[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-63":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-63",false,"2026-08-11T00:57:12.451Z","2026-07-04T14:35:10.000Z","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 63 กว้าจี้จี้ น้ำเหนือไฟ คั่นอยู่บนและหลีอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 63 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คัมภีร์ต้นฉบับของกว้าจี้จี้\n \u003Cbr>จี้จี้: สำเร็จ เป็นผลดีเล็กน้อยต่อการรักษาความถูกต้อง ตอนแรกเป็นมงคล ท้ายที่สุดเกิดความวุ่นวาย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า น้ำอยู่เหนือไฟคือจี้จี้ วิญญูชนคิดถึงภัยที่อาจเกิดขึ้นและป้องกันไว้ล่วงหน้า\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าจี้จี้: สำเร็จ เป็นการเสี่ยงทายที่แสดงว่าการรักษาความถูกต้องให้ประโยชน์เล็กน้อย ตอนแรกเป็นมงคล แต่ท้ายที่สุดจะเกิดการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าบนคือคั่น หมายถึงน้ำ กว้าล่างคือหลี หมายถึงไฟ น้ำอยู่บนไฟ น้ำราดไฟจนดับ เป็นภาพของกว้าจี้จี้ วิญญูชนพิจารณาภาพนี้ จึงเตรียมพร้อมในยามไร้ภัยและป้องกันก่อนภัยจะเกิด\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าจี้จี้มีคั่นอยู่บนและหลีอยู่ล่าง เป็นกว้ารุ่นที่สามของวังคั่น จี้จี้หมายถึงประสบความสำเร็จแล้ว เรื่องราวเรียบร้อยแล้ว แต่ยังต้องระมัดระวัง เพราะเมื่อสิ่งใดถึงจุดสูงสุดก็อาจกลับตรงกันข้าม\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>การเกื้อหนุนสำเร็จ อดทนและให้เกียรติตนเอง จากใหญ่ไปเล็ก รักษาช่วงรุ่งเรืองไว้\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้การงานจะประสบความสำเร็จ เป็นภาพแห่งความสำเร็จ แต่ต้องระวังความรุ่งเรืองถึงขีดสุดแล้วจะเสื่อม ควรถอยและรักษาฐานไว้จึงเป็นมงคล หากเดินหน้าต่อจะเป็นลางร้าย\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ความรุ่งเรืองถึงที่สุดย่อมเสื่อม ระวังปัญหาภายหลัง\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ลงมือให้ทันเวลา จะได้กำไร\n \u003Cbr>ครอบครัว: มีบ้านใหญ่ให้อยู่อาศัย การแต่งงานราบรื่นยืนยาว\n \u003Cbr>สุขภาพ: เพิ่งหายจากโรคร้าย ยังต้องดูแลตนเองต่อไป\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีหลีอยู่ล่างและคั่นอยู่บน คั่นคือน้ำ หลีคือไฟ น้ำกับไฟประสานกัน น้ำอยู่เหนือไฟ พลังน้ำกดพลังไฟ งานดับไฟจึงสำเร็จอย่างยิ่ง “จี้” หมายถึงแล้วหรือสำเร็จแล้ว “จี้” หมายถึงสำเร็จ จี้จี้จึงหมายถึงเรื่องสำเร็จแล้ว แต่ท้ายที่สุดจะเกิดการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>ภาพใหญ่: น้ำคั่นอยู่เหนือไฟหลี น้ำไหลลง ไฟลุกขึ้น น้ำกับไฟเกื้อหนุนกัน หมายถึงความสำเร็จสมบูรณ์\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ได้ทั้งชื่อเสียงและผลประโยชน์ เป็นภาพแห่งความสำเร็จ แต่ต้องระวังสิ่งต่าง ๆ จะกลับด้านเมื่อถึงจุดสูงสุด ตอนแรกเป็นมงคล ภายหลังเป็นลางร้าย\n \u003Cbr>การงาน: อยู่ในช่วงราบรื่นและรุ่งเรือง บางทีงานใหญ่ก็สำเร็จลุล่วงแล้ว ประเด็นสำคัญคือจะรักษาแรงส่งนี้ไว้อย่างไร ต้องเข้าใจสัจธรรมว่ารุ่งเรืองถึงที่สุดย่อมเสื่อม คิดถึงภัยและป้องกันไว้ล่วงหน้า แก้ไขตั้งแต่ปัญหายังเล็ก และเตรียมพร้อมไว้จึงไม่มีภัย ขณะเดียวกันต้องสังเกตสถานการณ์อย่างใกล้ชิด คว้าโอกาสที่เป็นประโยชน์ มุ่งมั่นพัฒนาต่อไป และผลักดันการงานให้ก้าวหน้า\n \u003Cbr>การค้า: เนื่องจากสภาวะตลาดเป็นใจ จึงทำกำไรได้มากแล้ว แต่ก็เป็นสัญญาณว่าภัยวิกฤตอาจเกิดขึ้นได้ทุกเมื่อ ดังนั้นต้องระมัดระวังอย่างยิ่ง ป้องกันก่อนเรื่องจะเกิด และเฝ้าระวังด้วยความตื่นตัวตลอดวัน ขณะเดียวกันให้สังเกตการเปลี่ยนแปลงของตลาดอย่างจริงจัง ปรับทิศทางได้ทุกเมื่อ และบุกเบิกตลาดใหม่\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: เงื่อนไขพื้นฐานสำหรับการแสวงหาชื่อเสียงและผลประโยชน์ส่วนตัวพร้อมแล้ว ต้องป้องกันไม่ให้สิ่งนี้ทำให้ตนแข็งกระด้างและอนุรักษ์นิยม จนงานพังเมื่อใกล้สำเร็จและล้มเลิกกลางทาง\n \u003Cbr>การแต่งงานและความรัก: ตอนแรกเป็นไปด้วยดี แต่ระหว่างทางจะเกิดอุปสรรค\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: เงื่อนไขทุกด้านดี