[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-53":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-53",false,"2026-08-11T00:57:10.258Z","2026-07-04T14:35:09.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 53 กว้าเจี้ยน ลมเหนือภูเขา ซุ่นบนเกิ่นล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ห้าสิบสามแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ต้นฉบับของกว้าเจี้ยน\n \u003Cbr>เจี้ยน หญิงสาวแต่งงานเป็นมงคล ยึดมั่นความถูกต้องเป็นคุณ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า บนภูเขามีต้นไม้ นี่คือเจี้ยน ผู้มีคุณธรรมจึงยึดถือคุณธรรมอันดีงามและปรับปรุงขนบธรรมเนียม\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าเจี้ยน: หญิงสาวเมื่อถึงวัยควรแต่งงาน นี่เป็นเรื่องดี เป็นการเสี่ยงทายที่เป็นมงคลหากยึดมั่นความถูกต้อง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าล่างคือเกิ่น หมายถึงภูเขา กว้าบนคือซุ่น หมายถึงไม้ ต้นไม้ที่ปลูกบนภูเขาเติบโตไม่หยุด นี่คือภาพของกว้าเจี้ยน ผู้มีคุณธรรมพิจารณาภาพนี้ แล้วเอาอย่างภูเขาที่เลี้ยงดูผืนป่า จึงยึดคุณธรรมอันดีงามเป็นหลักและรับผิดชอบต่อสังคมในการปรับปรุงขนบธรรมเนียม\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าเจี้ยนมีซุ่นอยู่บนและเกิ่นอยู่ล่าง เป็นกว้าคืนวิญญาณแห่งวังเกิ่น เจี้ยนหมายถึงค่อย ๆ ก้าวหน้า หากเสี่ยงได้กว้านี้ หญิงสาวแต่งงานเป็นมงคล และการริเริ่มกิจการเป็นคุณ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ก้าวหน้าไปตามลำดับ สะสมจากน้อยเป็นมาก ค่อย ๆ ก้าวหน้าจึงเป็นคุณ แต่ใจร้อนย่อมล้มเหลว\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ดวงจะค่อย ๆ ดีขึ้น ทุกเรื่องควรดำเนินตามลำดับจึงจะสำเร็จ ไม่ควรรีบร้อน เพราะใจร้อนย่อมล้มเหลว\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: จังหวะเปลี่ยน ดวงพลิกผัน ย่อมสมปรารถนา\n \u003Cbr>การเงิน: ได้กำไรเพิ่มขึ้นทีละน้อย ควรทำความดีให้มาก\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ผู้มีคุณธรรมอาศัยอยู่ หญิงดีมีคุณธรรมเหมาะเป็นภรรยา\n \u003Cbr>สุขภาพ: พักฟื้นและบำรุงร่างกายอย่างสงบ\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเกิ่นอยู่ล่างและซุ่นอยู่บนซ้อนกัน เกิ่นคือภูเขา ซุ่นคือไม้ ต้นไม้บนภูเขาค่อย ๆ เติบโต ภูเขาก็สูงขึ้นตามไปด้วย นี่คือกระบวนการก้าวหน้าอย่างค่อยเป็นค่อยไป จึงเรียกว่ากว้าเจี้ยน หมายถึงก้าวไปทีละน้อยโดยไม่เร่งรีบ\n \u003Cbr>ภาพใหญ่: มีการปลูกต้นไม้บนภูเขาและค่อย ๆ เติบโต เปรียบถึงการดำเนินไปตามลำดับ\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ค่อย ๆ มุ่งสู่อนาคตที่สดใส ทุกเรื่องควรวางรากฐานก่อนจึงจะได้สิริมงคล แต่ต้องระวังปัญหาด้านชู้สาวและเอกสารผิดพลาดหรือสูญหาย\n \u003Cbr>การงาน: หลังจากช่วงที่ค่อนข้างหยุดนิ่ง จะเริ่มต้นระยะใหม่ของการงาน สิ่งที่ต้องกลัวที่สุดคือความใจร้อนและการบุกไปข้างหน้าเกินควร ต้องก้าวหน้าไปตามลำดับและยืนอยู่บนความเป็นจริง พร้อมทั้งบ่มเพาะคุณธรรม ใช้ท่าทีสงบและถ่อมตนต่อการงาน ก็จะทำสิ่งใดไม่เสียเปรียบ\n \u003Cbr>การทำธุรกิจ: ขณะนี้อยู่ในช่วงที่กำลังก้าวหน้าและพัฒนาอย่างมั่นคง ควรคว้าโอกาสไว้ แต่อย่ามองโลกในแง่ดีอย่างหลงผิด และอย่าหยุดนิ่งอยู่กับที่ ควรใช้กลยุทธ์ค่อยเป็นค่อยไปและดำเนินการตามกำลังความสามารถ รักษาจริยธรรมทางธุรกิจ ให้บริการที่ดี และบุกเบิกตลาด\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: เอาอย่างจิตวิญญาณของต้นไม้ที่หยั่งรากบนภูเขาและค่อย ๆ เติบโต พัฒนาตนเองอย่างมั่นคงทั้งด้านคุณธรรมและการศึกษา ขณะเดียวกันต้องรับผิดชอบปรับปรุงขนบธรรมเนียมของสังคม การแสวงหาชื่อเสียงควรค่อยเป็นค่อยไป ห้ามเร่งรัด\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน: อย่ารีบร้อน ความสุขสมบูรณ์ สามีภรรยาอยู่ร่วมกันอย่างปรองดองจนแก่เฒ่า\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: ช่วงเวลาที่ดวงชะตาพลิกผันไปในทางที่ดีมาถึงแล้ว อย่าพลาดโอกาสอันดีนี้เป็นอันขาด ต้องระมัดระวังและรอบคอบอย่างยิ่ง การค่อย ๆ ก้าวไปจะเป็นประโยชน์และนำผลดีมาให้ หากวางตนด้วยท่าทีอ่อนน้อมและสุภาพ จะได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งแกร่งและประสบความสำเร็จครั้งใหญ่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่ห้าสิบสาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ภาพกว้าเจี้ยนและความหมายเชิงสัญลักษณ์ของกว้าไม้ภูเขาเจี้ยน\n \u003Cbr>กว้าเจี้ยนเกิดจากกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยกว้าล่างคือเกิ่นและกว้าบนคือซุ่น เกิ่นคือภูเขา ซุ่นคือไม้ ต้นไม้บนภูเขาค่อย ๆ เติบโต ภูเขาก็สูงขึ้นตามไปด้วย นี่คือกระบวนการก้าวหน้าอย่างค่อยเป็นค่อยไป จึงเรียกว่าเจี้ยน “เจี้ยน” หมายถึง “ก้าวหน้า” คือค่อย ๆ เดินหน้าทีละน้อยโดยไม่เร่งรีบ\n \u003Cbr>กว้าเจี้ยนอยู่ถัดจากกว้าเกิ่น คัมภีร์ลำดับกว้าอธิบายว่า “สรรพสิ่งไม่อาจหยุดอยู่ตลอดไป จึงมีกว้าเจี้ยนตามมา เจี้ยนหมายถึงการก้าวหน้า” กว้าเกิ่นกล่าวถึงการหยุด เมื่อหยุดถึงที่สุดก็ต้องเริ่มเคลื่อนไหวอีกครั้ง เมื่อนั้นจึงปรากฏกว้าเจี้ยน เจี้ยนหมายถึงการก้าวหน้า และเป็นการก้าวหน้าอย่างมีระเบียบ คัมภีร์กว้าผสมกล่าวว่า “เจี้ยนคือหญิงสาวรอให้ชายดำเนินการจึงแต่งงาน” ในสมัยโบราณ หากหญิงสาวจะแต่งงาน ต้องรอฝ่ายชายมาสู่ขอตามพิธี เพื่อให้ทุกอย่างดำเนินไปตามลำดับ นี่ก็สะท้อนลักษณะของเจี้ยน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายกว้าเจี้ยนว่า บนภูเขามีต้นไม้ นี่คือเจี้ยน ผู้มีคุณธรรมจึงยึดถือคุณธรรมอันดีงามและปรับปรุงขนบธรรมเนียม ข้อนี้ชี้ว่าภาพกว้าคือเกิ่นหรือภูเขาอยู่ล่าง และซุ่นหรือลมอยู่บน แสดงต้นไม้บนภูเขาสูงค่อย ๆ เติบโต เป็นสัญลักษณ์ของการดำเนินไปตามลำดับ ผู้มีคุณธรรมมองดูต้นไม้บนภูเขาค่อย ๆ เติบโต แล้วบ่มเพาะคุณธรรมและปรับปรุงขนบธรรมเนียม มารยาท และความเคยชินของสังคม\n \u003Cbr>กว้าเจี้ยนเป็นสัญลักษณ์ของการดำเนินไปตามลำดับ สอนหลักการค่อย ๆ ก้าวหน้าและสะสมคุณธรรม จัดเป็นกว้ามงคลยิ่ง คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า นกงดงามโชคดีได้ออกจากกรง หลุดพ้นภัยพิบัติและแสดงอำนาจ ครั้นสมปรารถนาในวันหนึ่ง บุญและกำลังก็มาถึง จะเดินทางไปตะวันออก ตะวันตก เหนือ ใต้ได้ตามใจ","คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นแรก เก้าแรก แห่งกว้าที่ห้าสิบสามของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น\n \u003Cbr>หกแรก ห่านป่าค่อย ๆ มาถึงริมฝั่ง ลูกห่านตกอยู่ในอันตราย มีผู้กล่าวตักเตือน แต่ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อันตรายของเด็ก ตามหลักแล้วไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกแรก: ห่านป่าเข้าไปในหุบเขาระหว่างภูเขา หากเสี่ยงได้เส้นเหยานี้ พึงระวังเด็กซุกซนจนพบอันตราย ควรตำหนิและตักเตือน ก็จะไม่มีภัย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เด็กซุกซนจนพบอันตราย แต่เพราะผู้ปกครองดุด่าและห้ามปราม ตามหลักแล้วจึงไม่ควรเกิดเหตุร้าย\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้โชคไม่ดี การวางแผนไม่เป็นคุณ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: เพิ่งเริ่มมีโชคดี ต้องอดทน\n \u003Cbr>การเงิน: มีข้อตกลงไว้ก่อนแล้ว พึงระวังคนพาล\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ยังไม่มีปัญหาใหญ่ ลูกหญิงมาก ลูกชายน้อย\n \u003Cbr>สุขภาพ: ผู้ใหญ่ไม่เป็นไร เด็กควรไปพบแพทย์\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกต้น\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_1.