[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-52":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-52",false,"2026-08-11T00:57:10.051Z","2026-07-04T14:35:09.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 52 กว้าเกิ้น เกิ้นคือภูเขา เกิ้นอยู่บนเกิ้นอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 52 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ข้อความต้นฉบับของกว้าเกิ้น\n \u003Cbr>เกิ้น จงหยุดไว้ที่แผ่นหลัง ไม่ต้องไปถึงทั้งร่าง เดินอยู่ในลานบ้าน แต่ไม่เห็นบุคคลนั้น ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ภูเขาซ้อนกันคือเกิ้น ผู้ประเสริฐใช้หลักนี้ควบคุมความคิดไม่ให้ออกนอกตำแหน่งของตน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าเกิ้น วางความรับผิดชอบ แขวนป้ายขุนนางแล้วเกษียณหลบเร้น ในแถวขุนนางราชสำนักไม่เห็นเงาของเขาแล้ว แม้ค้นหาในลานบ้านของเขาก็ไม่พบ เขาจากไปไกล จึงย่อมไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้านี้เกิดจากกว้าเกิ้นสองกว้าซ้อนกัน เกิ้นหมายถึงภูเขา จึงเห็นเป็นภาพภูเขาสูงตั้งซ้อนกัน ลึกและมั่นคง ผู้ประเสริฐพิจารณาภาพกว้านี้เป็นเครื่องเตือนใจว่า การวางแผนไม่ควรล้ำเกินตำแหน่ง และควรรู้จักรักษาตนด้วยปัญญา\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าเกิ้น เกิ้นอยู่บนและเกิ้นอยู่ล่าง เป็นกว้าประจำตำหนักเกิ้น เกิ้นหมายถึงการหยุด และเป็นภาพของการสูญเสียเงินทองทรัพย์สิน จึงต้องระมัดระวังและป้องกัน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>หยุดอยู่และยับยั้ง ไม่อาจก้าวต่อไปได้อีก จงพอใจตามส่วนของตน อย่าโลภ และอย่าฝืนแสวงหาสิ่งที่ไม่อาจได้มา\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้หนทางข้างหน้าติดขัด ไม่ควรบุ่มบ่ามรุกหน้า ควรรักษาสถานะและรอโอกาส\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา โชคลาภธรรมดา ไม่ควรรุกหน้าโดยพลการ\n \u003Cbr>การเงิน รักษาอาชีพหลักไว้ อย่าโลภเงิน\n \u003Cbr>เคหสถาน ไม่เหมาะแก่การปรับปรุงก่อสร้าง ชะตาถูกกำหนดไว้แต่เดิม\n \u003Cbr>สุขภาพ: มีโรคติดตัวแต่อายุยืน\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้ประกอบด้วยกว้าเดียวกันซ้อนกัน โดยมีกว้าเกิ้นอยู่ด้านล่างและด้านบน เกิ้นหมายถึงภูเขา ภูเขาสองลูกซ้อนกันสื่อถึงความหยุดนิ่ง กว้านี้ตรงข้ามกับกว้าเจิ้น หลังจากถึงจุดสูงสุด ย่อมมีช่วงตกต่ำตามมา และสิ่งต่าง ๆ เข้าสู่ระยะหยุดนิ่งโดยเปรียบเทียบ ความหยุดนิ่งเปรียบดังภูเขา ควรหยุดก็หยุด ควรเดินหน้าก็เดินหน้า ทั้งการเคลื่อนไหวและการหยุดนิ่งล้วนต้องไม่พลาดจังหวะ ควรทำให้พอดี ให้การเคลื่อนไหวและความสงบนิ่งเหมาะสม และหยุดเมื่อถึงคราวพอ\n \u003Cbr>ภาพใหญ่ ภูเขาสูงสองลูกตั้งตระหง่านเคียงกัน จึงควรหยุดไม่ควรก้าวหน้า เป็นภาพของการอุดตัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา ไม่ควรเคลื่อนไหวโดยพลการในเรื่องใด ๆ หนทางข้างหน้าติดขัด ต้องรอโอกาสแล้วจึงเคลื่อนไหว\n \u003Cbr>การงาน หลังจากพัฒนามาระยะหนึ่ง ควรปรับตัว หยุดการกระทำชั่วคราว และสรุปประสบการณ์กับบทเรียน อย่ารุกหน้าอย่างบุ่มบ่ามเพราะโลภชื่อเสียงและผลประโยชน์ ควบคุมและกำกับตนเอง ระวังคำพูดและการกระทำ อย่าไล่ตามผู้อื่นอย่างมืดบอด หลังพักฟื้นปรับปรุงแล้ว เมื่อโอกาสเหมาะสมมาถึงจึงค่อยแสดงความสามารถอย่างเต็มที่\n \u003Cbr>การค้า เข้าสู่ภาวะหยุดชะงัก อย่ารุกหน้าอย่างมืดบอด แต่ควรหยุดให้เหมาะเวลา ถอยกลับอย่างสงบเพื่อรักษาฐานของตน อย่าถูกรบกวนจากภายนอก โดยเฉพาะควรรักษาความสงบทั้งภายในใจและเหตุผล และอย่าร่วมมือกับผู้อื่นง่าย ๆ รอโอกาส แล้วจะมีอนาคตที่สดใส\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง ควรรักษาจุดมุ่งหมายอันบริสุทธิ์ ยึดมั่นหนทางที่ถูกต้องอย่างสงบ อย่าหลงไปกับสิ่งล่อใจจากความดีความชอบและชื่อเสียง รักษาความซื่อสัตย์จริงใจไว้ จึงจะประสบความสำเร็จ\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน ให้ความสำคัญกับความรู้สึก ปฏิบัติต่อกันอย่างจริงใจ ก็จะครองคู่กันจนแก่เฒ่า\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: คุณมีนิสัยสงบนิ่งและเก็บตัว ไม่ชอบทำกิจกรรม และไม่ถนัดการเข้าสังคม แต่เป็นคนซื่อสัตย์จริงใจและยึดมั่นในคุณธรรม ควรตั้งใจรับฟังคำแนะนำของผู้อื่น และรู้จักปกป้องตนเองอย่างชาญฉลาด เมื่อโอกาสยังมาไม่ถึง ไม่ควรเคลื่อนไหวอย่างกระตือรือร้นเกินไป ควรหยุดก็หยุด อย่ายึดติดกับความคิดที่ไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่ 52\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ภาพของกว้าเกิ้นและความหมายเชิงสัญลักษณ์ของเกิ้นในฐานะภูเขา\n \u003Cbr>เกิ้นหมายถึงภูเขา ในคัมภีร์อี้จิง สัญลักษณ์ของกว้าเกิ้นคือ “” สัญลักษณ์ของกว้าเกิ้นในบรรดาปากว้าเกิดจากการที่คนโบราณสังเกตว่า ภูเขาประกอบขึ้นจากก้อนหินทีละก้อน ดังนั้นจึงใช้สัญลักษณ์หยินสองตัว “สองสอง” เพื่อสื่อถึงก้อนหินขนาดต่าง ๆ บนภูเขาสูง จากนั้นวาดจากล่างขึ้นบน โดยชั้นบนสุดเป็นแนวสันเขาที่ขรุขระไม่สม่ำเสมอ ใช้สัญลักษณ์หยางหนึ่งตัว “หนึ่ง” วาดขึ้น จึงเกิดเป็นสัญลักษณ์เกิ้นซึ่งสื่อถึงภูเขา\n \u003Cbr>รูปของเกิ้นคือเส้นหยางหนึ่งเส้นอยู่เหนือเส้นหยินสองเส้น เปรียบเหมือนยอดภูเขาเป็นหยาง และใต้ยอดสะสมคุณสมบัติแห่งหยินไว้ เนื่องจากภูเขานิ่งไม่เคลื่อนไหวอยู่เสมอ ธรรมชาติของเกิ้นจึงคือ “การหยุด” ความหมายเชิงภาพที่เกี่ยวข้อง ได้แก่ การห้าม การติดขัด ความหยุดนิ่ง ขอบเขต ความสุขุม ความสงบ การเปลี่ยนแทน ความดื้อรั้น ความเป็นอัตวิสัย การเริ่มต้นใหม่ มาตรฐาน ความเป็นอิสระ การเปลี่ยนแปลง คดีความ ความมั่นคง การสูญสลาย การกำชับ การรอคอย และความหนักแน่น\n \u003Cbr>หลักธรรมที่เกิ้นชี้แนะคือ เคลื่อนไหวและอยู่นิ่งให้ถูกเวลา จัดเป็นกว้าระดับกลางค่อนไปล่าง คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า ทรัพย์สินมักผ่านเข้ามาในใจ น่าเสียดายที่ของตรงหน้ายังมาไม่ถึงมือ เมื่อไม่สมปรารถนาก็อดทนไปก่อน หากพบเรื่องว่างเปล่าไร้สาระก็อย่าเปิดปาก","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าแรกของกว้าที่ 52 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น\n \u003Cbr>เส้นหกในตำแหน่งแรก หยุดการเคลื่อนไหวของนิ้วเท้า ไม่มีความผิด เป็นผลดีต่อการยืนหยัดในความถูกต้องระยะยาว\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หยุดที่นิ้วเท้า เพราะยังไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหกในตำแหน่งแรก พักเท้าและฟื้นกำลัง อย่าเคลื่อนไหวโดยพลการ แล้วจะไม่มีภัยพิบัติตามธรรมชาติ เป็นลางแห่งความเป็นมงคลยาวนาน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า พักเท้าและฟื้นกำลัง อย่าเคลื่อนไหวโดยพลการ ห่างไกลความไม่ชอบธรรมและไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง แล้วจะเป็นมงคลอยู่เสมอ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ปานกลาง ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรรักษาหน้าที่และส่วนของตน อย่าปล่อยตัวตามความปรารถนา ผู้รับราชการที่รักษาหน้าที่อย่างอนุรักษนิยมย่อมไม่มีความเสียหาย\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา เพิ่งเริ่มพบโชคดี ถอยรักษาตัวจะไม่มีความผิด\n \u003Cbr>การเงิน รู้จักพอและมีความสุข ทำความดีให้มาก\n \u003Cbr>เคหสถาน อยู่ระยะยาวได้ เหมาะแก่การครองคู่ยืนยาว\n \u003Cbr>สุขภาพ หากมีโรคที่เท้าควรไปพบแพทย์\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกต้น\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_52_1.png'\" alt='\"周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกในตำแหน่งแรกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 