[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-48":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-48",false,"2026-08-11T00:57:09.219Z","2026-07-04T14:35:09.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 48 กว้าบ่อน้ำ น้ำเหนือลม น้ำอยู่ด้านบน ลมอยู่ด้านล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่สี่สิบแปดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ข้อความดั้งเดิมของกว้าจิ่ง\n \u003Cbr>กว้าจิ่ง เปลี่ยนเมืองแต่ไม่เปลี่ยนบ่อน้ำ ไม่มีการสูญเสียและไม่มีการได้มา ผู้คนไปมาและตักน้ำจากบ่อ ใกล้จะถึงบ่อแล้วแต่ยังไม่ชักน้ำขึ้น กลับทำไหตักน้ำแตก เป็นลางร้าย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไม้อยู่เหนือน้ำคือกว้าจิ่ง ผู้มีคุณธรรมจึงทำงานเพื่อประชาชนและส่งเสริมให้ช่วยเหลือเกื้อกูลกัน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าจิ่ง: การสร้างเมืองขึ้นใหม่โดยไม่สร้างบ่อน้ำใหม่ เท่ากับไม่ได้ทำอะไรเลย ผู้คนไปมาเพื่อตักน้ำที่บ่อ เมื่อบ่อแห้งและตื้นเขิน ไม่ยอมชำระล้างกลับทำภาชนะตักน้ำแตก นี่เป็นภาพแห่งลางร้าย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าล่างของกว้านี้คือซุ่น และซุ่นหมายถึงไม้ กว้าบนคือคัน และคันหมายถึงน้ำ น้ำซึมลงด้านล่างขณะที่ต้นไม้เติบโตขึ้น นี่คือภาพของกว้าบ่อน้ำ ผู้ประเสริฐพิจารณาภาพนี้ แล้วถือเอาน้ำจากบ่อที่หล่อเลี้ยงผู้คนเป็นแบบอย่าง จึงส่งเสริมให้ประชาชนขยันทำงานและคอยตักเตือนเกื้อหนุนกัน\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าจิ่งมีขั่นอยู่บนและซวิ่นอยู่ล่าง เป็นกว้าอันดับที่ห้าในวังเจิ้น บ่อน้ำไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ จึงเป็นสัญลักษณ์ของความนิ่งสงบ กว้านี้ยังเตือนผู้ทำนายให้สงบกายตั้งมั่นในธรรม และไม่โลภมาก\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>น้ำนิ่งเชื่อมถึงต้นธาร กระแสพลังและโชคชะตาสงบ อย่าเปลี่ยนสิ่งที่รักษาไว้ จงประคองสถานการณ์ปัจจุบัน\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ควรบำเพ็ญตนและหล่อเลี้ยงจิตใจ ปล่อยไปตามธรรมชาติ เผชิญสิ่งต่าง ๆ อย่างสงบ ความนิ่งเป็นคุณ การเคลื่อนไหวเป็นโทษ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตา: ไม้กับน้ำส่งเสริมกัน ชื่อเสียงและความสำเร็จมีความหวัง\n \u003Cbr>การเงิน: ผลประโยชน์มากกว่าทุน ย่อมเป็นเรื่องน่ายินดี\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ซ่อมแซมบ้านและป้องกันน้ำ อินหยางอยู่ในความสมดุลที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>สุขภาพ: น้ำในไตคั่งมากเกินไป ต้องรีบรักษาทันที\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เกิดจากกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีลมอยู่ด้านล่างและน้ำอยู่ด้านบน น้ำหมายถึงน้ำ ลมหมายถึงไม้ ต้นไม้เจริญงอกงามเมื่อได้รับน้ำ ผู้คนดำรงชีวิตโดยพึ่งบ่อน้ำ และบ่อน้ำก็เกิดจากการขุดของมนุษย์ ต่างฝ่ายต่างหล่อเลี้ยงกัน บ่อน้ำเลี้ยงผู้คนด้วยน้ำ มนุษย์จึงควรถือคุณธรรมนี้เป็นแบบอย่าง ขยันหมั่นเพียรและเตือนใจตนเอง\n \u003Cbr>ภาพใหญ่: น้ำถูกพืชดูดซึม หล่อเลี้ยงลำต้น และยังเป็นสัญลักษณ์ของภาชนะตักน้ำที่หย่อนลงในบ่อ สื่อถึงการประหยัดและการทำซ้ำ\n \u003Cbr>โชคชะตา: บ่อเป็นสิ่งอยู่นิ่งและเคลื่อนย้ายไม่ได้ ดังนั้นไม่ควรรุกหรือริเริ่มในทุกเรื่อง การวางใจสงบจะเป็นคุณมากกว่า\n \u003Cbr>การงาน: อยู่ในภาวะมั่นคง ไม่ควรรีบร้อนก้าวหน้าและไม่จำเป็นต้องถอยหลัง แต่ควรศึกษาเพิ่มเติมและพัฒนาตนด้วยท่าทีเชิงบวก เพิ่มพูนความสามารถและเสริมกำลังของตน รอจังหวะแล้วค่อยก้าวขึ้น จะประสบความสำเร็จอย่างยิ่ง สิ่งที่น่ากลัวที่สุดคือหยุดนิ่งไม่ก้าวหน้า มิฉะนั้นจะถูกคัดออกเพราะไม่ทันยุคสมัย\n \u003Cbr>การค้า: สถานการณ์ตลาดดี สามารถดำเนินตามนโยบายเดิมต่อไปได้ ขณะเดียวกันควรรักษาจิตวิญญาณแห่งความขยันและมุ่งหน้า พัฒนาตลาดด้วยความจริงใจ โดยเฉพาะให้ความสำคัญกับความร่วมมือกับผู้อื่น