สภาพแวดล้อมก็เอื้อต่อการเติบโต แต่สิ่งนี้กลับอาจทำให้พอใจในตนเอง หยุดก้าวหน้า หรือแม้แต่ท้อแท้และเสื่อมถอย ต้องขยันพยายามอย่างต่อเนื่อง รักษาคุณธรรมแห่งความถ่อมตน มีใจไม่ประมาทอยู่เสมอ และป้องกันเหตุไม่คาดคิด\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าจี้จี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยกว้าล่างคือหลีและกว้าบนคือคั่น คั่นคือน้ำ หลีคือไฟ น้ำกับไฟประสานกัน น้ำอยู่เหนือไฟ พลังน้ำกดพลังไฟ จึงทำภารกิจดับไฟสำเร็จ “จี้” หมายถึงแล้ว “จี้” หมายถึงสำเร็จ จี้จี้จึงหมายถึงเรื่องสำเร็จแล้ว แต่ท้ายที่สุดจะเกิดการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าจี้จี้อยู่หลังกว้าเสี่ยวกั้ว คัมภีร์ลำดับกว้าอธิบายว่า “ผู้ที่ข้ามพ้นสิ่งต่าง ๆ ย่อมสำเร็จได้ จึงรับต่อด้วยจี้จี้” การแก้ไขความผิดเล็กน้อยทำให้ประสบความสำเร็จได้ ดังนั้นจึงกล่าวถึงกว้าจี้จี้ต่อไป\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ไว้ว่า น้ำอยู่เหนือไฟ หมายถึงความสำเร็จลุล่วง ดังนั้นผู้ประเสริฐพึงไตร่ตรองถึงภัยที่อาจเกิดขึ้นและป้องกันไว้ล่วงหน้า ข้อนี้ชี้ให้เห็นว่า ภาพลักษณ์ของกว้าจี้จี้คือหลี (ไฟ) อยู่เบื้องล่าง และขั่น (น้ำ) อยู่เบื้องบน เป็นภาพของน้ำที่อยู่เหนือไฟ เปรียบได้กับการใช้ไฟต้มอาหารจนสุกแล้ว อันเป็นสัญลักษณ์ว่าเรื่องราวต่าง ๆ ประสบความสำเร็จแล้ว ผู้ประเสริฐควรมีวิสัยทัศน์กว้างไกล และหลังจากเรื่องสำเร็จแล้ว ก็ควรพิจารณาข้อบกพร่องต่าง ๆ ที่อาจเกิดขึ้นในอนาคต ป้องกันภัยก่อนจะเกิด และดำเนินมาตรการป้องกัน\n \u003Cbr>กว้า จี้จี้ เป็นสัญลักษณ์ของความสำเร็จ และชี้ให้เห็นหลักการที่ว่า เมื่อความรุ่งเรืองถึงขีดสูงสุด ก็ย่อมกำลังจะเสื่อมถอย กว้านี้จัดอยู่ในระดับปานกลางค่อนข้างเป็นมงคล คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ชื่อของท่านถูกจารึกไว้บนบัญชีทองคำ ความอุตสาหะร่ำเรียนอย่างหนักตลอดหลายปีไม่สูญเปล่า ผู้ใดพบกว้านี้ ย่อมมีชื่อเสียงและพบความเป็นสิริมงคล ทุกแผนการและความปรารถนาล้วนดำเนินไปได้อย่างราบรื่นยิ่ง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>","คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่หนึ่ง เก้า ในกว้าที่ 63 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งเริ่มต้น: ดึงล้อรถไว้ ทำให้หางเปียก ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การดึงล้อรถไว้ย่อมไม่มีความผิดตามหลักความถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งเริ่มต้น: ยกสายคาดเอวขณะข้ามแม่น้ำ ทำให้ชายเสื้อเปียก ไม่มีปัญหาใหญ่\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การยกสายคาดเอวขณะข้ามแม่น้ำจนชายเสื้อเปียก ย่อมไม่มีภัยตามหลักความถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>กลาง ๆ ผู้ที่ได้เส้นนี้ยังไม่ถึงเวลาของตน อยากเคลื่อนไหวแต่ยังไม่ได้เคลื่อนไหว จึงรักษาความปลอดภัยได้ ข้าราชการอาจมีตำแหน่งแต่ยังไม่ได้รับหน้าที่ หรือมีฐานะตำแหน่งแต่ยังไม่ได้ขึ้นดำรงตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ขยันพยายามเพิ่มขึ้น ก็จะไม่มีความผิด\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ประคองให้มั่นคงไปก่อน อีกไม่นานจะพ้นจากความลำบาก\n \u003Cbr>ครอบครัว: อยู่ได้อย่างสงบ การหมั้นหมายครั้งแรกเป็นมงคล\n \u003Cbr>สุขภาพ: หากเป็นโรคระยะแรกสามารถรักษาได้\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าที่หนึ่งเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 39 แห่งโจวอี้: เจี่ยน น้ำเหนือภูเขา กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีเกิ้นอยู่ล่างและคั่นอยู่บน คั่นหมายถึงน้ำ เกิ้นหมายถึงภูเขา ภูเขาสูงและน้ำลึก ชีวิตเต็มไปด้วยความยากลำบากและอุปสรรค เห็นอันตรายแล้วหยุด รักษาตนอย่างรอบคอบ นับเป็นปัญญา เจี่ยนหมายถึงการเดินทางอย่างยากลำบาก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หนึ่งของกว้าจี้จี้ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าในตำแหน่งเริ่มต้น ดึงล้อรถไว้ ทำให้หางเปียก ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“ดึงไว้” หมายถึงรั้งหรือฉุดไว้ “ทำให้เปียก” หมายถึงทำให้ชุ่มน้ำ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ รั้งล้อรถไว้ให้ความเร็วลดลง จิ้งจอกน้อยเมื่อข้ามแม่น้ำทำให้หางเปียก จึงว่ายได้เร็วไม่ได้ แต่ไม่มีภัย\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เก้าในตำแหน่งเริ่มต้นเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็งและได้ตำแหน่ง จึงมีลักษณะชอบเคลื่อนไหวและก้าวรุกอย่างผลีผลาม หากเคลื่อนขึ้นจะใกล้ชิดกับหกที่สองและสอดคล้องโดยตรงกับหกที่สี่ แต่ถ้าเก้าในตำแหน่งเริ่มต้นเคลื่อน ทั้งสถานการณ์จะวุ่นวาย เปรียบเหมือนเพิ่งประสบความสำเร็จ แต่การก้าวรุกเกินไปกลับทำลายความมั่นคง ดังนั้นจึงต้องลดความเร็วรถ และทำให้หางจิ้งจอกเปียกเพื่อว่ายช้าลง ภารกิจแรกคือการชะลอความเร็ว\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “ดึงล้อรถไว้” ย่อมไม่มีความผิดตามหลักความถูกต้อง ข้อนี้ชี้ว่า “รั้งล้อรถไม่ให้แล่นเร็ว” หมายถึงหลังประสบความสำเร็จต้องทำสิ่งต่าง ๆ อย่างระมัดระวังและป้องกันให้ดี จึงจะไม่มีภัย ขณะนี้ควรให้การพักฟื้น การเสริมความมั่นคง และการรักษาฐานะเป็นหลัก ไม่เหมาะแก่การเคลื่อนไหวโดยพลการ ทำเช่นนี้จึงจะไม่มีความผิด\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้สิ่งที่ทำเริ่มเห็นผลแล้ว ตอนนี้ควรชะลอความเร็ว อย่าก้าวไปข้างหน้าด้วยความเร็วสูง มิฉะนั้นจะเกิดความผิด\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งเริ่มต้น: ดึงล้อรถไว้ ทำให้หางเปียก ไม่มีความผิด\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ดึงล้อรถไว้ ตามหลักเหตุผลย่อมไม่มีความผิด ความหมายของคัมภีร์คือ การดึงล้อรถและทำให้ส่วนท้ายรถเปียก ไม่มีภัย ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ การรั้งล้อรถไว้ ในทางคุณธรรมย่อมไม่มีภัย\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สอง หก ในกว้าที่ 63 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่สอง: หญิงคนหนึ่งทำผ้าคลุมศีรษะหาย ไม่ต้องตามหา ภายในเจ็ดวันจะได้คืน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ภายในเจ็ดวันจะได้คืน เพราะรักษาทางสายกลาง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่สอง: หญิงคนหนึ่งทำผ้าคลุมศีรษะหาย ไม่ต้องออกตามหา ภายในเจ็ดวันก็จะได้คืนเอง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ภายในเจ็ดวันจะได้คืนโดยไม่ต้องตามหา เพราะเส้นหยินหกที่สองอยู่ในตำแหน่งหยิน ตำแหน่งและภาพสอดคล้องกัน สิ่งของที่หายไปจึงจะกลับคืน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>กลาง ๆ ผู้ที่ได้เส้นนี้จะลำบากก่อนแล้วสบายภายหลัง ข้าราชการมีลักษณะแรกติดขัดหลังราบรื่น\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: อย่าคิดเล็กคิดน้อยเรื่องกำไร จะทำงานใหญ่สำเร็จ\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: สิ่งที่เสียไปจะได้คืน ไม่ต้องกังวล\n \u003Cbr>ครอบครัว: จะกลับคืนภายในเจ็ดปี และจะได้กลับมาพบพร้อมหน้ากัน\n \u003Cbr>สุขภาพ: จะหายภายในเจ็ดวัน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกที่สองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 5 แห่งโจวอี้: ซวี น้ำเหนือฟ้า กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยกว้าล่างคือเฉียน หมายถึงความแข็งแกร่ง กว้าบนคือคั่น หมายถึงอันตรายและการติดหล่ม เมื่อความแข็งแกร่งพบอันตราย ควรมั่นคงและรอบคอบ ไม่ควรเคลื่อนไหวโดยประมาท สังเกตเวลาและรอการเปลี่ยนแปลง สิ่งที่มุ่งไปทำย่อมสำเร็จแน่นอน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้าจี้จี้ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกในตำแหน่งที่สอง หญิงสูงศักดิ์ทำม่านรถหาย ไม่ต้องตามหา ภายในเจ็ดวันจะได้คืน คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“สูญเสีย” หมายถึงทำหายหรือตกหล่น “ม่าน” หมายถึงม่านผ้าของรถ “ตามหา” หมายถึงติดตามค้นหา\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ หญิงสูงศักดิ์ทำม่านที่บังรถหาย ไม่ต้องออกตามหา เพราะภายในเจ็ดวันสิ่งที่หายจะได้คืน\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า หกที่สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน และอยู่ตรงกลางของกว้าล่าง รักษาความเป็นกลางและความถูกต้อง มีคุณธรรมแห่งความอ่อนตาม ความเป็นกลาง และความถูกต้อง