22 แห่งโจวอี้ คือ เหนือเป็นภูเขา ใต้เป็นไฟ ปี้ กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยหลีอยู่ล่างและเกิ้นอยู่บน หลีหมายถึงไฟและความสว่าง เกิ้นหมายถึงภูเขาและการหยุด มีอารยธรรมแต่รู้จักยับยั้ง กว้าปี้อภิปรายความสัมพันธ์ระหว่างรูปแบบกับเนื้อแท้ โดยถือเนื้อแท้เป็นหลักและใช้รูปแบบปรับแต่ง ปี้หมายถึงการประดับตกแต่งและการขัดเกลา\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นแรกของกว้าเกิ้น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกในตำแหน่งแรก หยุดการเคลื่อนไหวของนิ้วเท้า ไม่มีความผิด เป็นผลดีต่อการยืนหยัดในความถูกต้องระยะยาว คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ หากพบว่าผิดก่อนที่นิ้วเท้าจะก้าวออก ก็ควรหยุดทันที เช่นนี้จะไม่มีความผิด และเป็นผลดีต่อการรักษาหนทางที่ถูกต้องเป็นเวลายาวนาน\n \u003Cbr>จากภาพกว้า เส้นหกในตำแหน่งแรกเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงถือว่าอยู่ผิดตำแหน่ง อีกทั้งไม่ได้อยู่ตำแหน่งกึ่งกลาง จึงไม่สามารถรักษาทางสายกลางได้ เส้นนี้หมายถึงในระยะเริ่มต้นของการกระทำได้เกิดความเบี่ยงเบนขึ้นแล้ว\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “หยุดที่นิ้วเท้า เพราะยังไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง” หมายความว่า หากพบว่าผิดก่อนนิ้วเท้าจะก้าวออกและหยุดทันที ก็แสดงว่ายังไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง จึงไม่มีความผิด\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ คุณอยากทำบางสิ่ง แต่สถานการณ์ขณะนี้คาดเดาได้ยาก ทางที่ดีที่สุดคือรักษาความสงบ หากหยุดก่อนลงมือทำได้ ก็ถือว่าดีที่สุด\n \u003Cbr>เส้นหกในตำแหน่งแรก หยุดการเคลื่อนไหวของนิ้วเท้า ไม่มีความผิด เป็นผลดีต่อการยืนหยัดในความถูกต้องระยะยาว\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หยุดที่นิ้วเท้า การสูญเสียหนทางที่ถูกต้องสีชาด\n \u003Cbr>ความหมายของข้อความคัมภีร์คือ เท้าหยุดการเคลื่อนไหว จึงไม่มีภัยพิบัติ และเป็นผลดีต่อการรักษาหนทางที่ถูกต้องตลอดไป\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ เท้าหยุดการเคลื่อนไหว เพราะยังไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าในตำแหน่งที่สองของกว้าที่ 52 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>เส้นหกในตำแหน่งที่สอง หยุดที่น่อง ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ จิตใจจึงไม่สบาย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ เพราะยังไม่ถอยกลับมารับฟัง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นหกในตำแหน่งที่สอง หยุดยืนไม่เดินต่อ แต่กล้ามเนื้อขาก็ยังบาดเจ็บ จิตใจไม่สบายอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กล้ามเนื้อขายังคงบาดเจ็บ เพราะบุคคลนั้นยึดมั่นความเห็นของตน ไม่ยอมถอยกลับมารับฟังความคิดเห็นของผู้อื่น\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ดวงชะตาติดขัด อาจต้องเดินทางวุ่นวายภายนอกและเหน็ดเหนื่อยมาก หรืออาจมีโรคที่เท้า ผู้รับราชการไม่ได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่น ไม่เหมาะแก่การมุ่งก้าวหน้า\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา เส้นทางโชคลาภติดขัด ขาดผู้ยื่นมือช่วยเหลือ\n \u003Cbr>การเงิน สินค้าค้างขายไม่ออก ยากจะหลีกเลี่ยงความกังวล\n \u003Cbr>เคหสถาน ไม่เหมาะแก่การย้ายที่อยู่ ควรหลีกเลี่ยงการแต่งงานนี้\n \u003Cbr>สุขภาพ ยารักษาได้ยาก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_52_2.png'\" alt='\"周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกในตำแหน่งที่สองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 