[{"data":1,"prerenderedAt":18},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_th-iching-64":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"ogImage":13,"htmlcode":14,"content0":15,"number":16,"seo_keywords":17,"og_title":8,"og_description":12},"iching-64",false,"2026-08-11T00:57:12.658Z","2026-07-04T14:35:10.000Z"," โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 64 กว้าเว่ยจี้ ไฟเหนือน้ำ หลีอยู่บน คานอยู่ล่าง","คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 64 แห่งโจวอี้\n \u003Cbr>ต้นฉบับกว้าเว่ยจี้\n \u003Cbr>เว่ยจี้ ราบรื่น สุนัขจิ้งจอกน้อยใกล้จะข้ามแม่น้ำสำเร็จ แต่ทำให้หางเปียก ไม่มีสิ่งใดเป็นคุณ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไฟอยู่เหนือน้ำคือเว่ยจี้ วิญญูชนจึงจำแนกสิ่งต่างๆ อย่างรอบคอบและจัดให้อยู่ในที่ทางที่เหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>กว้าเว่ยจี้: ราบรื่น สุนัขจิ้งจอกน้อยกำลังจะข้ามแม่น้ำสำเร็จ แต่กลับทำให้หางเปียก ดูท่าว่าการเดินทางครั้งนี้จะไม่เป็นประโยชน์\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าบนคือหลี ซึ่งหมายถึงไฟ กว้าล่างคือคาน ซึ่งหมายถึงน้ำ ไฟอยู่เหนือน้ำ น้ำจึงข่มไฟไม่ได้ นี่คือภาพของกว้าเว่ยจี้ วิญญูชนพิจารณาภาพกว้านี้ เห็นว่าน้ำกับไฟอยู่ผิดตำแหน่งจึงข่มกันไม่ได้ จึงใช้ท่าทีรอบคอบจำแนกลักษณะของสิ่งต่างๆ และพิจารณาตำแหน่งของมัน\n \u003Cbr>คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง\n \u003Cbr>กว้าเว่ยจี้ หลีอยู่บนคานอยู่ล่าง เป็นกว้ารุ่นที่สามของวังหลี เว่ยจี้หมายถึงยังไม่เสร็จสมบูรณ์ ตำแหน่งเส้นในกว้านี้ไม่ถูกต้อง ภาพรวมดูเลวร้ายอย่างยิ่ง แต่การเปลี่ยนแปลงกำลังก่อตัว และอนาคตเต็มไปด้วยความหวัง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ไม่สามารถให้การสนับสนุนได้ ต้องรอเวลาแล้วค่อยลงมือ ค่อยๆ เติบโตจากเล็กไปใหญ่ อย่าเร่งรุดอย่างใจร้อน\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้กว้านี้ดวงชะตาติดขัด เรื่องต่างๆ ไม่เป็นไปตามปรารถนา ควรเริ่มจากเล็กไปใหญ่ ก้าวหน้าอย่างมั่นคง ต้องอดทนฝ่าด่านยากลำบาก แล้วท้ายที่สุดจะสำเร็จ\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: โชคชะตากลับตาลปัตร ต้องระมัดระวังอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>การเงิน: เรื่องต่างๆ ไม่ราบรื่น ต้องดำเนินการอย่างระมัดระวังทีละขั้น\n \u003Cbr>เคหสถาน: เปลี่ยนทิศทาง ความสัมพันธ์ภายในบ้านไม่ลงรอย\n \u003Cbr>สุขภาพ: การไหลเวียนของเลือดติดขัด ใช้ยาอย่างระมัดระวัง\n \u003Cbr>คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม\n \u003Cbr>กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน (ล่างคาน บนหลี) หลีคือไฟ คานคือน้ำ ไฟอยู่บน น้ำอยู่ล่าง กำลังไฟกดกำลังน้ำไว้ ภารกิจใหญ่ในการดับไฟยังไม่สำเร็จ จึงเรียกว่าเว่ยจี้ โจวอี้เริ่มต้นด้วยกว้าเฉียนและคุน และจบลงด้วยกว้าจี้จี้กับเว่ยจี้ สะท้อนแนวคิดเรื่องการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาอย่างเต็มที่\n \u003Cbr>ภาพใหญ่: น้ำมีธรรมชาติไหลลง ไฟมีแนวโน้มลุกขึ้น น้ำกับไฟไม่ประสานกัน หยินหยางไม่ได้อยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง หมายถึงยังไม่เสร็จสมบูรณ์และยังไม่ประสบความสำเร็จ\n \u003Cbr>ดวงชะตา: โชคไม่ดีนัก แต่ต้องอดทนฝ่าด่านยากลำบาก ท้ายที่สุดจะสำเร็จ เป็นภาพเริ่มต้นร้ายแต่ภายหลังดี\n \u003Cbr>การงาน: อยู่ในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อสุดท้าย ความสำเร็จหรือความล้มเหลวอยู่ตรงหน้า จึงห้ามประมาทโดยเด็ดขาด การควบคุมตนเองสำคัญมาก ต้องยืนหยัดจนถึงที่สุด และเมื่อจำเป็นอาจเสี่ยงอย่างพอเหมาะด้วยความรอบคอบเพื่อให้งานสำเร็จ\n \u003Cbr>การค้า: ตลาดกำลังอยู่ก่อนการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ แนวโน้มข้างหน้ายังไม่ชัดเจน นี่เป็นช่วงที่ยากลำบากที่สุด ต้องมีสติแจ่มใส อย่าเสี่ยงและอย่าดำเนินการเกินพอดี ควบคุมตนอย่างเหมาะสม สังเกตทิศทางแล้วจึงตัดสินใจ\n \u003Cbr>การแสวงหาชื่อเสียง: ความพยายามและการมุ่งมั่นระยะยาวกำลังจะเห็นผล ในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อของความสำเร็จและความล้มเหลว ควรวางใจสงบ ปล่อยให้เป็นไปตามฟ้าลิขิต และดำเนินตามธรรมชาติ\n \u003Cbr>ความรักและการแต่งงาน: ผ่านช่วงยากลำบากมาแล้ว หากเพิ่มความพยายามอย่างรอบคอบอีกเล็กน้อย จะได้ผลลัพธ์ที่สมบูรณ์ সুখ\n \u003Cbr>การตัดสินใจ: ความหมายของกว้านี้คือ “ยังไม่เสร็จสมบูรณ์” แสดงว่าอนาคตไร้ขีดจำกัดและมีศักยภาพพัฒนาอย่างเต็มที่ ดังนั้นต้องยึดหลักความพอดีและความถูกต้อง ทำงานให้สำเร็จด้วยปัญญา ความพอประมาณ ความซื่อสัตย์ และความถ่อมตน เมื่อเผชิญชีวิต จงขยันหมั่นเพียรทำสุดความสามารถ แล้วปล่อยให้เป็นไปตามฟ้า ไม่จำเป็นต้องกังวลกับความสำเร็จหรือล้มเหลวมากเกินไป\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่ 64\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเว่ยจี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน กว้าล่างคือคาน กว้าบนคือหลี หลีคือไฟ คานคือน้ำ ไฟอยู่เหนือน้ำและมีกำลังเหนือกว่า ภารกิจใหญ่ในการดับไฟยังไม่สำเร็จ จึงเรียกว่าเว่ยจี้\n \u003Cbr>กว้าเว่ยจี้อยู่ถัดจากกว้าจี้จี้ คัมภีร์ลำดับกว้าอธิบายว่า “สรรพสิ่งไม่อาจถึงที่สุดได้ ดังนั้นจึงตามด้วยเว่ยจี้ แล้วจึงจบลง” กว้าจี้จี้หากดำรงอยู่นานก็ย่อมถึงทางตัน จึงต้องเริ่มพลังชีวิตใหม่ เพื่อแสดงหลักของคัมภีร์อี้จิงที่ว่าการเปลี่ยนแปลงไม่มีวันสิ้นสุด และใช้กว้าเว่ยจี้เป็นบทปิดท้ายของ 64 กว้า “เว่ยจี้” หมายถึงยังไม่เสร็จและยังไม่สิ้นสุด คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายกว้าเว่ยจี้ว่า ไฟอยู่เหนือน้ำคือเว่ยจี้ วิญญูชนจึงจำแนกสิ่งต่างๆ อย่างรอบคอบและจัดให้อยู่ในที่ทางที่เหมาะสม ข้อนี้หมายถึงคาน (น้ำ) อยู่ล่าง หลี (ไฟ) อยู่บน เป็นภาพไฟอยู่เหนือน้ำ ไฟลุกโชนกับสายน้ำเชี่ยวกรากอยู่ตรงข้ามและข่มกัน เป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่ยังไม่เสร็จ ในเวลานี้วิญญูชนต้องแยกแยะสิ่งต่างๆ อย่างชัดเจน มองเห็นแก่นแท้ และพยายามชี้นำการเปลี่ยนแปลงของสิ่งต่างๆ ไปสู่ด้านที่ดี แล้วทุกเรื่องจึงจะสำเร็จ\n \u003Cbr>กว้าเว่ยจี้เป็นสัญลักษณ์ของกิจการที่ยังไม่สำเร็จ จัดเป็นกว้าระดับกลางค่อนไปทางล่าง คัมภีร์ภาพลักษณ์วินิจฉัยกว้านี้ว่า คนคนหนึ่งลงไปลึกจากพื้นดินหลายจั้ง เป็นการป้องกันคนลอบโจมตีค่ายและปล้นค่าย