[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-58":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-58",false,"2026-08-11T00:57:11.356Z","2026-07-04T14:35:10.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 58 กว้าตุ้ย ตุ้ยเป็นหนองน้ำ ตุ้ยอยู่บนและตุ้ยอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับกว้าที่ 58 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ต้นฉบับกว้าตุ้ย\n \u003Cbr>ตุ้ย: สำเร็จราบรื่น การยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หนองน้ำสองแห่งเชื่อมต่อกันคือลักษณะของตุ้ย ผู้มีคุณธรรมจึงศึกษาและฝึกฝนร่วมกับมิตรสหาย\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าตุ้ย: สำเร็จราบรื่น การเสี่ยงทายที่ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้านี้เกิดจากกว้าตุ้ยสองชั้นซ้อนกัน ตุ้ยหมายถึงหนองน้ำ หนองน้ำสองแห่งเชื่อมต่อกัน น้ำไหลถึงกัน จึงเป็นภาพประจำกว้าตุ้ย ผู้มีคุณธรรมพิจารณาภาพนี้ จึงคบหามิตรสหายอย่างกว้างขวาง ศึกษาค้นคว้าร่วมกัน และขยายความรู้กับประสบการณ์\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าตุ้ยมีตุ้ยอยู่บนและตุ้ยอยู่ล่าง เป็นกว้าหลักประจำวังตุ้ย ตุ้ยหมายถึงความยินดี การทำให้ผู้อื่นพอใจ และยังหมายถึงหนองน้ำ น้ำในหนองน้ำหล่อเลี้ยงสรรพสิ่ง ผู้ที่เสี่ยงทายจึงจะโชคดีมาก\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>หนองน้ำหล่อเลี้ยงสรรพสิ่ง ความยินดีเป็นสองเท่า อยู่ร่วมกับผู้คนอย่างสามัคคี ยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้จะมีเรื่องยินดีและมงคลมาก ความสัมพันธ์กับผู้คนกลมเกลียว แต่ต้องยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้อง มิฉะนั้นจะก่อเคราะห์ภัย\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตาช่วงนี้: ได้รับการสนับสนุนจากมิตรสหาย จงรักษาไว้ให้ดี\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: มีผู้ช่วยเหลือ การได้กำไรไม่ยาก\n \u003Cbr>ครัวเรือน: อยู่ร่วมกับมิตรสหาย ได้แต่งงานเพราะเพื่อนแนะนำ\n \u003Cbr>สุขภาพ: แพทย์ผู้ชำนาญสามารถรักษาได้\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าเดียวกัน (หนองน้ำอยู่ล่างและหนองน้ำอยู่บน) หนองน้ำหมายถึงน้ำ หนองน้ำสองแห่งเชื่อมต่อกัน น้ำไหลถึงกัน บนล่างประสานกัน เกิดความสามัคคี เพื่อนช่วยเหลือกัน และความยินดี ตุ้ยหมายถึงความยินดี มีคุณธรรมแห่งความแข็งแกร่งเช่นเดียวกัน แต่ภายนอกแสดงความอ่อนโยน ยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้อง และชี้นำผู้คนให้ก้าวหน้า\n \u003Cbr>ภาพใหญ่: หนองน้ำสองแห่งพึ่งพาอาศัยกัน และยังสะท้อนเงาจันทร์ในน้ำ เป็นทิวทัศน์งดงามและช่วงเวลาอันดี ทำให้ผู้คนเบิกบาน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: มีทั้งสุขและทุกข์ มีทั้งคำชมและคำตำหนิ หากยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้อง เรื่องต่าง ๆ ยังพอเป็นที่น่าพอใจ\n \u003Cbr>การงาน: เนื่องจากมีความสามารถด้านมนุษยสัมพันธ์ จึงรวมผู้คนเป็นหนึ่งและได้รับความช่วยเหลือ ดังนั้นงานทุกด้านจึงราบรื่นมาก ตราบใดที่ยึดหลักทางสายกลางและความถูกต้อง มีแรงจูงใจบริสุทธิ์ แยกแยะถูกผิด และปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยความจริงใจและยินดี อนาคตก็สดใส\n \u003Cbr>การค้า: เป็นประโยชน์มาก ได้รับการสนับสนุนจากหลายช่องทาง แต่เมื่อราบรื่นอย่าลืมหลักความระมัดระวัง โดยเฉพาะต้องระวังถูกคนพาลหลอก\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: หากมีจุดมุ่งหมายบริสุทธิ์และมีความรู้ความสามารถแท้จริง ย่อมได้รับความช่วยเหลือและการสนับสนุนอย่างอบอุ่นจากหลายฝ่าย