เส้นนี้อยู่กลางกว้าหลีด้านล่าง ซึ่งหมายถึงหญิงวัยกลางคน และหกที่สองสอดคล้องโดยตรงกับเจ้าเมืองที่เก้าที่ห้า จึงเรียกว่าเป็นหญิงสูงศักดิ์\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์ว่า “ภายในเจ็ดวันจะได้คืน” เพราะดำเนินตามทางสายกลาง หมายความว่า “หญิงสูงศักดิ์ทำม่านที่บังรถหาย ไม่ต้องตามหา เพราะภายในเจ็ดวันจะได้คืน” แสดงว่าเวลานี้อยู่ในตำแหน่งกลาง รักษาทางที่ถูกต้องอย่างมั่นคง ไม่เอนเอียง สิ่งที่หายไปจึงได้กลับคืน\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้อยากทำสิ่งใด แต่ติดขัดเพราะเหตุหลายประการอยู่เสมอ เปรียบเหมือนหญิงสูงศักดิ์ทำม่านรถหายจนเดินทางต่อไม่ได้ ขณะนี้ให้รักษาทางที่ถูกต้องและรอจังหวะอย่างสงบ สิ่งที่เป็นของคุณย่อมเป็นของคุณ และคุณจะได้สิ่งที่ควรเป็นของคุณ\n \u003Cbr>หกในตำแหน่งที่สอง: หญิงสูงศักดิ์ทำม่านรถหาย ไม่ต้องตามหา ภายในเจ็ดวันจะได้คืน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ภายในเจ็ดวันจะได้คืน เพราะรักษาทางสายกลาง\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ หญิงคนหนึ่งทำเครื่องประดับหาย ไม่ต้องตามหา หลังเจ็ดวันจะได้คืน\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ หลังเจ็ดวันจะได้คืน เพราะเส้นหกที่สองสามารถรักษาทางสายกลางได้\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สาม เก้า ในกว้าที่ 63 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สาม: พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ทรงโจมตีแคว้นกุ่ยฟาง ใช้เวลาสามปีจึงพิชิตได้ อย่าใช้คนชั่ว\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ใช้เวลาสามปีจึงพิชิตได้ เพราะเหน็ดเหนื่อยอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เก้าในตำแหน่งที่สาม: พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ทรงทำศึกกับแคว้นกุ่ยฟาง ใช้เวลาสามปีกว่าจะเอาชนะได้ หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้ อย่าแต่งตั้งคนชั่วให้ดำรงตำแหน่งสำคัญ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ใช้เวลาสามปีจึงพิชิตได้ เพราะในเวลานั้นแคว้นกุ่ยฟางอ่อนล้าจนหมดกำลัง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ลางร้าย: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะเสียหายจากการผูกเวรและการฟ้องร้องโต้แย้ง ข้าราชการมักถูกมอบหมายให้ทำศึกหรือออกปราบปราม\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ขยันทำงาน สิ่งที่วางแผนไว้จะสำเร็จแน่นอน\n \u003Cbr>โชคลาภการเงิน: ดำเนินกิจการหลายปีกว่าจะได้กำไร\n \u003Cbr>ครอบครัว: จะได้เข้าอยู่อาศัยหลังสามปี แต่งงานได้ภายในสามปี\n \u003Cbr>สุขภาพ: ช่วงหนึ่งยังไม่มีปัญหา แต่จะดีได้เพียงสามปี\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นเก้าที่สามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 3 แห่งโจวอี้: จุน น้ำเหนือฟ้าร้อง กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยมีเจิ้นอยู่ล่างและคั่นอยู่บน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว คั่นหมายถึงฝนและอันตราย ฟ้าร้องกับฝนปะปนกัน อันตรายเกิดขึ้นทุกหนแห่ง สภาพแวดล้อมเลวร้าย “จุน” เดิมหมายถึงพืชเริ่มงอกจากแผ่นดิน สรรพสิ่งเพิ่งเริ่มเกิดและเต็มไปด้วยความยากลำบากกับอุปสรรค แต่หากดำเนินตามเวลาและสอดคล้องกับสถานการณ์ ย่อมเจริญงอกงามแน่นอน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้าจี้จี้ คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าในตำแหน่งที่สาม พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ทรงโจมตีแคว้นกุ่ยฟาง ใช้เวลาสามปีจึงพิชิตได้ อย่าใช้คนชั่ว คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา\n \u003Cbr>“พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่” หมายถึงอู่ติง กษัตริย์ผู้ทรงคุณธรรมที่ฟื้นฟูราชวงศ์ซาง ในที่นี้หมายถึงเส้นเจ้าเมืองที่เก้าที่ห้า “กุ่ยฟาง” เป็นชื่อชนเผ่า ความหมายของคำวินิจฉัยเส้นนี้คือ พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่อู่ติงแห่งอินทำศึกกับแคว้นกุ่ยฟางทางตะวันตกเฉียงเหนือ หลังการสู้รบต่อเนื่องเป็นเวลาสามปี\n \u003Cbr>จึงได้รับชัยชนะในที่สุด ชัยชนะได้มาอย่างยากลำบาก