[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-50":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-50",false,"2026-08-11T00:57:09.638Z","2026-07-04T14:35:09.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 50 กว้ากระถางไฟเหนือไม้ ลีบน ซุ่นล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ห้าสิบแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ต้นฉบับกว้ากระถาง\n \u003Cbr>กระถาง มหามงคล ความสำเร็จ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มีไฟอยู่เหนือไม้ คือกระถาง ผู้มีคุณธรรมจึงจัดตำแหน่งของตนให้ถูกต้องและทำให้อาณัติฟ้ามั่นคง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้ากระถาง: มหามงคลและความสำเร็จ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ตรีโกณล่างคือซุ่น หมายถึงไม้ ตรีโกณบนคือหลี หมายถึงไฟ จึงเห็นไฟอยู่เหนือไม้ ใช้กระถางหุงต้มสิ่งของ นี่คือภาพของกว้ากระถาง ผู้มีคุณธรรมพิจารณาภาพนี้และเอาอย่างความมั่นคงของกระถางสามขา ยืนตรงไม่เอนเอียง จึงรักษาความถูกต้องและตำแหน่งของตน ได้รับความไว้วางใจจากผู้ปกครอง และไม่ทำให้ภารกิจล้มเหลว\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้ากระถางมีหลีอยู่บน ซุ่นอยู่ล่าง เป็นกว้ารุ่นที่สองของวังหลี กระถางหมายถึงการตั้งมั่นและความกลมกลืนงดงาม โดยมากเป็นมงคล แต่ไม่เป็นผลดีต่อคดีความหรือการแสวงหาตำแหน่งราชการ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เปลี่ยนความพ่ายแพ้ให้เป็นความสำเร็จ อาศัยผู้คนทำงานให้สำเร็จ ทุกเรื่องราบรื่น ก้าวสู่ความรุ่งเรืองอย่างมั่นคง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้อยู่ในช่วงดวงดี สามารถได้รับความช่วยเหลือจากเพื่อนและสร้างผลงานที่ดี การร่วมมือทำงานกับผู้อื่นยิ่งดีกว่า\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ชื่อเสียงและเกียรติยศเพิ่มพูนทุกวัน สูงศักดิ์จนเกินจะพรรณนา\n \u003Cbr>การเงิน: ได้กำไรโดยธรรมชาติ ได้มาโดยไม่ต้องเหนื่อยยาก\n \u003Cbr>ครัวเรือน: ระวังไฟ คู่ครองที่เหมาะสมเป็นกำลังสนับสนุนภายในครอบครัว\n \u003Cbr>สุขภาพ: ไฟตับพุ่งขึ้น ควรปรับลมปราณเพื่อรักษา\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้ประกอบด้วยตรีกว้าที่ต่างกันซ้อนกัน โดยมีซุ่นอยู่ล่างและหลีอยู่บน สื่อถึงการเผาฟืนหุงต้มอาหาร เปลี่ยนของดิบให้เป็นของสุก และความหมายของการกำจัดสิ่งเก่าเพื่อสร้างสิ่งใหม่ ติ่งเป็นภาชนะใหญ่ล้ำค่า ขาทั้งสามมั่นคง จึงเป็นสัญลักษณ์ของความมั่นคง การหุงต้มอาหารเปรียบดังอาหารการกินอุดมสมบูรณ์ ไม่ต้องเผชิญความยากลำบากและความยุ่งยากอีกต่อไป บนพื้นฐานนี้เหมาะแก่การปฏิรูปและพัฒนากิจการ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไฟหลีอยู่เหนือไม้ เป็นภาพของการเผาเชื้อเพลิงเพื่อหุงต้ม ติ่งหมายถึงการกำจัดสิ่งเก่า สร้างสิ่งใหม่ แก้ไขความผิด และเปลี่ยนไปสู่ความดี\n \u003Cbr>ดวงชะตา: จังหวะชีวิตยังดี กิจการมีโอกาสสำเร็จ แต่ไม่ควรปล่อยให้เรื่องใดล่าช้าติดขัด และควรระวังภาระจากคดีความ\n \u003Cbr>การงาน: คุณมีเงื่อนไขครบถ้วนสำหรับการบุกเบิกกิจการ มีความเฉียบแหลม รู้เห็นชัดเจน และมีความคิดสุขุม ควรวางตนต่อผู้คนด้วยท่าทีถูกต้อง เคร่งครัดต่อตนเอง ระมัดระวังจนจบเช่นเดียวกับตอนเริ่มต้น ผสานความแข็งกับความอ่อน ร่วมงานกับผู้มีความสามารถและคุณธรรม อย่าผลีผลามจนเสียความพอดี แล้วจะไม่เสียเปรียบในเรื่องใด\n \u003Cbr>การค้า: หลังจากต่อสู้มาระยะหนึ่ง ตอนนี้สามารถพัฒนากิจกรรมทางการค้าได้ค่อนข้างราบรื่น และเมื่อพบอุปสรรคก็ยังเอาชนะได้ หากยึดถือจริยธรรมทางธุรกิจ เข้าร่วมการแข่งขันอย่างถูกต้อง ไม่บุ่มบ่ามหรือคิดชั่ว และรักษาความมั่นคงในตนเอง ธุรกิจจะขยายตัวอย่างมาก แต่หากใช้จ่ายไม่ดูรายรับ เอาแต่กินทุน สุดท้ายกิจการย่อมล้มเหลว\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: ก่อนอื่นควรสั่งสมความดีและคุณธรรม เคร่งครัดต่อตนเอง อย่าตกอยู่ในความแค้นเคืองกับผู้อื่น มีความอ่อนโยนแต่ก้าวหน้าไปข้างบน ค่อยเป็นค่อยไป หากได้รับการใช้ความสามารถอย่างเหมาะสมจากผู้ที่รู้จักคน อนาคตจะเปิดกว้างยิ่งขึ้น\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน: เงื่อนไขส่วนตัวค่อนข้างเหมาะสม ทุกอย่างราบรื่น แต่ไม่ควรคาดหวังเกินความเป็นจริง\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: คุณมีพรสวรรค์ ฉลาด ไหวพริบดี ปรับความคิดได้คล่อง และสามารถรับมือกับสถานการณ์ที่เปลี่ยนไป