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นแรกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 37 แห่งโจวอี้ คือ ลมเหนือไฟ หรือกว้าครอบครัว เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีหลีอยู่ล่างและซุ่นอยู่บนซ้อนกัน หลีคือไฟ ซุ่นคือลม ไฟทำให้อากาศร้อนลอยขึ้นกลายเป็นลม ทุกสิ่งควรถือภายในเป็นรากฐาน แล้วขยายออกสู่ภายนอก เกิดขึ้นภายในและก่อรูปภายนอก เปรียบถึงการปกครองครอบครัวก่อนแล้วจึงปกครองแผ่นดิน หากหลักครอบครัวถูกต้อง โลกก็สงบสุข\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นแรกของกว้าเจี้ยน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกแรก ห่านป่าค่อย ๆ มาถึงริมฝั่ง ลูกห่านตกอยู่ในอันตราย มีผู้กล่าวตักเตือน แต่ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>กาน: ใช้แทนคำว่า “ฝั่ง” ได้ “มีคำพูด”: หมายถึงมีคำตำหนิหรือคำร้องทุกข์ และถูกผู้คนพูดถึง\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ก่อนอพยพเดินทางไกล ห่านป่าจะรวมตัวที่ริมแม่น้ำเพื่อเตรียมบินเป็นฝูง ลูกห่านไม่รู้ถึงความยากลำบากของการเดินทางและไม่อาจรออย่างอดทน จึงถูกผู้คนตำหนิ หากทำสิ่งต่าง ๆ ไปตามลำดับ ก็จะไม่ประสบภัย\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพกว้า หกแรกเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน พื้นฐานอ่อนแอ เปรียบเหมือนลูกห่านที่ยังไร้ความสามารถ หกแรกอยู่ในตำแหน่งเริ่มต้นแต่ไม่อยู่ตรงกลาง หมายถึงทำสิ่งใดไม่อาจรักษาความพอดี มีแนวโน้มเร่งรุด เช่น ลูกห่านที่รีบอพยพและรออย่างอดทนไม่ได้ แต่ความสามารถยังไม่พอ จึงถูกผู้อื่นตำหนิ อย่างไรก็ตาม คนอื่นเห็นว่ายังเด็กและไม่รู้ประสา จึงไม่กลั่นแกล้งรุนแรง หลังตำหนิแล้วก็ยังช่วยเหลือ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “อันตรายของเด็ก” ตามหลักแล้วไม่มีความผิด ข้อนี้ชี้ว่า ลูกห่านไม่รู้ถึงความยากลำบากของการเดินทางและรออย่างอดทนไม่ได้ จึงถูกผู้คนตำหนิ แต่จะไม่เกิดอันตรายใดขึ้นจริง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจอายุยังน้อย เพิ่งจบการศึกษาและเริ่มทำงาน หรืออาจเปลี่ยนงานเข้าสู่อุตสาหกรรมที่ไม่คุ้นเคย ในหน่วยงานมีภารกิจสำคัญที่ผู้อื่นกำลังวางแผนอย่างรอบคอบ แต่คุณคิดว่าไม่จำเป็นต้องทำเช่นนั้นและลงมือทำทันที ผู้นำหรือพนักงานอาวุโสอาจตำหนิคุณ แต่เมื่อเห็นว่าคุณเพิ่งมาใหม่และยังไม่เข้าใจมากนัก ก็จะไม่กดดันคุณรุนแรงเกินไป\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ต้องตระหนักว่าตนยังเด็กไม่รู้ความหรือประสบการณ์ไม่พอ อย่าลงมืออย่างเร่งรีบ ให้ค่อย ๆ ดำเนินไปตามลำดับ สะสมกำลังไว้ อย่ารีบแสดงความคิดเห็นของตน ควรดูว่าทุกคนทำอย่างไรแล้วทำตามพวกเขา จึงจะพ้นจากคำตำหนิ\n \u003Cbr>หกแรก ห่านป่าค่อย ๆ มาถึงริมฝั่ง ลูกห่านตกอยู่ในอันตราย มีผู้กล่าวตักเตือน แต่ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อันตรายของเด็กริมน้ำ ตามหลักแล้วไม่มีความผิด\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ห่านป่าค่อย ๆ บินไปถึงริมน้ำ ลูกห่านตกอยู่ในอันตราย แต่ห่านตัวใหญ่เรียกไว้ จึงไม่มีภัย\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยภาพลักษณ์คือ อันตรายของลูกห่าน ตามหลักแล้วไม่ควรนำไปสู่ภัยฉับพลัน\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สอง เก้าอยู่ตำแหน่งที่สอง แห่งกว้าที่ห้าสิบสามของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>หกอยู่ตำแหน่งที่สอง ห่านป่าค่อย ๆ ขึ้นสู่โขดหิน กินดื่มอย่างเบิกบาน เป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกินดื่มอย่างเบิกบาน หมายถึงไม่ได้อิ่มเปล่า ๆ โดยไม่ทำงาน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่หก ตำแหน่งที่สอง: ห่านป่าเดินขึ้นสู่ที่สูงริมฝั่งน้ำ ดื่มกินจนอิ่มหนำ สำราญใจและมีความสุข หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้ ถือเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกินดื่มจนอิ่มหนำและเบิกบาน เปรียบถึงคนที่เลี้ยงชีพด้วยตนเอง ไม่เคยกินฟรีอยู่ฟรี\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ไปที่ใดก็ไม่เสียเปรียบ อยู่ที่ใดก็สงบ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: เจ้าบ้านและแขกมีความสุขสงบ ได้ทั้งชื่อเสียงและผลประโยชน์\n \u003Cbr>การเงิน: เพิ่มขึ้นทุกวัน มั่นคงดุจศิลาผา\n \u003Cbr>บ้านเรือน: อยู่ร่วมกันอย่างปรองดองและเบิกบาน ครองคู่กันจนแก่เฒ่า\n \u003Cbr>สุขภาพ: อาการเจ็บป่วยจากการกินดื่มมากเกินไป\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_2.