ต่อมาผนึกไท่ซุ่ยเป็นดาวร้าย หากระมัดระวังอยู่เสมอ ภัยก็จะไม่รุกล้ำ","คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่หกต้นแห่งกว้าที่ 64 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น\n \u003Cbr>เส้นที่หกต้น: หางเปียก น่าอับอาย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หางเปียก แสดงว่าไม่รู้ขีดจำกัดของตน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่หกต้น: ลุยน้ำข้ามแม่น้ำจนชายเสื้อเปียก การเดินหน้าจะลำบาก\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ลุยน้ำข้ามแม่น้ำจนชายเสื้อเปียก ทั้งที่เห็นสัญญาณเล็กน้อยแล้วแต่ยังเสี่ยงเดินหน้าต่อ แสดงว่าไม่รู้จักตักเตือนตน\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นลางร้าย: ผู้ที่ได้เส้นนี้ดำเนินกิจการไม่เป็นผลดี ผู้เดินทางข้ามน้ำหรือทางเรือต้องระวังจมน้ำ ผู้รับราชการเส้นทางหน้าที่การงานติดขัด ไม่อาจก้าวหน้า\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: หากทำการบุ่มบ่าม จะไม่มีทางให้เดินต่อ\n \u003Cbr>การเงิน: ไม่จดจำบทเรียน จึงไม่มีหนทางหาเงินอย่างถูกต้อง\n \u003Cbr>เคหสถาน: ทิศทางประตูบ้านไม่ถูกต้อง การกลับมาพร้อมหน้ากันเป็นเรื่องยาก\n \u003Cbr>สุขภาพ: โรคอยู่ที่ร่างกายส่วนล่าง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกต้น\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่หกต้นเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 38 ของโจวอี้: กว้าไฟเหนือทะเลสาบ คือความขัดแย้ง กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน (ล่างตุ้ย บนหลี) หลีคือไฟ ตุ้ยคือทะเลสาบ ไฟอยู่บนทะเลสาบ ทั้งสองขัดแย้งและไม่เกื้อหนุนกัน การข่มกันก่อให้เกิดการสร้างใหม่ เคลื่อนไปกลับซ้ำๆ อย่างไม่ว่างเปล่า สรรพสิ่งมีความแตกต่าง เมื่อแตกต่างก็ย่อมแยกออกและขัดแย้งกัน ตุ้ยหมายถึงความขัดแย้ง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ สุนัขจิ้งจอกน้อยทำหางเปียกขณะข้ามแม่น้ำ จึงจะมีเรื่องยุ่งยาก\n \u003Cbr>เส้นแรกของกว้าเว่ยจี้ คำวินิจฉัยประจำเส้น: เส้นที่หกต้น หางเปียก น่าอับอาย ข้อคิดสำหรับชีวิต\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นที่หกต้นเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงมีลักษณะบุ่มบ่ามและใจร้อน อยู่ในกว้าล่างคานซึ่งหมายถึงน้ำ คุณสมบัติอ่อนแอ การลุยน้ำโดยไม่คิดจึงเป็นอันตราย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “หางเปียก” คือไม่รู้ขีดจำกัดของตน ข้อนี้ชี้ว่า การที่สุนัขจิ้งจอกน้อยทำหางเปียกขณะข้ามแม่น้ำ แสดงว่าประเมินกำลังตนเกินไป ไม่รู้ว่าตนมีพลังมากน้อยเพียงใด รีบร้อนบุ่มบ่าม สุดท้ายจึงนำเรื่องยุ่งยากมาสู่ตน\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้อย่าประเมินกำลังตนสูงเกินไป และอย่ารีบร้อนเดินหน้าโดยยังไม่รู้ว่าน้ำลึกเพียงใดเพื่อหวังความสำเร็จอย่างรวดเร็ว หากทำเช่นนั้นจะนำเรื่องยุ่งยากมาสู่ตน\n \u003Cbr>เส้นที่หกต้น: หางเปียก น่าอับอาย\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หางเปียก แสดงว่าไม่รู้ขีดจำกัดของตน\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ หางเปียก มีความกังวลและความอับอาย\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ หางเปียกแล้วก็ยังไม่รู้ว่าตนมาถึงขีดจำกัดที่รับได้ (หางสุนัขจิ้งจอกเปียกแล้ว แสดงว่าหากน้ำลึกกว่านี้อีกเล็กน้อย สุนัขจิ้งจอกน้อยก็จะตกอยู่ในอันตราย)\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สองแห่งกว้าที่ 64 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สอง: ดึงล้อรถไว้ การยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สองเป็นมงคลเมื่อยึดมั่นในความถูกต้อง เพราะอยู่ตรงกลางและปฏิบัติตามหนทางที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สอง: ยกสายคาดเอวขณะลุยน้ำข้ามแม่น้ำ เสี่ยงทายได้ลางมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คำวินิจฉัยของเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สองกล่าวว่า “ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล” เพราะเส้นหยางอยู่ตรงกลางของกว้าล่าง เปรียบเหมือนคนที่ประพฤติตามหนทางอันถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากรู้จักอยู่ในหน้าที่และรักษากฎระเบียบ ความปรารถนาจะสำเร็จ ข้าราชการที่ฝ่าฟันอุปสรรคได้มีหวังเลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: เบื้องบนและเบื้องล่างเกื้อหนุนกัน ทำสิ่งใดก็ไม่เสียเปรียบ\n \u003Cbr>การเงิน: ดำเนินกิจการด้วยความตั้งใจ แล้วจะกลับมาพร้อมผลกำไรมากมาย\n \u003Cbr>เคหสถาน: ครอบครัวงดงามและดีงาม จะได้ภรรยาที่มีคุณธรรมอย่างแน่นอน\n \u003Cbr>สุขภาพ: ทรวงอกและท้องติดขัด\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 35 ของโจวอี้: กว้าไฟเหนือดิน คือความก้าวหน้า กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน (ล่างคุน บนหลี) หลีคือดวงอาทิตย์และความสว่าง คุนคือแผ่นดิน ดวงอาทิตย์แขวนสูงส่องทั่วแผ่นดิน แผ่นดินอ่อนน้อมรองรับ ทำให้สรรพสิ่งเติบโต หมายถึงความสง่าผ่าเผย การก้าวไปอย่างนุ่มนวลและเลื่อนขึ้น เปรียบดังการงานรุ่งเรืองขึ้นทุกวัน\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สองของกว้าเว่ยจี้ คำวินิจฉัยประจำเส้น: เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สอง ดึงล้อรถไว้ การยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้น: “ดึงไว้” หมายถึงยับยั้งหรือชะลอ\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ ดึงล้อรถไว้ไม่ให้ความเร็วมากเกินไป ยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้องแล้วจะได้รับความเป็นมงคล\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สองเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งอ่อน เดิมจึงมีลักษณะบุ่มบ่ามและใจร้อน แต่สามารถอยู่ตรงกลางและรักษาความถูกต้องได้ จึงเปลี่ยนนิสัยของตน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สองเป็นมงคลเมื่อยึดมั่นในความถูกต้อง เพราะรักษาความเป็นกลางไม่หวั่นไหว เที่ยงตรงไม่เอนเอียง และรู้จักยับยั้ง หากทำเช่นนี้ย่อมได้รับความเป็นมงคลแน่นอน\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ไม่ควรเร่งความเร็วให้ตนเดินหน้า แต่ควรผ่อนความเร็วลง เมื่อกิจการของคุณเพิ่งเริ่มต้น อย่าโลภความชอบหรือผลเร็ว ต้องรู้ว่า “ยิ่งรีบยิ่งไปไม่ถึง” เวลานี้จงตั้งใจชะลอความเร็ว สร้างรากฐานให้มั่นคง ค่อยๆ เดินไปทีละขั้น อยู่ตรงกลางและรักษาความถูกต้อง