ช่วยเหลือกัน และเพิ่มพูนสะสมประสบการณ์ผ่านการปฏิบัติจริง\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: ยึดถือจุดมุ่งหมายที่ถูกต้อง อุทิศตนแก่สังคม และมุ่งมั่นศึกษาเพื่อสิ่งนั้น ควรใส่ใจเป็นพิเศษในการขอคำแนะนำจากผู้มีคุณธรรม เพื่อให้ได้รับการมองเห็นและเสนอชื่อ\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน: ไม่ต้องรีบร้อน จะมีคู่ครองที่เหมาะสม\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: เป็นผู้ฉลาด ว่องไว และยินดีช่วยเหลือผู้อื่น อีกทั้งจะมีโอกาสแสดงความสามารถของตนอย่างเต็มที่ ขอเพียงเรียนรู้จิตวิญญาณของ “บ่อน้ำ” คืออุทิศตนด้วยความจริงใจและเพิ่มพูนความสามารถอยู่เสมอ ย่อมได้รับการยอมรับจากสังคมอย่างแน่นอน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่สี่สิบแปด\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ภาพของกว้าจิ่งและความหมายเชิงสัญลักษณ์ของน้ำเหนือลม\n \u003Cbr>กว้าบ่อน้ำเป็นกว้าที่เกิดจากตรีกว้าต่างชนิดซ้อนกัน กว้าล่างคือซุ่น กว้าบนคือคัน คันหมายถึงน้ำอยู่ด้านบน ส่วนซุ่นหมายถึงไม้อยู่ด้านล่าง ถังไม้ฝ่าน้ำจากล่างขึ้นบน คล้ายกับการตักน้ำจากบ่อ จึงเรียกว่า “บ่อน้ำ”\n \u003Cbr>ในบ่อมีน้ำ ต้นไม้ได้รับน้ำจึงเจริญงอกงาม ผู้คนอาศัยบ่อน้ำดำรงชีวิต และบ่อน้ำเกิดจากการขุดของคน ทั้งสองเกื้อกูลกัน บ่อใช้น้ำหล่อเลี้ยงคนและไม่เหือดแห้งเป็นเวลานาน ผู้คนควรยึดคุณธรรมนี้และขยันหมั่นเพียรเตือนตน\n \u003Cbr>กว้าจิ่งอยู่หลังจากกว้าคุน คัมภีร์ลำดับกว้าอธิบายว่า “สิ่งที่ถูกกดขี่อยู่เบื้องบนย่อมกลับคืนสู่ความถูกต้อง ดังนั้นจึงมีกว้าจิ่งตามมา” หลังจากกว้าเซิงและกว้าคุน ย่อมต้องกลับลงสู่เบื้องล่าง ดังนั้นจึงกล่าวถึงกว้าจิ่งต่อไป\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเหยานี้ว่า น้ำอยู่เหนือไม้คือกว้าบ่อน้ำ ผู้ประเสริฐทำงานหนักเพื่อประชาชนและส่งเสริมให้ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน คัมภีร์ชี้ว่า ภาพของกว้าบ่อน้ำคือซุ่น ซึ่งหมายถึงไม้อยู่ด้านล่าง และคัน ซึ่งหมายถึงน้ำอยู่ด้านบน กล่าวอีกอย่างคือ น้ำไหลเวียนขึ้นตามลำต้นจนถึงยอดไม้ เป็นภาพแทนน้ำจากบ่อที่ถูกตักขึ้นสู่ผิวดินอย่างไม่ขาดสาย จึงเป็นสัญลักษณ์ของความไม่สิ้นสุด น้ำในบ่อมีไม่รู้หมดและหล่อเลี้ยงผู้คนอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ผู้ประเสริฐควรถือเอาคุณธรรมนี้เป็นแบบอย่าง ทำงานเพื่อประโยชน์ของส่วนรวมโดยไม่ย่อท้อ และส่งเสริมค่านิยมทางสังคมที่ยินดีช่วยเหลือผู้อื่น\n \u003Cbr>กว้าจิ่งเป็นสัญลักษณ์ของความไม่สิ้นสุด จัดอยู่ในกว้าสูงสุด คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า บ่อแห้งที่ผุพังถูกทอดทิ้งมาหลายปี วันหนึ่งน้ำพุใสสะอาดก็ไหลออกมา หล่อเลี้ยงชีวิตและดับกระหาย ผู้คนต่างชื่นชม เมื่อถึงเวลา โชคชะตาย่อมผันเปลี่ยนไปในทางดีอย่างเป็นธรรมชาติ","คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นแรกแห่งกว้าที่สี่สิบแปดของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น\n \u003Cbr>เสี้ยวหกแรก: โคลนในบ่อดื่มไม่ได้ บ่อเก่าไม่มีนก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า โคลนในบ่อดื่มไม่ได้ เพราะอยู่เบื้องล่าง บ่อเก่าไม่มีนก เพราะถูกกาลเวลาทอดทิ้ง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เสี้ยวหกแรก: น้ำในบ่อขุ่นและดื่มไม่ได้ กับดักที่พังทลายไม่อาจกักสัตว์ป่าไว้ได้อีก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า น้ำในบ่อขุ่นและดื่มไม่ได้ เพราะดินโคลนตกลงไปในบ่อ กับดักที่พังทลายไม่อาจกักสัตว์ป่าได้อีก หมายถึงผู้คนละทิ้งกับดักนี้และไม่ใช้งานแล้ว\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นลางร้าย: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะมีอุปสรรคในการวางแผน ผู้รับราชการจะถูกย้ายไปตำแหน่งว่างงาน ผู้แสวงหาชื่อเสียงจะไม่สมหวัง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตา: เวลาเลยผ่านและโชคตกต่ำ ความชราทำให้ไร้ประโยชน์\n \u003Cbr>การเงิน: สินค้าเก่า ขายออกได้ยาก\n \u003Cbr>บ้านเรือน: รกร้างอยู่อาศัยได้ยาก การแต่งงานไม่สำเร็จ\n \u003Cbr>สุขภาพ: โรคเก่ายังไม่ได้รับการรักษา\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกต้น\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_1.