[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-62":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-62",false,"2026-08-11T00:57:12.245Z","2026-07-04T14:35:10.000Z","โจวอี้\u002Fคัมภีร์อี้จิง กว้า 62: เส้นเกินเล็กน้อย ฟ้าร้องเหนือภูเขา เจิ้นอยู่บนเกิ่นอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับกว้าที่หกสิบสองแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ต้นฉบับกว้าเส้นเกินเล็กน้อย\n \u003Cbr>เส้นเกินเล็กน้อย สำเร็จ ยืนหยัดในความถูกต้องเป็นคุณ ทำเรื่องเล็กได้ แต่ทำเรื่องใหญ่ไม่ได้ นกที่บินผ่านทิ้งเสียงไว้ ไม่เหมาะจะขึ้นสูง เหมาะจะลงต่ำ เป็นมงคลอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร้องเหนือภูเขาคือเส้นเกินเล็กน้อย ผู้ประเสริฐปฏิบัติตนอย่างนอบน้อมเกินปกติ เศร้าโศกในงานศพเกินปกติ และใช้จ่ายอย่างประหยัดเกินปกติ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าเส้นเกินเล็กน้อย: สำเร็จ เป็นการเสี่ยงทายที่เป็นมงคลต่อการยืนหยัดในความถูกต้อง แต่เหมาะเฉพาะเรื่องเล็ก ไม่เหมาะเรื่องใหญ่ นกบินผ่านท้องฟ้า ทิ้งเสียงไว้ข้างหู เตือนผู้คนว่า การขึ้นสูงย่อมพบอันตราย การลงต่ำจึงเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าล่างคือเกิ่น แทนภูเขา กว้าบนคือเจิ้น แทนฟ้าร้อง ฟ้าร้องเหนือภูเขาคือภาพของเส้นเกินเล็กน้อย ผู้ประเสริฐพิจารณาภาพนี้ เกรงฟ้าร้องจากสวรรค์ จึงไม่กล้าทำเกินควร ดังนั้นในการประพฤติไม่ถ่อมตนเกินไป ในงานศพไม่โศกเศร้าเกินไป และในการใช้จ่ายไม่ประหยัดเกินไป เพียงรักษาความพอดี\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าเส้นเกินเล็กน้อยมีเจิ้นอยู่บน เกิ่นอยู่ล่าง เป็นกว้าวิญญาณพเนจรแห่งวังตุ้ย ได้กว้านี้การลงมือทำเรื่องต่าง ๆ เป็นคุณ ทำเรื่องเล็กได้ แต่ทำเรื่องใหญ่ไม่ได้\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>หยินคล้อยตาม หยางติดขัด ใช้ความอ่อนนุ่มจัดการเรื่องราว ระมัดระวังประคองตน ไม่ควรรุดหน้าอย่างเร่งรีบ\n \u003Cbr>ผู้ได้กว้านี้เรื่องต่าง ๆ ไม่ค่อยเป็นคุณ ควรทำเรื่องเล็ก ไม่ควรทำเรื่องใหญ่ และต้องระวังเป็นพิเศษไม่ให้ความผิดของตนก่อข้อพิพาทหรือคดีความ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: วางตนสูงส่งโดดเดี่ยว กลับถูกผู้อื่นอิจฉา\n \u003Cbr>การเงิน: ราคาไม่สอดคล้องกัน ไม่มีผลกำไรให้แสวงหา\n \u003Cbr>เคหสถาน: บ้านอยู่บนที่สูง สามีสูงวัยภรรยาอายุน้อย\n \u003Cbr>สุขภาพ: หนาวเกินไปหรือร้อนเกินไป\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยเกิ่นอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เกิ่นคือภูเขา เจิ้นคือฟ้าร้อง ฟ้าร้องเหนือภูเขา เป็นสิ่งที่ไม่อาจไม่หวาดเกรง หยางแทนสิ่งใหญ่ อินแทนสิ่งเล็ก เส้นอินสี่เส้นด้านนอกมากกว่าเส้นหยางสองเส้นตรงกลาง จึงเรียกว่า “เส้นเกินเล็กน้อย” คือการล่วงเกินเพียงเล็กน้อย\n \u003Cbr>ภาพใหญ่: ฟ้าร้องอยู่เหนือภูเขา แม้เสียงฟ้าร้องจะดัง แต่ถูกภูเขาขวางกั้นจนเบาลง นี่คือ “เส้นเกินเล็กน้อย”\n \u003Cbr>โชคชะตา: เรื่องต่าง ๆ ไม่เป็นคุณ ควรทำเรื่องเล็ก ไม่ควรทำเรื่องใหญ่ ระวังเป็นพิเศษไม่ให้ความผิดเล็กน้อยก่อความตกใจ ข้อพิพาท และคดีความ\n \u003Cbr>การงาน: การเคลื่อนไหวควรรอบคอบและระมัดระวัง อย่าเสี่ยง โดยเฉพาะอย่าหาช่องโหว่เอาเปรียบ แต่หากยึดมั่นในการกระทำที่ถูกต้อง ก็สามารถก้าวไปข้างหน้าอย่างกล้าหาญ ขยันต่อสู้ และบุกเบิกการงานได้ อย่างไรก็ตามต้องรู้จักขอบเขต อย่าทะเยอทะยานเกินจริง เพื่อป้องกันภัย การปรับตัวตามสถานการณ์คือกุญแจสำคัญ\n \u003Cbr>การค้า: ยังเข้าใจสภาวะตลาดไม่เต็มที่ ควรทดลองเล็กน้อยก่อน แล้วรีบควบคุมการดำเนินการ มิฉะนั้นจะเกิดอันตราย ไม่ควรเคลื่อนไหวครั้งใหญ่ แต่ก็ไม่ต้องขี้ขลาดหวาดกลัว ค่อย ๆ ตั้งหลักและพัฒนาไปทีละขั้น\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: ควรยึดหลักความเป็นกลางถูกต้องและค่อย ๆ ก้าวหน้า เพื่อเดินหน้าอย่างมั่นคง