และบรรลุเป้าหมายได้แน่นอน\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน: ทั้งสองฝ่ายพอใจกัน มีโอกาสประสบความสำเร็จสูงมาก แต่อย่ายืนกรานความคิดของตนเองจนเกินไป\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: เป็นคนฉลาด ร่าเริง หัวไว ใจดี กระตือรือร้นรับใช้ส่วนรวม และมีความสามารถด้านการจัดการ จึงสามารถก้าวสู่ตำแหน่งผู้นำได้ค่อนข้างราบรื่น แต่ต้องยึดหลักทางสายกลางและความถูกต้อง ปฏิบัติงานอย่างยุติธรรม ห้ามประจบผู้บังคับบัญชา และห้ามกดขี่ประชาชน ต้องรักษาคุณธรรมแห่งความถ่อมตนอยู่เสมอ โดยเฉพาะอย่ามั่นใจในตนเองเกินไป มิฉะนั้นจะถูกคนไม่ดีล้อมได้ง่าย","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นแรกเป็นเส้นหยางของกว้าที่ 58 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก\n \u003Cbr>เส้นแรกเป็นเส้นหยาง: ความยินดีอย่างกลมเกลียว เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของความยินดีอย่างกลมเกลียวมาจากการปฏิบัติโดยปราศจากความระแวง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นแรกเป็นเส้นหยาง: กลมเกลียวและยินดี เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความกลมเกลียวและยินดีเป็นมงคล เพราะความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและระหว่างบ้านเมืองปราศจากความระแวง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ ความสัมพันธ์กับผู้คนกลมเกลียว แผนการร้อยอย่างล้วนสำเร็จ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>โชคชะตาช่วงนี้: ความสามัคคีมีค่าที่สุด ทุกเรื่องเป็นมงคล\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: เก็บเกี่ยวผลผลิตฤดูใบไม้ร่วงได้ เป็นประโยชน์โดยธรรมชาติ\n \u003Cbr>ครัวเรือน: บ้านเต็มไปด้วยความสามัคคีและความสุข ครอบครัวเหมาะสมลงตัว\n \u003Cbr>สุขภาพ: ทำใจให้สบาย ไม่ต้องกังวล\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_58_1.png'\" alt='\"周易第58卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นแรกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 47 แห่งโจวอี้: หนองน้ำเหนือน้ำ เรียกว่า “คุ่น” กว้านี้เป็นกว้าต่าง (คั่นอยู่ล่าง ตุ้ยอยู่บน) ตุ้ยเป็นหยินและหนองน้ำ สื่อถึงความยินดี คั่นเป็นหยางและน้ำ สื่อถึงอันตราย หนองน้ำเหนือน้ำหมายถึงตกอยู่ในความยากลำบาก ความสามารถและปัญญาใช้ได้ยาก แต่หากยังยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้องและรู้จักหาความสุขด้วยตนเอง ก็ย่อมทำสิ่งต่าง ๆ สำเร็จและหลุดพ้นจากภาวะคับขันได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นแรกของกว้าตุ้ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นแรกเป็นเส้นหยาง: ความยินดีอย่างกลมเกลียว เป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ปฏิบัติต่อผู้คนด้วยท่าทีสงบและยินดี ย่อมได้รับความเป็นมงคล\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เส้นหยางแรกอยู่ในตำแหน่งที่แข็ง จึงได้ตำแหน่งอันเหมาะสม รักษาความถูกต้อง และมีแนวโน้มที่จะเคลื่อนไหว เส้นนี้อยู่ในกว้าล่างคือกว้าตุ้ย ซึ่งแทนปากและความยินดี กว้าบนก็เป็นกว้าตุ้ยเช่นกัน จึงเกิดสภาพที่ส่วนบนและส่วนล่างขับรับกัน เป็นสัญลักษณ์ว่าเส้นต้นเก้าริเริ่มสื่อสารกับผู้ที่อยู่เบื้องบนด้วยสีหน้าอ่อนโยนและยินดี ขณะที่ผู้ที่อยู่เบื้องบนก็ตอบรับด้วยท่าทีเช่นเดียวกัน ดังนั้นจึงเป็นมงคลอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “ความเป็นมงคลของความปรองดองและความยินดี อยู่ที่การกระทำซึ่งไร้ข้อสงสัย” หมายความว่า การปฏิบัติต่อผู้คนด้วยท่าทีสงบและยินดีนำมาซึ่งความเป็นมงคล เพราะการกระทำนั้นซื่อสัตย์เที่ยงตรง และไม่ทำให้ผู้ใดระแวง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้อยู่ในตำแหน่งต่ำและมีฐานะไม่มาก