมือทำก็จะถูกขังตายอยู่ที่นั่น สู้ปล่อยมือเสี่ยงสักครั้งดีกว่า แม้ลงมือผิดพลาดก็ยังเรียนรู้ประสบการณ์และบทเรียนได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เหยานี้ไว้ดังนี้: “ถูกเถาวัลย์พันรัด” หมายถึงอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม “การเคลื่อนไหวนำความเสียใจมา และเมื่อมีความเสียใจ” หมายถึงการก้าวเดินนั้นเป็นมงคล คัมภีร์ชี้ให้เห็นว่า “การถูกกักอยู่ในเถาวัลย์ที่พันกัน” แสดงว่าตำแหน่งที่อยู่ยังไม่เหมาะสมอย่างแท้จริง และยังมีเครื่องพันธนาการใต้เท้าที่หลุดพ้นได้ยาก จึงมีอุปสรรคมากมาย “หากการลงมือทำจะนำความเสียใจมา ก็จงลงมือแต่เนิ่น ๆ เพื่อให้รู้สำนึกได้เร็วขึ้น” นี่เป็นการกระทำที่ฉลาดยิ่ง รู้สำนึกเสียแต่เนิ่น ๆ ทิ้งอันตรายไว้เบื้องหลัง แล้วหนทางข้างหน้าจะราบรื่น\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ตกอยู่ในความคับขัน ไม่ว่าจะสำเร็จหรือไม่ ก็ต้องทุ่มกำลังต่อสู้อย่างเต็มที่และลงมือเชิงรุก สถานการณ์จึงจะเปลี่ยนแปลงได้\n \u003Cbr>เหยาหกบนสุด ถูกเถาวัลย์พันรัดและติดอยู่กับหลักไม้สูงชัน กล่าวว่า หากเคลื่อนไหวย่อมนำความเสียใจมา หากมีความเสียใจ การออกเดินทางไปทำศึกเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การถูกเถาวัลย์พันรัด แสดงว่ายังอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม การเคลื่อนไหวนำความเสียใจมา การมีความเสียใจแล้วเป็นมงคล เพราะทำให้ลงมือก้าวออกไป\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ถูกเถาวัลย์มีหนามรบกวน และกล่าวว่าการเคลื่อนไหวจะนำความเสียใจมา หากมีเรื่องให้เสียใจ การยกทัพไปปราบปรามย่อมเป็นมงคล\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ การถูกเถาวัลย์มีหนามรบกวน เป็นเพราะอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม ขยับเพียงเล็กน้อยก็จะเสียใจ การที่ความเสียใจกลับนำมาซึ่งความเป็นมงคล เป็นเพราะต้องลงมือทำจึงจะออกจากความคับขันได้","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 47 กว้าความคับขัน ทะเลสาบเหนือน้ำ ทะเลสาบอยู่ด้านบน น้ำอยู่ด้านล่าง_คำอธิบายโดยละเอียดของคำวินิจฉัยประจำกว้า_คลังวิชาเร้นลับตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 47 แห่งโจวอี้และคัมภีร์อี้จิง ซึ่งคือกว้าความคับขัน (ทะเลสาบเหนือน้ำ ทะเลสาบอยู่ด้านบน น้ำอยู่ด้านล่าง): ข้อความต้นฉบับของคำวินิจฉัยประจำกว้าและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยประจำแต่ละเส้นเหยา ตลอดจนการตีความเรื่องการงาน ความสัมพันธ์ และดวงชะตา",null,"䷮","\u003Cp>ความคับขัน: ราบรื่น รักษาความถูกต้อง ผู้ยิ่งใหญ่เป็นมงคล ไม่มีความผิด คำพูดไม่มีผู้เชื่อถือ\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า: ความคับขันคือความแข็งถูกปกคลุม อันตรายแต่ยังมีความยินดี แม้อยู่ในความคับขันก็ไม่สูญเสียที่ของตน จึงราบรื่น ผู้ทำได้เช่นนี้จะเป็นใครได้ นอกจากวิญญูชน รักษาความถูกต้อง ผู้ยิ่งใหญ่เป็นมงคล เพราะความแข็งมั่นอยู่ตรงกลาง คำพูดไม่มีผู้เชื่อถือ เพราะอาศัยแต่คำพูดย่อมนำไปสู่ทางตัน\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ทะเลสาบไร้น้ำคือความคับขัน วิญญูชนยอมอุทิศชีวิตเพื่อทำความมุ่งหมายให้สำเร็จ\u003C\u002Fp>",47,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 47 กว้าคุน หกสิบสี่กว้า คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดภาษาสามัญ",1787044940215]