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นแรก เสี้ยวหกแรก เปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 5 แห่งโจวอี้: น้ำเหนือฟ้า กว้าซวี กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน กว้าล่างคือฟ้า หมายถึงความแข็งแกร่ง กว้าบนคือน้ำ หมายถึงอันตรายและการติดอยู่ในหลุม เมื่อความแข็งแกร่งเผชิญอันตราย ควรรักษาความมั่นคง ไม่ควรลงมืออย่างบุ่มบ่าม ดูจังหวะและรอการเปลี่ยนแปลง แล้วสิ่งที่มุ่งไปย่อมสำเร็จแน่นอน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นแรกของกว้าจิ่ง คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เสี้ยวหกแรก โคลนในบ่อดื่มไม่ได้ บ่อเก่าไม่มีนก คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>โคลนในบ่อ: โคลนเป็นสิ่งตรงข้ามกับน้ำ หมายถึงเมื่อบ่อแห้งจึงเห็นโคลนสกปรก เปรียบถึงการตกอยู่ในความลำบาก ความสามารถหมดสิ้นและไร้ประโยชน์\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เสี้ยวหกแรกอยู่ก้นกว้าจิ่ง เส้นอินอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงสื่อถึงความอ่อนนุ่มแบบอินและโคลน ด้านบนไม่สอดคล้องกับเสี้ยวหกที่สี่ และไม่มีทางก้าวขึ้นไปข้างบน ความนิ่งค้างและสิ่งสกปรกสะสมโดยไม่มีใครขุดล้าง ดังนั้นก้นบ่อจึงเต็มไปด้วยโคลนและสิ่งสกปรก กลายเป็นบ่อเก่าที่ถูกทิ้งและสูญเสีย\n \u003Cbr>ประโยชน์ใช้สอยของตน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “โคลนในบ่อดื่มไม่ได้” หมายถึงอยู่เบื้องล่าง “บ่อเก่าไม่มีนก” หมายถึงถูกกาลเวลาทอดทิ้ง ข้อความนี้ชี้ว่า บ่อเก่าที่แห้งและพังทลายเต็มไปด้วยโคลนสกปรก ไม่อาจให้น้ำดื่มได้ เพราะอยู่ลึกที่สุดตรงก้นบ่อ ที่ซึ่งตะกอนดินทรายตกสะสมไม่หยุด “แม้แต่นกก็ไม่มาเยือน” สะท้อนชะตาอันอ้างว้างของการถูกสรรพสิ่งในโลกหลงลืมและทอดทิ้งเมื่อกาลเวลาเปลี่ยนไป\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรพิจารณาว่าตนเองยังแก้นิสัยเก่าไม่ได้หรือไม่ ไม่ได้อ่านหนังสือหรือศึกษาเล่าเรียนมานานเท่าไร และไม่ได้ทบทวนตนเองมานานเท่าไร คนเราก็เหมือนบ่อน้ำ หากไม่รีบทำความสะอาดและกำจัดตะกอน ก็จะถูกทอดทิ้ง\n \u003Cbr>เสี้ยวหกแรก: โคลนในบ่อดื่มไม่ได้ บ่อเก่าไม่มีนก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า โคลนในบ่อดื่มไม่ได้ เพราะอยู่เบื้องล่าง บ่อเก่าไม่มีนก เพราะถูกกาลเวลาทอดทิ้ง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สอง เก้าที่สอง แห่งกว้าที่สี่สิบแปดของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>เก้าที่สอง: ยิงปลาตัวเล็กในแอ่งน้ำของบ่อ ไหแตกและรั่ว\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การยิงปลาตัวเล็กในแอ่งน้ำของบ่อหมายถึงไม่มีผู้ร่วมมือหรือช่วยเหลือ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าที่สอง: ง้างธนูที่ปากบ่อแล้วยิงปลาตัวเล็กในบ่อ ไหแตกและรั่ว\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การง้างธนูที่ปากบ่อเพื่อยิงปลาตัวเล็กในบ่อ แสดงว่าบุคคลนั้นไม่มีที่พึ่งและไม่มีผู้สนับสนุน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นลางร้าย: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรรักษาตัวอย่างรอบคอบเพื่อหลีกเลี่ยงภัย ผู้รับราชการควรถอยเพื่อปกป้องตนเอง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตา: ได้สิ่งเล็กแต่เสียสิ่งใหญ่ เหลือเพียงชื่อเสียงลวง\n \u003Cbr>การเงิน: โลภเงินจึงขาดทุน ได้ไม่คุ้มเสีย\n \u003Cbr>บ้านเรือน: น้ำดื่มไม่ได้ การแต่งงานไม่ดี\n \u003Cbr>สุขภาพ: โรคที่มีอาการรั่วไหลเบื้องล่าง รักษาให้หายได้ยากแม้พบแพทย์\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_2.