จึงควรเป็นฝ่ายริเริ่มคบหาผู้คน แต่ต้องระวัง อย่าประจบผู้ที่อยู่เบื้องบน ควรคบหาผู้อื่นอย่างจริงใจโดยไม่หวังสิ่งใด เมื่อพบผู้คนเป็นครั้งแรก ควรแสดงความเป็นมิตร ใจกว้าง และเหมาะสม อย่าทำให้ผู้อื่นรู้สึกว่ากำลังประจบเอาใจหรือมีเล่ห์เหลี่ยม เช่นนั้นแล้วการคบหากันในภายหน้าจะผ่อนคลายและรื่นรมย์\n \u003Cbr>เส้นต้นเก้า: ความปรองดองและความยินดี เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของความยินดีอย่างกลมเกลียวมาจากการปฏิบัติโดยปราศจากความระแวง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สองเก้าในกว้าที่ 58 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>เก้าสอง: ความยินดีด้วยความจริงใจ เป็นมงคล ความเสียใจหมดไป\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของความยินดีด้วยความจริงใจ อยู่ที่เจตจำนงซึ่งซื่อสัตย์\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าสอง: ปฏิบัติต่อเชลยอย่างเอื้อเฟื้อ เป็นมงคล ไม่มีความเสียใจ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความจริงใจ ผู้คนก็จะตอบกลับอย่างอบอุ่น ที่เป็นมงคลก็เพราะเกิดความไว้วางใจระหว่างกัน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้กำลังอยู่ในช่วงโชคดี ทุกเรื่องราบรื่น ผู้รับราชการมีลางว่าจะได้เลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: เมื่อผู้ที่อยู่เบื้องบนและเบื้องล่างมีใจเป็นหนึ่งเดียว ย่อมเกิดความเป็นมงคล\n \u003Cbr>การเงิน: ยึดความไว้วางใจเป็นพื้นฐาน จึงจะยั่งยืนและเจริญไกล\n \u003Cbr>เคหสถาน: ร่ำรวยไปพร้อมกับเพื่อนบ้าน หยินและหยางประสานกัน\n \u003Cbr>สุขภาพ: โรคที่สงสัยจะได้รับการคลี่คลาย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_58_2.png'\" alt='\"周易第58卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สองเก้าเคลื่อนไหว จะเปลี่ยนเป็นกว้า 17 แห่งโจวอี้: สุย ฟ้าร้องเหนือทะเลสาบ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีเจิ้นอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว ตุ้ยหมายถึงความยินดี การเคลื่อนไหวที่มาพร้อมความยินดีเรียกว่า “สุย” สุยหมายถึงการคล้อยตามกันและกัน ตนคล้อยตามสิ่งต่าง ๆ สิ่งต่าง ๆ ก็คล้อยตามตน ทั้งสองฝ่ายสื่อสารกัน การคล้อยตามต้องอาศัยเวลาและสถานการณ์ มีหลักการและเงื่อนไข และตั้งอยู่บนความมั่นคงแน่วแน่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้าตุ้ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าสอง: ความยินดีด้วยความจริงใจ เป็นมงคล ความเสียใจหมดไป คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความจริงใจ หมายถึง ซื่อสัตย์ น่าเชื่อถือ และคบหากันด้วยใจจริง\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ มีความจริงใจและยินดี เป็นมงคล ความเสียใจสูญสิ้น\n \u003Cbr>จากภาพของกว้า เก้าสองเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง แม้จะอยู่ผิดตำแหน่ง แต่มีคุณธรรมในการผสานความแข็งและความอ่อน แสดงถึงคุณสมบัติที่ก้าวไปอย่างเข้มแข็งและรู้จักใช้ความอ่อนโยน รักษาความพอดีไว้ คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “ความเป็นมงคลของความยินดีด้วยความจริงใจ” เกิดจากเจตจำนงที่ซื่อสัตย์ ข้อความนี้ชี้ว่า “เมื่อมีความจริงใจในใจและอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างยินดี จึงได้รับความเป็นมงคล” แสดงว่าใจมุ่งมั่นอย่างซื่อสัตย์และหนักแน่น ย่อมได้รับผลลัพธ์ที่ดี\n \u003Cbr>คุณได้เพื่อนที่จริงใจหรือได้พบความรัก นับว่าเป็นมงคลอย่างยิ่ง คุณสามารถชื่นชมความยินดีนี้ได้ โดยจะไม่มีเรื่องให้เสียใจ\n \u003Cbr>เก้าสอง: ความยินดีด้วยความจริงใจ เป็นมงคล ความเสียใจหมดไป\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นมงคลของความยินดีด้วยความจริงใจ อยู่ที่เจตจำนงซึ่งซื่อสัตย์\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ มีความจริงใจและยินดี เป็นมงคล ไม่มีความเสียใจ\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ความเป็นมงคลของความจริงใจและความยินดี เกิดจากเจตจำนงที่ซื่อสัตย์\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สามหกในกว้าที่ 58 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>หกสาม: มุ่งแสวงหาความยินดี เป็นอัปมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความอัปมงคลของการมุ่งแสวงหาความยินดี เกิดจากการอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกสาม: ถือความสุขจากการทำให้ผู้คนยอมสวามิภักดิ์ มีอันตรายแฝงอยู่\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การถือความสุขจากการทำให้ผู้คนยอมสวามิภักดิ์มีอันตรายแฝงอยู่ เพราะกำลังน้อยแต่รับภาระใหญ่ คุณธรรมบางเบาแต่ความปรารถนามาก สิ่งที่ทำจึงย่อมไม่เหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้อาจประสบภัยที่ไม่คาดคิด หากร้ายแรงอาจหลงทางและลืมตัว ผู้รับราชการมีความกังวลว่าจะเชื่อคำใส่ร้ายแล้วถูกเหยียดหยาม\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: วิ่งเต้นแสวงหาผลประโยชน์ แม้สำเร็จก็ยังนำความอัปยศมาให้\n \u003Cbr>การเงิน: พ่อค้าที่ไร้ความน่าเชื่อถือ อนาคตน่าเป็นห่วง\n \u003Cbr>เคหสถาน: ขจัดความเท็จและรักษาความจริงใจ ตอนแรกอยู่ร่วมกัน ต่อมาจึงแยกจากกัน\n \u003Cbr>สุขภาพ: ระวังภัยจากภายนอก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_58_3.png'\" alt='\"周易第58卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สามหกเคลื่อนไหว จะเปลี่ยนเป็นกว้า 43 แห่งโจวอี้: ไขว้ ฟ้าเหนือทะเลสาบ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีเฉียนอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้าและความแข็งแรง ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบและความยินดี ไอจากทะเลสาบลอยขึ้น กลั่นตัวเป็นฝน ฝนตกสู่ผืนดินและหล่อเลี้ยงสรรพสิ่ง หยางห้าเส้นขจัดหยินหนึ่งเส้น การขจัดนั้นไม่ยาก เพียงตัดสินใจขจัดก็พอ จึงเรียกว่า “ไคว้” ซึ่งหมายถึงการตัดสินใจหรือขจัด\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้าตุ้ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกสอง: มุ่งแสวงหาความยินดี เป็นอัปมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ การเข้ามาแสวงหาความยินดีย่อมมีอันตราย\n \u003Cbr>จากภาพของกว้า หกสามเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงผิดตำแหน่ง ไม่อยู่กึ่งกลางและไม่ถูกต้อง อีกทั้งอยู่ระหว่างเส้นหยางสองเส้น หมายถึงการเอาใจผู้ที่อยู่เบื้องบนและเบื้องล่างอย่างไร้หลักการ มีลักษณะประจบสอพลอ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “การมุ่งแสวงหาความยินดีมีอัปมงคล” เพราะอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม ข้อความนี้ชี้ว่า การเข้ามาแสวงหาความยินดีมีอันตราย เพราะอยู่ในตำแหน่งที่ไม่อยู่กึ่งกลางและไม่ถูกต้อง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้อาจเป็นคนขาดการควบคุมตนเองและเป็นฝ่ายออกไปแสวงหาความสำราญ เพราะเลือกเวลาหรือเลือกคนผิด ผลจึงเป็นอันตราย อีกทางหนึ่ง คุณอาจมีตำแหน่งและชื่อเสียงอยู่บ้าง แล้วมีคนใจทรามเข้ามาประจบ หากคุณเชื่อถ้อยคำเอาใจและคำประจบของพวกเขา ผลลัพธ์จะอันตรายอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>หกสาม: มุ่งแสวงหาความยินดี เป็นอัปมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความอัปมงคลของการมุ่งแสวงหาความยินดี เกิดจากการอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ การเข้ามาแสวงหาความยินดีมีอันตราย\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ อันตรายของการเข้ามาแสวงหาความยินดี เกิดจากการวางตนในตำแหน่งที่ไม่ถูกต้อง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สี่เก้าในกว้าที่ 58 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>เก้าสี่: พิจารณาเรื่องความยินดี ใจยังไม่สงบ หากขจัดภัยร้ายได้ก็จะมีความยินดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความยินดีของเก้าสี่หมายถึงการมีเรื่องน่ายินดี\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าสี่: กำลังเจรจาเรื่องฟื้นฟูความสัมพันธ์ทางการทูต แต่ยังบรรลุข้อตกลงไม่ได้ อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งและความแตกต่างระหว่างสองประเทศเริ่มมีแนวโน้มจะประสานกัน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความยินดีที่กล่าวในคำวินิจฉัยของเก้าสี่ หมายถึงกำลังจะมีเรื่องน่ายินดี\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ปานกลาง: ผู้ที่ได้เส้นนี้อาจค้าขายได้กำไร หรือมีสมาชิกใหม่เข้าบ้าน ผู้ที่สุขภาพไม่ดีอาจเจ็บป่วย การวางแผนอาจไม่สำเร็จ ผู้รับราชการจะได้อยู่ในตำแหน่งสำคัญและมีหวังเลื่อนขั้น\n \u003Cbr>นักปราชญ์ขงจื๊อชาวไต้หวัน ฟู่เผยหรง อธิบายคำวินิจฉัยของเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>เก้าห้า: เชื่อถือผู้ที่มุ่งลิดรอน ย่อมมีอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การเชื่อถือผู้ที่มุ่งลิดรอนนั้นสอดคล้องกับตำแหน่งที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าห้า: ถูกแคว้นผู้ลิดรอนจับเป็นเชลย แคว้นนั้นยั่วยุโดยไร้เหตุผล จึงต้องได้รับโทษ (สำหรับฝ่ายเรา เรื่องร้ายจะกลายเป็นเรื่องดี)\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อถูกลิดรอนและรุกราน ก็ยังปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยความจริงใจ เช่นเดียวกับเส้นหยางที่เก้าห้าเป็นตัวแทน ผู้ที่ยึดมั่นในหนทางสายกลางและถูกต้อง ย่อมเปลี่ยนร้ายให้กลายเป็นดีได้\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้ดวงไม่ดีและมีภัยที่ไม่คาดคิดมาก ผู้รับราชการจะถูกคนใจทรามใส่ร้าย\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: อยู่ในความสงบก็คิดถึงภัย จึงจะรุ่งเรืองอยู่เสมอ\n \u003Cbr>การเงิน: อาจมีความเสียหายเล็กน้อย แต่ความเชื่อมั่นยังคงอยู่\n \u003Cbr>เคหสถาน: ความจริงใจต้องมาก่อน\n \u003Cbr>สุขภาพ: มีโรคผิวหนัง หากรักษาโดยเร็วก็หายได้\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_58_5.png'\" alt='\"周易第58卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่ห้าเก้าเคลื่อนไหว จะเปลี่ยนเป็นกว้า 54 แห่งโจวอี้: กุยเม่ย ฟ้าร้องเหนือทะเลสาบ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นหมายถึงการเคลื่อนไหวและบุตรชายคนโต ตุ้ยหมายถึงความยินดีและหญิงสาว เมื่อน้องสาวตามพี่ชายคนโต ย่อมเกิดความรักใคร่ มีนิมิตแห่งการแต่งงานและการส่งบุตรสาวออกเรือน จึงเรียกว่ากุยเม่ย\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ความพากเพียรจะสำเร็จ ควรพิจารณาให้รอบคอบว่าจะทำหรือหยุดเมื่อใด\n \u003Cbr>การเงิน: ปรึกษาหารือเพื่อแก้ไขเรื่องที่กังวล\n \u003Cbr>เคหสถาน: มีโรคภัยมากและไม่สงบ ต้องทาบทามหลายครั้งจึงแต่งงานสำเร็จ\n \u003Cbr>สุขภาพ: จิตใจไม่สงบ แต่เรื่องน่ายินดีจะช่วยให้สบายใจ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_58_4.png'\" alt='\"周易第58卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่สี่เก้าเคลื่อนไหว จะเปลี่ยนเป็นกว้า 60 แห่งโจวอี้: เจี๋ย น้ำเหนือทะเลสาบ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและคั่นอยู่บน ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ คั่นหมายถึงน้ำ ทะเลสาบมีขีดจำกัดในการรองรับน้ำ หากมากเกินไปก็จะเอ่อล้นออกไป จึงต้องมีความพอดี เรียกว่า “เจี๋ย” กว้าเจี๋ยกับกว้าฮ่วนเป็นกว้าตรงข้ามและเป็นกว้าคู่กลับกัน ฟ้าดินจะใหม่อยู่เสมอได้ด้วยความมีขอบเขต ประเทศจะมั่นคงได้ด้วยความมีขอบเขต และบุคคลจะสมบูรณ์ได้ด้วยความมีขอบเขต\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าตุ้ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าสี่: พิจารณาเรื่องความยินดี ใจยังไม่สงบ หากขจัดภัยร้ายได้ก็จะมีความยินดี คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>พิจารณา หมายถึงการไตร่ตรอง แสดงว่าจิตใจยังไม่สงบ ภัยร้าย หมายถึงอันตราย\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ ต้องพิจารณาซ้ำ ๆ ถึงโทษของการสนิทสนมกับผู้อื่นมากเกินไป จิตใจจึงไม่สงบ ต้องขจัดอันตรายและความชั่วร้ายเสียก่อนจึงจะได้ผลลัพธ์ที่น่ายินดี\n \u003Cbr>จากภาพของกว้า เก้าสี่เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน แม้เป็นขุนนางที่เข้มแข็ง แต่กลับอยู่ผิดตำแหน่ง ไม่ลงรอยกับผู้ปกครองเก้าห้า แต่กลับสนิทสนมกับหกสามเบื้องล่างมาก หกสามนั้นเป็นคนใจร้ายฝ่ายหยิน เชี่ยวชาญการประจบผู้ที่อยู่เบื้องบน หากคบหาสนิทเกินไปจะถูกกษัตริย์เก้าห้าตำหนิ เก้าสี่ไตร่ตรองซ้ำแล้วซ้ำเล่า แม้จะพอใจกับคำประจบของหกสาม แต่สุดท้ายก็ขีดเส้นแบ่งกับมัน ขจัดอันตราย และได้รับความเป็นมงคลกับเรื่องน่ายินดีในที่สุด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “ความยินดีของเก้าสี่หมายถึงการมีเรื่องน่ายินดี” ข้อความนี้ชี้ว่า เก้าสี่สามารถปฏิเสธสิ่งล่อใจและยืนหยัดรักษาความถูกต้อง จึงเกิดลางดีที่ควรค่าแก่การเฉลิมฉลอง\n \u003Cbr>เก้าสี่: พิจารณาเรื่องความยินดี ใจยังไม่สงบ หากขจัดภัยร้ายได้ก็จะมีความยินดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความยินดีของเก้าสี่หมายถึงการมีเรื่องน่ายินดี\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่ห้าเก้าในกว้าที่ 58 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>เก้าห้า: เชื่อถือผู้ที่มุ่งลิดรอน ย่อมมีอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การเชื่อถือผู้ที่มุ่งลิดรอนนั้นสอดคล้องกับตำแหน่งที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าห้า: ถูกแคว้นผู้ลิดรอนจับเป็นเชลย แคว้นนั้นยั่วยุโดยไร้เหตุผล จึงต้องได้รับโทษ (สำหรับฝ่ายเรา เรื่องร้ายจะกลายเป็นเรื่องดี)\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อถูกลิดรอนและรุกราน ก็ยังปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยความจริงใจ เช่นเดียวกับเส้นหยางที่เก้าห้าเป็นตัวแทน ผู้ที่ยึดมั่นในหนทางสายกลางและถูกต้อง ย่อมเปลี่ยนร้ายให้กลายเป็นดีได้\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้ดวงไม่ดีและมีภัยที่ไม่คาดคิดมาก ผู้รับราชการจะถูกคนใจทรามใส่ร้าย\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: อยู่ในความสงบก็คิดถึงภัย จึงจะรุ่งเรืองอยู่เสมอ\n \u003Cbr>การเงิน: อาจมีความเสียหายเล็กน้อย แต่ความเชื่อมั่นยังคงอยู่\n \u003Cbr>เคหสถาน: ความจริงใจต้องมาก่อน\n \u003Cbr>สุขภาพ: มีโรคผิวหนัง หากรักษาโดยเร็วก็หายได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_58_5.png'\" alt='\"周易第58卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่ห้าเก้าเคลื่อนไหว จะเปลี่ยนเป็นกว้า 54 แห่งโจวอี้: กุยเม่ย ฟ้าร้องเหนือทะเลสาบ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นหมายถึงการเคลื่อนไหวและบุตรชายคนโต