ดังนั้นในการปกครองอย่าแต่งตั้งคนชั่วที่กระหายความชอบและรีบร้อนก้าวหน้า มิฉะนั้นจะทำให้ประชาชนเหน็ดเหนื่อยและสิ้นเปลืองทรัพยากร จนเกิดความวุ่นวายภายใน\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เก้าที่สามเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง และอยู่ปลายบนของกว้าล่าง มีนิสัยใจร้อนก้าวรุกผลีผลาม อีกทั้งยังเป็นศัตรูกับเก้าที่ห้า จึงย่อมถูกเจ้าเมืองปราบปรามแน่นอน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายไว้ว่า “ใช้เวลาสามปีจึงพิชิตได้” หมายถึงความอ่อนล้า ข้อนี้ชี้ว่า หลังจากสู้รบต่อเนื่องเป็นเวลาสามปีจึงสามารถพิชิตแคว้นกุ่ยฟางได้ แสดงว่าสงครามรุนแรงอย่างยิ่ง และทั้งสองฝ่ายต่างเหน็ดเหนื่อยจนหมดแรง ชัยชนะได้มาอย่างยากลำบาก ในเวลานี้ หากจะปกครองดินแดนแห่งนี้ ก็ไม่เหมาะใช้คนอย่างเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สาม ซึ่งเป็นผู้กระหายความชอบและบุ่มบ่ามเร่งรุด\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ไม่ควรเร่งหวังผลสำเร็จหรือผลประโยชน์ระยะสั้น ในการทำงานไม่ควรต่อต้านผู้นำ มิฉะนั้นอาจเสี่ยงถูกปลดออกจากตำแหน่ง ด้านความรักและการแต่งงานก็ไม่ควรรีบร้อนครอบครองอีกฝ่ายเป็นของตน มิฉะนั้นอาจเป็นลางของการเลิกรา\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สาม: พระเจ้ากาวจงยกทัพปราบกุ่ยฟาง ใช้เวลาสามปีจึงพิชิตได้ ไม่ควรใช้คนพาล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ใช้เวลาสามปีจึงพิชิตได้ เพราะเหน็ดเหนื่อยอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สี่แห่งกว้าที่ 63 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>เส้นที่หกในตำแหน่งที่สี่: ใช้ผ้าเก่าๆ อุดรอยรั่วของเรือ และระแวดระวังอยู่ตลอดวัน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การระแวดระวังตลอดวัน แสดงว่ามีสิ่งที่ยังเคลือบแคลงสงสัย\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่หกในตำแหน่งที่สี่: ประคองเรือที่ใช้ผ้าเก่าอุดรอยรั่วไว้ และหวาดหวั่นตลอดวัน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การหวาดหวั่นตลอดวัน แสดงว่าในใจเต็มไปด้วยความสงสัย\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ปานกลาง: ผู้ที่ได้เส้นนี้ดวงชะตาอยู่ในระดับธรรมดา หากเตรียมพร้อมก็จะไม่มีภัย ผู้รับราชการต้องวางมาตรการป้องกันให้ดี ตำแหน่งและผลประโยชน์จึงจะมั่นคง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: แม้อยู่ในสถานการณ์ราบรื่นก็ต้องคิดถึงความลำบาก ควรระมัดระวัง\n \u003Cbr>การเงิน: รีบอุดช่องโหว่ในการดำเนินกิจการแต่เนิ่นๆ\n \u003Cbr>เคหสถาน: ซ่อมแซมบ้านเรือน และเห็นคุณค่าความผูกพัน\n \u003Cbr>สุขภาพ: ชราภาพและร่างกายอ่อนแอ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อเส้นหกในตำแหน่งที่สี่เคลื่อนไหว จะเปลี่ยนเป็นกว้าที่ 49 ของโจวอี้: หนองน้ำบนไฟ (เก๋อ - การเปลี่ยนแปลง) กว้านี้เกิดจากกว้าเดี่ยวสองกว้าซ้อนกัน (ล่างคือหลี บนคือตุ้ย) หลีคือไฟ ตุ้ยคือหนองน้ำ ในหนองน้ำมีน้ำ น้ำอยู่บนไหลลงล่าง ไฟอยู่ล่างลอยขึ้นบน เมื่อไฟแรงน้ำจะแห้ง เมื่อน้ำมากไฟจะดับ ทั้งสองสร้างเสริมและขัดแย้งกัน ย่อมเกิดการปฏิรูปเปลี่ยนแปลงขึ้นอย่างแน่นอน การเปลี่ยนแปลงเป็นกฎพื้นฐานของจักรวาล\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เก้าที่สามเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง และอยู่ปลายบนของกว้าล่าง มีนิสัยใจร้อนก้าวรุกผลีผลาม อีกทั้งยังเป็นศัตรูกับเก้าที่ห้า จึงย่อมถูกเจ้าเมืองปราบปรามแน่นอน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายไว้ว่า “ใช้เวลาสามปีจึงพิชิตได้” หมายถึงความอ่อนล้า ข้อนี้ชี้ว่า หลังจากสู้รบต่อเนื่องเป็นเวลาสามปีจึงสามารถพิชิตแคว้นกุ่ยฟางได้ แสดงว่าสงครามรุนแรงอย่างยิ่ง และทั้งสองฝ่ายต่างเหน็ดเหนื่อยจนหมดแรง ชัยชนะได้มาอย่างยากลำบาก ในเวลานี้ หากจะปกครองดินแดนแห่งนี้ ก็ไม่เหมาะใช้คนอย่างเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สาม ซึ่งเป็นผู้กระหายความชอบและบุ่มบ่ามเร่งรุด\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ไม่ควรเร่งหวังผลสำเร็จหรือผลประโยชน์ระยะสั้น ในการทำงานไม่ควรต่อต้านผู้นำ มิฉะนั้นอาจเสี่ยงถูกปลดออกจากตำแหน่ง