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สอง เก้าที่สอง เปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 39 แห่งโจวอี้: น้ำเหนือภูเขา กว้าเจี่ยน กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน น้ำอยู่บนและภูเขาอยู่ล่าง น้ำหมายถึงอันตราย ภูเขาหมายถึงการหยุด ภูเขาสูงและน้ำลึกทำให้มีความยากลำบากทุกหนแห่ง ในอันตรายของชีวิต เมื่อเห็นอันตรายแล้วหยุดเพื่อรักษาตน ถือเป็นปัญญา เจี่ยนหมายถึงการเดินทางอย่างยากลำบาก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เก้าที่สอง: ยิงปลาตัวเล็กในแอ่งน้ำของบ่อ ไหแตกและรั่ว คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การยิงปลาตัวเล็กในแอ่งน้ำของบ่อหมายถึงไม่มีผู้สนับสนุน คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“แอ่งน้ำของบ่อ” หมายถึงบริเวณต่ำในบ่อที่มีน้ำขัง “ยิงปลาตัวเล็ก” หมายถึงการจับปลา “แตกและรั่ว” หมายถึงเก่า ชำรุด และรั่วซึม\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เก้าที่สองเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงผิดตำแหน่ง อยู่ตรงกลางของกว้าล่าง เป็นสัญลักษณ์ของผู้มีคุณธรรมและความสามารถ แต่ไม่สอดคล้องกับเก้าที่ห้า กลับอยู่ใกล้กับเสี้ยวหกแรก นี่ชี้ว่าแม้มีทั้งความสามารถและคุณธรรม ก็ไม่ได้รับการยอมรับจากผู้นำและถูกมองว่าเป็นคนธรรมดาที่ไร้ความสามารถ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “ยิงปลาตัวเล็กในแอ่งน้ำของบ่อ” เพราะเบื้องบนไม่มีผู้ตอบรับ จึงยากจะนำน้ำขึ้นสู่พื้นดินให้ผู้คนดื่ม บทบาทของบ่อจึงไม่อาจแสดงออกได้ ต้องลดลงเป็นเพียงสถานที่จับปลาแทน เมื่อบ่ออยู่ในสภาพใช้การไม่ได้ อุปกรณ์ตักน้ำก็ชำรุดและไม่อาจใช้งานได้\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อยู่ในสภาพมีความสามารถแต่ไม่มีใครเห็นคุณค่า แม้เก่งมากก็ไม่ได้รับการค้นพบจากผู้นำและถูกใช้เหมือนพนักงานธรรมดา อีกความเป็นไปได้คือหางานไม่ได้เลย ไม่มีใครจ้าง ในเวลานี้ต้องยอมถอยมาเลือกสิ่งรองลงมา เปรียบเหมือนน้ำในบ่อที่ไม่ได้ถูกชักขึ้นมาเลี้ยงสรรพสิ่ง แต่กลายเป็นเพียงบ่อเลี้ยงปลา คุณอาจเริ่มจากเรื่องเล็ก ๆ ใช้ความสามารถอันใหญ่ของตนในงานเล็กไปก่อน แล้วค่อย ๆ ก้าวขึ้นทีละขั้น อย่างน้อยก็ดีกว่าถูกปล่อยทิ้งไว้เฉย ๆ\n \u003Cbr>เก้าที่สอง: ยิงปลาตัวเล็กในแอ่งน้ำของบ่อ ไหแตกและรั่ว คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การยิงปลาตัวเล็กในแอ่งน้ำของบ่อหมายถึงไม่มีผู้สนับสนุน\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ยิงปลาตัวเล็กในบ่อ แต่กลับทำไหใส่น้ำแตกและน้ำรั่ว\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ใช้ไหน้ำยิงปลาตัวเล็กในบ่อ ย่อมไม่ได้ผลสำเร็จ\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สาม เก้าที่สาม แห่งกว้าที่สี่สิบแปดของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>เก้าที่สาม: บ่อถูกชำระจนสะอาดแล้วแต่ไม่มีใครดื่ม ทำให้ใจข้าพเจ้าสะเทือนเศร้า สามารถใช้ตักน้ำได้ หากผู้ปกครองแจ่มแจ้ง ทุกคนจะได้รับพรจากบ่อนี้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า บ่อถูกชำระแล้วแต่ไม่มีใครดื่ม เป็นความเศร้าที่เกิดจากการมองสภาพการณ์ การแสวงหาผู้ปกครองที่แจ่มแจ้งจะนำมาซึ่งพร\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าที่สาม: ผู้ปกครองเห็นว่าน้ำในบ่อสกปรกและดื่มไม่ได้ จึงรู้สึกเศร้าใจแทนพวกเรา เมื่อชำระให้สะอาดก็สามารถตักมาดื่มได้ หากผู้ปกครองมีปัญญาแจ่มแจ้ง ทุกคนจะได้รับประโยชน์\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า น้ำในบ่อสกปรกและดื่มไม่ได้ เป็นการถอนใจเศร้าเมื่อเห็นภาพนั้น การหวังผู้ปกครองที่แจ่มแจ้งคือความปรารถนาจะได้รับประโยชน์\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ปานกลาง: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรอยู่ในหน้าที่และรักษาตนจึงจะเป็นสิริมงคล ผู้ประพฤติไม่ดีอาจพบภัย ผู้รับราชการจะพบผู้ปกครองที่แจ่มแจ้งได้ยาก ควรหาโอกาสอื่น\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตา: มีความสามารถแต่ไร้วาสนา ต้องรออีกสองปี\n \u003Cbr>การเงิน: ขนส่งและค้าขายไม่ถูกวิธี ไม่มีผลกำไร\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ชำระบ่อแล้วจึงดื่มน้ำได้ จะสำเร็จในสองปี\n \u003Cbr>สุขภาพ: จิตใจไม่สงบ น้ำจากบ่อน้ำพุช่วยรักษาได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_3.