อย่าแสวงหาชื่อเสียงลวง และอย่าปีนขึ้นตำแหน่งสูงโดยไม่คำนึงถึงความเป็นจริง\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน: ควรใช้เวลาทำความรู้จักกันให้นานขึ้น อย่าดำเนินการอย่างเร่งรีบ\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: การกระทำต้องรู้จักขอบเขตและหยุดเมื่อพอดี ช่วงรุ่งเรืองต้องป้องกันการทำเกินเหตุและรีบยับยั้งตนเอง การมากเกินไปจะทำให้งานไม่สำเร็จ กลับนำภัยมา ทุกการกระทำต้องปรับตามสถานการณ์ อย่ายึดติดดื้อดึง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่หกสิบสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเส้นเกินเล็กน้อยเป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยเกิ่นอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เกิ่นคือภูเขา เจิ้นคือฟ้าร้อง ภูเขาอยู่ล่าง ฟ้าร้องอยู่บน หมายถึงมีพายุฝนฟ้าคะนองเหนือภูเขา พายุเช่นนี้อาจทำลายต้นไม้และทำให้น้ำดินสูญเสีย ถึงอย่างนั้น หากไม่มีความชุ่มชื้นจากพายุฝนฟ้าคะนอง สิ่งมีชีวิตบนภูเขาก็อยู่ไม่ได้ เมื่อเทียบกันแล้ว ความเสียหายจากพายุเป็นเพียงการเกินเล็กน้อยของพายุฝนฟ้าคะนอง จึงตั้งชื่อกว้านี้ว่าเส้นเกินเล็กน้อย\n \u003Cbr>กว้าเส้นเกินเล็กน้อยอยู่หลังกว้าจงฝู คัมภีร์ลำดับกว้าอธิบายว่า “ผู้มีความน่าเชื่อถือย่อมลงมือทำ ดังนั้นจึงตามด้วยเส้นเกินเล็กน้อย” ผู้มีความจริงใจย่อมลงมือทำ หากควบคุมขอบเขตการกระทำไม่ได้ ก็อาจเกิดการเกินเล็กน้อย จึงกล่าวถึงเส้นเกินเล็กน้อยต่อมา\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายกว้านี้ว่า ฟ้าร้องเหนือภูเขาคือเส้นเกินเล็กน้อย ผู้ประเสริฐควรทำตามภาพนี้ โดยยอมเกินปกติเล็กน้อยในเรื่องเล็ก ๆ ทั่วไป เช่น ประพฤติตนอย่างนอบน้อมมากขึ้น เศร้าโศกในงานศพมากขึ้น และประหยัดการใช้จ่ายประจำวันมากขึ้น เพื่อแก้สิ่งที่เกินด้วยการทำเกินกลับเล็กน้อย\n \u003Cbr>ภาพกว้าเส้นเกินเล็กน้อยเป็นสัญลักษณ์ของการเกินพอดีเล็กน้อย และชี้หลักว่าการกระทำต้องมีขอบเขต จัดเป็นกว้าระดับค่อนข้างดี คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า คนเดินทางข้ามสะพานไม้เดี่ยว ใจหวาดหวั่นตาจับจ้อง หากข้ามอย่างคล่องแคล่วก็ผ่านได้อย่างปลอดภัย แต่ถ้าเดินช้าจะไม่มั่นคงและไม่ปลอดภัยแน่นอน","คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นแรกของกว้าที่หกสิบสองแห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น\n \u003Cbr>หกต้น: นกที่บินนำเคราะห์ร้ายมา\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า นกที่บินนำเคราะห์ร้ายมา เป็นเรื่องที่ทำอะไรไม่ได้\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกต้น: นกบินผ่านท้องฟ้า เป็นลางบอกเหตุอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า นกบินผ่านท้องฟ้าเป็นลางบอกเหตุอันตราย เป็นเรื่องที่หลีกเลี่ยงไม่ได้\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เคราะห์: ผู้ได้เส้นนี้ไม่ถูกโฉลกกับกาลเวลา ภัยพิบัติมาอย่างฉับพลัน ข้าราชการกังวลว่าจะประสบเคราะห์กะทันหัน ส่วนนักเรียนหรือนักวิชาการมีลางว่าจะพุ่งขึ้นอย่างรวดเร็ว\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงเวลา: ไม่รู้จักพอใจกับหน้าที่ของตน ผลลัพธ์น่ากังวล\n \u003Cbr>การเงิน: ประเมินกำลังตนเองสูงเกินไป ย่อมหลีกเลี่ยงความล้มเหลวไม่ได้\n \u003Cbr>เคหสถาน: บ้านควรต่ำและเล็ก ครอบครัวควรมีฐานะเหมาะสมกัน\n \u003Cbr>สุขภาพ: จิตวิญญาณรักษาไว้ได้ยาก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกต้น\n \u003Cbr>เมื่อหกต้นเปลี่ยน จะได้กว้า 55: ฟ้าร้องเหนือไฟ ความอุดมสมบูรณ์ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยหลีอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน ฟ้าแลบฟ้าร้องกึกก้อง หมายถึงความสำเร็จยิ่งใหญ่และการถึงจุดสูงสุด ดุจดวงอาทิตย์อยู่กลางฟ้า คำเตือนคือสิ่งต่าง ๆ ย่อมพัฒนาไปในทิศตรงข้าม ความรุ่งเรืองและเสื่อมถอยไม่เที่ยง