รวมทั้งปรับตามกระแสได้ทุกเมื่อ ด้วยเหตุนี้อนาคตจึงกว้างไกล แม้ชั่วคราวจะไม่ได้รับความสำคัญหรือยังไม่เห็นหนทางก็ไม่ต้องกังวล สุดท้ายจะบรรลุความปรารถนาได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่ห้าสิบ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของกว้าติ่ง หรือไฟเหนือลม\n \u003Cbr>กว้าติ่งประกอบด้วยตรีกว้าที่ต่างกันซ้อนกัน โดยมีซุ่นเป็นกว้าล่างและหลีเป็นกว้าบน สื่อถึงการเผาฟืนหุงต้มอาหาร เปลี่ยนของดิบเป็นของสุก และกำจัดสิ่งเก่าเพื่อเผยแพร่สิ่งใหม่ ติ่งเป็นภาชนะใหญ่ล้ำค่า มีขาสามขามั่นคง การหุงต้มอาหารเปรียบถึงความอุดมสมบูรณ์ ไม่ต้องมีความยากลำบากและความกังวลอีกต่อไป บนพื้นฐานนี้เหมาะแก่การปฏิรูปและพัฒนากิจการ\n \u003Cbr>กว้าติ่งอยู่ถัดจากกว้าเก๋อ ในคัมภีร์ลำดับกว้ากล่าววิเคราะห์ว่า “สิ่งที่เปลี่ยนแปลงสิ่งต่าง ๆ ได้ดีที่สุดไม่มีอะไรเหนือกว่าติ่ง ดังนั้นจึงรับต่อด้วยติ่ง” สิ่งที่สามารถปฏิรูปได้มากที่สุดคือติ่ง ในสมัยโบราณติ่งเป็นภาชนะหุงต้ม ทำให้อาหารดิบกลายเป็นอาหารสุก ไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดจะถึงรากถึงโคนกว่านี้ จึงกล่าวถึงกว้าติ่งต่อไป\n \u003Cbr>กระถางติ่งไม่ได้เป็นเพียงภาชนะสำหรับต้มอาหารเท่านั้น ในสมัยโบราณยังถือว่าเป็นภาชนะที่แสดงถึงพระราชอำนาจของกษัตริย์และการอุปถัมภ์ผู้มีคุณธรรมอีกด้วย ลวดลายบนกระถางติ่งมีหน้าที่ขับไล่สิ่งชั่วร้าย และบางครั้งก็จารึกบทบัญญัติกฎหมายไว้บนกระถาง เพื่อแสดงความศักดิ์สิทธิ์เคร่งขรึมของกฎหมาย หลังจากเปลี่ยนราชวงศ์ งานแรกของกษัตริย์พระองค์ใหม่ที่ขึ้นครองราชย์ก็คือการหล่อกระถางติ่งและประกาศใช้กฎหมาย เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นราชวงศ์ใหม่และแสดงความเป็นสิริมงคล การเปลี่ยนราชวงศ์ยังเรียกว่า “การเปลี่ยนติ่ง” อีกด้วย คัมภีร์กว้าผสมกล่าวว่า “การปฏิวัติคือการขจัดสิ่งเก่า ส่วนติ่งคือการรับสิ่งใหม่” จึงเห็นได้ว่า ต้องปฏิวัติก่อนแล้วจึงตั้งติ่ง จึงจะเป็นการขจัดของเก่าและสร้างใหม่อย่างแท้จริง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์กว้านี้ว่า “มีไฟอยู่บนไม้ เรียกว่าติ่ง ผู้ประเสริฐย่อมจัดตำแหน่งของตนให้ถูกต้องและรวบรวมพันธกิจให้มั่นคง” หมายความว่า ภาพของกว้าติ่งคือซุ่น (ไม้) อยู่ล่างและหลี (ไฟ) อยู่บน เป็นภาพไฟลุกบนไม้ สัญลักษณ์ของการหุงต้ม จึงเรียกว่าติ่ง ผู้ประเสริฐควรวางตนให้เที่ยงตรงและมั่นคงเช่นเดียวกับติ่ง เพื่อทำภารกิจให้สำเร็จ\n \u003Cbr>กว้าติ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนของเก่าให้เป็นของใหม่ จัดเป็นกว้าระดับกลางค่อนไปล่าง คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “นกขมิ้นกับเป็ดตกลงบนหาดทราย หอยกาบกับนกขมิ้นสะบัดปีกทั้งสองข้าง ชาวประมงก้าวไปข้างหน้าได้ประโยชน์สองต่อ ส่วนคนเดินทางที่พลัดหลงกลับอยู่อย่างสบาย”","คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่หนึ่งแห่งกว้าที่ห้าสิบในโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น\n \u003Cbr>เส้นที่หกแรกเริ่ม: คว่ำติ่งให้ขาชี้ขึ้น เป็นคุณต่อการกำจัดสิ่งสกปรก รับอนุภรรยาเพื่อให้ได้นางเป็นมารดาของบุตร ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “คว่ำติ่งให้ขาชี้ขึ้น” มิใช่การฝ่าฝืนหลักการ “เป็นคุณต่อการกำจัดสิ่งสกปรก” เพราะเป็นการปฏิบัติตามเจตนารมณ์อันสูงส่งเบื้องบน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่หกแรกเริ่ม: คว่ำติ่งให้ขาชี้ขึ้น หากได้เส้นนี้ในการเสี่ยงทาย เป็นคุณต่อการกำจัดคนชั่ว รับอนุภรรยาเพราะไม่มีบุตร และได้บุตรจากนาง จึงไม่มีภัย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “คว่ำติ่ง” มิใช่การกระทำที่กบฏวุ่นวาย “กำจัดคนชั่วในราชสำนัก” คือการปฏิบัติตามพระประสงค์ของผู้ที่อยู่เบื้องบน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะประสบความสำเร็จโดยอาศัยผู้อื่น พบเรื่องน่ายินดีหลายประการ เช่น แต่งงานหรือมีบุตร ผู้ที่กังวลจะเปลี่ยนเป็นยินดี ผู้ต่ำต้อยจะได้รับเกียรติ ข้าราชการจะได้เลื่อนตำแหน่งเพราะผลงาน\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: เคราะห์ร้ายกลายเป็นโชคดี มีความยินดีจากการได้รับเกียรติยศ\n \u003Cbr>การเงิน: เสียเล็กน้อยได้กำไรมาก ยึดการค้าเป็นอาชีพ\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ซ่อมแซมปรับปรุงจะเป็นมงคล อนุภรรยาจะให้กำเนิดบุตรผู้มีเกียรติ\n \u003Cbr>สุขภาพ: อาการท้องเสียจะหายได้ในไม่ช้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกต้น\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_50_1.png'\" alt='\"周易第50卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นแรกเปลี่ยน จะได้กว้า 14 แห่งโจวอี้ คือ “ต้าโหย่ว” หรือไฟเหนือฟ้า กว้านี้ประกอบด้วยตรีกว้าที่ต่างกัน โดยมีเฉียนอยู่ล่างและหลีอยู่บน หลีด้านบนคือไฟ เฉียนด้านล่างคือฟ้า ไฟอยู่บนฟ้าส่องสว่างทั่วสรรพสิ่ง ประชาชนยอมสวามิภักดิ์ และเมื่อดำเนินตามฟ้าและฤดูกาลก็จะประสบความสำเร็จยิ่งใหญ่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หนึ่งของกว้าติ่ง คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: “เส้นที่หกแรกเริ่ม: คว่ำติ่งให้ขาชี้ขึ้น เป็นคุณต่อการกำจัดสิ่งสกปรก รับอนุภรรยาเพื่อให้ได้นางเป็นมารดาของบุตร ไม่มีความผิด” คำอธิบายความหมายของเส้นเหยา\n \u003Cbr>“คว่ำ” หมายถึงพลิกกลับหรือล้มคว่ำ “สิ่งสกปรก” มีความหมายเช่นเดียวกับภาวะอุดตัน หมายถึงสิ่งไม่ดี น่าเกลียด หรือด้อยคุณภาพ “กำจัดสิ่งสกปรก” หมายถึงคายของเก่าออกและรับของใหม่เข้า\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ ขาของติ่งที่ใช้หุงต้มอาหารพลิกคว่ำ เป็นคุณต่อการเทสิ่งสกปรกที่สะสมอยู่ในติ่งออกมา การรับอนุภรรยาแล้วมีบุตรสามารถยกนางขึ้นเป็นภรรยาหลวงได้ จึงไม่เกิดภัย\n \u003Cbr>เส้นที่หกแรกเริ่มเป็นจุดเริ่มต้นของกว้าติ่ง ในเวลานี้ หากจะสร้างสิ่งใหม่ต้องปฏิรูปสิ่งเก่าก่อน เช่นเดียวกับก่อนใช้ติ่งหุงต้มอาหาร ต้องกำจัดเศษตกค้างและสิ่งขุ่นมัวภายในให้หมด เส้นนี้คือการเตรียมพร้อมเพื่อรับสิ่งใหม่\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “คว่ำติ่งให้ขาชี้ขึ้น” มิใช่การฝ่าฝืนหลักการ “เป็นคุณต่อการกำจัดสิ่งสกปรก” เพราะเป็นการปฏิบัติตามสิ่งสูงส่ง คำนี้ชี้ว่า แม้การคว่ำขาภาชนะหุงต้มจะดูผิดปกติ แต่แท้จริงไม่ใช่เช่นนั้น การเทสิ่งสกปรกที่สะสมออกได้อย่างราบรื่นทำให้กำจัดของเก่าและสร้างของใหม่ได้ และเปลี่ยนปรากฏการณ์ผิดปกติไปในทางที่ดี\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากต้องการเริ่มต้นกิจการใหม่ ควรจัดระเบียบความคิดของตนก่อน ขจัดแนวคิดเก่าออกจากสมอง จึงจะปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ใหม่ได้\n \u003Cbr>เส้นที่หกแรกเริ่ม: คว่ำติ่งให้ขาชี้ขึ้น เป็นคุณต่อการกำจัดสิ่งสกปรก รับอนุภรรยาเพื่อให้ได้นางเป็นมารดาของบุตร ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “คว่ำติ่งให้ขาชี้ขึ้น” มิใช่การฝ่าฝืนหลักการ “เป็นคุณต่อการกำจัดสิ่งสกปรก” เพราะเป็นการปฏิบัติตามสิ่งสูงส่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สองแห่งกว้าที่ห้าสิบในโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สอง: ในติ่งมีอาหารเต็ม ศัตรูของข้าพเจ้าป่วย ไม่อาจเข้ามาถึงข้าพเจ้า เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ในติ่งมีอาหารเต็ม” จงระมัดระวังว่าจะมุ่งไปทางใด “ศัตรูของข้าพเจ้าป่วย” สุดท้ายจะไม่มีความผิดหรือภัย\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สอง: ในติ่งมีอาหาร ผู้ที่เสี่ยงได้เส้นนี้จะมีข้าวกินในบ้าน ศัตรูเจ็บป่วย และไม่มีสิ่งใดมารบกวนอีก เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ในบ้านมีข้าวกิน” ฐานะครอบครัวอุดมสมบูรณ์ แต่ยังควรให้ความสำคัญแก่ครอบครัวและระมัดระวังการไปมาของตน “ศัตรูป่วย” ข้าพเจ้าสามารถเสวยความสงบสุขได้ สุดท้ายจะไม่มีภัย\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้แม้มีผลสำเร็จ แต่ต้องระวังความกังวล ข้าราชการที่ปฏิบัติหน้าที่อย่างเที่ยงธรรมต้องระวังคำใส่ร้ายจากคนพาล\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: ชื่อเสียงและความสำเร็จกำลังรุ่งเรือง ระวังการถูกใส่ร้าย\n \u003Cbr>การเงิน: มีทรัพย์อยู่ในถุงเงิน แต่ต้องระวังการโจรกรรม\n \u003Cbr>บ้านเรือน: บ้านมั่งคั่งต้องระวังโจรกรรม ไม่เหมาะแก่การแต่งงานกับหญิงในเวลานี้\n \u003Cbr>สุขภาพ: มีอาการร้อนเกินภายใน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_50_2.png'\" alt='\"周易第50卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สองเปลี่ยน จะได้กว้า 56 แห่งโจวอี้ คือ “ลวี่” หรือไฟเหนือภูเขา กว้านี้ตรงข้ามกับกว้าเฟิง และเป็น “กว้ากลับด้าน” ของกันและกัน ไฟลุกอยู่ในภูเขาไม่หยุด เปลวไฟแผ่ไปข้างหน้าเรื่อย ๆ คล้ายคนเดินทางที่เร่งรีบ จึงเรียกว่ากว้าลวี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้าติ่ง คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: “เก้าในตำแหน่งที่สอง: ในติ่งมีอาหาร ศัตรูของข้าพเจ้าป่วย ไม่อาจเข้ามาถึงข้าพเจ้า เป็นมงคล” คำอธิบายความหมายของเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ศัตรู” หมายถึงผู้ที่มีเจตจำนงไม่ตรงกับตน หรือผู้ที่เป็นฝ่ายตรงข้าม “เจ็บป่วย” หมายถึงความอิจฉาริษยาและการคิดร้าย “เข้าใกล้” หมายถึงการเข้าใกล้หรือติดต่อ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ ติ่งบรรจุอาหารที่ใช้หล่อเลี้ยงผู้คนเต็มเปี่ยม จึงอาจเรียกความอิจฉาจากฝ่ายตรงข้ามได้ง่าย แต่พวกเขาไม่อาจทำอะไรคุณได้ ผลลัพธ์จึงเป็นมงคล\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เก้าในตำแหน่งที่สองเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งอ่อน ผสานความแข็งและความอ่อน และด้านบนสอดคล้องกับผู้ปกครองที่เส้นหกในตำแหน่งที่ห้า จึงไม่สูญเสีย……\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ในติ่งมีอาหารเต็ม” ควรดำเนินการอย่างระมัดระวัง อย่าไปผิดทิศทาง “ศัตรูของข้าพเจ้าป่วย” สุดท้ายจะไม่มีความผิดหรือภัย คำนี้ชี้ว่า เมื่อในติ่งมีอาหารหล่อเลี้ยงเต็ม ควรทำสิ่งต่าง ๆ อย่างรอบคอบและอย่าเดินผิดทาง แม้จะเรียกความอิจฉาจากฝ่ายตรงข้าม แต่เพราะไม่มีช่องให้ฉวยโอกาส สุดท้ายจึงไม่มีเรื่องให้ตำหนิ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ต้องระวังคนพาล ในการผลักดันกิจการ คุณอาจสร้างผลงานได้บ้าง แต่สิ่งนี้อาจเรียกความอิจฉา คุณต้องรักษาความพอดีและยืนหยัดในความถูกต้อง อย่าทำผิดกฎหมายหรือระเบียบจนเปิดช่องให้ผู้อื่นจับผิด รักษาระยะห่างจากคนที่อิจฉาคุณ อย่าสนิทกับพวกเขาเกินไป เมื่อพวกเขาไม่มีช่องฉวยโอกาส คุณก็จะปลอดภัย\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สอง: ในติ่งมีอาหาร ศัตรูของข้าพเจ้าป่วย ไม่อาจเข้ามาถึงข้าพเจ้า เป็นมงคล คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ในติ่งมีอาหารเต็ม จงระวังว่าจะไปทางใด ศัตรูของข้าพเจ้าป่วย สุดท้ายจะไม่มีความผิดหรือภัย”\n \u003Cbr>ความหมายของข้อความคัมภีร์คือ ในติ่งมีอาหาร ศัตรูของข้าพเจ้าป่วย จึงไม่อาจร่วมแบ่งปันกับข้าพเจ้า เป็นมงคล\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ เมื่อในติ่งมีอาหาร ต้องเคลื่อนย้ายอย่างระมัดระวัง ศัตรูของข้าพเจ้าป่วย สุดท้ายไม่มีความกังวล\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สามแห่งกว้าที่ห้าสิบในโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สาม: หูของติ่งเสียหาย การเคลื่อนย้ายติดขัด น้ำแกงไก่ฟ้าไม่อาจกินได้ เมื่อฝนตก ความเสียใจจะลดลง สุดท้ายเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “หูของติ่งเสียหาย” หมายถึงสูญเสียหน้าที่อันถูกต้องของหูติ่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สาม: หูของติ่งหลุดออก หากได้เส้นนี้จากการเสี่ยงทาย ออกล่าสัตว์ก็ไม่ได้อะไร อย่ากินเนื้อที่ล่ามาจนหมด เพราะฟ้ากำลังจะฝนตก ไม่รู้ว่าเมื่อไรจะออกล่าได้อีก หากกินทุนจนหมด อาหารจะขาดแคลน จงประหยัดเพื่อผ่านช่วงยากลำบาก แล้วสุดท้ายจะเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “หูของติ่งหลุดออก” หมายถึงการกระทำของบุคคลนั้นไม่เหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะลำบากก่อนแล้วจึงง่ายขึ้น ผู้สูงอายุมีบุญมาก ส่วนคนหนุ่มสาวมักไม่สมหวัง ข้าราชการจะพบแรงต้าน แต่ผลลัพธ์สุดท้ายจะดี\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: การคิดเปลี่ยนแปลงอย่างหุนหันย่อมหลีกเลี่ยงความเสียใจไม่ได้\n \u003Cbr>การเงิน: ขณะนี้สินค้าขายไม่ออก ต้องรอสามปี\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ต้องระวังการเปลี่ยนแปลงกะทันหัน อาจถอนหมั้น\n \u003Cbr>สุขภาพ: ระวังการสูญเสียการได้ยิน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_50_3.png'\" alt='\"周易第50卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สามเปลี่ยน จะได้กว้า 64 แห่งโจวอี้ คือ “เว่ยจี้” หรือไฟเหนือน้ำ กว้านี้ประกอบด้วยตรีกว้าที่ต่างกัน โดยมีข่านอยู่ล่างและหลีอยู่บน หลีคือไฟ ข่านคือน้ำ ไฟอยู่บนน้ำ เปลวไฟเอาชนะกระแสน้ำ แต่ภารกิจใหญ่ในการดับไฟยังไม่สำเร็จ จึงเรียกว่าเว่ยจี้ โจวอี้เริ่มต้นด้วยกว้าเฉียนและคุน และจบด้วยกว้าจี้จี้กับเว่ยจี้ สะท้อนแนวคิดเรื่องการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาอย่างเต็มที่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้าติ่ง คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: “เก้าในตำแหน่งที่สาม: หูของติ่งเสียหาย การเคลื่อนย้ายติดขัด น้ำแกงไก่ฟ้าไม่อาจกินได้ เมื่อฝนตก ความเสียใจจะลดลง สุดท้ายเป็นมงคล” คำอธิบายความหมายของเส้นเหยา\n \u003Cbr>หูของติ่ง: ส่วนที่ยื่นสูงขึ้นทั้งสองข้างของท้องติ่งเรียกว่าหูติ่ง ทำให้กลวงเพื่อสอดคานขวางสำหรับยกเคลื่อนย้ายตัวติ่ง น้ำแกงไก่ฟ้า: หมายถึงน้ำแกงไก่ฟ้าป่ารสเลิศ เมื่อฝนตก: หมายถึงช่วงเวลาที่ฝนตก ลดความเสียใจ: หมายถึงสลายความสำนึกผิด\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ หูของติ่งเสียหาย ทำให้เคลื่อนย้ายไม่ได้ และไม่อาจดื่มน้ำแกงไก่ฟ้าแสนอร่อยในติ่งได้ ต้องรอจนหยินหยางกลมกลืนและฝนที่ให้ความชุ่มชื้นตกลงมา ความเสียใจจึงจะสลาย สุดท้ายยังสามารถได้รับความเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “หูของติ่งเสียหาย” หมายถึงสูญเสียความหมายของมัน คำนี้ชี้ว่า เมื่อส่วนหูของติ่งเสียหาย ภาชนะก็เคลื่อนย้ายไม่ได้ และสูญเสียความหมายของการมีพื้นที่ว่างภายในเพื่อรับสิ่งต่าง ๆ\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพกว้า เก้าในตำแหน่งที่สามอยู่ปลายสุดของกว้าล่าง แม้จะอยู่ในตำแหน่งถูกต้อง แต่สูญเสียความเป็นกลาง เพราะไม่ได้อยู่ตรงกลางกว้า หมายความว่าการกระทำไม่อาจยึดทางสายกลางได้ ผู้นำสูงสุดของกว้านี้คือเส้นห้าในตำแหน่งที่ห้า ซึ่งเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง บุคลิกจึงต่างจากเก้าในตำแหน่งที่สาม ทำให้ประสานความคิดเห็นกันได้ยาก อีกทั้งเก้าในตำแหน่งที่สามยังอยู่ในความสัมพันธ์ขัดแย้งกับเก้าในตำแหน่งที่สี่ด้านบน การกระทำจึงถูกขัดขวาง หากเก้าในตำแหน่งที่สามเปลี่ยนพฤติกรรม ทบทวนความผิดของตน และเชื่อฟังผู้นำสูงสุดคือเส้นหกในตำแหน่งที่ห้า หยินหยางจะกลมกลืน และสุดท้ายจะได้รับความเป็นมงคล\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้เป็นคนใจร้อน กล้าพูดกล้าทำ แต่ผู้นำกลับทำงานลังเลไม่เด็ดขาด อย่าดูถูกผู้นำหรือขัดแย้งกับเขาเพราะเรื่องนี้ มิฉะนั้นคุณจะถูกกันออกจากงาน แม้มีความสามารถก็ไม่มีโอกาสแสดง คุณควรเชื่อฟังผู้นำ ขอคำสั่งและปรึกษาหารือทุกเรื่อง จึงจะบรรลุเป้าหมายได้ในที่สุด\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สาม: หูของติ่งเสียหาย การเคลื่อนย้ายติดขัด น้ำแกงไก่ฟ้าไม่อาจกินได้ เมื่อฝนตก ความเสียใจจะลดลง สุดท้ายเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “หูของติ่งเสียหาย” หมายถึงสูญเสียหน้าที่อันถูกต้องของหูติ่ง\n \u003Cbr>ความหมายของข้อความคัมภีร์คือ หูของติ่งหลุด ทำให้เคลื่อนย้ายติ่งได้ยาก เนื้อไก่ฟ้าข้างในก็กินไม่ได้ พอดีฝนตก ความเสียใจค่อย ๆ คลายลง และสุดท้ายเป็นมงคล\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ หูของติ่งหลุด จึงสูญเสียความหมายของหูติ่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สี่แห่งกว้าที่ห้าสิบในโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าตำแหน่งที่สี่ กระถางติ่งขาหัก ทำให้อาหารเลิศรสของเจ้านายหกคว่ำ เลอะเทอะไปทั่ว เป็นลางร้าย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “อาหารของกษัตริย์หกคว่ำ” แล้วความไว้วางใจจะเหลืออยู่อย่างไร\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าที่สี่: ขาของกระทะติ่งเบาเกินไปจนรับน้ำหนักไม่ไหวและหักลง ทำให้อาหารอันโอชะของเจ้าเมืองหกคว่ำลง น้ำแกงไหลเลอะเทอะเต็มพื้น สภาพกระจัดกระจายดูไม่ได้ นี่คือลางบอกเหตุอันร้ายกาจ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การทำอาหารเลิศรสของกษัตริย์หกคว่ำ เปรียบถึงผู้มีคุณธรรมบางเบาแต่ตำแหน่งสูง มีพลังน้อยแต่รับภาระหนัก จนทำลายกิจการใหญ่ของกองทัพและแผ่นดิน แล้วผลลัพธ์จะเป็นอย่างไร\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นลางร้าย: ผู้ที่ได้เส้นนี้อยู่ในช่วงมีภัยมาก หรืออาจเกิดโรคที่เท้า ข้าราชการมีความกังวลว่าจะถูกลดตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: ความเสียหายเล็กน้อยอาจนำไปสู่โทษหนัก ต้องระมัดระวังอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>การเงิน: มีแต่เงินออกไม่กลับมา ต้องระวังถึงชีวิต\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ต้องระวังภัยคานหลักหัก ทั้งชายและหญิงอาจมีโรคที่เท้า\n \u003Cbr>สุขภาพ: อาจเกิดแผลที่เท้า