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 57 แห่งโจวอี้ คือ ซุ่นเป็นลม เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน โดยมีซุ่นทั้งล่างและบน ซุ่นคือลม ลมสองสายซ้อนกันเป็นลมยาวไม่ขาดสาย แทรกซึมได้ทุกช่อง ซุ่นยังหมายถึงการคล้อยตามและท่าทีการกระทำที่ถ่อมตน จึงทำสิ่งใดก็ไม่เสียเปรียบ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้าเจี้ยน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกอยู่ตำแหน่งที่สอง ห่านป่าค่อย ๆ ขึ้นสู่โขดหิน กินดื่มอย่างรื่นรมย์ เป็นสิริมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ผาน” หมายถึงศิลาก้อนใหญ่ “คั่นคั่น” พรรณนาบรรยากาศที่กลมเกลียวและรื่นเริง\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ห่านป่าค่อย ๆ บินขึ้นจากริมแม่น้ำและรวมตัวบนโขดหิน เตรียมตัวครั้งสุดท้ายก่อนออกเดินทาง การกินดื่มร่วมกันอย่างสบายใจและกลมเกลียวเป็นมงคล\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพกว้า หกสองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน และสอดคล้องกับเจ้าเก้าห้าเบื้องบน หกสองรักษาความเป็นกลางและความถูกต้องได้ ไม่เร่งรุด แต่ดำเนินไปตามกฎอย่างค่อยเป็นค่อยไป “กินดื่ม” หมายถึงเตรียมกินให้อิ่มเพื่อทำงานใหญ่ให้เต็มที่\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “กินดื่มอย่างรื่นรมย์” หมายถึงไม่ได้กินอาหารฟรีโดยไม่ทำสิ่งใด\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ยังไม่ถึงเวลาสยายปีกบินสูง ต้องเตรียมตัวทีละขั้นและรอจังหวะ เมื่อโอกาสมาถึงจึงจะแสดงฝีมือได้เต็มที่ ทุกเรื่องมีขั้นตอนของตน ไม่อาจสำเร็จในคราวเดียว ควรตระหนักถึงกระบวนการนี้และอย่าเร่งรุด\n \u003Cbr>หกอยู่ตำแหน่งที่สอง ห่านป่าค่อย ๆ บินถึงโขดหิน กินดื่มอย่างเบิกบาน เป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกินดื่มอย่างเบิกบาน หมายถึงไม่ได้อิ่มเปล่า ๆ โดยไม่ทำงาน\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ห่านป่าค่อย ๆ บินถึงโขดหิน กินดื่มอย่างกลมเกลียว เป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สาม เก้าอยู่ตำแหน่งที่สาม แห่งกว้าที่ห้าสิบสามของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>เก้าอยู่ตำแหน่งที่สาม ห่านป่าค่อย ๆ มาถึงที่ดอน สามีออกศึกแล้วไม่กลับ ภรรยาตั้งครรภ์แต่คลอดไม่ได้ เป็นอัปมงคล การป้องกันโจรผู้ร้ายเป็นคุณ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า สามีออกศึกแล้วไม่กลับ หมายถึงพลัดจากหมู่คณะและพบอันตราย ภรรยาตั้งครรภ์แต่คลอดไม่ได้ หมายถึงสูญเสียหนทางที่ถูกต้อง การป้องกันโจรผู้ร้ายเป็นคุณ หมายถึงผู้คนร่วมแรงร่วมใจกันปกป้องบ้านเมือง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าอยู่ตำแหน่งที่สาม ห่านป่าเดินทางมาถึงแผ่นดินแห้ง หากเสี่ยงได้เส้นเหยานี้ สามีที่ออกศึกอาจไม่กลับมา หญิงตั้งครรภ์อาจแท้ง เป็นลางอัปมงคล แต่การต่อต้านศัตรูและโจรผู้ร้ายเป็นคุณ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า สามีออกศึกแล้วไม่กลับ แสดงว่าพลัดจากกองและพบอันตราย หญิงตั้งครรภ์แล้วแท้ง แสดงว่าสูญเสียวิธีรักษาครรภ์ การป้องกันโจรผู้ร้ายเป็นคุณ แสดงว่าประชาชนสามารถสามัคคีกัน ปกป้องบ้านเมืองได้\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้มีเหตุวุ่นวายมาก ความสัมพันธ์กับผู้คนไม่ปรองดอง และถูกโจรผู้ร้ายทำร้าย ผู้รับราชการมีอุปสรรคในการก้าวหน้าและอาจถูกลดตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ดวงไม่อยู่ในทางที่ถูกต้อง ต้องระวังภัย\n \u003Cbr>การเงิน: ได้กำไรยาก พึงระวังโจรขโมย\n \u003Cbr>บ้านเรือน: ไม่เป็นคุณต่อการคลอดบุตร ต้องระวังการพลัดพราก\n \u003Cbr>สุขภาพ: ขณะคลอดอาจยากที่ทั้งมารดาและบุตรจะปลอดภัย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_3.