[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-61":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-61",false,"2026-08-11T00:57:12.015Z","2026-07-04T14:35:10.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 61 กว้าจงฝู ลมเหนือทะเลสาบ ซุ่นอยู่บน ตุ้ยอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับกว้าที่หกสิบเอ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ต้นฉบับกว้าจงฝู\n \u003Cbr>จงฝู หมูและปลา เป็นมงคล ข้ามแม่น้ำใหญ่เป็นคุณ ยืนหยัดในความถูกต้องเป็นคุณ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ลมอยู่เหนือหนองน้ำคือกว้าจงฝู ผู้ประเสริฐพิจารณาคดีความและชะลอการประหารชีวิต\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าจงฝู หมายถึงการถวายหมูและปลา แม้ของบูชาจะมีค่าไม่มาก แต่จิตใจจริงใจ จึงเป็นมงคล และเป็นคุณต่อการข้ามน้ำข้ามแม่น้ำ นี่คือการเสี่ยงทายที่เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าบนคือซุ่น ซึ่งแทนลม กว้าล่างคือตุ้ย ซึ่งแทนหนองน้ำ เมื่อลมอยู่เหนือหนองน้ำ ลมพัดให้คลื่นก่อตัว นี่คือภาพของกว้าจงฝู ผู้ประเสริฐพิจารณาภาพนี้และตระหนักถึงการใช้คุณธรรมเปลี่ยนแปลงบ้านเมือง จึงยึดการอบรมด้วยคุณธรรมเป็นสิ่งแรก ดังนั้นเมื่อพิจารณาคดีความ จึงไม่ลงโทษหนักโดยง่าย\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าจงฝูมีซุ่นอยู่บน ตุ้ยอยู่ล่าง เป็นกว้าวิญญาณพเนจรแห่งวังเกิ่น จงฝูหมายถึงความซื่อสัตย์และความน่าเชื่อถือ มีนัยว่าการข้ามแม่น้ำใหญ่เป็นคุณ และความทุกข์ยากจะคลี่คลาย\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มีศรัทธาและความเป็นจริง จริงใจและซื่อสัตย์ มีมิตรที่รู้ใจกันคอยช่วยเหลือ ความปรารถนาและแผนการจะสำเร็จ\n \u003Cbr>ผู้ได้กว้านี้ หากซื่อตรงและจริงใจย่อมเป็นมงคล จะได้รับความช่วยเหลือจากมิตรและทำงานสำเร็จ ผู้มีเจตนาชั่วร้ายจะประสบเคราะห์\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: ความวุ่นวายหลีกเลี่ยงได้ยาก ระวังคดีความ\n \u003Cbr>การเงิน: ดำเนินการอย่างรอบคอบ จะหลีกเลี่ยงภัยพิบัติได้\n \u003Cbr>เคหสถาน: ภัยจากคดีความ การแต่งงานอาจนำไปสู่คดี\n \u003Cbr>สุขภาพ: มีเรื่องให้ตกใจแต่ไม่มีอันตราย\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดสองกว้าซ้อนกัน โดยตุ้ยอยู่ล่างและซุ่นอยู่บน ความหมายเดิมของคำว่าฝูคือการฟักไข่ วันที่ไข่ฟักออกจากเปลือกมีความแม่นยำมาก จึงมีความหมายถึงความน่าเชื่อถือ รูปกว้าภายนอกเต็มแต่ภายในว่าง เปรียบกับความจริงใจในใจ จึงเรียกว่ากว้าจงฝู นี่คือรากฐานของการตั้งตนและดำเนินชีวิตในโลก\n \u003Cbr>ภาพใหญ่: จงฝูหมายถึงความซื่อสัตย์จริงใจ เมื่อลมพัดเหนือผิวน้ำของหนอง น้ำย่อมตอบสนองเกิดเป็นคลื่น เป็นภาพของการสั่นพ้อง\n \u003Cbr>โชคชะตา: พบผู้คนด้วย “ความจริงใจ” และจัดการเรื่องต่าง ๆ ด้วย “ความน่าเชื่อถือ” ทุกอย่างจะเป็นมงคล หากมีเจตนาชั่วร้ายจะเป็นเคราะห์\n \u003Cbr>การงาน: ปฏิบัติต่อการงานด้วยท่าทีซื่อสัตย์และภักดี จะสร้างผลงานใหญ่และพัฒนาได้ราบรื่น ต้องยึดหลักทางที่ถูกต้องต่อไป อย่าประมาท และอย่าไว้ใจผู้อื่นมากเกินไป โดยเฉพาะอย่าปิดกั้นตนเองด้วยนิสัยเย่อหยิ่ง มิฉะนั้นการงานจะมุ่งสู่ความล้มเหลว\n \u003Cbr>การค้า: จัดการได้ดี สอดคล้องกับความต้องการของตลาด ดำเนินกิจการอย่างระมัดระวัง ให้ความสำคัญกับความซื่อสัตย์และคุณธรรม พร้อมบริการคุณภาพ จะได้ผลที่น่าพอใจ แม้เสี่ยงฝ่าความยากลำบากก็ไม่เกิดปัญหา\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: ต้องตั้งอยู่บนพื้นฐานการบ่มเพาะคุณธรรม ขยันศึกษาเพิ่มพูนความรู้และความสามารถ พัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่อง ขณะเดียวกันอย่ากลัวความยากลำบาก จงพยายามก้าวไปข้างหน้า\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน: หากทั้งสองฝ่ายปฏิบัติต่อกันด้วยความจริงใจและน่าเชื่อถือ จะมีความสุขสมบูรณ์\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: ใช้ความน่าเชื่อถือเป็นรากฐานในการดำรงตน ปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างจริงใจ รักษาระเบียบ ยืนหยัดในหลักการ มีอัธยาศัยดีและถ่อมตน จะเอาชนะความยากลำบากได้ทุกอย่าง แม้เกิดปัญหาก็ยังแก้ไขภายหลังได้ แต่ต้องเพิ่มความสามารถในการสังเกตผู้คน และยกระดับการแยกแยะผิดถูก","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าต้นของกว้าที่หกสิบเอ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก\n \u003Cbr>เก้าต้น: คาดการณ์ไว้ย่อมเป็นมงคล หากมีใจคิดเป็นอื่นก็จะไม่สงบ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เก้าต้นคาดการณ์ไว้ย่อมเป็นมงคล” เพราะเจตจำนงยังไม่เปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าต้น: ประกอบพิธีสงบจิตวิญญาณเป็นมงคล หากเกิดเหตุเปลี่ยนแปลงเช่นนี้ ย่อมไม่จัดงานเลี้ยงเพื่อความสงบ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คำวินิจฉัยของเส้นเก้าต้นที่ว่าการประกอบพิธีสงบจิตวิญญาณเป็นมงคลนั้น เพราะความตั้งใจที่จะระลึกถึงบรรพชนยังไม่เปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ได้เส้นนี้จะได้รับการสนับสนุนจากผู้สูงศักดิ์ การงานสำเร็จ แต่ในความยินดีมีความกังวล ควรเดินตามทางที่ถูกต้อง ฝึกฝนตนเองและอารมณ์ อย่าหลงความสำราญ ข้าราชการจะได้รับการเสนอชื่อและอาจดำรงตำแหน่งสำคัญ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: ตั้งใจเป็นหนึ่งเดียว มีความมุ่งมั่นก็จะสมดังปรารถนา\n \u003Cbr>การเงิน: พอใจกับอาชีพหลัก เมื่อเวลาผ่านไปย่อมได้รับผลตอบแทน\n \u003Cbr>เคหสถาน: ไม่จำเป็นต้องย้ายถิ่น อยู่กับสิ่งเดิมจนตลอด\n \u003Cbr>สุขภาพ: ระวังอาการป่วยเปลี่ยนแปลง หากเปลี่ยนจะอันตราย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าต้นของกว้าจงฝูเปลี่ยน จะได้กว้า 59: ลมเหนือน้ำ การสลายตัว กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยคั่นอยู่ล่างและซุ่นอยู่บน ลมเคลื่อนเหนือผิวน้ำ ผลักคลื่นให้แผ่กระจายและไหลล้นไปทั้งสี่ทิศ การสลายตัวหมายถึงน้ำไหลแยกกระจาย เป็นสัญลักษณ์ขององค์กรและจิตใจผู้คนที่แตกสลาย ต้องใช้วิธีการเชิงรุกเพื่อเอาชนะ ขจัดข้อบกพร่อง กอบกู้ความแตกกระจาย และเปลี่ยนวิกฤตเป็นความปลอดภัย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หนึ่งของกว้าจงฝู คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าต้น คาดการณ์ไว้ย่อมเป็นมงคล หากมีใจคิดเป็นอื่นก็จะไม่สงบ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“อวี๋” หมายถึงการคาดการณ์หรือคาดเดา “มีสิ่งอื่น” หมายถึงเกิดใจเป็นอื่น “เยี่ยน” หมายถึงความสงบและความสุขสบาย\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ สามารถคาดหมายความเป็นมงคลได้ แต่หากมีความคิดเป็นอื่น ก็จะสูญเสียความสงบ\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพกว้า เส้นเก้าต้นเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงอยู่ถูกตำแหน่ง อีกทั้งอยู่ต้นกว้าล่างตุ้ย ซึ่งแทนความยินดี แสดงว่าเก้าต้นสามารถพอใจกับตำแหน่งปัจจุบันและมีความสุขกับตนเอง จึงได้มงคล แต่มีความสอดคล้องโดยตรงกับเส้นหกที่สี่ ซึ่งเป็นตำแหน่งขุนนางใกล้ชิดผู้ปกครอง เก้าต้นมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเส้นนั้นและอาจมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง อย่างไรก็ตาม เก้าต้นมีความสัมพันธ์ขัดแย้งกับเก้าสอง หากต้องการเลื่อนตำแหน่งอาจถูกเก้าสองขัดขวาง และอาจเกิดการต่อสู้ จึงไม่สงบ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “เก้าต้น คาดการณ์ไว้ย่อมเป็นมงคล” เพราะเจตจำนงยังไม่เปลี่ยนแปลง กล่าวคือ ความเป็นมงคลคาดหมายได้ เนื่องจากความตั้งใจที่จะไม่แสวงหาสิ่งอื่นยังคงเดิม\n \u003Cbr>ผู้ได้เส้นนี้ควรตั้งใจทำงานของตน อย่ามีความทะเยอทะยานอื่น อย่าคิดเรื่องเลื่อนตำแหน่งหรือร่ำรวยฉับพลัน เพราะความคิดเหล่านั้นจะถูกขัดขวางและทำให้สูญเสียวันคืนที่สงบ หากพอใจกับสภาพปัจจุบัน ทุกอย่างจะเป็นมงคล หากต้องการเปลี่ยนสภาพปัจจุบันและลงมือทำ จะเกิดปัญหาที่คาดไม่ถึง\n \u003Cbr>เก้าต้น: คาดการณ์ไว้ย่อมเป็นมงคล หากมีใจคิดเป็นอื่นก็จะไม่สงบ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เก้าต้นคาดการณ์ไว้ย่อมเป็นมงคล” เพราะเจตจำนงยังไม่เปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ คิดพิจารณาให้ดีก่อนทำจึงเป็นมงคล ความสงสัยอื่นจะนำไปสู่ความไม่สบายใจ\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ คิดพิจารณาให้ดีก่อนทำจึงเป็นมงคล เพราะไม่ได้เปลี่ยนเจตจำนงของตน\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าสองของกว้าที่หกสิบเอ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>เก้าสอง: นกกระเรียนร้องอยู่ในร่มเงา ลูกของมันร้องขานรับ ข้ามีสุราชั้นดี จะร่วมดื่มกับเจ้า\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ลูกของมันร้องขานรับ คือความปรารถนาจากใจที่สอดคล้องกัน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าสอง: นกกระเรียนชราร้องอยู่ใต้ร่มไม้ นกกระเรียนเล็กข้าง ๆ ร้องขานรับ ข้ามีสุราชั้นดี จะร่วมดื่มกับเจ้า\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า นกกระเรียนเล็กร้องขานรับนกกระเรียนชรา เป็นการแสดงว่าจิตใจสื่อถึงกัน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ได้เส้นนี้ไปที่ใดก็เป็นคุณ มีเงินทองเพิ่มพูน หรือมีบุตร ข้าราชการจะได้เลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: ฝ่ายหนึ่งร้อง อีกฝ่ายขานรับ ตรงกับความปรารถนา\n \u003Cbr>การเงิน: เจ้าภาพและแขกมีใจเดียวกัน ต่างฝ่ายต่างได้กำไร\n \u003Cbr>เคหสถาน: ครอบครัวมั่งคั่ง ลูกกตัญญู สามีภรรยาคล้อยตามกัน\n \u003Cbr>สุขภาพ: โรคติดต่อ\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเก้าสองเปลี่ยน จะได้กว้า 42: ลมและฟ้าร้อง การเพิ่มพูน กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยเจิ้นอยู่ล่างและซุ่นอยู่บน ซุ่นคือลม เจิ้นคือฟ้าร้อง ลมและฟ้าร้องปั่นป่วนร่วมกัน ยิ่งมีกำลังมากขึ้น ฟ้าร้องยิ่งดัง ลมและฟ้าร้องช่วยส่งเสริมกันและเพิ่มพูนร่วมกัน กว้านี้ตรงข้ามกับกว้าความสูญเสีย หมายถึงลดส่วนบนเพื่อเพิ่มส่วนล่าง ส่วนกว้าหลังหมายถึงลดส่วนล่างเพื่อเพิ่มส่วนบน ทั้งสองกว้าอธิบายหลักการของการลดและการเพิ่ม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้าจงฝู คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าสอง นกกระเรียนร้องในร่มเงา ลูกของมันร้องขานรับ\n \u003Cbr>คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้น\n \u003Cbr>“อิน” หมายถึงสถานที่มืดหรือเร้นลับ “เหอ” หมายถึงการร้องขานรับ “เจวี๋ย” คือภาชนะใส่สุราโบราณ ในที่นี้หมายถึงสุรา “หมี” หมายถึงแบ่งปันร่วมกัน\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ นกกระเรียนร้องในที่ร่มมืด ลูกนกกระเรียนร้องขานตาม ข้ามีสุราดีหอมกรุ่น ยินดีดื่มอย่างเต็มที่ร่วมกับเจ้า\n \u003Cbr>เมื่อดูจากภาพกว้า