ยากจะรับประกันว่าจะหายสมบูรณ์\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_50_4.png'\" alt='\"周易第50卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สี่เปลี่ยน จะได้กว้า 18 แห่งโจวอี้ คือ “กู่” หรือภูเขาเหนือลม กว้านี้ประกอบด้วยตรีกว้าที่ต่างกัน โดยมีซุ่นอยู่ล่างและเกิ้นอยู่บน และเป็นกว้ากลับด้านของกว้าสุย ความหมายเดิมของกู่คือเรื่องราว และขยายไปถึงเรื่องวุ่นวายและความสับสน ภาชนะที่ไม่ได้ใช้เป็นเวลานานจนมีแมลงเกิดขึ้นเรียกว่า “กู่” เปรียบดังแผ่นดินที่สงบมานานจนเกิดความเคยชินและเสื่อมทราม จึงต้องปฏิรูปสร้างสรรค์ บริหารจัดระเบียบ กอบกู้วิกฤต และฟื้นฟูกิจการ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าติ่ง คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นที่เก้าตำแหน่งที่สี่ ขาของกระถางติ่งหัก ทำให้อาหารเลิศรสของเจ้านายคว่ำหก เลอะเทอะไปทั่ว เป็นลางร้าย คำอธิบายความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“กง” หมายถึงกษัตริย์หรือขุนนางที่มีตำแหน่งสูงและอำนาจมาก “ซู่” คือโจ๊กหรืออาหารต้มที่ทำจากข้าวบดกับหน่อไม้ “เปียกชุ่ม” หมายถึงเหงื่อไหลเต็มหน้า หรือมีสภาพเปียกชื้น ในที่นี้หมายถึงท่าทีอับอายกระอักกระอ่วน\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ การเคลื่อนย้ายติ่งโดยไม่ระวังทำให้ขาหัก อาหารต้มของกษัตริย์ในติ่งจึงหกออกมา กษัตริย์รู้สึกอับอายอย่างยิ่ง เป็นลางร้ายมาก\n \u003Cbr>เมื่อติ่งขาหัก ก็สูญเสียความสมดุล อาหารทั้งหมดข้างในย่อมหกลงพื้น การรับงานที่ตนไม่สามารถทำได้ทำให้ขาของตนหัก และยังทำลายเรื่องใหญ่ที่ผู้อื่นมอบหมาย นอกจากนี้สถานการณ์ยังรุนแรงจนแก้ไขไม่ได้ ความน่าเชื่อถือส่วนตัวก็เสียหายอย่างมาก\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สี่อยู่ติดกับเส้นหกในตำแหน่งที่ห้า จึงเป็นขุนนางใกล้ชิดกษัตริย์ เก้าในตำแหน่งที่สี่ควรเลือกผู้มีทั้งคุณธรรมและความสามารถมาช่วยทำภารกิจที่กษัตริย์มอบหมายให้สำเร็จ แต่กลับใช้คนไม่เหมาะสม “ทำโจ๊กของกษัตริย์หก” จนเกือบทำให้ตำแหน่งของตนพัง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “โจ๊กในติ่งของกษัตริย์หกออกมา” แล้วจะเหลือความน่าเชื่อถืออะไรได้อีก\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ต้องใส่ใจอย่างยิ่งในการคัดเลือกและใช้คน ต้องรู้จักคนและใช้คนให้เหมาะสม หากคนที่เลือกไม่สามารถรับภาระหนักได้……\n \u003Cbr>รับภาระหนักไม่ไหว เขาจะทำให้กิจการของคุณเสียหาย ในการเลือกหุ้นส่วนต้องทำความเข้าใจอีกฝ่ายอย่างลึกซึ้ง หากร่วมงานกันโดยไม่รู้จักกันดี แผนการเป็นหุ้นส่วนอาจล้มเหลว และความพยายามทั้งหมดก่อนหน้านี้ก็สูญเปล่า\n \u003Cbr>การร่วมมืออาจทำให้แผนหุ้นส่วนล้มเหลว และทำให้ความพยายามทั้งหมดก่อนหน้านี้ของคุณสูญเปล่า\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าตำแหน่งที่สี่ กระถางติ่งขาหัก ทำให้อาหารเลิศรสของเจ้านายหกคว่ำ เลอะเทอะไปทั่ว เป็นลางร้าย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “อาหารของกษัตริย์หกคว่ำ” แล้วความไว้วางใจจะเหลืออยู่อย่างไร\n \u003Cbr>ความหมายของข้อความคัมภีร์คือ ขาของติ่งหัก ทำให้อาหารเลิศรสของกษัตริย์หกเกลื่อนพื้น ดูสกปรกและยุ่งเหยิง เป็นลางร้าย ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ เมื่อโจ๊กของกษัตริย์หกแล้ว จะยังได้รับความไว้วางใจได้อย่างไร\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่ห้าแห่งกว้าที่ห้าสิบในโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่ห้า: ติ่งมีหูสีเหลืองและคานยกสีทอง เป็นคุณต่อการรักษาความถูกต้อง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ติ่งมีหูสีเหลือง” ความเป็นกลางทำให้เกิดความมั่นคงเป็นรูปธรรม\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่ห้า: ติ่งอันหรูหราติดหูทองแดงและคานทองแดง หากได้เส้นนี้ในการเสี่ยงทายเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ติ่งหรูหราที่ติดหูทองแดงและคานทองแดง ย่อมควรบรรจุอาหารชั้นดีรสเลิศ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้มีจังหวะดวงดี ได้รับผลประโยชน์มาก ข้าราชการมีลางมงคลหลายประการและได้เลื่อนตำแหน่งบ่อย\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: รักษาเกียรติยศอันสูงส่งไว้ให้มั่นคง แล้วความเป็นมงคลจะเกิดขึ้นเอง\n \u003Cbr>การเงิน: ข่าวสารข้อมูลคล่องตัว สามารถได้กำไรมาก\n \u003Cbr>บ้านเรือน: เป็นครอบครัวมั่งคั่งมีเกียรติ ได้ผูกสัมพันธ์แต่งงานกับชนชั้นสูง\n \u003Cbr>สุขภาพ: ดูแลป้องกันหน้าอกและหู\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_50_5.png'\" alt='\"周易第50卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่ห้าเปลี่ยน จะได้กว้า 44 แห่งโจวอี้ คือ “โก้ว” หรือฟ้าเหนือลม กว้านี้ประกอบด้วยตรีกว้าที่ต่างกัน โดยมีซุ่นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนคือฟ้า ซุ่นคือลม ใต้ฟ้ามีลมพัดไปทั่วผืนดิน หยินหยางประสานกัน สรรพสิ่งเจริญงอกงาม กว้าโก้วตรงข้ามกับกว้าไคว้และเป็นกว้ากลับด้านของกันและกัน โก้วหมายถึงการสมสู่หรือการมาพบกันของหยินหยาง แต่มีหยางห้าเส้นและหยินหนึ่งเส้น จึงไม่อาจอยู่ร่วมกันได้นาน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าติ่ง คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: “หกในตำแหน่งที่ห้า: ติ่งมีหูสีเหลืองและคานยกสีทอง เป็นคุณต่อการรักษาความถูกต้อง” คำอธิบายความหมายของเส้นเหยา\n \u003Cbr>หูของติ่ง: ส่วนที่ยื่นสูงขึ้นทั้งสองข้างของท้องติ่งเรียกว่าหูติ่ง ทำให้กลวงเพื่อสอดคานขวางสำหรับเคลื่อนย้ายภาชนะ สีเหลือง: สีเหลืองเป็นสีของดิน และตามหลักธาตุทั้งห้าอยู่ในตำแหน่งศูนย์กลาง สื่อถึงการรักษาความเป็นกลาง คานยก: คานโบราณที่สอดผ่านหูติ่งเพื่อยกติ่ง ทอง: หมายถึงเนื้อวัสดุที่แข็งแกร่งและมั่นคง\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ หูของติ่งอยู่ในตำแหน่งพอดี และติดตั้งคานติ่งที่แข็งแรง ดังนั้นเมื่อยกติ่งจึงรักษาความเป็นกลางและตั้งตรง ไม่เอียง\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นหกในตำแหน่งที่ห้าเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งกษัตริย์ อยู่ตรงกลาง และมีคุณธรรมแห่งความเมตตาอ่อนโยน ด้านล่างสอดคล้องกับเก้าในตำแหน่งที่สอง ด้านบนใกล้ชิดและสอดคล้องกับเก้าในตำแหน่งที่สี่และเก้าเส้นบนสุด เป็นสัญลักษณ์ของกษัตริย์ผู้มีเมตตาและเก่งในการรับผู้มีความสามารถมาใช้ “หูสีเหลืองและคานยกสีทอง” เป็นภาพของความสำเร็จและชื่อเสียง จึงเป็นคุณต่อการอยู่อย่างมั่นคงและรักษาความถูกต้อง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “ติ่งมีหูสีเหลือง ความเป็นกลางทำให้เกิดความมั่นคงเป็นรูปธรรม” หมายความว่า หูติ่งอยู่ในตำแหน่งพอดีและมีคานที่แข็งแรง เพราะเส้นหกในตำแหน่งที่ห้าอยู่ตรงกลาง จึงได้รับผลประโยชน์ที่เป็นรูปธรรมโดยธรรมชาติ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ กิจการจะราบรื่นมาก ไม่เกิดความคลาดเคลื่อนสำคัญ แต่มีเงื่อนไขว่าคุณต้องเปิดกว้างรับผู้มีความสามารถ……\n \u003Cbr>ตั้งอยู่บนรากฐานที่มั่นคง เมื่อความไว้วางใจระหว่างกันลึกซึ้งขึ้น กิจการของคุณก็จะเจริญรุ่งเรืองขึ้นเรื่อย ๆ\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่ห้า: ติ่งมีหูสีเหลืองและคานยกสีทอง เป็นคุณต่อการรักษาความถูกต้อง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ติ่งมีหูสีเหลือง ความเป็นกลางทำให้เกิดความมั่นคงเป็นรูปธรรม”\n \u003Cbr>ความหมายของข้อความคัมภีร์คือ ติ่งหล่อหูสีเหลืองและมีคานยกตกแต่งด้วยทองแดง เป็นคุณต่อการรักษาหนทางที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ติ่งหล่อหูสีเหลือง แสดงว่าเส้นหกในตำแหน่งที่ห้าอยู่ตรงกลางและมั่นคง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นบนสุดแห่งกว้าที่ห้าสิบในโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>เก้าอยู่บนสุด: ติ่งมีคานยกหยก เป็นมงคลอย่างยิ่ง ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นคุณ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “คานยกหยกอยู่ด้านบน” ความแข็งและความอ่อนถูกปรับให้เหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าอยู่บนสุด: ติ่งโลหะติดตั้งคานยกที่ทำจากหยก หากได้เส้นนี้ในการเสี่ยงทายเป็นมหามงคล ไม่มีเรื่องใดไม่เป็นคุณ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คำวินิจฉัยของเก้าบนสุดพูดถึงคานยกหยกที่ติดอยู่บนติ่งโลหะ แสดงว่าความแข็งและความอ่อนประสานกัน ผู้ที่อยู่บนและล่างต่างรักษาหน้าที่ของตน ไม่มีความสับสนหรือการแย่งชิง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้มีความมั่นคงและก้าวหน้า แผนการสมดังใจ ข้าราชการที่อยู่ในตำแหน่งว่างงานจะได้กลับเข้ารับตำแหน่ง ผู้ที่เกษียณหรือถอยออกจะประสบความสำเร็จแล้ววางมือ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>จังหวะดวง: ปฏิบัติต่อผู้คนอย่างอ่อนโยน