จึงต้องระมัดระวัง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หนึ่งของกว้าเส้นเกินเล็กน้อย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกต้น นกที่บินนำเคราะห์ร้ายมา คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ นกที่ฝืนบินขึ้นสูงจะประสบอันตราย\n \u003Cbr>จากภาพกว้า หกต้นเป็นเส้นอินอยู่ในตำแหน่งแข็ง ความสามารถและพื้นฐานอ่อนแอ แต่กลับชอบเคลื่อนไหวและแสดงความสามารถ เปรียบเหมือนลูกนกที่เพิ่งบินเป็น ปีกยังไม่แข็งแรงเต็มที่แต่กลับฝืนบินสูง ย่อมนำอันตรายมาอย่างแน่นอน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ไว้ว่า “นกบินนำความวิบัติมา” ย่อมไม่อาจทำสิ่งใดได้แล้ว ข้อนี้ชี้ว่า “นกที่บินพุ่งขึ้นอย่างแรงย่อมประสบอันตราย” ความเดือดร้อนเกิดจากการกระทำของตนเองและไม่อาจหลีกเลี่ยงได้\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ควรพิจารณาความสามารถที่แท้จริงของตนเอง เมื่อความสามารถ ความรู้ และประสบการณ์ยังไม่ถึงระดับหนึ่ง ก็อย่าเพิ่งคิดรับตำแหน่งที่สูงขึ้นหรือหวังร่ำรวยมหาศาล ขณะนี้อย่าเรียกร้องมากเกินไป เริ่มจากเรื่องเล็ก ๆ รอบตัว ค่อย ๆ เรียนรู้ และก้าวไปทีละขั้น\n \u003Cbr>เส้นที่หนึ่งเป็นหก: นกบินนำความวิบัติมา\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า นกที่บินนำเคราะห์ร้ายมา เป็นเรื่องที่ทำอะไรไม่ได้\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ นกบินนำอันตรายมา\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ นกบินนำอันตรายมา และไม่มีทางช่วยกู้ได้\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สอง เก้า ในกว้าที่ 62 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่สอง: ผ่านปู่ของเขาไปแต่ได้พบย่าของเขา ไม่ได้พบเจ้าเมืองแต่ได้พบขุนนางของเขา ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การไม่ได้พบเจ้าเมือง หมายความว่าขุนนางไม่อาจล้ำหน้าเจ้าเมืองได้\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่สอง: พลาดไม่ได้พบปู่แต่ได้พบย่า ไม่ได้พบเจ้าเมืองแต่ได้พบเหล่าขุนนาง แม้จะคลาดเคลื่อนไปบ้างแต่ไม่สูญเปล่า จึงไม่มีภัย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การไม่ได้พบเจ้าเมืองเป็นเพราะขุนนางไม่ควรอยู่เหนือเจ้าเมือง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>กลาง ๆ ผู้ที่ได้เส้นนี้จะได้รับคำชี้แนะจากผู้มีเกียรติและทำสิ่งที่มุ่งหมายสำเร็จ ข้าราชการควรเคร่งครัดต่อตนเองและรักษาหน้าที่ของตนอย่างเคร่งครัด จึงมีหวังได้เลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ช่วงเวลาราบรื่น ได้เพียงครึ่งหนึ่งก็นับว่าเพียงพอ\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: แม้จะไม่ได้เต็มที่ แต่ได้ครึ่งหนึ่งก็ถือว่าใช้ได้\n \u003Cbr>ครอบครัว: มีลางแห่งความไม่สงบ เกรงว่าจะไม่ใช่คู่ที่เหมาะสม\n \u003Cbr>สุขภาพ: ฤทธิ์ยายังไม่ออกผล ให้รักษาต่อไป\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกที่สองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 32 แห่งโจวอี้: เหิง ฟ้าร้องเหนือลม กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีซุ่นอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นหมายถึงชายและฟ้าร้อง ซุ่นหมายถึงหญิงและลม ความแข็งอยู่บน ความอ่อนอยู่ล่าง ความแข็งบนความอ่อนล่างทำให้การสร้างสรรค์มีแบบแผนคงที่และเกื้อหนุนกัน อินกับหยางตอบสนองกันตามธรรมดา จึงเรียกว่าเหิง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้าเสี่ยวกั้ว คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกในตำแหน่งที่สอง ผ่านปู่ของเขาไปแต่ได้พบย่าของเขา ไม่ได้พบเจ้าเมืองแต่ได้พบขุนนางของเขา ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ปู่” หมายถึงปู่ ส่วน “ย่า” ในที่นี้หมายถึงย่าของบิดา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ เมื่อขอคำแนะนำเรื่องภายในครอบครัว อาจไม่ต้องผ่านปู่แต่ไปขอคำแนะนำจากย่าได้ เมื่อขอคำแนะนำเรื่องสำคัญของบ้านเมือง