18 แห่งโจวอี้ คือ เหนือเป็นภูเขา ใต้เป็นลม กู่ กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยซุ่นอยู่ล่างและเกิ้นอยู่บน และเป็นกว้ากลับด้านกับสุย เดิมกู่หมายถึงเรื่องราว และขยายความเป็นเรื่องมากมายกับความวุ่นวาย ภาชนะที่ไม่ได้ใช้เป็นเวลานานจนเกิดแมลง เรียกว่า “กู่” เปรียบถึงโลกที่สงบมานานแล้วเกิดความเคยชินและเสื่อมทราม จำเป็นต้องปฏิรูปสร้างสรรค์ บริหารจัดระเบียบ กอบกู้วิกฤต และฟื้นฟูกิจการ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้าเกิ้น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกในตำแหน่งที่สอง หยุดที่น่อง ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ จิตใจจึงไม่สบาย คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>น่อง หมายถึงส่วนขาที่อยู่ใต้ข้อเข่า\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ การยับยั้งอยู่ที่น่อง เมื่อไม่อาจช่วยผู้อื่นได้ ก็ทำได้เพียงเคลื่อนไหวตามเขา จิตใจจึงรู้สึกอึดอัดไม่สบาย\n \u003Cbr>จากภาพกว้า เส้นหกในตำแหน่งที่สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน อยู่ถูกตำแหน่งและอยู่กึ่งกลาง มีคุณธรรมแห่งความเป็นกลาง ความถูกต้อง เมตตา และความปรองดอง เส้นหกในตำแหน่งที่สองร่วมกับเส้นเก้าในตำแหน่งที่สามและเส้นหกในตำแหน่งที่สี่ประกอบเป็นกว้าคั่น ซึ่งหมายถึงอันตราย เส้นหกในตำแหน่งที่สองอยู่ต้นกว้าคั่น จึงตระหนักถึงอันตรายนี้ก่อนใคร แต่ผู้บังคับบัญชาคือเส้นเก้าในตำแหน่งที่สามไม่อาจรักษาทางสายกลาง มีความแข็งกร้าวเร่งรุกโดยไม่คำนึงผลตามมา เส้นหกในตำแหน่งที่สองอยากห้ามการกระทำของเขา แต่ตำแหน่งของตนต่ำกว่าเส้นที่สาม เปรียบเหมือนน่องไม่อาจควบคุมต้นขา จึงห้ามเส้นที่สามไม่ได้และได้แต่จำใจติดตาม\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ เพราะยังไม่ถอยกลับมารับฟัง” หมายความว่าเส้นเก้าในตำแหน่งที่สามไม่ยอมถอยลงมารับฟังคำแนะนำให้ยับยั้ง เส้นหกในตำแหน่งที่สองจึงรู้สึกไม่สบายใจ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ คุณตระหนักว่ามีอันตรายบางอย่างอยู่ แต่ผู้บังคับบัญชาหรือผู้นำไม่ฟังความคิดเห็นของคุณ และคุณต้องเสี่ยงไปกับพวกเขา ในเวลานี้ย่อมรู้สึกจนปัญญาอย่างแท้จริง\n \u003Cbr>เส้นหกในตำแหน่งที่สอง หยุดที่น่อง ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ จิตใจจึงไม่สบาย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ การถอยกลับมารับฟังสีชาด\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดอย่างยิ่งเกี่ยวกับเส้นเก้าในตำแหน่งที่สามของกว้าที่ 52 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>เส้นเก้าในตำแหน่งที่สาม หยุดที่เอว เนื้อระหว่างซี่โครงฉีกขาด อันตรายแผดเผาจิตใจ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หยุดที่เอว เพราะอันตรายแผดเผาจิตใจ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นเก้าในตำแหน่งที่สาม วางภาระหนักลงและปกป้องเอว แต่เนื้อระหว่างซี่โครงกลับฉีกขาดไปแล้ว หากไม่ถอนตัวให้ทันเวลา ก็จะประสบอันตราย ภัยนี้เกิดจากถูกชื่อเสียงและผลประโยชน์ล่อลวง จนไม่อาจถอนตัวหรือลาออกจากตำแหน่งได้อย่างรวดเร็ว\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “วางภาระหนักลงและปกป้องเอว แต่เนื้อระหว่างซี่โครงฉีกขาด หากไม่ถอนตัวทันเวลาก็จะเกิดอันตราย” อันตรายนี้เกิดจากการถูกชื่อเสียงและผลประโยชน์ล่อลวง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อยู่ในช่วงไม่ราบรื่น มีอันตรายและความไม่สงบ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: หากดำเนินตามจังหวะเวลา ย่อมสำเร็จ แต่อย่าฝืน\n \u003Cbr>การเงิน: หากปิดกั้นตนเองและเอาแต่รักษาตัว ย่อมยากจะพ้นความยากจน\n \u003Cbr>บ้านเรือน: การไปมาหาสู่เป็นสิริมงคล อย่ายึดติดอยู่แต่ในรั้วประตู\n \u003Cbr>สุขภาพ: การไหลเวียนของเลือดติดขัด\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_52_3.png'\" alt='\"周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาที่สามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 23 แห่งโจวอี้ คือ กว้าภูเขาเหนือแผ่นดิน หรือกว้าปอก เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีคุนอยู่ล่างและเกิ่นอยู่บนซ้อนกัน มีเส้นหยินห้าเส้นอยู่ล่าง และเส้นหยางหนึ่งเส้นอยู่บน หยินรุ่งเรืองแต่หยางโดดเดี่ยว ภูเขาสูงพิงอยู่กับแผ่นดิน ทั้งสองล้วนเป็นภาพของการหลุดลอก จึงเรียกว่า กว้าปอก กว้านี้หยินรุ่งแต่หยางเสื่อม เปรียบดังคนพาลได้อำนาจ ส่วนผู้มีคุณธรรมตกอยู่ในความลำบาก กิจการเสื่อมเสีย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้าเกิ่น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าอยู่ตำแหน่งที่สาม หยุดการเคลื่อนไหวของเอว จนเนื้อสันหลังแยกออก อันตรายแผดเผาจิตใจ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“เอี่ยน” หมายถึงขอบเขต “เลี่ย” หมายถึงแยกออก แม้เรียงอยู่ด้วยกันก็ไม่เชื่อมต่อกัน “อิน” หมายถึงกระดูกสันหลังของคน ซึ่งอยู่ตรงข้ามกับหัวใจ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ยับยั้งการเคลื่อนไหวของเอวจนเนื้อที่หลังฉีกขาด ตกอยู่ในอันตรายและจิตใจกังวลร้อนรุ่มราวถูกไฟเผา\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพกว้า เก้าสามเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงได้ตำแหน่งแต่ไม่อยู่ตรงกลาง มีนิสัยเร่งรีบและเคลื่อนไหวง่าย เก้าสามอยู่ในกว้าคั่นซึ่งประกอบด้วยหกสอง เก้าสาม และหกสี่ กว้าคั่นหมายถึงอันตราย ดังนั้นเก้าสามจึงติดอยู่ในอันตราย ไม่มีผู้ช่วยและไม่อาจขยับได้ด้วยตนเอง เปรียบเหมือนก้าวพ้นธรณีประตูไปแล้วจึงนึกจะห้ามตนเอง การห้ามเช่นนี้ย่อมควบคุมไม่อยู่ และจะทำให้เนื้อบนสันหลังฉีกขาด เป็นเรื่องร้ายแรงและเจ็บปวดราวกับไฟร้อนเผาใจ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “หยุดเอว” หมายถึงอันตรายแผดเผาจิตใจ ข้อนี้ชี้ว่า “ยับยั้งการเคลื่อนไหวของเอว” แสดงว่าตกอยู่ในอันตรายและกังวลร้อนรุ่มราวถูกไฟเผา หลักที่เส้นเหยานี้บอกผู้คนคือ เมื่อควรเดินหน้าก็ให้เดินหน้า เมื่อควรหยุดก็ให้หยุด แต่หากจังหวะหรือจุดที่หยุดไม่เหมาะสม ก็จะนำความสูญเสียที่ไม่จำเป็นมาให้\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจทนแรงกดดันจากงานไม่ไหว แต่ไม่ได้ลาออกหรือพ้นจากหน้าที่ทันเวลา จนทำให้เกิดปัญหาที่เอว\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจโลภในชื่อเสียงหรือผลประโยชน์ เดิมตั้งใจจะทุ่มเทช่วยผู้อื่นทำบางสิ่งให้สำเร็จเพื่อบรรลุเป้าหมาย แต่พอถึงยามเย็นกลับขัดแย้งกับอีกฝ่าย ในเวลานั้นควรหยุดสิ่งที่กำลังจะทำ อย่าปล่อยให้ผลประโยชน์เผาใจจนไปเรียกร้องผลประโยชน์จากเขา\n \u003Cbr>เก้าอยู่ตำแหน่งที่สาม หยุดการเคลื่อนไหวของเอว จนเนื้อสันหลังแยกออก อันตรายแผดเผาจิตใจ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หยุดที่เอว เพราะอันตรายแผดเผาจิตใจ\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ หยุดเอว ฉีกแผ่นหลัง อันตรายราวไฟร้อนเผาใจ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยภาพลักษณ์คือ หยุดเอว อันตรายของมันราวไฟร้อนเผาใจ\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สี่ หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ แห่งกว้าที่ห้าสิบสองของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ยับยั้งกาย ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ยับยั้งกาย” คือหยุดตนเอง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ถอยกลับเพื่อรักษาตน