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 20 แห่งโจวอี้ คือ ลมเหนือแผ่นดิน หรือกว้าพินิจ เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีคุนอยู่ล่างและซุ่นอยู่บนซ้อนกัน ลมพัดไปบนแผ่นดิน เปรียบถึงคำสอนด้านคุณธรรมที่แผ่ไปทั่ว กว้าพินิจกับกว้าใกล้ชิดเป็นกว้ากลับกันและใช้คู่สัมพันธ์กัน ผู้ที่อยู่เบื้องบนพิจารณาใต้หล้าด้วยหลักคุณธรรม ผู้ที่อยู่เบื้องล่างมองขึ้นด้วยความเคารพ จิตใจผู้คนจึงยอมสยบและติดตาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้าเจี้ยน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าอยู่ตำแหน่งที่สาม ห่านป่าค่อย ๆ มาถึงที่ดอน สามีออกศึกแล้วไม่กลับ ภรรยาตั้งครรภ์แต่คลอดไม่ได้ เป็นอัปมงคล การป้องกันโจรผู้ร้ายเป็นคุณ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ลู่” หมายถึงยอดเขาที่ค่อนข้างราบ “ไม่กลับ” หมายถึงไม่ย้อนกลับมา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ห่านป่าบินขึ้นและค่อย ๆ เดินหน้าสู่ยอดเขาที่ค่อนข้างราบ แต่ละตัวต้องติดตามฝูงอย่างใกล้ชิด หากแยกไปเพียงลำพังย่อมกลับมาได้ยาก อีกทั้งไม่ควรทำตามความรู้สึกส่วนตัวและจับคู่กันตามใจ มิฉะนั้นอาจตั้งครรภ์แต่คลอดไม่ได้ ซึ่งเป็นเรื่องอันตรายอย่างยิ่ง ยึดมั่นหนทางที่ถูกต้องและตั้งรับอย่างระมัดระวัง จึงจะต้านการรุกรานของศัตรูได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “สามีออกศึกแล้วไม่กลับ” การออกจากหมู่คณะเป็นเรื่องน่าวิตก “ภรรยาตั้งครรภ์แต่คลอดไม่ได้” เพราะสูญเสียหนทางของสตรี “การป้องกันโจรผู้ร้ายเป็นคุณ” หมายถึงการรักษาความถูกต้องทำให้ผู้คนปกป้องกันและกันอย่างกลมเกลียว ข้อนี้ชี้ว่าการออกจากพวกเดียวกันเป็นเรื่องน่ากังวล การตั้งครรภ์แต่คลอดไม่ได้เกิดจากฝ่าฝืนหนทางอันถูกต้อง และการรักษาความถูกต้องทำให้ต่างฝ่ายต่างปกป้องกันได้อย่างปรองดอง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากต้องการสร้างความสำเร็จในงาน ต้องพึ่งพาทีม การต่อสู้เพียงลำพังย่อมประสบความสำเร็จได้ยาก ภายในทีมต้องปฏิบัติตามระเบียบ อย่าทำตามอำเภอใจ เมื่อทุกคนสามัคคีกัน ก็จะรับมือกับความยากลำบากได้ดียิ่งขึ้น\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากไม่ฟังคำทัดทาน ออกจากบ้านเกิดไปทำกิจการเสี่ยง เรื่องที่ต้องการทำจะไม่สำเร็จ ผู้ที่ช่วยเหลือคุณจะพลอยเดือดร้อน และคุณจะเร่ร่อนอยู่ภายนอกเป็นเวลานานจนกลับบ้านได้ยาก\n \u003Cbr>เก้าอยู่ตำแหน่งที่สาม ห่านป่าค่อย ๆ มาถึงที่ดอน สามีออกศึกแล้วไม่กลับ ภรรยาตั้งครรภ์แต่คลอดไม่ได้ เป็นอัปมงคล การป้องกันโจรผู้ร้ายเป็นคุณ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า สามีออกศึกแล้วไม่กลับ เพราะพลัดจากหมู่คณะ\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สี่ หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ แห่งกว้าที่ห้าสิบสามของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ห่านป่าค่อย ๆ บินถึงต้นไม้ บางตัวอาจพบกิ่งไม้สำหรับเกาะ ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การพบกิ่งไม้สำหรับเกาะได้ เป็นเพราะรู้จักคล้อยตามและอ่อนน้อม\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ห่านป่าบินไปถึงต้นไม้ บางตัวพักอยู่บนท่อนไม้ที่กองไว้ริมแม่น้ำ หากเสี่ยงได้เส้นเหยานี้ย่อมไม่มีภัย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การที่ห่านป่าพักบนท่อนไม้ซึ่งกองไว้ริมแม่น้ำแล้วไม่เกิดภัย เป็นเพราะหกสี่เส้นหยินอยู่ใต้เก้าห้าเส้นหยาง เปรียบเหมือนคนที่มีคุณธรรมแห่งการเชื่องฟังและถ่อมตน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้เหมาะกับการก่อสร้างและพึ่งพาตนเอง ข้าราชการควรปรับตัวตามสถานการณ์ การเลื่อนตำแหน่งยังไม่แน่นอน\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: อยู่กับสถานการณ์ได้อย่างสงบ ย่อมพ้นความผิด\n \u003Cbr>การเงิน: กำไรน้อยมาก รักษาเงินต้นไว้ก็พอ\n \u003Cbr>บ้านเรือน: อาจต้องเป็นหม้าย\n \u003Cbr>สุขภาพ: ไฟตับกำเริบมากเกินไป\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_4.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สี่เปลี่ยน จะได้กว้าที่ 33 แห่งโจวอี้ คือ สวรรค์เหนือภูเขา หรือกว้าถอย เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเกิ่นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บนซ้อนกัน เฉียนคือสวรรค์ เกิ่นคือภูเขา ใต้ฟ้ามีภูเขา ภูเขาสูงขึ้นและฟ้าถอยห่าง หยินเติบโตหยางลดลง คนพาลได้อำนาจ ผู้มีคุณธรรมถอยเร้น รักษาตนอย่างมีปัญญา และรอโอกาสช่วยโลก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าเจี้ยน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ห่านป่าค่อย ๆ ถึงต้นไม้ บางตัวอาจพบกิ่งไม้สำหรับเกาะ ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ไม้” หมายถึงต้นไม้ใหญ่ “เจว๋” หมายถึงจุดแยกของลำต้นกับกิ่งหลัก มักเป็นที่ให้นกทำรังและพักอาศัย\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ห่านป่าบินขึ้นและค่อย ๆ เข้าไปในป่าใหญ่ อาจพบกิ่งไม้ที่ค่อนข้างราบเพื่อพักอาศัย จึงไม่ก่อให้เกิดภัย\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพกว้า หกสี่เป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน อยู่ชิดเก้าห้า จึงเป็นขุนนางใกล้ชิดเจ้า แม้สถานการณ์ของหกสี่จะไม่มั่นคง เพราะในเส้นเหยาใช้ห่านป่าพักบนต้นไม้เป็นตัวอย่าง ห่านป่าเป็นนกน้ำ เท้ามีพังผืดไม่เหมือนกรงเล็บนก จึงยืนบนต้นไม้ได้ไม่มั่นคง “พักแต่ไม่ปลอดภัย” ต้องระวังตกอยู่เสมอ ต้นไม้จึงไม่ใช่ที่พักถาวร แต่หกสี่สามารถเชื่อฟังเก้าห้าอย่างเต็มที่และรอคอยอย่างอ่อนน้อม จึงได้รับการคุ้มครองและพ้นภัย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “บางทีอาจพบกิ่งไม้สำหรับเกาะ” หมายถึงการคล้อยตามและเชื่อฟัง ข้อนี้ชี้ว่า การอาจพบกิ่งไม้ที่ค่อนข้างราบเพื่อพัก แสดงถึงความอ่อนน้อมและเชื่อฟังของหกสี่\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจได้ตำแหน่งงานใหม่ หรือได้รับการแนะนำให้ดำรงตำแหน่งสูงขึ้น แต่เมื่อเริ่มทำจริงจะพบว่าที่แห่งนี้ไม่ปลอดภัย ต้องระมัดระวังอย่างยิ่ง มิฉะนั้นอาจถูกปลด ในเวลานี้ควรแสดงความอ่อนโยนและเชื่อฟังต่อผู้นำหรือผู้บังคับบัญชา หากได้รับความชื่นชมและความเอาใจใส่จากผู้นำ ก็จะไม่เกิดความผิดพลาด\n \u003Cbr>หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ห่านป่าค่อย ๆ ถึงต้นไม้ บางตัวอาจพบเคราะห์ร้าย แต่ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การพบกิ่งไม้สำหรับเกาะได้ เป็นเพราะรู้จักคล้อยตามและอ่อนน้อม\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่ห้า เก้าอยู่ตำแหน่งที่ห้า แห่งกว้าที่ห้าสิบสามของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>เก้าอยู่ตำแหน่งที่ห้า ห่านป่าค่อย ๆ มาถึงเนินเขา ภรรยาไม่ตั้งครรภ์เป็นเวลาสามปี แต่ท้ายที่สุดไม่มีใครเอาชนะหรือแทนที่นางได้ เป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ท้ายที่สุดไม่มีใครเอาชนะหรือแทนที่นางได้ จึงเป็นสิริมงคล เพราะความปรารถนาเป็นจริง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าอยู่ตำแหน่งที่ห้า ห่านป่ามาถึงเนินเขา หากเสี่ยงได้เส้นเหยานี้ ภรรยาอาจไม่ตั้งครรภ์หลายปี แต่ท้ายที่สุดจะไม่ถูกผู้อื่นแทนที่ เป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ท้ายที่สุดไม่ถูกผู้อื่นแทนที่จึงเป็นสิริมงคล เพราะภรรยาได้สมปรารถนาที่จะครองคู่กับสามีอย่างปรองดองจนแก่เฒ่า\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ลำบากก่อนสบายทีหลัง ข้าราชการมักถูกใส่ร้าย ช่วงแรกมืดมน ต่อมาจะกระจ่าง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ดวงอยู่ในทางสายกลางและถูกต้อง ภายในสามปีต้องสำเร็จ\n \u003Cbr>การเงิน: ตอนนี้อยู่ในระดับธรรมดา อีกสามปีจะรุ่งเรืองมาก\n \u003Cbr>บ้านเรือน: อยู่อาศัยอย่างสงบได้ การมีบุตรอาจล่าช้าเล็กน้อย\n \u003Cbr>สุขภาพ: อาจหายได้ภายในสามปี\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_5.