หากไม่อาจเข้าเฝ้าเจ้าเมืองโดยตรง ก็ให้ขอคำแนะนำจากขุนนางใกล้ชิดของเจ้าเมือง ย่อมไม่เป็นความผิด\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า หกที่สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน รักษาความเป็นกลางและความถูกต้อง จึงทำสิ่งต่าง ๆ ตามกฎและหน้าที่อย่างเคร่งครัด ในสังคมโบราณ ครอบครัวใช้ระบบอำนาจของผู้นำครอบครัว มีเรื่องใดต้องขอคำแนะนำจากผู้นำครอบครัว ผู้น้อยในเส้นนี้ไม่ได้ขอคำแนะนำจากปู่ แต่ข้ามไปขอจากย่า เพราะงานภายในบ้านเป็นเรื่องเล็ก จึงไม่ถือว่าผิด แต่สำหรับขุนนาง ไม่อาจข้ามเจ้าเมืองได้ ต้องขอคำแนะนำจากเจ้าเมือง เมื่อไม่อาจเข้าเฝ้าโดยตรงเท่านั้น จึงขอคำแนะนำจากขุนนางใกล้ชิดได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “ไม่ได้พบเจ้าเมือง” ขุนนางไม่อาจล้ำหน้าเจ้าเมืองได้ ข้อนี้ชี้ว่า “ไม่ควรข้ามตำแหน่งของเจ้าเมืองโดยพลการ” เพราะในฐานะขุนนางย่อมไม่อาจอยู่เหนือผู้มีอำนาจสูงสุด\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ต้องปฏิบัติตามกฎระเบียบของหน่วยงานที่ตนอยู่ เมื่อขอคำแนะนำหรือรายงาน ต้องมุ่งต่อผู้นำหลักโดยตรง ห้ามก้าวก่ายตำแหน่งหรือไปหาผิดคน ในครอบครัวก็ควรเคารพผู้อาวุโส แม้ปัจจุบันไม่ใช่ระบบผู้นำครอบครัวแล้ว และหลายเรื่องตัดสินใจเองได้ แต่เพื่อแสดงความเคารพ ก็ควรปรึกษาพวกเขาสักหน่อย\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่สอง: ผ่านปู่ของเขาไปแต่ได้พบย่าของเขา ไม่ได้พบเจ้าเมืองแต่ได้พบขุนนางของเขา ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การไม่ได้พบเจ้าเมือง หมายความว่าขุนนางไม่อาจล้ำหน้าเจ้าเมืองได้\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สาม เก้า ในกว้าที่ 62 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สาม: อย่าปล่อยให้เกินเลย จงป้องกันไว้ หากปล่อยให้ดำเนินไป อาจมีผู้ทำร้ายเขาได้ เป็นลางร้าย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หากปล่อยให้ดำเนินไปจนมีผู้ทำร้ายเขา จะไม่เป็นลางร้ายได้อย่างไร\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สาม: อย่าตำหนิเขาเกินควร แต่ต้องหยุดยั้งไม่ให้ความผิดของเขาลุกลาม หากปล่อยตามใจกลับจะทำร้ายเขาเอง และย่อมประสบอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การปล่อยตามใจจนกลับทำร้ายเขา เป็นความอันตรายถึงที่สุดจนไม่อาจพรรณนา\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ลางร้าย: ผู้ที่ได้เส้นนี้ดวงไม่ดี ต้องระวังเหตุไม่คาดคิด ข้าราชการต้องระวังถูกคนชั่วหรือผู้มีเล่ห์เหลี่ยมทำร้าย\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: อย่ารีบร้อนก้าวหน้า รักษาตนเองไว้เพื่อหลีกเลี่ยงภัย\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ออกไปทำธุรกิจ ต้องระวังโจรขโมย\n \u003Cbr>ครอบครัว: ระวังภัยร้ายอย่างรอบคอบ ระวังคู่อริ\n \u003Cbr>สุขภาพ: บาดแผลจากของมีคมอันตราย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าที่สามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 16 แห่งโจวอี้: อวี้ ฟ้าร้องเหนือแผ่นดิน กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีคุนอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน คุนหมายถึงแผ่นดินและความอ่อนตาม เจิ้นหมายถึงฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว ฟ้าร้องปรากฏตามฤดูกาล บอกว่าฤดูใบไม้ผลิกำลังกลับคืนสู่แผ่นดิน การเคลื่อนไหวที่เกิดจากการคล้อยตามเป็นแหล่งกำเนิดของความสามัคคีและความรื่นรมย์ กว้านี้กับกว้าเจี้ยนเป็นกว้ากลับด้านที่ส่งผลต่อกัน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้าเสี่ยวกั้ว เก้าในตำแหน่งที่สาม: อย่าปล่อยให้เกินเลย จงป้องกันไว้ หากปล่อยให้ดำเนินไป อาจมีผู้ทำร้ายเขาได้ เป็นลางร้าย คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“อย่าให้เกินเลย” หมายถึงอย่าทำเกินขอบเขต “ทำร้าย” หมายถึงก่อความเสียหาย\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ การถือดีว่าตนแข็งแกร่งและไม่ยอมป้องกันอย่างเพียงพอ จะทำให้ถูกผู้อื่นทำร้าย จึงเป็นลางร้าย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “หากปล่อยให้ดำเนินไป อาจมีผู้ทำร้ายเขา” ช่างเป็นลางร้ายอย่างยิ่ง นี่เน้นให้เห็นว่าอันตรายจากการถูกผู้อื่นทำร้ายนั้นร้ายแรงเพียงใด\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรพอใจกับสภาพปัจจุบัน อย่าดื้อรั้นหรือขุ่นเคืองเพียงเพราะมีผู้ใหญ่หนุนหลังหรือมีคนชื่นชมตนเอง อย่าทำสิ่งใดเกินขอบเขต และต้องระวังภัยไม่คาดคิดที่อาจมาถึงตนอยู่เสมอ หากรักษาความมีสติ ไม่ถือดีในความแข็งแกร่งของตน ไม่ก้าวข้ามทางสายกลางและไม่ฝ่าฝืนแบบแผน ก็จะหลีกเลี่ยงภัยพิบัติได้\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สาม: อย่าปล่อยให้เกินเลย จงป้องกันไว้ หากปล่อยให้ดำเนินไป อาจมีผู้ทำร้ายเขาได้ เป็นลางร้าย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หากปล่อยให้ดำเนินไปจนมีผู้ทำร้ายเขา จะไม่เป็นลางร้ายได้อย่างไร\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ แม้ไม่มีความผิดก็ต้องป้องกันไว้ การติดตามผู้อื่นอย่างไม่ลืมหูลืมตาย่อมนำอันตรายมา\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ หากติดตามผู้อื่นอย่างไม่ลืมหูลืมตา แล้วจะจัดการกับอันตรายเช่นนี้ได้อย่างไร\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สี่ เก้า ในกว้าที่ 62 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สี่: ไม่มีความผิด อย่าก้าวล้ำเกินไป จงรอพบเขา หากเดินหน้าจะมีอันตราย ต้องเตือนให้ระวัง อย่านำไปใช้ จงรักษาความเที่ยงธรรมตลอดไป\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “อย่าก้าวล้ำเกินไป จงรอพบเขา” เพราะตำแหน่งไม่เหมาะสม “หากเดินหน้าจะมีอันตราย ต้องเตือนให้ระวัง” เพราะท้ายที่สุดย่อมไม่ยั่งยืน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สี่: ไม่มีความผิด อย่าตำหนิเขา แต่ต้องป้องกันไม่ให้เกิดความผิด หากเดินหน้าไปสู่ความเสี่ยง ต้องเตือนทันที ไม่จำเป็นต้องเสี่ยงทายโชคร้ายหรือโชคดีในภายหลัง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อย่าตำหนิเกินควร แต่ต้องป้องกันไม่ให้เกิดความผิด เพราะเส้นเก้าที่สี่เป็นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน เปรียบเหมือนคนที่อยู่ในสถานการณ์เสียเปรียบและทำผิดได้ง่าย การเดินหน้าไปสู่ความเสี่ยงต้องได้รับคำเตือน เพราะการรู้ทั้งรู้แล้วยังทำผิดมีแต่จะเร่งความล้มเหลวของตนเอง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>กลาง ๆ ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรดำเนินตามแบบแผนและรักษาหน้าที่ อย่าเคลื่อนไหวโดยพลการ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: สังเกตสถานการณ์ อย่าทำอะไรโดยพลการ\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: รู้จักพอ อย่าโลภเกินไปโดยเด็ดขาด\n \u003Cbr>ครอบครัว: อยู่สงบ ๆ เป็นการดี อย่ารีบร้อนเรื่องการสู่ขอ\n \u003Cbr>สุขภาพ: พักผ่อนอย่างสงบและบำรุงจิตใจ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าที่สี่เปลี่ยน จะได้กว้าที่ 15 แห่งโจวอี้: เจี้ยน แผ่นดินเหนือภูเขา กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีเกิ้นอยู่ล่างและคุนอยู่บน เกิ้นหมายถึงภูเขา คุนหมายถึงแผ่นดิน มีภูเขาอยู่บนพื้นดิน แผ่นดินต่ำแต่ภูเขาสูง เปรียบเหมือนภายในสูงแต่ภายนอกต่ำ หมายถึงมีความดีความชอบมากแต่ไม่ยกตน มีชื่อเสียงสูงแต่ไม่สรรเสริญตน และมีตำแหน่งสูงแต่ไม่หยิ่งผยอง นี่คือเจี้ยน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าเสี่ยวกั้ว เก้าในตำแหน่งที่สี่: ไม่มีความผิด อย่าก้าวล้ำเกินไป จงรอพบเขา หากเดินหน้าจะมีอันตราย ต้องเตือนให้ระวัง อย่านำไปใช้ จงรักษาความเที่ยงธรรมตลอดไป คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ ไม่มีความผิด ในทุกเรื่องอย่าบังคับหรือเรียกร้องเกินควร