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหยางที่เก้าในตำแหน่งที่สามเปลี่ยนแปลง จะกลายเป็นกว้าที่ 29 แห่งโจวอี้: น้ำซ้อนน้ำ กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน โดยมีน้ำอยู่ทั้งด้านล่างและด้านบน น้ำหมายถึงอันตราย เมื่อน้ำสองชั้นซ้อนกัน อันตรายจึงทับซ้อนกันและมีอุปสรรคมากมาย หยางหนึ่งเส้นตกอยู่ระหว่างหยินสองเส้น โชคดีที่หยินเป็นฝ่ายว่างและหยางเป็นฝ่ายเต็ม ความจริงใจจึงสามารถเปิดทางให้ทุกอย่างดำเนินไปได้ แม้จะมีอันตรายซ้ำซ้อน แต่สิ่งนี้เองกลับทำให้ประกายแห่งความเป็นมนุษย์ปรากฏ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้าจิ่ง คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าที่สาม บ่อสะอาดแล้วแต่ไม่มีใครดื่ม ทำให้ใจข้าพเจ้าเศร้า สามารถใช้ตักน้ำได้ หากผู้ปกครองแจ่มแจ้ง ทุกคนจะได้รับพร\n \u003Cbr>“การชำระ” หมายถึงกำจัดสิ่งสกปรกและเปิดทางให้โล่ง “ความเศร้า” หมายถึงความเสียใจ ความเห็นอกเห็นใจ และความรู้สึกทนดูไม่ได้\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ บ่อถูกกำจัดสิ่งสกปรกแล้ว แต่ยังไม่มีใครมาตักน้ำดื่ม ทำให้เกิดความเศร้า สามารถมาตักน้ำใช้ได้ การมีผู้ปกครองที่มีปัญญาแจ่มแจ้งเป็นพรของทุกคนร่วมกัน\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เก้าที่สามเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง ได้ตำแหน่งที่ถูกต้องแต่ไม่ได้อยู่ตรงกลาง อยู่ปลายบนของกว้าล่าง แสดงถึงแนวโน้มที่จะก้าวขึ้นอย่างแข็งขัน แต่เก้าที่สามเป็นศัตรูกับหยางอันแข็งแกร่งของเก้าที่ห้า จึงไม่ได้รับการใช้ประโยชน์ อีกทั้งสอดคล้องอย่างถูกต้องกับเสี้ยวบน ซึ่งรู้สึกเสียดายที่เก้าที่สามมีความสามารถแต่ไม่ได้รับการยอมรับ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “บ่อสะอาดแล้วแต่ไม่มีใครดื่ม” เป็นความเศร้าต่อการกระทำ “แสวงหาผู้ปกครองที่แจ่มแจ้ง” คือการได้รับพร ข้อความนี้ชี้ว่า แม้พยายามก้าวหน้าและตั้งใจสร้างประโยชน์แก่ประชาชน แต่ไม่มีใครรับเจตนาดี การทำความดีด้วยความกระตือรือร้นจึงจบลงอย่างน่าเศร้า การหวัง “ผู้ปกครองที่แจ่มแจ้ง” เปลี่ยนจากเรื่องน้ำในบ่อไปสู่เรื่องคนโดยตรง คือปรารถนาให้ผู้ปกครองผู้ปราดเปรื่องปรากฏขึ้น กระหายหาผู้มีความสามารถดุจกระหายน้ำ คัดเลือก รับเข้ามา และใช้คนเก่งอย่างเต็มที่ เมื่อเป็นเช่นนั้นทุกคนก็ได้รับประโยชน์\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจประสบความล้มเหลวซ้ำ ๆ ในการหางาน แม้เตรียมพร้อมทุกด้านแล้วก็ยังไม่ได้รับการใช้ให้ทำงานสำคัญ เวลานี้อย่าท้อแท้ ยังคงต้องรอจังหวะ\n \u003Cbr>เก้าที่สาม: บ่อสะอาดแล้วแต่ไม่มีใครดื่ม ใจข้าพเจ้าเศร้า สามารถใช้ตักน้ำได้ หากผู้ปกครองแจ่มแจ้ง ทุกคนจะได้รับพร\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า บ่อถูกชำระแล้วแต่ไม่มีใครดื่ม เป็นความเศร้าที่เกิดจากการมองสภาพการณ์ การแสวงหาผู้ปกครองที่แจ่มแจ้งจะนำมาซึ่งพร\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สี่ เสี้ยวหกที่สี่ แห่งกว้าที่สี่สิบแปดของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>เสี้ยวหกที่สี่: ก่อผนังบ่อด้วยอิฐ ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การก่อผนังบ่อด้วยอิฐไม่มีความผิด หมายถึงการซ่อมแซมบ่อ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เสี้ยวหกที่สี่: ก่อเสริมผนังบ่อด้วยอิฐและหิน การดำเนินงานราบรื่น\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การก่อผนังบ่อด้วยอิฐและหินดำเนินไปอย่างราบรื่น