ด้านความรักและการแต่งงานก็ไม่ควรรีบร้อนครอบครองอีกฝ่ายเป็นของตน มิฉะนั้นอาจเป็นลางของการเลิกรา\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สาม: พระเจ้ากาวจงยกทัพปราบกุ่ยฟาง ใช้เวลาสามปีจึงพิชิตได้ ไม่ควรใช้คนพาล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ใช้เวลาสามปีจึงพิชิตได้ เพราะเหน็ดเหนื่อยอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้าเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งประมุข ส่วน “เพื่อนบ้านทางตะวันออก” ในคำวินิจฉัยหมายถึงเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้า เพราะตะวันออกเป็นหยางและตะวันตกเป็นหยิน “เพื่อนบ้านทางตะวันตก” หมายถึงเส้นที่หกในตำแหน่งที่สอง กว้าล่างของกว้าจี้จี้คือหลี และเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สาม สี่ และห้ารวมกันเป็นกว้าหลี่ หลีหมายถึงความสว่าง เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้าอยู่บนยอดของหลี หมายถึงกิจการกำลังรุ่งเรืองถึงขีดสุด จึงเกิดจิตใจหยิ่งผยองและฟุ่มเฟือยได้ง่าย แม้เวลานี้จะฆ่าวัวทำพิธีบูชา แต่ความจริงใจและความเคารพกลับไม่เพียงพอ ขณะที่เส้นที่หกในตำแหน่งที่สองอยู่ตรงกลางและรักษาความถูกต้อง ค่อยๆ ก้าวไปอย่างระมัดระวัง จึงมีโอกาสทำการใหญ่ได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “เพื่อนบ้านทางตะวันออกฆ่าวัว” ยังไม่ดีเท่าความเหมาะสมของเพื่อนบ้านทางตะวันตก “ได้รับพรของมันอย่างแท้จริง” แสดงว่าความเป็นสิริมงคลอันยิ่งใหญ่กำลังมา ข้อนี้ชี้ว่า “ประเทศเพื่อนบ้านทางตะวันออกฆ่าวัวฆ่าแกะจัดพิธีบวงสรวงใหญ่” ยังสู้พิธีบวงสรวงเรียบง่ายแต่จริงใจของประเทศเพื่อนบ้านทางตะวันตกไม่ได้ เพื่อนบ้านทางตะวันตก “ได้รับพรที่เทพเจ้าประทานอย่างแท้จริง” แสดงว่าอยู่ถูกที่ถูกทาง และความเป็นสิริมงคลจะหลั่งไหลมาไม่ขาดสาย\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้กำลังอยู่ในช่วงสมใจและภาคภูมิใจ จึงทำสิ่งต่างๆ โดยเน้นภาพลักษณ์และความเอิกเกริก ในหน่วยงานคุณเสนอให้ทำงานอย่างเปิดเผยใหญ่โตและสร้างกระแส แต่ผลลัพธ์กลับไม่ทำกำไรหรือได้ประโยชน์เท่าคนที่ทำงานเงียบๆ ด้านความรักและการแต่งงาน คุณก็ใส่ใจพิธีรีตอง จัดงานแต่งอย่างยิ่งใหญ่ แต่กลับอาจไม่มีความสุขเท่าคู่รักหรือคู่สามีภรรยาที่เรียบง่ายและไม่โอ้อวด จงใส่ความจริงใจลงไปในการกระทำ เพราะสิ่งนี้สำคัญกว่าสิ่งอื่น\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้า: พิธีบวงสรวงวัวของเพื่อนบ้านทางตะวันออก ยังสู้พิธีบวงสรวงเรียบง่ายของเพื่อนบ้านทางตะวันตกไม่ได้ และฝ่ายหลังได้รับพรอย่างแท้จริง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การฆ่าวัวของเพื่อนบ้านทางตะวันออกยังไม่เท่าความเหมาะสมของเพื่อนบ้านทางตะวันตก การได้รับพรอย่างแท้จริงหมายถึงความเป็นสิริมงคลอันยิ่งใหญ่กำลังมา\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้าแห่งกว้าที่ 63 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้า: เพื่อนบ้านทางตะวันออกฆ่าวัว แต่ยังสู้พิธีบวงสรวงเรียบง่ายที่ชานเมืองทางตะวันตกไม่ได้ ฝ่ายนั้นได้รับพรอย่างแท้จริง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การฆ่าวัวของเพื่อนบ้านทางตะวันออกยังไม่เท่าความเหมาะสมของเพื่อนบ้านทางตะวันตก การได้รับพรอย่างแท้จริงหมายถึงความเป็นสิริมงคลอันยิ่งใหญ่กำลังมา\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้า: ชาวอินฆ่าวัวบวงสรวงเทพผีอย่างเอิกเกริก ยังสู้การบวงสรวงอย่างเรียบง่ายของชาวโจวไม่ได้ กลับเป็นชาวโจวที่ได้รับพรจากเทพผี\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การฆ่าวัวบวงสรวงเทพผีอย่างใหญ่โตของชาวอิน ยังสู้เจตนาอันงดงามของการบวงสรวงอย่างเรียบง่ายของชาวโจวไม่ได้ ชาวโจวได้รับพรจากเทพผี และความเป็นสิริมงคลครั้งใหญ่กำลังจะมาถึง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้แผนการใกล้ตัวจะมีผลจริง แต่แผนการระยะไกลอาจเลื่อนลอย ไม่เป็นผลดีต่อทิศตะวันออก แต่เป็นผลดีต่อทิศตะวันตก\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: รักษาความเต็มพร้อมและความสงบมั่นคง ความดีหรือร้ายย่อมเกิดจากการเลือกของตน\n \u003Cbr>การเงิน: ประหยัดดีกว่าฟุ่มเฟือย จึงจะได้กำไรที่แท้จริง\n \u003Cbr>เคหสถาน: บ้านหันไปทางตะวันตกเป็นมงคล เพื่อนบ้านสองฝ่ายหมั้นหมายกัน\n \u003Cbr>สุขภาพ: สวดภาวนาจะดีที่สุด\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 36 ของโจวอี้: กว้าดินเหนือไฟ คือแสงสว่างถูกบดบัง กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน (ล่างหลี บนคุน) หลีหมายถึงความสว่าง คุนหมายถึงการยอมตาม หลีคือดวงอาทิตย์ คุนคือแผ่นดิน ดวงอาทิตย์จมลงในแผ่นดิน แสงสว่างจึงเสียหาย อนาคตไม่ชัดเจน สภาพแวดล้อมยากลำบาก ควรดำเนินตามกาลเวลา รักษาความสว่างภายใน ยืนหยัดในหนทางที่ถูกต้อง ภายนอกทำเป็นโง่แต่ภายในมีปัญญา และเก็บซ่อนประกายของตน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าแห่งกว้าจี้จี้ คำวินิจฉัยประจำเส้น: เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้า เพื่อนบ้านทางตะวันออกฆ่าวัว ยังสู้พิธีบวงสรวงเรียบง่ายที่ชานเมืองทางตะวันตกไม่ได้ และฝ่ายนั้นได้รับพรอย่างแท้จริง ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้น\n \u003Cbr>การฆ่าวัว: วัวเป็นสัตว์พลีขนาดใหญ่ แสดงถึงพิธีบวงสรวงอันยิ่งใหญ่ การบวงสรวงอย่างเรียบง่าย: หมายถึงเครื่องบวงสรวงที่ไม่ฟุ่มเฟือย\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ ประเทศเพื่อนบ้านทางตะวันออกฆ่าวัวฆ่าแกะจัดพิธีบวงสรวงใหญ่ แต่ยังสู้พิธีบวงสรวงอย่างเรียบง่ายของประเทศเพื่อนบ้านทางตะวันตกไม่ได้ จึงจะได้รับพรจากเทพเจ้าอย่างแท้จริง\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้าเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งประมุข ส่วน “เพื่อนบ้านทางตะวันออก” ในคำวินิจฉัยหมายถึงเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้า เพราะตะวันออกเป็นหยางและตะวันตกเป็นหยิน “เพื่อนบ้านทางตะวันตก” หมายถึงเส้นที่หกในตำแหน่งที่สอง กว้าล่างของกว้าจี้จี้คือหลี และเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สาม สี่ และห้ารวมกันเป็นกว้าหลี่ หลีหมายถึงความสว่าง เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้าอยู่บนยอดของหลี หมายถึงกิจการกำลังรุ่งเรืองถึงขีดสุด จึงเกิดจิตใจหยิ่งผยองและฟุ่มเฟือยได้ง่าย แม้เวลานี้จะฆ่าวัวทำพิธีบูชา แต่ความจริงใจและความเคารพกลับไม่เพียงพอ ขณะที่เส้นที่หกในตำแหน่งที่สองอยู่ตรงกลางและรักษาความถูกต้อง ค่อยๆ ก้าวไปอย่างระมัดระวัง จึงมีโอกาสทำการใหญ่ได้\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “เพื่อนบ้านทางตะวันออกฆ่าวัว” ยังไม่ดีเท่าความเหมาะสมของเพื่อนบ้านทางตะวันตก “ได้รับพรของมันอย่างแท้จริง” แสดงว่าความเป็นสิริมงคลอันยิ่งใหญ่กำลังมา ข้อนี้ชี้ว่า “ประเทศเพื่อนบ้านทางตะวันออกฆ่าวัวฆ่าแกะจัดพิธีบวงสรวงใหญ่” ยังสู้พิธีบวงสรวงเรียบง่ายแต่จริงใจของประเทศเพื่อนบ้านทางตะวันตกไม่ได้ เพื่อนบ้านทางตะวันตก “ได้รับพรที่เทพเจ้าประทานอย่างแท้จริง” แสดงว่าอยู่ถูกที่ถูกทาง และความเป็นสิริมงคลจะหลั่งไหลมาไม่ขาดสาย\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้กำลังอยู่ในช่วงสมใจและภาคภูมิใจ จึงทำสิ่งต่างๆ โดยเน้นภาพลักษณ์และความเอิกเกริก ในหน่วยงานคุณเสนอให้ทำงานอย่างเปิดเผยใหญ่โตและสร้างกระแส แต่ผลลัพธ์กลับไม่ทำกำไรหรือได้ประโยชน์เท่าคนที่ทำงานเงียบๆ ด้านความรักและการแต่งงาน คุณก็ใส่ใจพิธีรีตอง จัดงานแต่งอย่างยิ่งใหญ่ แต่กลับอาจไม่มีความสุขเท่าคู่รักหรือคู่สามีภรรยาที่เรียบง่ายและไม่โอ้อวด จงใส่ความจริงใจลงไปในการกระทำ เพราะสิ่งนี้สำคัญกว่าสิ่งอื่น\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้า: พิธีบวงสรวงวัวของเพื่อนบ้านทางตะวันออก ยังสู้พิธีบวงสรวงเรียบง่ายของเพื่อนบ้านทางตะวันตกไม่ได้ และฝ่ายหลังได้รับพรอย่างแท้จริง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การฆ่าวัวของเพื่อนบ้านทางตะวันออกยังไม่เท่าความเหมาะสมของเพื่อนบ้านทางตะวันตก การได้รับพรอย่างแท้จริงหมายถึงความเป็นสิริมงคลอันยิ่งใหญ่กำลังมา\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่หกด้านบนแห่งกว้าที่ 63 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก\n \u003Cbr>เส้นที่หกด้านบน: น้ำทำให้ศีรษะเปียก อันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อศีรษะเปียกย่อมอันตราย