ตุ้ยหมายถึงความยินดีและหญิงสาว เมื่อน้องสาวตามพี่ชายคนโต ย่อมเกิดความรักใคร่ มีนิมิตแห่งการแต่งงานและการส่งบุตรสาวออกเรือน จึงเรียกว่ากุยเม่ย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าตุ้ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าห้า: เชื่อถือผู้ที่มุ่งลิดรอน ย่อมมีอันตราย คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความจริงใจ หมายถึงความซื่อสัตย์ ลิดรอน หมายถึงการลอกเอาออก แสดงว่าหนทางของคนใจทรามเจริญขึ้น ขณะที่หนทางของวิญญูชนเสื่อมลง และหยินลิดรอนหยาง\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ การหมกมุ่นอยู่กับวาจาหว่านล้อมและสีหน้าประจบของคนใจทราม ทำให้ความซื่อสัตย์น่าเชื่อถือถูกลิดรอน และย่อมมีอันตราย\n \u003Cbr>จากภาพของกว้า เก้าห้าเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งผู้ปกครอง รักษาความพอดีและอยู่ถูกตำแหน่ง แต่กลับเป็นปฏิปักษ์กับขุนนางใกล้ชิดเก้าสี่ และไปสนิทกับหกบน นั่นหมายความว่าผู้ปกครองหมกมุ่นอยู่กับเสียงดนตรีและความสำราญ ไม่ยอมรับคำตักเตือนจากวิญญูชนผู้เข้มแข็ง กลับเชื่อฟังคนใจทรามฝ่ายหยินที่ถึงที่สุด จึงเกิดอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “เชื่อถือผู้ที่มุ่งลิดรอน” ทั้งที่อยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องเหมาะสม ข้อความนี้ชี้ว่า การหมกมุ่นกับวาจาหว่านล้อมและสีหน้าประจบของคนใจทรามน่าเสียดาย เพราะผู้ดำรงตำแหน่งนั้นอยู่ในฐานะที่ถูกต้องเหมาะสม\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรตรวจสอบการกระทำของตนในระยะนี้ หากแสวงหาความพึงพอใจทางประสาทสัมผัสโดยไม่เลือก หมกมุ่นกับการกินดื่มเที่ยวเล่น หรือไว้วางใจคนที่คุณไม่รู้จักดี คุณจะต้องจ่ายราคาที่เจ็บปวด\n \u003Cbr>เก้าห้า: เชื่อถือผู้ที่มุ่งลิดรอน ย่อมมีอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การเชื่อถือผู้ที่มุ่งลิดรอนนั้นสอดคล้องกับตำแหน่งที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นบนหกในกว้าที่ 58 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก\n \u003Cbr>หกบน: ชักนำความยินดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หกบนชักนำความยินดี แต่ยังไม่สว่างไสว\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกบน: ชี้นำให้ทุกคนอยู่ร่วมกันอย่างปรองดอง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คำวินิจฉัยของหกบนพูดถึงการชี้นำให้ทุกคนอยู่ร่วมกันอย่างปรองดอง แม้เจตนาจะดี แต่หกบนเป็นเส้นหยินที่ปลายสุดของกว้า เปรียบดังว่าผู้นั้นอาจไม่สามารถเรียกให้ทุกคนตอบสนองพร้อมกันได้\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ปานกลาง: ผู้ที่ได้เส้นนี้การงานไม่ราบรื่น ควรระวังความกังวล\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: อาศัยผู้อื่นช่วยเหลือ เป็นดวงปานกลาง\n \u003Cbr>การเงิน: มีผู้ชี้แนะ จึงได้กำไรเล็กน้อย\n \u003Cbr>เคหสถาน: ภายในมีความกังวล ภายนอกมีภัย ดูเหมือนจะไม่ใช่การหมั้นหมายที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>สุขภาพ: ต้องขจัดสิ่งชั่วร้ายภายในเสียก่อนจึงจะรักษาความปลอดภัยได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของบนหก\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_58_6.png'\" alt='\"周易第58卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นบนหกเคลื่อนไหว จะเปลี่ยนเป็นกว้า 10 แห่งโจวอี้: ลวี่ ฟ้าเหนือทะเลสาบ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้า ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ ใช้ฟ้าเปรียบผู้ปกครอง ใช้ทะเลสาบเปรียบประชาชน ข้อความเดิมว่า “เหยียบหางเสือ เสือไม่กัดคน” ดังนั้นผลจึงเป็นมงคล