เป็นการกล่าวถึงการซ่อมแซมบ่อ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ปานกลาง: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรอยู่ในหน้าที่และรักษาตน อาจมีความยินดีจากการย้ายที่อยู่ ข้าราชการผู้สุจริตควรบำเพ็ญตนและตั้งมั่นในชีวิต มีหวังจะก้าวหน้า\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตา: บำเพ็ญตนและสร้างชื่อเสียง มีหวังก้าวหน้า\n \u003Cbr>การเงิน: จัดระเบียบกิจการเดิม น่าจะมีกำไร\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ควรซ่อมแซม แต่ยังต้องรอเวลา\n \u003Cbr>สุขภาพ: ออกกำลังกายและฝึกฝนร่างกาย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_4.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สี่ เสี้ยวหกที่สี่ เปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 28 แห่งโจวอี้: ทะเลสาบเหนือลม กว้าต้ากั้ว กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีลมอยู่ล่างและทะเลสาบอยู่บน ทะเลสาบหมายถึงความยินดี ลมหมายถึงการคล้อยตาม น้ำในทะเลสาบท่วมเรือ จึงกลายเป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่ เส้นอินและหยางตรงข้ามกัน หยางใหญ่ อินเล็ก การกระทำผิดปกติและเกินขอบเขต ภายในแข็ง ภายนอกอ่อน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าจิ่ง คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เสี้ยวหกที่สี่ ก่อผนังบ่อ ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“การก่อ” หมายถึงผนังบ่อที่ก่อด้วยอิฐ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ การก่อเสริมผนังบ่อด้วยอิฐและหินจะป้องกันไม่ให้เกิดความผิดพลาด\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เสี้ยวหกที่สี่เป็นเส้นอินอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงได้ตำแหน่งที่ถูกต้อง และได้เข้าสู่กว้าบนแล้ว มีเงื่อนไขที่จะทำให้สิ่งต่าง ๆ เชื่อมถึงกัน ด้านบนรองรับเก้าที่ห้า ด้านล่างอยู่เหนือเก้าที่สาม แม้ธรรมชาติอ่อนจะไม่สามารถช่วยเหลือสรรพสิ่งได้อย่างกว้างขวาง แต่มีคุณในการคุ้มครองและหล่อเลี้ยงดังบ่อ จึงไปถึงภาวะไร้ความผิดได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “ก่อผนังบ่อ ไม่มีความผิด” หมายถึงการซ่อมแซมบ่อ ข้อความนี้ชี้ว่า การก่อเสริมผนังบ่อด้วยอิฐและหินแสดงว่า เสี้ยวหกที่สี่ซึ่งมีภาพของอินอ่อนนุ่มอยู่ในส่วนกลางของกว้าจิ่ง พอดีกับตำแหน่งสำคัญของผนังบ่อ จึงไม่อาจเกิดความผิดพลาดแม้แต่น้อย ดังนั้นควรซ่อมแซมให้ทันท่วงทีและทำให้แข็งแรง เพื่อหลีกเลี่ยง\n \u003Cbr>ภัยพิบัติ\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่ห้า เก้าที่ห้า แห่งกว้าที่สี่สิบแปดของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>เก้าที่ห้า: น้ำในบ่อใสสะอาด น้ำพุเย็นเหมาะแก่การดื่ม\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า น้ำพุเย็นเหมาะแก่การดื่ม เพราะอยู่ในทางสายกลางและถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าที่ห้า: น้ำบริสุทธิ์และน้ำพุเย็น สดชื่นรสชาติดี เหมาะแก่การดื่ม\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คำวินิจฉัยของเก้าที่ห้ากล่าวถึงน้ำสะอาดและน้ำพุเย็นสดชื่น เพราะเก้าที่ห้าอยู่ตรงกลางของกว้าบน เป็นสัญลักษณ์ของผู้ที่ยึดถือทางสายกลางและความถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นสิริมงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะสมความปรารถนา ผู้รับราชการที่ประพฤติตนเที่ยงตรงจะได้รับคำชื่นชมจากผู้บังคับบัญชา\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตา: ประพฤติตนเที่ยงตรง มีหวังได้รับการแต่งตั้งและก้าวหน้า\n \u003Cbr>การเงิน: แหล่งทรัพย์ยั่งยืน สามารถทำกำไรได้\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ถ่อมตนและมีมารยาท ร่วมทุกข์ร่วมสุขกัน\n \u003Cbr>สุขภาพ: ภายนอกเย็นแต่ภายในร้อน ใช้ยาฤทธิ์เย็นแก้ได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_5.