ย่อมไม่มีภัย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การถอยเพื่อรักษาตน หมายถึงมุ่งความสนใจทั้งหมดไปที่ความปลอดภัยและอันตรายของตนเอง จึงไม่ไปก่อให้เกิดภัย\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรอยู่ในขอบเขตของตนและรักษาปกติวิสัย อย่าคิดหมายสิ่งที่เกินฐานะ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ไม่ได้ไม่เสีย รักษาตนไว้ย่อมไม่มีความผิด\n \u003Cbr>การเงิน: รักษาเงินต้นได้ และอาจได้โอกาสดีอีกทาง\n \u003Cbr>บ้านเรือน: สงบปลอดภัย ไม่มีเรื่องร้าย การแต่งงานอยู่ในระดับปานกลาง\n \u003Cbr>สุขภาพ: มีโรคติดตัวแต่อายุยืน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_52_4.png'\" alt='\"周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาที่สี่เปลี่ยน จะได้กว้าที่ 56 แห่งโจวอี้ คือ ไฟเหนือภูเขา หรือกว้าเดินทาง เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเกิ่นอยู่ล่างและหลีอยู่บนซ้อนกัน กว้านี้ตรงข้ามกับกว้าเฟิง และเป็นกว้ากลับกัน ไฟลุกอยู่ในภูเขา เผาไหม้ไม่หยุด เปลวไฟแผ่ไปข้างหน้าไม่ขาดสาย เปรียบเหมือนคนเดินทางที่รีบเร่งไปตามทาง จึงเรียกว่ากว้าเดินทาง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าเกิ่น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ยับยั้งกาย ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ หากยับยั้งไม่ให้ส่วนบนของร่างกายเคลื่อนไหว ก็จะไม่ประสบภัย\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพกว้า หกสี่ได้เข้าสู่กว้าบนแล้ว และอยู่ใกล้หกห้า ผู้เป็นเจ้า จึงเป็นขุนนางใกล้ชิดเจ้า ตำแหน่งนี้เปรียบเหมือนทรวงอกและท้องของมนุษย์ ซึ่งปกป้องอวัยวะภายในและควบคุมแขนขา หกสี่เป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน ได้ตำแหน่งที่ถูกต้อง สามารถยับยั้งเก้าสามที่เร่งรีบและกระสับกระส่าย รู้จักสำรวจและควบคุมตนเอง อีกทั้งเชื่อฟังคำสั่งของหกห้า จึงไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “ยับยั้งกาย” คือหยุดตนเอง ข้อนี้ชี้ว่า “ยับยั้งส่วนบนของร่างกายไม่ให้เคลื่อนไหว” หมายถึงควบคุมตนเองโดยไม่ก้าวล้ำตำแหน่งของตน\n \u003Cbr>เส้นเหยานี้เตือนผู้คนว่า ทุกเรื่องล้วนมีขอบเขต เมื่อทำสิ่งใดต้องคำนึงถึงข้อนี้ ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรเข้าใจว่า เรื่องสำคัญในเวลานี้คือควบคุมขอบเขตให้ดี ทั้งต้องกำหนดระดับการทำงานของผู้ใต้บังคับบัญชา และสำรวจตนเองว่าขณะปฏิบัติตามคำสั่งผู้นำทำได้พอเหมาะหรือไม่ ลองตรวจดูว่าด้านเหล่านี้มีความผิดพลาดหรือข้อบกพร่องใดหรือไม่\n \u003Cbr>หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ยับยั้งกาย ไม่มีความผิด คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ยับยั้งกาย” คือหยุดตนเอง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่ห้า หกอยู่ตำแหน่งที่ห้า แห่งกว้าที่ห้าสิบสองของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>หกอยู่ตำแหน่งที่ห้า ยับยั้งแก้มและปาก พูดจาเป็นระเบียบ ความเสียใจย่อมหมดไป\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ยับยั้งแก้มและปาก” ได้ด้วยการยึดมั่นความเป็นกลางและความถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกอยู่ตำแหน่งที่ห้า ปิดปากพูดให้น้อย พูดจารู้จักกาลเทศะ ย่อมไม่มีความเสียใจ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การปิดปากพูดให้น้อยและพูดจารู้จักกาลเทศะจนไม่มีความเสียใจ เป็นเพราะหกห้าอยู่ตรงกลางของกว้าบน เปรียบเหมือนคนที่รักษาหนทางแห่งความเป็นกลางและความถูกต้องอย่างเคร่งครัด\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้เป็นคนเที่ยงธรรมและผู้มีคุณธรรม ความสัมพันธ์กับผู้คนราบรื่น ความปรารถนาสำเร็จ ผู้รับราชการจะได้ดำรงตำแหน่งสำคัญ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: พูดจาอย่างเป็นกลางและถูกต้อง ย่อมเป็นที่ยอมรับ\n \u003Cbr>การเงิน: การรักษาความลับเป็นสำคัญ โอกาสทางการค้าสำเร็จได้\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ตำแหน่งอยู่ในจุดกึ่งกลางและถูกต้อง พึงระวังถ้อยคำเจ้าเล่ห์\n \u003Cbr>สุขภาพ: หากปากยังเปล่งเสียงได้ โรคก็รักษาได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_52_5.png'\" alt='\"周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเหยาที่ห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 53 แห่งโจวอี้ คือ ลมเหนือภูเขา หรือกว้าเจี้ยน เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเกิ่นอยู่ล่างและซุ่นอยู่บนซ้อนกัน เกิ่นคือภูเขา ซุ่นคือไม้ ต้นไม้บนภูเขาค่อย ๆ เติบโต ภูเขาก็สูงขึ้นตามไปด้วย นี่คือกระบวนการก้าวหน้าอย่างค่อยเป็นค่อยไป จึงเรียกว่ากว้าเจี้ยน หมายถึงก้าวไปข้างหน้าทีละน้อยโดยไม่เร่งรีบ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าเกิ่น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกอยู่ตำแหน่งที่ห้า ยับยั้งแก้มและปาก พูดจาเป็นระเบียบ ความเสียใจย่อมหมดไป คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ฝู่” หมายถึงแก้มบนใบหน้า “พูดเป็นระเบียบ” หมายถึงพูดจารู้จักกาลเทศะและมีลำดับ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ควบคุมปาก อย่าพูดส่งเดชหรือพูดพร่ำเพรื่อ แต่ให้พูดอย่างรู้จักขอบเขตและมีเหตุมีผล\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพกว้า หกห้าเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งเจ้า มีความสามารถและพื้นฐานอ่อนแอ จึงมีข้อกังวลว่าอาจไม่ถูกต้องตามหลัก แต่เพราะอยู่ตรงกลางของกว้าบน จึงรักษาทางสายกลางและควบคุมคำพูดการกระทำของตนได้อย่างมีประสิทธิภาพ ถ้อยคำที่กล่าวล้วนมีน้ำหนักดุจวาจาทองคำและหยก จึงไม่เกิดเรื่องให้เสียใจ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “ยับยั้งแก้มและปาก” ได้ด้วยการยึดมั่นความเป็นกลางและความถูกต้อง ข้อนี้ชี้ว่า “ควบคุมปาก อย่าพูดส่งเดช” แสดงว่าหกห้าอยู่ในตำแหน่งกลางและรักษาทางสายกลางได้ เส้นเหยานี้สอนหลักที่ว่า “พึงระวังภัยออกจากปาก” โดยแท้\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจเป็นคนพูดมาก บางคนยังมีลักษณะพูดเกินจริงหรือโอ้อวด จนทำให้คนรอบข้างรังเกียจ เวลาพูดต้องระวังให้มาก พูดมากย่อมพลาดมาก เรื่องที่ไม่ควรพูดก็อย่าพูด เพื่อไม่ก่อปัญหาที่ไม่จำเป็น พึงระวังคำพูดและการกระทำ หากเกิดเรื่องใหญ่แล้วไม่ลุกลามมาถึงตน ก็ย่อมไม่มีเรื่องให้เสียใจ\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นบน เก้าอยู่ตำแหน่งบนสุด แห่งกว้าที่ห้าสิบสองของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>เก้าอยู่บนสุด ความหนักแน่นในการหยุดนิ่ง ย่อมเป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: “ความเป็นสิริมงคลของการยับยั้งด้วยความหนักแน่นจริงใจ อยู่ที่การรักษาคุณธรรมอันมั่นคงไว้จนถึงที่สุด”\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าอยู่บนสุด จงใส่ใจปกป้องศีรษะ หากไม่เสียศีรษะไป ย่อมเป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้เป็นสิริมงคล เพราะถือความซื่อสัตย์และความหนักแน่นเป็นจุดหมาย เนื่องจากเก้าบนสุดเป็นเส้นสุดท้ายของกว้า จึงเปรียบเหมือนคนที่รักษาความซื่อสัตย์และความจริงใจ ย่อมจบลงด้วยดี\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้มีพรและผลประโยชน์มาก แต่ควรระวังเรื่องไม่เป็นมงคล ข้าราชการจะได้เลื่อนตำแหน่ง นักเรียนจะได้ผลงานยอดเยี่ยม\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ดีขึ้นบนความดี ย่อมเป็นสิริมงคลโดยธรรมชาติ\n \u003Cbr>การเงิน: ธุรกิจเริ่มคล่องตัว