ผู้ปกครองอยู่บน ประชาชนอยู่ล่าง ต่างฝ่ายต่างอยู่ในตำแหน่งของตน ตุ้ยที่อ่อนนุ่มพบกับเฉียนที่แข็งแกร่ง จึงเป็นการเดินบนหนทางอันตราย ลวี่หมายถึงการนำไปปฏิบัติ ความหมายของกว้าคือก้าวไปข้างหน้าอย่างติดดินและมั่นคง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> เส้นที่หกของกว้าตุ้ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกบน: ชักนำความยินดี คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ชักนำ หมายถึงการล่อลวงหรือชักจูง\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ ล่อลวงผู้อื่นให้ร่วมยินดีกับตน\n \u003Cbr>จากภาพของกว้า หกบนเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน ได้ตำแหน่ง และอยู่บนสุดของกว้าตุ้ย มีวิธีเอาใจผู้อื่นอย่างแยบคาย หกบนมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับทั้งเก้าสี่และเก้าห้า หมายถึงพยายามเอาใจและล่อลวงให้ทั้งสองร่วมเล่นสนุกและหาความยินดีด้วยกัน แต่เก้าห้ายึดความพอดีและรักษาความถูกต้อง ไม่เบี่ยงเบนจากจุดยืน ส่วนเก้าสี่มีเก้าห้าขวางกั้น จึงไม่ถูกล่อลวงมาเช่นกัน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า หกบน “ชักนำความยินดี” แต่ยังไม่สว่างไสว ข้อความนี้ชี้ว่า การล่อลวงผู้อื่นให้ร่วมยินดีกับตนไม่ใช่คุณธรรมที่เปิดเผยและเที่ยงตรง แต่เป็นการเบี่ยงเบนจากคุณธรรมที่ถูกต้อง ความยินดีเช่นนี้จะนำไปสู่อันตราย\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้อาจคิดถึงแต่การกินดื่มเที่ยวเล่นตลอดวัน และพยายามชักชวนหัวหน้าและผู้ช่วยของหัวหน้าไปหาความสำราญด้วยกัน แม้หัวหน้าจะชอบเรื่องเช่นนี้ แต่เพื่อการงานและภาพลักษณ์จึงปฏิเสธ และไม่ให้ผู้ช่วยเข้าร่วมด้วย หากเป็นเช่นนี้ คุณควรสำรวจตนเอง การหมกมุ่นเช่นนี้เป็นผลเสียต่อตนเอง ถึงเวลาทำเรื่องที่เป็นสาระแล้ว\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้อาจชอบใครบางคนมานานและอยากบอกความในใจ แต่ไม่เคยทำได้หรือถูกปฏิเสธ ทำให้จิตใจสับสนวุ่นวาย แต่อย่ายอมแพ้ พยายามรักษาความสัมพันธ์อันใกล้ชิดในปัจจุบันไว้ให้มากที่สุด\n \u003Cbr>หกบน: ชักนำความยินดี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หกบนชักนำความยินดี แต่ยังไม่ส่องสว่าง","โจวอี้และคัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 58 กว้าตุ้ย ตุ้ยคือทะเลสาบ ตุ้ยอยู่บนตุ้ยอยู่ล่าง — คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้าโดยละเอียด — ห้องสมุดอภิปรัชญาตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้า 58 กว้าตุ้ยแห่งโจวอี้และคัมภีร์อี้จิง (ตุ้ยคือทะเลสาบ ตุ้ยอยู่บนและตุ้ยอยู่ล่าง): คำวินิจฉัยประจำกว้าต้นฉบับและคำแปลภาษาทั่วไป การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยแต่ละเส้น รวมถึงการตีความด้านการงาน ความสัมพันธ์ และดวงชะตา",null,"䷹","\u003Cp>ตุ้ย: สำเร็จราบรื่น เป็นมงคลต่อการยึดมั่นในความถูกต้อง\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า ตุ้ยหมายถึงความยินดี ความแข็งแกร่งอยู่ตรงกลางและความอ่อนโยนอยู่ภายนอก ความยินดีเกิดจากการยึดมั่นในความถูกต้อง จึงสอดคล้องกับฟ้าและตอบสนองผู้คน หากนำความยินดีไปสู่ประชาชนก่อน ประชาชนจะลืมความเหนื่อยยาก หากใช้ความยินดีเผชิญความยากลำบาก ประชาชนจะลืมแม้แต่ความตาย นี่คือความยิ่งใหญ่ของความยินดี ประชาชนย่อมมีกำลังใจ\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หนองน้ำสองแห่งเชื่อมต่อกันคือลักษณะของตุ้ย ผู้มีคุณธรรมจึงศึกษาและฝึกฝนร่วมกับมิตรสหาย\u003C\u002Fp>",58,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 58 กว้าตุ้ย กว้าทั้งหกสิบสี่ คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดด้วยภาษาร่วมสมัย",1787044940369]