เก้าสองเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งอ่อน และอยู่กลางกว้าล่าง เส้นหกสามและหกสี่ที่อยู่เหนือขึ้นไปล้วนเป็นเส้นอิน จึงอยู่ในที่ร่มเงา แม้เก้าสองจะอยู่ผิดตำแหน่ง แต่ยังยึดมั่นทางสายกลางและเต็มใจแบ่งปันกับผู้อื่น\n \u003Cbr>เส้นนี้สอนจิตวิญญาณแห่งการแบ่งปัน เมื่อทำงาน แม้จะไม่พอใจกับตำแหน่งของตนมากนัก ก็ควรปรับทัศนคติเพื่อยอมรับ และรักษาความสัมพันธ์ที่สอดคล้องกับเพื่อนร่วมงาน อย่าคอยขัดแย้ง และควรเต็มใจแบ่งปันกับผู้อื่น จะสร้างสภาพแวดล้อมการทำงานที่กลมเกลียวมาก\n \u003Cbr>เก้าสอง: นกกระเรียนร้องในร่มเงา ลูกของมันร้องขานรับ ข้ามีสุราชั้นดี จะร่วมดื่มกับเจ้า\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ลูกของมันร้องขานรับ คือความปรารถนาจากใจที่สอดคล้องกัน\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่สามของกว้าที่หกสิบเอ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>หกสาม: พบศัตรู บ้างตีกลอง บ้างหยุด บ้างร้องไห้ บ้างร้องเพลง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า บ้างตีกลอง บ้างหยุด เพราะตำแหน่งไม่เหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกสาม: เอาชนะศัตรูได้ บ้างตีกลองไล่ติดตาม บ้างกลับมาอย่างมีชัยเพื่อรายงานข่าว เมื่อข่าวมาถึง บ้างดีใจจนมีน้ำตา บ้างร้องเพลงเสียงดัง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า บ้างตีกลองไล่ติดตาม บ้างกลับมาอย่างมีชัย แต่จากภาพของเส้นเหยา หกสามเป็นเส้นอินอยู่ในตำแหน่งหยาง ท่ามกลางชัยชนะอาจมีภัยที่คาดไม่ถึงซ่อนอยู่\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เคราะห์: ผู้ได้เส้นนี้มีความกังวลท่ามกลางความยินดี เรื่องราวพลิกผันซ้ำ ๆ ข้าราชการอาจไม่ลงรอยกับเพื่อนร่วมงาน ก้าวหน้าแล้วถอยหลัง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: โชคชะตากลับตาลปัตร เกียรติและความอัปยศเปลี่ยนตาม\n \u003Cbr>การเงิน: บางครั้งสำเร็จบางครั้งล้มเหลว ขาดความเห็นที่มั่นคง\n \u003Cbr>เคหสถาน: ระวังเหตุประหลาด พยายามซ้ำแล้วซ้ำเล่าก็ยังไม่สำเร็จ\n \u003Cbr>สุขภาพ: เดี๋ยวดีเดี๋ยวร้าย ขอสิ่งศักดิ์สิทธิ์คุ้มครอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อหกสามเปลี่ยน จะได้กว้า 9: ลมเหนือฟ้า การสะสมเล็กน้อย กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยเฉียนอยู่ล่างและซุ่นอยู่บน เฉียนแทนฟ้า ซุ่นแทนลม เปรียบกับลมฝนเหมาะสมและธัญพืชเติบโต จึงเรียกว่าการสะสมเล็กน้อย กำลังยังจำกัด ต้องรอให้พัฒนาไปถึงระดับหนึ่งจึงจะสร้างผลงานใหญ่ได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ เมื่อพบศัตรูที่แข็งแกร่ง บ้างก็ตีกลองโจมตี บ้างถอยแพ้เพราะเหนื่อยล้า บ้างร้องไห้เพราะหวาดกลัว บ้างร้องเพลงเพราะหลบพ้นภัย\n \u003Cbr>จากภาพกว้า หกสามเป็นเส้นอินอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงผิดตำแหน่ง อยู่ตรงรอยต่อระหว่างกว้าบนและกว้าล่าง และสอดคล้องโดยตรงกับเก้าบน แสดงว่าใจถูกดึงออกไปภายนอกและผูกพันกับสิ่งภายนอก กล่าวคือควรพอใจกับตำแหน่งของตน แต่กลับต้องการเกาะเก้าบนเพื่อหาโอกาสเลื่อนตำแหน่งหรือพัฒนาให้ใหญ่ขึ้น ทว่ากลับถูกแรงต้านจากทุกด้าน ทำให้ตกอยู่ในความไม่สงบ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “บ้างตีกลอง บ้างหยุด” เพราะตำแหน่งไม่เหมาะสม กล่าวคือการพบศัตรูที่แข็งแกร่ง การตีกลองโจมตี หรือการถอยแพ้เพราะเหนื่อยล้า ล้วนเกิดจากหกสามอยู่ในตำแหน่งที่ไม่ถูกต้อง\n \u003Cbr>ผู้ได้เส้นนี้ แม้มีผู้สนับสนุนหรือสนิทสนมกับผู้นำระดับสูง และพยายามเอาใจประจบเพื่อแสวงหาการเลื่อนตำแหน่งหรือความสะดวกต่อการพัฒนา แต่คนรอบข้างหรือผู้บังคับบัญชาจะไม่ชอบวิธีนี้อย่างมาก