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่ห้า เก้าที่ห้า เปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 46 แห่งโจวอี้: ดินเหนือลม กว้าเซิง กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีลมอยู่ล่างและดินอยู่บน ดินหมายถึงการยอมรับและความอ่อนน้อม ลมหมายถึงไม้และความถ่อมตน ผืนดินทำให้ต้นไม้เติบโต ค่อย ๆ สูงใหญ่และกลายเป็นไม้ใช้สอย เปรียบดังกิจการก้าวสูงขึ้นทีละขั้นและมีอนาคตไกล จึงเรียกว่า “เซิง”\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าจิ่ง คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าที่ห้า บ่อใสสะอาด น้ำพุเย็นเหมาะแก่การดื่ม คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ใสสะอาด” หมายถึงบริสุทธิ์และกระจ่าง “เย็น” หมายถึงเย็นสดชื่น\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ น้ำในบ่อใสสะอาดดุจน้ำพุหวานเย็น สามารถนำมาดื่มได้\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เก้าที่ห้าเป็นเส้นหยางในตำแหน่งผู้ปกครอง รักษาทางสายกลางและความถูกต้อง เป็นผู้นำที่มีคุณธรรมและความสามารถ สามารถทำการใหญ่ได้ ผู้ปกครองแสวงหาพรให้ประชาชน เปรียบดังน้ำพุหวานที่ผู้คนดื่มได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์ประเมินเส้นเหยานี้ว่า “น้ำพุเย็นเหมาะแก่การดื่ม” เพราะอยู่ในทางสายกลางและถูกต้อง ข้อความ “ดุจน้ำพุหวานเย็นที่ผู้คนทั่วหล้าดื่มได้” เกิดจากเก้าที่ห้าอยู่ในตำแหน่งสูงสุดอันทรงเกียรติ อยู่ตรงกลางและเหมาะสมอย่างยิ่ง เป็นสัญลักษณ์ของการประพฤติไม่เอนเอียงและจิตใจบริสุทธิ์ไร้ความเห็นแก่ตัว จึงสะท้อนคุณธรรมของน้ำในบ่อที่หล่อเลี้ยงสรรพสิ่งและสร้างประโยชน์แก่ส่วนรวมได้อย่างเต็มที่\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้มีจังหวะดีในการพัฒนาอาชีพ สามารถทำงานที่ตนชอบได้ หากเป็นผู้นำ ควรแต่งตั้งผู้มีทั้งคุณธรรมและความสามารถมาช่วยงาน จะเป็นประโยชน์ต่อความสำเร็จยิ่งขึ้น\n \u003Cbr>เก้าที่ห้า: บ่อใสสะอาด น้ำพุเย็นเหมาะแก่การดื่ม\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า น้ำพุเย็นเหมาะแก่การดื่ม เพราะอยู่ในทางสายกลางและถูกต้อง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ น้ำในบ่อนั้นใสสะอาด น้ำพุเย็นสดชื่นเป็นสิ่งที่ผู้คนพากันดื่ม\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ น้ำพุเย็นสดชื่นเป็นสิ่งที่ผู้คนพากันดื่ม เพราะเส้นเก้าเบ้อร์ห้าครองตำแหน่งกึ่งกลางและอยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นบนสุดของกว้าที่สี่สิบแปดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก\n \u003Cbr>เส้นหกบน: เมื่อบ่อน้ำสร้างเสร็จแล้ว อย่าปิดฝาไว้ มีความจริงใจ ย่อมเป็นมหามงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มหามงคลอยู่ในตำแหน่งบนสุด หมายถึงความสำเร็จอันยิ่งใหญ่\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหกบน: หลุมพรางด้านล่างกว้าง ด้านบนแคบ ซ่อนเร้นอย่างมิดชิดจนแทบไม่ต้องอำพราง ก็สามารถจับสัตว์ป่าได้สำเร็จ เป็นมหามงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คำวินิจฉัยของเส้นหกบนกล่าวถึงมหามงคล เพราะเส้นหกบนอยู่ในตำแหน่งสูงสุดของกว้า แสดงว่าบุคคลนั้นได้เลื่อนสู่ยศสูงและประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากวางแผนทำสิ่งใดย่อมราบรื่น มีทรัพย์ใช้สอยอุดมสมบูรณ์ ผู้รับราชการมีผลงานและคุณธรรมสูง มีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: คุณงามความดีเป็นที่ประจักษ์ในสังคม ได้รับการยกย่องอย่างมาก\n \u003Cbr>การเงิน: ผลประโยชน์หลั่งไหลรวมกัน ทั้งมากและยั่งยืนได้\n \u003Cbr>ครัวเรือน: สั่งสมความดีทำให้ครอบครัวรุ่งเรือง สองตระกูลสมานฉันท์กันดี\n \u003Cbr>สุขภาพ: จะหายได้ภายในวันนี้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของบนหก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_6.