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่ห้าเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 52 แห่งโจวอี้: กว้าเกิ่นเป็นภูเขา กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน คือเกิ่นอยู่ล่างและเกิ่นอยู่บน เกิ่นหมายถึงภูเขา ภูเขาสองลูกซ้อนกันจึงเปรียบถึงความหยุดนิ่ง ตรงข้ามกับกว้าเจิ้น หลังจากถึงจุดสูงสุด ย่อมต้องมีช่วงขาลง และเข้าสู่ระยะที่สิ่งต่าง ๆ หยุดนิ่งโดยสัมพัทธ์ ความนิ่งดุจภูเขา ควรหยุดก็หยุด ควรเดินหน้าก็เดินหน้า ทั้งการเคลื่อนไหวและความนิ่งล้วนห้ามพลาดจังหวะ ต้องรู้จักเคลื่อนไหวและหยุดอย่างเหมาะสม และหยุดเมื่อถึงขอบเขตที่พอดี\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าเจี้ยน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าห้า ห่านป่าค่อย ๆ บินไปถึงเนินเขา ภรรยาไม่มีบุตรอยู่สามปี แต่ท้ายที่สุดไม่มีสิ่งใดเอาชนะได้ เป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ห่านป่าบินขึ้นและค่อย ๆ ไปถึงเนินเขา เปรียบเหมือนสามีเดินทางไปไกล ภรรยาไม่มีบุตรเป็นเวลาสามปี แต่ความชั่วร้ายย่อมไม่อาจเอาชนะความถูกต้องได้ในที่สุด ดังนั้นท้ายที่สุดจึงได้รับความเป็นสิริมงคล\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพลักษณ์ของกว้า เส้นหยางเก้าห้าอยู่ในตำแหน่งเจ้า อยู่ตรงกลางและรักษาความถูกต้อง อีกทั้งสอดคล้องโดยชอบธรรมกับหกสอง จึงเป็นสัญลักษณ์ของสามีภรรยาที่ต่างรักษาความเป็นกลางและความถูกต้อง และท้ายที่สุดได้รับความเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “ท้ายที่สุดไม่มีสิ่งใดเอาชนะได้ เป็นมงคล” คือได้ตามที่ปรารถนา ข้อความนี้ชี้ว่า ความชั่วร้ายไม่อาจเอาชนะความถูกต้องได้ตลอดไป จึงได้รับความเป็นมงคล และความปรารถนาที่สามีภรรยาจะได้กลับมาอยู่พร้อมหน้ากันก็สำเร็จ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้อาจพบอุปสรรคในหน้าที่การงาน แต่เพราะยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้องและพยายามเอาชนะมัน บัดนี้ในที่สุดก็ทำให้ความปรารถนาของตนสำเร็จได้ ด้านการแต่งงาน อาจมีอุปสรรคหลายอย่างทำให้สามีภรรยากลับมาอยู่พร้อมกันได้ยาก แต่ทั้งสองยังซื่อสัตย์ต่อกัน ไม่ทรยศกัน และท้ายที่สุดก็ได้กลับมาอยู่ร่วมกัน\n \u003Cbr>เก้าห้า ห่านป่าค่อย ๆ บินไปถึงเนินเขา ภรรยาไม่มีบุตรอยู่สามปี แต่ท้ายที่สุดไม่มีสิ่งใดเอาชนะได้ เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ท้ายที่สุดไม่มีสิ่งใดเอาชนะได้ เป็นมงคล เพราะได้ตามที่ปรารถนา\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นบนสุดของกว้าที่ 53 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>เก้าบน ห่านป่าค่อย ๆ ไปถึงพื้นดิน ขนของมันใช้ทำเครื่องประกอบพิธีได้ เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ขนของมันใช้เป็นเครื่องประกอบพิธีได้ เป็นมงคล และต้องไม่ปะปนยุ่งเหยิง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าบน ห่านป่าไปถึงยอดเขา ขนของมันใช้ถักเป็นอุปกรณ์ร่ายรำได้ นี่เป็นลางมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ขนห่านป่าใช้ถักเป็นอุปกรณ์ร่ายรำได้ นี่เป็นลางมงคล ขนที่ใช้ทำอุปกรณ์ร่ายรำควรบริสุทธิ์ไม่ปะปน เปรียบดังจิตใจและความมุ่งมั่นของคนไม่ควรสับสนวุ่นวาย\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้จะได้รับการแนะนำจากผู้มีอิทธิพล