และขัดขวางหรือโจมตี อีกทั้งผู้ที่พึ่งพาก็ไม่ใช่ผู้นำสูงสุดที่มีอำนาจ จึงมีอุปสรรครอบด้าน\n \u003Cbr>หกสาม: พบศัตรู บ้างตีกลอง บ้างหยุด บ้างร้องไห้ บ้างร้องเพลง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า บ้างตีกลอง บ้างหยุด เพราะตำแหน่งไม่เหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่สี่ของกว้าที่หกสิบเอ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>หกสี่: ดวงจันทร์ใกล้เต็มดวง ม้าคู่หายไป ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ม้าคู่หายไป คือการตัดขาดจากพวกเดียวกันแล้วมุ่งขึ้นเบื้องบน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกสี่: เป็นช่วงกลางเดือน ม้าหายไป แต่ไม่มีภัยใหญ่\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ม้าหายไป หลังจากนี้ต้องระมัดระวังเป็นสองเท่า เพื่อป้องกันไม่ให้เหตุคล้ายกันเกิดขึ้นอีก\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เสมอ: ผู้ได้เส้นนี้อาจได้รับการเลื่อนขั้น แต่กังวลว่าจะสูญเสียคู่ครองหรือทรัพย์สิน ข้าราชการจะเลื่อนตำแหน่งและอยู่ในตำแหน่งสำคัญ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: รักษาความรุ่งเรืองและความมั่นคง ให้ส่วนรวมมาก่อนส่วนตัว\n \u003Cbr>การเงิน: แผนการดำเนินไปอย่างราบรื่น แหล่งรายได้ก็อุดมสมบูรณ์\n \u003Cbr>เคหสถาน: พลังอินมากเกินไป อาจสูญเสียคู่ครอง\n \u003Cbr>สุขภาพ: ค่อย ๆ ฟื้นตัวได้\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อหกสี่เปลี่ยน จะได้กว้า 10: ฟ้าเหนือหนองน้ำ การย่างเดิน กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยตุ้ยอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนแทนฟ้า ตุ้ยแทนหนองน้ำ ใช้ฟ้าเปรียบผู้ปกครองและหนองน้ำเปรียบประชาชน ข้อความเดิมว่า “เหยียบหางเสือ แต่เสือไม่กัดคน” ดังนั้นผลจึงเป็นมงคล ผู้ปกครองอยู่บน ประชาชนอยู่ล่าง ต่างได้ตำแหน่งของตน ตุ้ยอ่อนพบเฉียนแข็ง จึงเป็นการเดินบนทางอันตราย ความหมายของการย่างเดินคือการลงมือปฏิบัติ ก้าวไปข้างหน้าอย่างติดดิน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าจงฝู คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกสี่ ดวงจันทร์ใกล้เต็มดวง ม้าคู่หายไป ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“วั่ง” หมายถึงภาพของดวงจันทร์เต็มดวงในวันที่สิบห้าหรือสิบหกตามปฏิทินจันทรคติ ในที่นี้หมายถึงดวงจันทร์ใกล้เต็มแต่ยังไม่เต็มสมบูรณ์\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ ดวงจันทร์กำลังจะเต็มแต่ยังไม่เต็ม ม้าดีสูญเสียคู่ของมันไป แต่ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>จากภาพกว้า หกสี่เป็นเส้นอินอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงถูกตำแหน่ง เป็นตำแหน่งขุนนางชั้นสูงใกล้ผู้ปกครอง และสนิทกับเก้าห้า เจ้าแผ่นดิน จึงได้รับความไว้วางใจอย่างลึกซึ้ง แต่หกสี่ไม่สามารถรักษาทางที่ถูกต้อง และสอดคล้องกับเก้าต้นด้านล่าง จึงน่าสงสัยว่าอาจรวมพรรคพวกส่วนตัว อย่างไรก็ตาม หกสี่ตระหนักถึงอันตรายนี้ จงรักภักดีต่อเก้าห้าเท่านั้น และตัดความสัมพันธ์กับเก้าต้น เปรียบเหมือนม้าคู่ที่ซื่อสัตย์ต่อเจ้าของ ไม่ติดต่อกับพวกเดียวกัน จึงกล่าวว่า “ม้าคู่หายไป” เมื่อหกสี่แก้ไขตนเองได้ ก็ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “ม้าคู่หายไป” คือ ตัดขาดจากพวกเดียวกันแล้วมุ่งขึ้นเบื้องบน หมายถึงหกสี่มีความจริงใจและตั้งมั่น ตัดการคบหากับพวกเดียวกัน แล้วมุ่งรับใช้ผู้ปกครอง\n \u003Cbr>ผู้ได้เส้นนี้อาจกำลังเผชิญสองทางเลือก และดูเหมือนเหยียบเรือสองแคมทั้งเรื่องงานหรือความรัก ขณะนี้ควรตัดสินใจ แน่นอนว่าคุณรู้ว่าทางเลือกใดเหมาะและเป็นประโยชน์ต่อตนมากกว่า จึงต้องทิ้งทางหนึ่ง มิฉะนั้นจะผิดพลาด ในหน่วยงาน เดิมคุณอาจเป็นผู้ช่วยผู้นำ แต่หากมีเพื่อนร่วมงานระดับล่างไม่พอใจผู้นำ แล้วคุณก็คล้อยตามและคบหาสนิทสนมเกินไป ต้องรีบตัดความสัมพันธ์กับคนเช่นนั้น มิฉะนั้นจะหาเรื่องใส่ตัว\n \u003Cbr>　\n \u003Cbr>หกสี่: ดวงจันทร์ใกล้เต็มดวง ม้าคู่หายไป ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ม้าคู่หายไป คือการตัดขาดจากพวกเดียวกันแล้วมุ่งขึ้นเบื้องบน\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ดวงจันทร์ใกล้วันที่สิบห้า ม้าหายไป แต่ไม่มีภัย\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ม้าหายไป เพราะหกสี่ตัดขาดจากพวกเดียวกันและขึ้นไปสนับสนุนเก้าห้า\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่ห้าของกว้าที่หกสิบเอ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>เก้าห้า: มีความจริงใจจึงผูกพันกันแน่นแฟ้น ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มีความจริงใจจึงผูกพันกันแน่นแฟ้น เพราะตำแหน่งถูกต้องเหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าห้า: เชลยรวมกันเป็นกลุ่ม ผูกต่อเนื่องกันไว้ ไม่มีภัย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การมีความจริงใจในใจและสม่ำเสมอตลอด เปรียบดังภาพของเส้นเก้าห้า บุคคลนั้นปฏิบัติตนสอดคล้องกับตำแหน่งของตน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>มงคล: ผู้ได้เส้นนี้ความสัมพันธ์กับผู้คนกลมเกลียว การงานสำเร็จ ทำสิ่งใดก็เป็นคุณ ข้าราชการมีความสามัคคีระหว่างผู้ปกครองกับขุนนาง และได้รับคำชมจากผู้บังคับบัญชา\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: โชคชะตาอยู่ในทางสายกลางและถูกต้อง ขอสิ่งใดจะได้รับการตอบสนอง\n \u003Cbr>การเงิน: ร่วมแรงร่วมใจกัน การดำเนินกิจการจะสำเร็จ\n \u003Cbr>เคหสถาน: ครอบครัวรื่นรมย์กลมเกลียว ครองคู่กันยืนยาว\n \u003Cbr>สุขภาพ: แขนขาไม่สะดวก แม้มีโรคก็ยังยืดอายุได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าห้าเปลี่ยน จะได้กว้า 41: ภูเขาเหนือหนองน้ำ การสูญเสีย กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยตุ้ยอยู่ล่างและเกิ่นอยู่บน เกิ่นคือภูเขา ตุ้ยคือหนองน้ำ ภูเขาอยู่บน หนองน้ำอยู่ล่าง หนองน้ำใหญ่กัดเซาะฐานภูเขา การลดและการเพิ่มสลับกัน ในการลดมีการเพิ่ม ในการเพิ่มมีการลด จึงต้องปฏิบัติต่อทั้งสองอย่างด้วยความรอบคอบ การลดส่วนล่างเพื่อเพิ่มส่วนบน เช่นการปกครองประเทศ หากมากเกินไปจะทำลายรากฐานประเทศ ควรลดเมื่อสมควร แต่ต้องประเมินกำลังและทำอย่างพอดี ลดน้อยแต่ได้ประโยชน์มากย่อมดีที่สุด\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าจงฝู คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าห้า มีความจริงใจจึงผูกพันกันแน่นแฟ้น ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“เหลียน” หมายถึงผูกพันกันแน่นแฟ้นจนแยกจากกันไม่ได้\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ มีคุณธรรมแห่งความจริงใจและใช้คุณธรรมนั้นผูกใจผู้คนทั่วใต้หล้า เชื่อมโยงกับประชาชนอย่างใกล้ชิด จึงไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>ตำแหน่งปัจจุบัน: กั๋วอี้ถัง > โจวอี้ > หนังสือโจวอี้ฉบับสมบูรณ์ > กว้าจงฝู > คำอธิบายกว้าจงฝูโดยละเอียด >\n \u003Cbr>แชร์: 0\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าจงฝูโดยละเอียด\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าจงฝู คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าห้า มีความจริงใจจึงผูกพันกันแน่นแฟ้น ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>2013-10-02 | แหล่งที่มา: หอแห่งความรู้จีน | หมวด: คำอธิบายกว้าจงฝูโดยละเอียด | คลิก: 655 ครั้ง\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าจงฝู คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าห้า มีความจริงใจจึงผูกพันกันแน่นแฟ้น ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“เหลียน” หมายถึงผูกพันกันแน่นแฟ้นจนแยกจากกันไม่ได้\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ มีคุณธรรมแห่งความจริงใจและใช้คุณธรรมนั้นผูกใจผู้คนทั่วใต้หล้า เชื่อมโยงกับประชาชนอย่างใกล้ชิด จึงไม่มีภัยพิบัติ\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าจงฝู คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าห้า มีความจริงใจจึงผูกพันกันแน่นแฟ้น ไม่มีความผิด ข้อคิดจากเส้นนี้ต่อชีวิต\n \u003Cbr>จากภาพกว้า เก้าห้าเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งผู้ปกครอง ยึดมั่นทางสายกลางและใกล้ชิดกับหกสี่ ทั้งสองช่วยเหลือเกื้อกูลกัน จึงไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “มีความจริงใจจึงผูกพันกันแน่นแฟ้น” เพราะอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องเหมาะสม กล่าวคือการมีคุณธรรมแห่งความจริงใจและใช้คุณธรรมนั้นผูกใจผู้คนทั่วใต้หล้า หมายถึงการอยู่ในตำแหน่งที่พอดีและถูกต้อง แสดงว่าพลังการอบรมด้วยความจริงใจสามารถแผ่ไปทั่วบ้านเมือง\n \u003Cbr>ผู้ได้เส้นนี้ควรเข้าใจว่า ในฐานะผู้นำ หากจริงใจต่อผู้ใต้บังคับบัญชา พวกเขาก็จะจริงใจตอบแทน ในความรักและการแต่งงาน หากต่างฝ่ายต่างปฏิบัติต่อกันด้วยใจจริง ความสัมพันธ์จะยกระดับและพัฒนา\n \u003Cbr>เก้าห้า: มีความจริงใจจึงผูกพันกันแน่นแฟ้น ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มีความจริงใจจึงผูกพันกันแน่นแฟ้น เพราะตำแหน่งถูกต้องเหมาะสม\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ใช้ความจริงใจเชื่อมโยงผู้คนทั่วใต้หล้า จึงไม่มีภัย\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ การใช้ความจริงใจเชื่อมโยงผู้คนทั่วใต้หล้าเป็นไปได้ เพราะเก้าห้าอยู่กึ่งกลางและได้ตำแหน่งถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าบนของกว้าที่หกสิบเอ็ดแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>เก้าบน: เสียงไก่ฟ้าขึ้นถึงสวรรค์ ยืนหยัดในความถูกต้องกลับเป็นเคราะห์\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เสียงไก่ฟ้าขึ้นถึงสวรรค์ แล้วจะคงอยู่ได้นานอย่างไร\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าบน: ไก่บินขึ้นสู่ท้องฟ้า เสี่ยงทายได้ลางร้าย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไก่บินขึ้นสู่ท้องฟ้า แล้วจะบินได้นานอย่างไร\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เคราะห์: ผู้ได้เส้นนี้มีสิ่งลวงตามากแต่เนื้อแท้น้อย หนทางข้างหน้าอันตราย พ่อค้าจะขาดทุน ข้าราชการจะมีความยินดีที่ได้ใกล้ชิดผู้ปกครอง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: ว่างเปล่าไร้เนื้อหา ทำให้น่ากังวล\n \u003Cbr>การเงิน: ภายนอกแข็งแกร่งแต่ภายในอ่อนแอ อนาคตน่ากังวล\n \u003Cbr>เคหสถาน: รักษากิจการครอบครัวได้ยาก เกรงว่าจะครองคู่กันจนแก่ไม่ได้\n \u003Cbr>สุขภาพ: อาการเจ็บป่วยทรมานมาก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเก้าบนเปลี่ยน จะได้กว้า 60: น้ำเหนือหนองน้ำ การจำกัด กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยตุ้ยอยู่ล่างและคั่นอยู่บน ตุ้ยคือหนองน้ำ คั่นคือน้ำ หนองน้ำมีน้ำแต่การไหลมีขอบเขต หากมากเกินไปก็ล้นออกนอกหนอง จึงต้องมีความพอดี เรียกว่าการจำกัด