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกบนเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 57 แห่งโจวอี้: ซุ่นเป็นลม กว้านี้เป็นตรีโกณเดียวกันซ้อนกัน คือซุ่นล่างและซุ่นบน ซุ่นหมายถึงลม ลมสองสายซ้อนกันเป็นลมยาวไม่ขาดสาย แทรกซึมได้ทุกช่องว่าง ซุ่นยังหมายถึงการอ่อนตาม และท่าทีการประพฤติที่ถ่อมตน จึงไปที่ใดก็ไม่เสียเปรียบ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> เส้นที่หกของกว้าบ่อ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกบน: บ่อสร้างเสร็จอย่าปิดฝา มีความจริงใจ เป็นมหามงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>โส่ว หมายถึงเก็บหรือรับเอา มู่ หมายถึงปกคลุม ฝู หมายถึงความซื่อสัตย์จริงใจ\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นหยินหกบนอยู่ในตำแหน่งอ่อน เส้นหยินคือ “หนึ่ง” จึงสื่อถึงภาพปากบ่อที่ไม่ถูกปิด ไม่มีฝาปิด เส้นหกบนอยู่ถูกตำแหน่งและใกล้ชิดกับเส้นเก้าเบอร์ห้า ช่วยให้เส้นเก้าเบอร์ห้ารับบุคลากรมีความสามารถ และปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความจริงใจ ผู้ปกครองผู้รู้แจ้งกับผู้มีคุณธรรมมีเจตจำนงเดียวกันและใกล้ชิดกัน ย่อมเป็น “มหามงคล”\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “มหามงคล” อยู่ด้านบน หมายถึงความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ ข้อนี้ชี้ว่า สถานการณ์อันเป็นมงคลปรากฏที่ตำแหน่งสูงสุดของกว้าบ่อ เพราะส่วนบนและส่วนล่างสอดคล้องกัน ร่วมแรงร่วมใจกันจึงยกน้ำขึ้นถึงปากบ่อได้ หลังจากนั้นก็ไม่ปิดปากบ่อให้มิดชิด ยังคงมีจิตใจจริงคอยอำนวยความสะดวกให้ผู้คนมีน้ำดื่มอย่างต่อเนื่อง บุญกุศลมากมายไร้ประมาณ มหามงคลย่อมมาถึงแน่นอน\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้หมายความว่า สิ่งที่คุณทำมาเป็นเวลานานมาถึงเวลาเก็บเกี่ยวแล้ว อย่ายอมแพ้ และยิ่งอย่าล้มเลิกกลางคัน ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่กว่ากำลังรอคุณอยู่ จำไว้ว่า “อย่าปิดฝาบ่อ” จงให้ผู้อื่นร่วมแบ่งปันความสำเร็จของคุณ\n \u003Cbr>เส้นหกบน: บ่อสร้างเสร็จอย่าปิดฝา มีความจริงใจ แต่ไม่มีมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มหามงคลอยู่ในตำแหน่งบนสุด หมายถึงความสำเร็จอันยิ่งใหญ่\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ เมื่อสร้างปากบ่อเสร็จแล้วก็ไม่ปิดฝา หากมีความจริงใจย่อมเป็นมหามงคล\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ มหามงคลในตำแหน่งบน หมายถึงงานใหญ่สำเร็จลุล่วง","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 48 กว้าบ่อ บ่อน้ำเหนือลม คั่นบน ซุ่นล่าง_คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้า_คลังศาสตร์เร้นลับตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้า 48 แห่งโจวอี้\u002Fคัมภีร์อี้จิง คือกว้าบ่อ (บ่อน้ำเหนือลม คั่นบนซุ่นล่าง): ต้นฉบับคำวินิจฉัยประจำกว้าและคำแปลภาษาพูด การวิเคราะห์มงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยแต่ละเส้น รวมถึงการตีความเรื่องการงาน ความสัมพันธ์ และดวงชะตา",null,"䷯","\u003Cp>บ่อน้ำ: เปลี่ยนเมืองแต่ไม่เปลี่ยนบ่อน้ำ ไม่มีการสูญเสียและไม่มีการได้มา ผู้คนไปมาและตักน้ำจากบ่อ ใกล้จะถึงบ่อแล้วแต่ยังไม่ชักเชือกตักน้ำขึ้น กลับทำไหตักน้ำแตก เป็นลางร้าย\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า ซุ่นแทรกเข้าสู่น้ำและนำน้ำขึ้นมา นี่คือกว้าจิ่ง บ่อน้ำหล่อเลี้ยงผู้คนอย่างไม่สิ้นสุด “เปลี่ยนเมืองแต่ไม่เปลี่ยนบ่อ” เพราะความแข็งแกร่งอยู่ตรงกลาง “ใกล้จะถึงบ่อแล้วแต่ยังไม่ชักน้ำขึ้น” หมายถึงยังไม่เกิดผลงาน “ทำไหตักน้ำแตก” จึงเป็นลางร้าย\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไม้อยู่เหนือน้ำคือกว้าจิ่ง ผู้มีคุณธรรมจึงทำงานเพื่อประชาชนและส่งเสริมให้ช่วยเหลือเกื้อกูลกัน\u003C\u002Fp>",48,"โจวอี้, คัมภีร์อี้จิง, กว้าที่ 48, กว้าบ่อน้ำ, หกสิบสี่กว้า, คำวินิจฉัยประจำกว้า, คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา, คำอธิบายโดยละเอียดด้วยภาษาสามัญ",1787044940216]