แผนการที่วางไว้สำเร็จ เคราะห์ภัยไม่แผ้วพาน มีพรและผลประโยชน์มาก ผู้รับราชการจะถึงคราวดวงขึ้นและได้รับมอบหมายงานสำคัญ นักเรียนจะได้ผลการเรียนที่ดี\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: คราวรุ่งเรืองมาถึง แผนการต่าง ๆ สำเร็จ\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: สินค้ามีราคาดีและราคาขายสูง จึงได้กำไรโดยธรรมชาติ\n \u003Cbr>เคหสถาน: รุ่งเรืองน่าชม การแต่งงานเป็นมงคล\n \u003Cbr>สุขภาพ: แข็งแรงและกระฉับกระเฉง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_53_6.png'\" alt='\"周易第53卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นบนสุดเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 39 แห่งโจวอี้: น้ำเหนือภูเขา คือความติดขัด กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยมีเกิ่นอยู่ล่างและข่านอยู่บน ข่านคือน้ำ เกิ่นคือภูเขา ภูเขาสูงและน้ำลึกหมายถึงความยากลำบากซ้ำซ้อน ชีวิตเต็มไปด้วยอุปสรรค เมื่อเห็นอันตรายก็ควรหยุด รู้จักรักษาตนอย่างมีปัญญา จึงนับเป็นความฉลาด คำว่าเจี่ยนหมายถึงการเดินทางที่ยากลำบาก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หกของกว้าเจี้ยน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าบน ห่านป่าค่อย ๆ ไปถึงพื้นดิน ขนของมันใช้เป็นเครื่องประกอบพิธีได้ เป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ฝูงห่านบินอย่างเป็นลำดับและมีระเบียบ ค่อย ๆ ก้าวไปจนถึงจุดหมาย พิธีแต่งงานก็เช่นกัน ไม่ควรสับสนวุ่นวาย ในหกขั้นตอนของพิธีแต่งงานสมัยโบราณ ขั้นแรกคือน่าไฉ่ ซึ่งใช้ห่าน และขั้นสุดท้ายคือชินอิ๋ง เจ้าบ่าวต้องปักขนห่านป่าบนหมวกเมื่อไปรับเจ้าสาว สิ่งนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของการรวมเป็นคู่ที่สมบูรณ์ผ่านขั้นตอนอันเป็นลำดับ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “ขนของมันใช้เป็นเครื่องประกอบพิธีได้ เป็นมงคล” หมายถึงต้องไม่สับสน ขนงดงามสามารถใช้เป็นของประดับในพิธีได้ เป็นสิริมงคล และแสดงว่าพิธีต่าง ๆ รวมทั้งพิธีแต่งงาน ต้องดำเนินอย่างเป็นระเบียบ ผู้ที่ได้เส้นนี้ที่ผ่านมาได้ดำเนินการอย่างค่อยเป็นค่อยไป ทำงานอย่างมั่นคงทีละขั้น และในที่สุดก็ประสบความสำเร็จอย่างสมบูรณ์\n \u003Cbr>เก้าบน ห่านป่าค่อย ๆ ไปถึงพื้นดิน ขนของมันใช้เป็นเครื่องประกอบพิธีได้ เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ขนของมันใช้เป็นเครื่องประกอบพิธีได้ เป็นมงคล และต้องไม่ปะปนยุ่งเหยิง","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 53 กว้าเจี้ยน ลมเหนือภูเขา ซวิ่นอยู่บน เกิ่นอยู่ล่าง_คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้าโดยละเอียด_คลังอภิปรัชญาตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 53 แห่งโจวอี้\u002Fคัมภีร์อี้จิง กว้าเจี้ยน (ลมเหนือภูเขา ซวิ่นอยู่บน เกิ่นอยู่ล่าง): ต้นฉบับคำวินิจฉัยประจำกว้าและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยแต่ละเส้นเหยา รวมถึงการตีความด้านการงาน ความสัมพันธ์ และดวงชะตา",null,"䷴","\u003Cp>เจี้ยน: หญิงสาวแต่งงานเป็นมงคล ยึดมั่นความถูกต้องเป็นคุณ\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า เจี้ยนหมายถึงการก้าวหน้า หญิงสาวแต่งงานเป็นมงคล ก้าวหน้าแล้วได้ตำแหน่งที่เหมาะสม เดินหน้าต่อไปย่อมมีผลงาน ก้าวหน้าอย่างถูกต้องย่อมทำให้บ้านเมืองเป็นระเบียบได้ ตำแหน่งแข็งของกว้านี้ได้อยู่ตรงกลาง หยุดอย่างมีหลักแต่คล้อยตามอย่างนุ่มนวล จึงเคลื่อนไหวได้โดยไม่อับจน\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า บนภูเขามีต้นไม้ นี่คือเจี้ยน ผู้มีคุณธรรมจึงยึดถือคุณธรรมอันดีงามและปรับปรุงขนบธรรมเนียม\u003C\u002Fp>",53,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 53 กว้าเจี้ยน กว้าทั้งหกสิบสี่ คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดด้วยภาษาสามัญ",1787044940220]