กว้าจำกัดตรงข้ามกับกว้าสลายตัว และเป็นกว้ากลับด้านซึ่งกันและกัน ทั้งสองใช้ประกอบกัน ฟ้าดินจะใหม่อยู่เสมอได้ด้วยความพอดี รัฐจะมั่นคงได้ด้วยความพอดี และบุคคลจะสมบูรณ์ได้ด้วยความพอดี\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หกของกว้าจงฝู คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าบน เสียงไก่ฟ้าขึ้นถึงสวรรค์ ยืนหยัดในความถูกต้องกลับเป็นเคราะห์ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ห่าน” หมายถึงไก่ฟ้าภูเขาขนสีแดง เรียกอีกอย่างว่าไก่ฟ้าทอง\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ ไก่ฟ้าทองอาศัยรูปลักษณ์อันงดงาม ส่งเสียงร้องดังว่าจะขึ้นสู่สวรรค์ จึงอาจเกิดเคราะห์ร้าย\n \u003Cbr>จากภาพกว้า เก้าบนเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งอิน ไม่สามารถรักษาทางสายกลางและทางที่ถูกต้อง อีกทั้งมีความสัมพันธ์ขัดแย้งกับเก้าห้า แม้ก่อนหน้านี้จะเคยสร้างผลงานหรือมีชื่อเสียงอยู่บ้าง แต่ทั้งหมดก็เหมือนไก่ฟ้าที่มีเพียงรูปลักษณ์ภายนอก ไม่มีความสามารถจะขึ้นสู่สวรรค์แต่กลับร้องเสียงดังว่าจะขึ้น เปรียบเหมือนคนหลอกลวงที่มีชื่อเสียงแต่ไร้เนื้อแท้ ใช้การหลอกลวงและเสแสร้งอย่างเต็มที่ จึงอันตรายอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “เสียงไก่ฟ้าขึ้นถึงสวรรค์” จะคงอยู่ได้นานอย่างไร ชี้ว่าเสียงนั้นว่างเปล่าไร้เนื้อหา เสียงดังเกินความรู้สึกจริง จะรักษาไว้ได้นานอย่างไร\n \u003Cbr>ผู้ได้เส้นนี้อย่าทำสิ่งที่ตนทำไม่ได้ อย่าโอ้อวดสร้างภาพเพื่อให้ผู้อื่นเลื่อมใสและติดตาม สักวันหนึ่งความจริงจะถูกเปิดเผยและภัยพิบัติจะตามมา หากเคยประสบความสำเร็จแล้วหยิ่งผยอง วางอำนาจ และคิดว่าตนเหนือคนอื่น อีกไม่นานก็จะลิ้มรสความล้มเหลว\n \u003Cbr>เก้าบน: เสียงไก่ฟ้าขึ้นถึงสวรรค์ ยืนหยัดในความถูกต้องกลับเป็นเคราะห์\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เสียงไก่ฟ้าขึ้นถึงสวรรค์ แล้วจะคงอยู่ได้นานอย่างไร\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ไก่บินสู่ท้องฟ้า การยึดมั่นทางที่ถูกต้องกลับเป็นอันตราย\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ไก่บินสู่ท้องฟ้า แล้วจะบินได้นานอย่างไร","โจวอี้\u002Fคัมภีร์อี้จิง กว้า 61: จงฝู ลมเหนือหนองน้ำ ซุ่นอยู่บนตุ้ยอยู่ล่าง — คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้าโดยละเอียด — คลังอภิปรัชญาตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้า 61 แห่งโจวอี้\u002Fคัมภีร์อี้จิง กว้าจงฝู (ลมเหนือหนองน้ำ ซุ่นอยู่บนตุ้ยอยู่ล่าง): ต้นฉบับคำวินิจฉัยและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยแต่ละเส้น รวมถึงการตีความด้านการงาน ความสัมพันธ์ และโชคชะตา",null,"䷼","\u003Cp>จงฝู: สุกรและปลา มงคล เหมาะแก่การข้ามแม่น้ำใหญ่ เหมาะแก่การยึดมั่นในความถูกต้อง\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า กว้าจงฝู เส้นอ่อนอยู่ภายในและเส้นแข็งได้ตำแหน่งกลาง มีความยินดีและอ่อนน้อม ดังนั้นความจริงใจจึงสามารถเปลี่ยนแปลงบ้านเมืองได้ การถวายหมูและปลานับว่าเป็นมงคล เพราะความจริงใจแผ่ไปถึงแม้หมูและปลา การข้ามแม่น้ำใหญ่เป็นคุณ เหมือนอาศัยเรือไม้ที่ว่างเปล่า กว้าจงฝูเป็นคุณต่อการยืนหยัดในความถูกต้อง เพราะสอดคล้องกับสวรรค์\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ลมอยู่เหนือหนองน้ำคือกว้าจงฝู ผู้ประเสริฐจึงพิจารณาคดีความอย่างรอบคอบและชะลอการประหารชีวิต\u003C\u002Fp>",61,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้า 61 กว้าฝู กว้าทั้งหกสิบสี่ คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดด้วยภาษาสามัญ",1787044940372]