กำไรย่อมมีมาก\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ซื่อสัตย์และจริงใจสืบต่อกันหลายชั่วคน การแต่งงานเป็นมงคล\n \u003Cbr>สุขภาพ: ร่างกายแข็งแรงสมบูรณ์\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_52_6.png'\" alt='\"周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นบนสุดเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 15 แห่งโจวอี้ คือ แผ่นดินเหนือภูเขา หรือกว้าถ่อมตน เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเกิ่นอยู่ล่างและคุนอยู่บนซ้อนกัน เกิ่นคือภูเขา คุนคือแผ่นดิน มีภูเขาอยู่บนพื้นดิน แผ่นดินต่ำและภูเขาสูง ภายในสูงแต่ภายนอกต่ำ เปรียบถึงผู้มีความดีความชอบสูงแต่ไม่ยกตน ชื่อเสียงสูงแต่ไม่สรรเสริญตน ตำแหน่งสูงแต่ไม่หยิ่งผยอง นี่คือความถ่อมตน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หกของกว้าเกิ่น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าอยู่บนสุด ความหนักแน่นในการหยุดนิ่ง ย่อมเป็นสิริมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ตุน” หมายถึงความซื่อสัตย์จริงใจ ความหนักแน่นและมั่นคง\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ หากสามารถยับยั้งความปรารถนาชั่วด้วยคุณธรรมที่หนักแน่นซื่อสัตย์ ก็จะได้รับสิริมงคล\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เหยาเส้นบนสุดอยู่ ณ ปลายสูงสุดของกว้าเกิ้น ไม่เพียงมีความหนักแน่นลุ่มลึกเท่านั้น แต่ยังอยู่ในตำแหน่งสูงใหญ่ด้วย จึงใช้คุณธรรมอันหนักแน่นถึงที่สุดทำให้หนทางแห่งการยับยั้งดำเนินไปตั้งแต่ต้นจนจบ คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเหยานี้ไว้ว่า: “ความเป็นสิริมงคลของการยับยั้งด้วยความหนักแน่นจริงใจ อยู่ที่การรักษาคุณธรรมอันมั่นคงไว้จนถึงที่สุด” ข้อความนี้ชี้ว่า “หากสามารถระงับความปรารถนาที่ผิดด้วยคุณธรรมอันหนักแน่นจริงใจ ก็จะได้รับความเป็นสิริมงคล” แสดงว่าเหยาเส้นบนสุดสามารถรักษาคุณธรรมอันหนักแน่นไว้จนถึงที่สุดได้\n \u003Cbr>เส้นเหยานี้บอกผู้คนว่า การยับยั้งคำพูดและการกระทำของตนต้องอาศัยคุณธรรมที่หนักแน่นซื่อสัตย์ มีเพียงอุปนิสัยที่ซื่อสัตย์จริงใจเท่านั้นจึงจะเป็นมงคล มิฉะนั้นจะกลายเป็นการฉวยโอกาสและเล่ห์เหลี่ยมของคนพาล ทั้งทำร้ายผู้อื่นและตนเอง","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 52 กว้าเกิ่น เกิ่นเป็นภูเขา เกิ่นบนเกิ่นล่าง_คำอธิบายโดยละเอียดของคำวินิจฉัยประจำกว้า_คลังศาสตร์เร้นลับตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าเกิ่นแห่งโจวอี้คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 52 (เกิ่นเป็นภูเขา เกิ่นบนเกิ่นล่าง): ต้นฉบับคำวินิจฉัยประจำกว้าและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของแต่ละเส้นเหยา รวมถึงการตีความเรื่องการงาน ความสัมพันธ์ และดวงชะตา",null,"䷳","\u003Cp>เกิ้น จงหยุดไว้ที่แผ่นหลัง ไม่ต้องไปถึงทั้งร่าง เดินอยู่ในลานบ้าน แต่ไม่เห็นบุคคลนั้น ไม่มีความผิด\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า เกิ้นหมายถึงการหยุด เมื่อถึงเวลาหยุดก็หยุด เมื่อถึงเวลาเดินหน้าก็เดินหน้า การเคลื่อนไหวและความสงบนิ่งไม่พลาดจังหวะของตน หนทางนั้นจึงสว่างไสว หยุด ณ จุดที่ควรหยุด และหยุดในที่ของตน เส้นบนและเส้นล่างขัดแย้งกัน ไม่ประสานกัน จึงไม่ไปถึงตัวบุคคล เดินในลานบ้านแต่ไม่เห็นบุคคลนั้น จึงไม่มีความผิด\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ภูเขาซ้อนกันคือเกิ้น ผู้ประเสริฐใช้หลักนี้ควบคุมความคิดไม่ให้ออกนอกตำแหน่งของตน\u003C\u002Fp>",52,"โจวอี้, คัมภีร์อี้จิง, กว้าที่ 52, กว้าเกิ้น, หกสิบสี่กว้า, คำวินิจฉัยประจำกว้า, คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา, คำอธิบายโดยละเอียดด้วยภาษาร่วมสมัย",1787044940220]