แล้วจะไม่เสียเปรียบในเรื่องใด\n \u003Cbr>การเงิน: หยกงามรอผู้ซื้อ ย่อมเกิดประโยชน์โดยธรรมชาติ\n \u003Cbr>บ้านเรือน: มีฐานะสูงยิ่ง ได้พันธมิตรหรือการแต่งงานอันล้ำค่า\n \u003Cbr>สุขภาพ: มีอาการปวดหู\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_50_6.png'\" alt='\"周易第50卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นบนสุดเปลี่ยน จะได้กว้า 32 แห่งโจวอี้ คือ “เหิง” หรือฟ้าแลบเหนือลม กว้านี้ประกอบด้วยตรีกว้าที่ต่างกัน โดยมีซุ่นอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นแทนชายและฟ้าร้อง ซุ่นแทนหญิงและลม ความแข็งอยู่บน ความอ่อนอยู่ล่าง เมื่อแข็งอยู่บนอ่อนอยู่ล่าง การสร้างสรรค์จึงมีระเบียบสม่ำเสมอและเกื้อหนุนกัน หยินหยางสอดคล้องกันเป็นความสัมพันธ์ที่เป็นปกติยั่งยืน จึงเรียกว่ากว้าเหิง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หกของกว้าติ่ง คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: “เก้าอยู่บนสุด: ติ่งมีคานยกหยก เป็นมงคลอย่างยิ่ง ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นคุณ” คำอธิบายความหมายของเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ นำเครื่องประดับหยกมาติดบนคานยกที่ใช้ยกติ่งใหญ่ เป็นมงคลอย่างยิ่ง และจะไม่มีสิ่งใดไม่เป็นคุณ\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพกว้า เก้าบนสุดเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงผสานความแข็งและความอ่อน อีกทั้งสัมพันธ์อย่างถูกต้องกับเส้นหกในตำแหน่งที่ห้า ได้รับความเคารพจากเส้นหกนั้น จึงมีทั้งชื่อเสียงและฐานะ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “คานยกหยกอยู่ด้านบน ความแข็งและความอ่อนถูกปรับให้เหมาะสม” หมายความว่า ส่วนบนของคานยกที่อยู่สูงติดเครื่องประดับหยก แสดงว่าความแข็งและความอ่อนเกื้อหนุนและปรับสมดุลกัน หยกมีค่ามากกว่าทอง เป็นสัญลักษณ์ของชื่อเสียงที่คู่ควรกับความเป็นจริง เมื่อได้คำว่า “มหามงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นคุณ” ทุกอย่างย่อมเป็นไปดังใจ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ แม้ไม่ใช่หัวหน้าสูงสุดของหน่วยงาน แต่เป็นผู้ที่ผู้นำไว้วางใจและเคารพ คุณควรรวบรวมคนมีความสามารถให้ผู้นำ และทำงานอย่างสุดกำลัง แล้วจะมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง ได้ทั้งผลงานและชื่อเสียง แน่นอนว่าแม้อยู่ในตำแหน่งสูงก็อย่าหยิ่งผยอง ต้องรู้จักใส่ใจและเคารพผู้คนรอบตัว หากทำได้ ก็จะประสบความสำเร็จและมีชื่อเสียง\n \u003Cbr>เก้าอยู่บนสุด: ติ่งมีคานยกหยก เป็นมงคลอย่างยิ่ง ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นคุณ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “คานหยกอยู่ด้านบน ความแข็งและความอ่อนถูกปรับให้เหมาะสม”\n \u003Cbr>ความหมายของข้อความคัมภีร์คือ ติ่งติดตั้งคานยกประดับหยก เป็นมหามงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นคุณ\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ คานยกประดับหยกอยู่ในตำแหน่งสูง แสดงถึงการปรับสมดุลระหว่างความแข็งและความอ่อน","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 50 กว้าติ่ง ไฟเหนือลม หลีอยู่บนซุ่นอยู่ล่าง — คำอธิบายโดยละเอียดของคำวินิจฉัยประจำกว้า — คลังอภิปรัชญาตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้า 50 แห่งโจวอี้\u002Fคัมภีร์อี้จิง กว้าติ่ง (ไฟเหนือลม หลีอยู่บนซุ่นอยู่ล่าง): ต้นฉบับคำวินิจฉัยประจำกว้าและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ดีร้ายของคำวินิจฉัยแต่ละเส้นเหยา รวมถึงการตีความด้านการงาน ความสัมพันธ์ และดวงชะตา",null,"䷱","\u003Cp>กว้ากระถาง: มหามงคล ความสำเร็จ\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า กระถางคือภาพสัญลักษณ์ ใช้ไม้ใส่เข้าไปในไฟหมายถึงการหุงต้ม ปราชญ์หุงต้มอาหารเพื่อถวายแด่เทพสูงสุด และจัดงานเลี้ยงใหญ่เพื่อบำรุงผู้มีคุณธรรม ด้วยการอ่อนตาม หูตาจึงแจ่มใส ความอ่อนก้าวขึ้นสู่เบื้องบน ได้ศูนย์กลางและสอดคล้องกับความแข็ง จึงประสบความสำเร็จอย่างยิ่ง\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มีไฟอยู่เหนือไม้ คือกระถาง ผู้มีคุณธรรมจึงจัดตำแหน่งของตนให้ถูกต้องและทำให้อาณัติฟ้ามั่นคง\u003C\u002Fp>",50,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 50 กว้าติ่ง กว้าทั้งหกสิบสี่ คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดเป็นภาษาสามัญ",1787044940218]