แต่ควรรอให้อีกฝ่ายมาพบโดยสมัครใจ หากเป็นฝ่ายรุกไปเองจะเกิดอันตราย ต้องระวังอยู่ในใจเสมอ อย่าแสดงความสามารถออกมา และจงรักษาทางสายกลางที่ถูกต้องตลอดไป\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เก้าในตำแหน่งที่สี่เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน และอยู่เบื้องหน้าตำแหน่งเจ้าเมืองของหกที่ห้า เก้าที่สี่อยู่ในตำแหน่งที่ไม่ถูกต้อง จึงควรรักษาหนทางอ่อนตามอย่างระมัดระวัง ไม่ควรเข้าไปประจบหรือพยายามเอาชนะหกที่ห้าเพื่อให้ตนได้รับการแต่งตั้ง ควรรอให้หกที่ห้ามา “พบ” เองเท่านั้น ต่อหน้าเจ้าเมืองอย่าแสดงความสามารถเกินควร ต้องระวังและรักษาทางสายกลางที่ถูกต้องอยู่เสมอ จึงจะปลอดภัย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “อย่าก้าวล้ำเกินไป จงรอพบเขา” เพราะตำแหน่งไม่เหมาะสม “หากเดินหน้าจะมีอันตราย ต้องเตือนให้ระวัง” เพราะท้ายที่สุดย่อมไม่ยั่งยืน ข้อนี้ชี้ว่าไม่ควรบังคับเรื่องใดเกินควร แต่ควรรอให้อีกฝ่ายมาพบโดยสมัครใจ เพราะเก้าที่สี่เป็นความแข็งอยู่ในตำแหน่งอ่อน ตำแหน่งจึงไม่ถูกต้อง “หากเป็นฝ่ายรุกไปเองจะเกิดอันตราย” หมายความว่าหากพยายามเอาใจอีกฝ่าย สุดท้ายก็ไม่อาจยั่งยืน\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ไม่ว่าจะเรื่องงานหรือความรัก ควรวางตนอยู่ในฝ่ายรับ รอจังหวะ อย่าเป็นฝ่ายรุก มิฉะนั้นจะยากต่อการยั่งยืน อย่าไปหาผู้นำเพื่อบอกว่าตนมีความสามารถเพียงใดและขอให้เขาใช้ตน อย่าไปหาคนรักเพื่อบอกว่าตนยอดเยี่ยมและชอบเขาหรือเธอเพียงใด แล้วขอให้อีกฝ่ายยอมรับ การทำเช่นนั้นเป็นการหาเรื่องใส่ตัว และผลลัพธ์จะไม่เป็นไปตามใจหวัง\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สี่: ไม่มีความผิด อย่าก้าวล้ำเกินไป จงรอพบเขา หากเดินหน้าจะมีอันตราย ต้องเตือนให้ระวัง อย่านำไปใช้ จงรักษาความเที่ยงธรรมตลอดไป คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “อย่าก้าวล้ำเกินไป จงรอพบเขา” เพราะตำแหน่งไม่เหมาะสม “หากเดินหน้าจะมีอันตราย ต้องเตือนให้ระวัง” เพราะท้ายที่สุดย่อมไม่ยั่งยืน\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ไม่มีภัยพิบัติ อย่าก้าวข้าม แต่สามารถพบกันได้ หากเดินหน้าจะมีอันตราย ต้องระวังให้ดี อย่ายึดติดกับทางที่ถูกต้องจนเกินไป\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ อย่าก้าวข้าม แต่สามารถพบกันได้ เพราะเก้าที่สี่อยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม การเดินหน้ามีอันตรายจึงต้องระวัง แสดงว่าในท้ายที่สุดจะไม่ยั่งยืน\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่ห้า หก ในกว้าที่ 62 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่ห้า: เมฆหนาทึบแต่ยังไม่ตกเป็นฝน จากชานเมืองด้านตะวันตกของข้า เจ้าเมืองยิงธนูผูกเชือกจับสิ่งที่อยู่ในถ้ำ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมฆหนาทึบแต่ไม่ตกเป็นฝน เพราะเมฆได้ลอยขึ้นสูงแล้ว\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่ห้า: เหนือชานเมืองด้านตะวันตกของข้า เมฆหนาทึบและฝนกำลังจะตก เจ้าเมืองออกไปยิงนก แต่กลับจับสัตว์ป่าในถ้ำได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมฆหนาทึบและฝนกำลังจะตก เพราะเมฆฝนรวมตัวอยู่บนท้องฟ้า\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>กลาง ๆ ผู้ที่ได้เส้นนี้ไม่เหมาะจะวางแผนทำเรื่องต่าง ๆ รักษาสภาพเดิมไว้ดีที่สุด ข้าราชการมีอันตรายถึงขั้นถูกให้ออกจากตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ช่วงเวลาธรรมดา ยากจะทำเรื่องใหญ่ให้สำเร็จ\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ได้กำไรเล็กน้อย ไม่จำเป็นต้องคิดหวังมาก\n \u003Cbr>ครอบครัว: บ้านที่พออยู่พอกิน เกรงว่าจะไม่ใช่การแต่งงานกับคู่ที่เหมาะสม\n \u003Cbr>สุขภาพ: ฝังเข็มและรมยารักษาได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกที่ห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 31 แห่งโจวอี้: เสียน ทะเลสาบเหนือภูเขา กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีเกิ้นอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน เกิ้นหมายถึงภูเขา ทะเลสาบหมายถึงน้ำ ตุ้ยซึ่งอ่อนอยู่บน เกิ้นซึ่งแข็งอยู่ล่าง น้ำซึมลงด้านล่าง ความอ่อนอยู่บนและความแข็งอยู่ล่างจึงตอบสนองซึ่งกันและกัน เมื่อเกิดความรู้สึกย่อมเกิดความสำเร็จ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าเสี่ยวกั้ว คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกในตำแหน่งที่ห้า เมฆหนาทึบแต่ไม่ตกเป็นฝน จากชานเมืองด้านตะวันตกของข้า เจ้าเมืองยิงธนูผูกเชือกจับสิ่งที่อยู่ในถ้ำ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ยิงธนูผูกเชือก” หมายถึงธนูที่มีเชือกผูกไว้ ในที่นี้สื่อถึงความตั้งใจจริงในการติดตามไปพบ “ถ้ำ” หมายถึงที่อยู่อาศัยในถ้ำ ในที่นี้หมายถึงฤๅษีหรือผู้สันโดษ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ เมฆดำจากชานเมืองด้านตะวันตกปกคลุมท้องฟ้า แต่ไม่อาจทำให้ฝนตก เหล่าเจ้าเมืองใช้เชือกเส้นเล็กผูกกับลูกธนู ยิงจับสัตว์ป่าที่ซ่อนอยู่ในถ้ำ\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า หกที่ห้าเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งเจ้าเมืองแต่เสียตำแหน่ง เปรียบถึงความสามารถในการปกครองบ้านเมืองที่ต่ำ “เมฆหนาทึบแต่ไม่ตกเป็นฝน จากชานเมืองด้านตะวันตกของข้า” ตามความเห็นของคนโบราณ เมฆที่เคลื่อนจากตะวันตกไปตะวันออกจะไม่ทำให้ฝนตก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “เมฆหนาทึบแต่ไม่ตกเป็นฝน เพราะเมฆได้ลอยขึ้นสูงแล้ว” ข้อนี้ชี้ว่า เมฆดำปกคลุมท้องฟ้าแต่ไม่ตกเป็นฝน เพราะพลังหยินมากกว่าพลังหยาง หยินหยางไม่ประสานกัน จึงไม่อาจเปลี่ยนเป็นฝนได้ เปรียบเหมือนเจ้าเมืองเป็นผู้ปกครองแผ่นดิน แต่ไม่อาจแผ่พระคุณแก่ใต้หล้า ในเวลานี้ควรทำเหมือนการล่าสัตว์ ออกเสาะหาผู้มีความสามารถและผู้สันโดษมาเป็นผู้ช่วย เพื่อประสานกับพลังหยาง แล้วจึงทำให้บ้านเมืองได้รับการปกครอง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้แม้อยู่ในตำแหน่งผู้นำ แต่ความสามารถมีจำกัด ดังนั้นสิ่งเร่งด่วนคือค้นหาคนเก่งมาช่วยเหลือ หากเป็นเรื่องการแต่งงานหรือความรัก ก็ควรหาคนที่เติมเต็มซึ่งกันและกัน ผู้ที่ได้เส้นนี้เรื่องที่หวังทำให้สำเร็จกำลังก่อตัว ต้องรออย่างอดทน และจำไว้ว่าอย่าทำอะไรผลีผลาม\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่ห้า: เมฆหนาทึบแต่ไม่ตกเป็นฝน จากชานเมืองด้านตะวันตกของข้า เจ้าเมืองยิงธนูผูกเชือกจับสิ่งที่อยู่ในถ้ำ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมฆหนาทึบแต่ไม่ตกเป็นฝน เพราะเมฆได้ลอยขึ้นสูงแล้ว\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นบนสุด หก ในกว้าที่ 62 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก\n \u003Cbr>หกบนสุด: ไม่ได้พบกันและก้าวข้ามไป นกบินติดตาข่าย เป็นลางร้าย เรียกว่าวิบัติจากฟ้าและภัยที่มนุษย์ก่อ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ไม่ได้พบกันและก้าวข้ามไป” เพราะได้ยกระดับจนเกินไปแล้ว\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกบนสุด: เพราะไม่ยับยั้งไว้จึงก่อความผิด เปรียบเหมือนนกบินเข้าไปติดตาข่าย ช่างอันตรายยิ่งนัก นี่เรียกว่าวิบัติ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เพราะไม่ยับยั้งไว้จึงก่อความผิด ดังภาพของเส้นหยินหกบนสุด บุคคลนั้นจึงหุนหันและกำเริบเกินไป\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ลางร้าย: ผู้ที่ได้เส้นนี้ดวงไม่ดี ไม่รู้จักถอยและรักษาตัว หากแข็งเกินไปย่อมหัก\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ไม่รู้จักถอยและรักษาตัว จึงนำภัยมาสู่ตนเอง\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: จังหวะไม่ถูกต้อง มีแต่เสียมากกว่าได้\n \u003Cbr>ครอบครัว: มีลางแห่งการพลัดพราก ระวังแผนร้ายของคนคดโกง\n \u003Cbr>สุขภาพ: เป็นโรคอันตราย รีบหาหมอที่ดี\n \u003Cbr>กว้าแปรของบนหก\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกบนสุดเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 56 แห่งโจวอี้: ลวี่ ไฟเหนือภูเขา กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีเกิ้นอยู่ล่างและหลีอยู่บน กว้านี้ตรงข้ามกับกว้าเฟิงและเป็นกว้ากลับด้านซึ่งกันและกัน ไฟลุกอยู่ในภูเขาไม่หยุด เปลวไฟลามไปข้างหน้าอย่างต่อเนื่อง เปรียบเหมือนคนเดินทางระหว่างทางที่รีบเร่ง จึงเรียกว่ากว้าลวี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หกของกว้าเสี่ยวกั้ว คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกบนสุด ไม่ได้พบกันและก้าวข้ามไป นกบินติดตาข่าย เป็นลางร้าย เรียกว่าวิบัติจากฟ้าและภัยที่มนุษย์ก่อ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“วิบัติจากฟ้าและภัยที่มนุษย์ก่อ” ภัยที่ฟ้าประทานลงมาเรียกว่าวิบัติ ส่วนภัยที่มนุษย์ก่อขึ้นเรียกว่าภัยจากมนุษย์\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ ไม่ได้พบกันแต่กลับก้าวข้ามไป นกบินติดตาข่าย จึงเกิดภัยร้าย นี่คือทั้งภัยธรรมชาติและภัยที่มนุษย์ก่อ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “ไม่ได้พบกันและก้าวข้ามไป” เพราะความสุดโต่งได้ถึงขีดสูงสุดแล้ว ข้อนี้ชี้ว่า “การไม่ได้พบกันและก้าวข้ามไป” หมายถึงการทำเกินเลยจนถึงที่สุด อันตรายยิ่งกว่านี้ไม่มีอีกแล้ว\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ต้องเข้าใจหลักการถ่อมตน ถอย และยับยั้งตนเอง คุณอาจมีความสามารถมาก หรือเป็นผู้อาวุโสระดับบุกเบิกของบริษัทหรือหน่วยงาน แต่เพราะความสัมพันธ์กับผู้นำคนปัจจุบันไม่ดี หากยังทำตามลำพังโดยไม่ได้รับการสนับสนุน ย่อมพบปัญหาแน่นอน หากไม่ฟังคำทัดทานและดื้อดึงทำสิ่งที่ขัดต่อเหตุผล ก็เหมือนนกบินเข้าตาข่ายด้วยตนเอง เป็นความผิดที่ตนก่อขึ้น\n \u003Cbr>หกบนสุด: ไม่ได้พบกันและก้าวข้ามไป นกบินติดตาข่าย เป็นลางร้าย เรียกว่าวิบัติจากฟ้าและภัยที่มนุษย์ก่อ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ไม่ได้พบกันและก้าวข้ามไป” เพราะได้ยกระดับจนเกินไปแล้ว\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ ไม่ได้พบกันแต่กลับก้าวข้ามไป นกบินถูกตาข่ายจับไว้ เป็นอันตราย นี่แหละคือวิบัติอย่างแท้จริง","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 62 กว้าเสี่ยวกั้ว ฟ้าร้องเหนือภูเขา _คำอธิบายโดยละเอียดของคำวินิจฉัยประจำกว้า_ คลังวิชาเร้นลับตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้และคัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 62 หรือกว้าเสี่ยวกั้ว (ฟ้าร้องเหนือภูเขา เจิ้นอยู่บนและเกิ้นอยู่ล่าง): คำวินิจฉัยประจำกว้าต้นฉบับและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ดีร้ายของแต่ละเส้นเหยา ตลอดจนการตีความเรื่องการงาน ความสัมพันธ์ และดวงชะตา",null,"䷽","\u003Cp>เส้นเกินเล็กน้อย: สำเร็จ ยืนหยัดในความถูกต้องเป็นคุณ ทำเรื่องเล็กได้ แต่ทำเรื่องใหญ่ไม่ได้ นกที่บินผ่านทิ้งเสียงไว้ ไม่เหมาะจะขึ้นสูง เหมาะจะลงต่ำ เป็นมงคลอย่างยิ่ง\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า เส้นเกินเล็กน้อยคือสิ่งเล็กเกินขอบเขตแล้วจึงสำเร็จ การเกินขอบเขตแต่เป็นคุณต่อการยืนหยัดในความถูกต้อง เพราะดำเนินไปตามกาลเวลา เส้นอ่อนอยู่กึ่งกลาง จึงเป็นมงคลต่อเรื่องเล็ก เส้นแข็งเสียตำแหน่งและไม่อยู่กึ่งกลาง จึงทำเรื่องใหญ่ไม่ได้ มีภาพของนกบิน และนกบินทิ้งเสียงไว้ ไม่เหมาะจะขึ้น เหมาะจะลง เป็นมงคลอย่างยิ่ง เพราะขึ้นคือการฝืน ลงคือการคล้อยตาม\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร้องเหนือภูเขาคือเส้นเกินเล็กน้อย ผู้ประเสริฐจึงปฏิบัติตนด้วยความนอบน้อมเกินปกติ แสดงความเศร้าในงานศพเกินปกติ และใช้จ่ายอย่างประหยัดเกินปกติ\u003C\u002Fp>",62,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 62 กว้าจี้จี้ หกสิบสี่กว้า คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายโดยละเอียดเป็นภาษาสามัญ",1787044940373]