จะอยู่เช่นนั้นได้นานอย่างไร\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่หกด้านบน: ขณะข้ามแม่น้ำ น้ำซัดจนศีรษะเปียก อันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อน้ำซัดจนศีรษะเปียก จะอยู่เช่นนั้นได้นานอย่างไร\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ร้าย: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะถูกรบกวนจากคนพาล ผู้ที่เดินทางโดยเรือควรระวังภัยจมน้ำ ผู้รับราชการหากแข็งกร้าวเกินไป อาจประสบเคราะห์ถูกหักได้\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: โชคดีผ่านพ้นไปแล้ว จงระวังอันตราย\n \u003Cbr>การเงิน: การซื้อขายครั้งแรกย่อมทำกำไรได้ยาก\n \u003Cbr>เคหสถาน: ไม่เป็นผลดีต่อครอบครัวสายใหญ่ ภรรยาคนแรกจะประสบภัย\n \u003Cbr>สุขภาพ: มีโรคที่ศีรษะ เห็นได้ว่าอันตราย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของบนหก\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่หกด้านบนเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 37 ของโจวอี้: กว้าลมเหนือไฟ คือครอบครัว กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน (ล่างหลี บนซุ่น) หลีคือไฟ ซุ่นคือลม ไฟทำให้อากาศร้อนลอยขึ้นกลายเป็นลม ทุกสิ่งควรยึดภายในเป็นรากฐานก่อนขยายไปสู่ภายนอก สิ่งที่เกิดขึ้นภายในย่อมก่อรูปภายนอก เปรียบดังการปกครองครอบครัวก่อนแล้วจึงปกครองใต้หล้า เมื่อวิถีครอบครัวถูกต้อง ใต้หล้าย่อมสงบสุข\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หกแห่งกว้าจี้จี้ คำวินิจฉัยประจำเส้น: เส้นที่หกด้านบน น้ำทำให้ศีรษะเปียก อันตราย ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้น\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ เมื่อสุนัขจิ้งจอกน้อยข้ามแม่น้ำ ศีรษะเปียก จึงมีอันตราย\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นที่หกด้านบนเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงอยู่ถูกตำแหน่ง แต่กลับพอใจในสภาพปัจจุบันและพอใจกับผลงานที่ได้มา ถึงขั้นถูกชัยชนะทำให้หลงลืม “ศีรษะเปียก” เช่นนี้จึงอันตรายอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “ทางของมันเปียก อันตราย” จะดำรงอยู่ได้นานอย่างไร ข้อนี้ชี้ว่า การที่สุนัขจิ้งจอกน้อยข้ามแม่น้ำแล้วศีรษะเปียกเป็นคำเตือนว่า หลังเรื่องสำเร็จแล้วต้องยิ่งรอบคอบระมัดระวัง มิฉะนั้นจะไม่พ่ายแพ้ไปได้นานอย่างไร\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ต้องระวังอย่าพอใจในสภาพปัจจุบัน จงจำหลักที่ว่า “เต็มแล้วนำความเสียหายมา” ความสำเร็จและความสมบูรณ์ไม่อาจยั่งยืน จึงต้องเตรียมการแต่เนิ่นๆ\n \u003Cbr>เส้นที่หกด้านบน: น้ำทำให้ศีรษะเปียก อันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เมื่อศีรษะเปียกย่อมอันตราย จะอยู่เช่นนั้นได้นานอย่างไร","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 63 กว้าจี้จี้ น้ำเหนือไฟ คานอยู่บน หลีอยู่ล่าง_คำอธิบายโดยละเอียดของคำวินิจฉัยประจำกว้า_คลังอภิปรัชญาตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 63 แห่งโจวอี้\u002Fคัมภีร์อี้จิง กว้าจี้จี้ (น้ำเหนือไฟ คานอยู่บน หลีอยู่ล่าง): ต้นฉบับคำวินิจฉัยประจำกว้าและคำแปลภาษาพูด การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยแต่ละเส้น รวมถึงการตีความด้านการงาน ความรัก และดวงชะตา",null,"䷾","\u003Cp>จี้จี้: สำเร็จในเรื่องเล็ก เป็นผลดีต่อการยืนหยัดรักษาความถูกต้อง ตอนแรกเป็นมงคล แต่ท้ายที่สุดจะเกิดความวุ่นวาย\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า จี้จี้สำเร็จในเรื่องเล็ก เพราะเรื่องเล็กย่อมสำเร็จ การรักษาความถูกต้องเป็นผลดี เพราะความแข็งและความอ่อนอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้องและเหมาะสม ตอนแรกเป็นมงคลเพราะความอ่อนรักษาความเป็นกลาง หากหยุดลงในท้ายที่สุดย่อมเกิดความวุ่นวาย เพราะหนทางนั้นถึงทางตัน\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า น้ำอยู่เหนือไฟคือจี้จี้ ดังนั้นวิญญูชนจึงคิดถึงภัยที่อาจเกิดขึ้นและป้องกันไว้ล่วงหน้า\u003C\u002Fp>",63,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 63 กว้าจี้จี้ 64 กว้า คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้น คำอธิบายโดยละเอียดด้วยภาษาพูด",1787044940374]