แล้วความเป็นมงคลจะตามมาเอง\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สอง: ดึงล้อรถไว้ การยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สองเป็นมงคลเมื่อยึดมั่นในความถูกต้อง เพราะอยู่ตรงกลางและปฏิบัติตามหนทางที่ถูกต้อง\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สามแห่งกว้าที่ 64 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr>เส้นที่หกในตำแหน่งที่สาม: ยังไม่สำเร็จ การเดินหน้าจะเป็นลางร้าย แต่การข้ามแม่น้ำใหญ่เป็นคุณ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ยังไม่สำเร็จแล้วเดินหน้าจะเป็นลางร้าย เพราะอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่หกในตำแหน่งที่สาม: ข้ามแม่น้ำไม่ได้ ออกเดินทางมีอันตราย ไม่เป็นผลดีต่อการลุยน้ำข้าม\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ข้ามแม่น้ำไม่ได้และออกเดินทางมีอันตราย เพราะเส้นที่หกในตำแหน่งที่สามซึ่งเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง เปรียบเหมือนคนที่อยู่ในสถานการณ์ไม่เป็นคุณ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นลางร้าย: ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรดูสถานการณ์แล้วค่อยลงมือ ไม่ควรเคลื่อนไหวโดยประมาท ผู้รับราชการอาจอาศัยผู้อื่นช่วยจึงทำงานสำเร็จ ส่วนพ่อค้าและผู้เดินทางข้ามแม่น้ำฝ่าภัยอาจได้รับผลประโยชน์\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: ดูจังหวะแล้วลงมือ หากบุ่มบ่ามจะเป็นลางร้าย\n \u003Cbr>การเงิน: คว้าโอกาสดี การขนส่งทางเรือเป็นผลดี\n \u003Cbr>เคหสถาน: อยู่อาศัยอย่างสงบเป็นดีที่สุด การแต่งงานเป็นมงคล\n \u003Cbr>สุขภาพ: ป้องกันภัยและสิ่งอัปมงคล การข้ามแม่น้ำจะช่วยคลี่คลาย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่หกในตำแหน่งที่สามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 50 ของโจวอี้: กว้ากระถาง ไฟเหนือลม กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน (ล่างซุ่น บนหลี) เผาฟืนต้มอาหาร เปลี่ยนของดิบเป็นของสุก หมายถึงขจัดสิ่งเก่าและสร้างสิ่งใหม่ กระถางสามขาเป็นภาชนะล้ำค่าและใหญ่โต ขาทั้งสามสื่อถึงความมั่นคง การต้มอาหารเปรียบถึงอาหารอุดมสมบูรณ์ ไม่ต้องเผชิญความลำบากและความเดือดร้อนอีก บนพื้นฐานนี้ควรปฏิรูปและพัฒนากิจการ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม\n \u003Cbr>เส้นที่สามของกว้าเว่ยจี้ คำวินิจฉัยประจำเส้น: เส้นที่หกในตำแหน่งที่สาม ยังไม่สำเร็จ การเดินหน้าจะเป็นลางร้าย แต่การข้ามแม่น้ำใหญ่เป็นคุณ ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้น\n \u003Cbr>การเดินหน้า: หมายถึงการยกทัพหรือโจมตีผู้อื่น\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ เรื่องยังไม่สำเร็จ หากใจร้อนเดินทางไกลจะมีอันตราย แต่การข้ามแม่น้ำใหญ่หรือกระแสน้ำเชี่ยวเป็นคุณ\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นที่หกในตำแหน่งที่สามเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งแข็ง มีลักษณะใจร้อนบุ่มบ่าม แม้คุณสมบัติอ่อนแอและความสามารถไม่พอ อีกทั้งยังอยู่ในกว้าล่างคานซึ่งหมายถึงอันตราย จึงไม่เป็นผลดีต่อการยกทัพ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “ยังไม่สำเร็จ เดินหน้าจะเป็นลางร้าย” เพราะอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม ข้อนี้ชี้ว่า เมื่อเรื่องยังไม่เสร็จแล้วรีบร้อนเดินทางไกลย่อมอันตราย เพราะตำแหน่งปัจจุบันไม่เป็นคุณ อย่างไรก็ตาม เส้นที่หกในตำแหน่งที่สามสอดรับอย่างถูกต้องกับเส้นที่เก้าด้านบนซึ่งอยู่ยอดกว้า แสดงว่าสามารถข้ามเขาลุยน้ำไปทำสิ่งต่างๆ ในที่ไกลได้ กว้าบนคือหลี หมายถึงความสว่าง สื่อถึงการหลุดพ้นจากอันตรายและพบแสงสว่าง หากได้รับความช่วยเหลือและการดูแลจากมิตรสหายก็จะเป็นมงคลมาก ผู้ที่ได้เส้นนี้อยู่ในตำแหน่งและสถานการณ์ที่ไม่เป็นคุณ หากต้องการสร้างผลงานที่นี่อาจพบอันตราย หากมีเพื่อนที่มีความสามารถมากอยู่ต่างถิ่น อาจไปพึ่งพาเขา ภายใต้ความช่วยเหลือของเขาอาจมีความก้าวหน้า หรือหากเห็นว่าโครงการหรืออุตสาหกรรมปัจจุบันไม่เหมาะแก่การพัฒนาและยากจะประสบความสำเร็จ ก็เปลี่ยนไปทำโครงการอื่นหรือเปลี่ยนอาชีพได้\n \u003Cbr>เส้นที่หกในตำแหน่งที่สาม: ยังไม่สำเร็จ การเดินหน้าจะเป็นลางร้าย แต่การข้ามแม่น้ำใหญ่เป็นคุณ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ยังไม่สำเร็จแล้วเดินหน้าจะเป็นลางร้าย เพราะอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สี่แห่งกว้าที่ 64 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สี่: ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล ความเสียใจจะหายไป ใช้กำลังดุจฟ้าร้องปราบกุ่ยฟาง สามปีต่อมาได้รับรางวัลจากมหาอำนาจ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคลและความเสียใจหายไป เพราะความมุ่งหมายได้ถูกทำให้สำเร็จ\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สี่: การเสี่ยงทายเป็นมงคล ไม่มีความเสียใจ ระดมกำลังใหญ่ช่วยอินปราบกุ่ยฟาง ใช้เวลาสามปีจึงเอาชนะได้ และได้รับรางวัลจากแคว้นอิน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การเสี่ยงทายเป็นมงคลและไม่มีความเสียใจ แสดงว่าความมุ่งหมายสำเร็จและการกระทำบรรลุผล\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้ความปรารถนาจะสำเร็จและมีผลประโยชน์มาก ผู้รับราชการจะได้รับความไว้วางใจให้รับงานสำคัญ ได้ทั้งชื่อเสียงและผลประโยชน์ ผู้เรียนจะได้ผลการเรียนยอดเยี่ยม\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: สมหวังและภาคภูมิใจ ได้ทั้งชื่อเสียงและผลประโยชน์\n \u003Cbr>การเงิน: ดำเนินกิจการในแดนไกล ได้กำไรงาม\n \u003Cbr>เคหสถาน: อยู่อย่างสงบทำมาหากินอย่างมีความสุข แต่งงานภายในสองปี\n \u003Cbr>สุขภาพ: สามารถคุ้มครองรักษาไว้ได้สามปี\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สี่เปลี่ยน จะได้กว้าที่ 4 ของโจวอี้: กว้าความเขลา ไฟ? ภูเขาเหนือน้ำ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน (ล่างคาน บนเกิ้น) เกิ้นคือภาพของภูเขา หมายถึงการหยุด คานคือภาพของน้ำ หมายถึงอันตราย รูปกว้าคือมีอันตรายอยู่ใต้ภูเขาแต่ยังเดินหน้าต่อโดยไม่หยุด จึงเป็นความมืดบอด เรียกว่ากว้าเหมิง แต่เพราะรู้จักคว้าโอกาสและลงมือให้เหมาะกับกาลเวลา จึงมีภาพของการเปิดปัญญาและความก้าวหน้าด้วย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าเว่ยจี้ คำวินิจฉัยประจำเส้น: เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สี่ ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล ความเสียใจจะหายไป ใช้กำลังดุจฟ้าร้องปราบกุ่ยฟาง สามปีต่อมาได้รับรางวัลจากมหาอำนาจ ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้น\n \u003Cbr>กำลังดุจฟ้าร้อง: หมายถึงแรงกดดันและกระแสอันยิ่งใหญ่ดุจฟ้าร้อง ทำให้ผู้คนหวาดกลัว การปราบ: การยกทัพหรือปราบปราม กุ่ยฟาง: ชื่อชนเผ่า มหาอำนาจ: หมายถึงอินซาง\n \u003Cbr>เส้นที่สี่ของกว้าเว่ยจี้ คำวินิจฉัยประจำเส้น: เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สี่ ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล ความเสียใจจะหายไป ใช้กำลังดุจฟ้าร้องปราบกุ่ยฟาง สามปีต่อมาได้รับรางวัลจากมหาอำนาจ ข้อคิดสำหรับชีวิต\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สี่เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งอ่อน ได้ออกจากกว้าล่างคานและห่างไกลจากอันตรายแล้ว กำลังเข้าสู่ช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อสู่ชัยชนะ ในฐานะขุนนางใกล้ชิดผู้ปกครอง สามารถผสานความแข็งและความอ่อนได้ หากรักษาหนทางที่ถูกต้องก็จะไม่เกิดอันตราย คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล ความเสียใจจะหายไป” เพราะความมุ่งหมายได้ดำเนินไปแล้ว ข้อนี้ชี้ว่า การยืนหยัดในหนทางที่ถูกต้องนำความเป็นมงคลและขจัดความเสียใจ แสดงว่าความฝันในการสร้างผลงานและความสำเร็จได้เป็นจริง\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ต้องเข้าใจว่า การฝ่าฟันอุปสรรคไม่ใช่เรื่องที่จะทำได้ภายในวันสองวัน ปัจจัยที่ขัดขวางและทำลายกิจการของคุณมีอยู่เสมอ เวลานี้ต้องลงมืออย่างเด็ดขาด และต้องอาศัยความพยายามระยะยาวจึงจะประสบความสำเร็จ\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สี่: ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล ความเสียใจจะหายไป ใช้กำลังดุจฟ้าร้องปราบกุ่ยฟาง สามปีต่อมาได้รับรางวัลจากมหาอำนาจ\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล ความเสียใจจะหายไป เพราะความมุ่งหมายได้ดำเนินไปแล้ว\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์คือ รักษาหนทางที่ถูกต้องเป็นมงคล ไม่มีความเสียใจ ตั้งใจลุกขึ้นยกทัพปราบแคว้นกุ่ยฟาง สามปีจึงสำเร็จและได้รับรางวัลจากมหาอำนาจ\n \u003Cbr>ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ การรักษาหนทางที่ถูกต้องเป็นมงคลและไม่มีความเสียใจ เพราะเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่สี่มีความมุ่งหมายแน่วแน่ที่จะทำให้สำเร็จ\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่เก้าในตำแหน่งที่ห้าแห่งกว้าที่ 64 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>เส้นที่หกในตำแหน่งที่ห้า: ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล ไม่มีความเสียใจ เป็นแสงสว่างของวิญญูชน หากมีความซื่อสัตย์จริงใจย่อมเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แสงสว่างของวิญญูชน รัศมีของเขาเป็นมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่หกในตำแหน่งที่ห้า: เสี่ยงทายเป็นมงคล ไม่มีความเสียใจ ชนะศึกและจับเชลยได้ นี่คือเกียรติของวิญญูชน เป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า วิญญูชนมีเกียรติ เมื่อวิญญูชนสว่างผ่องใสและเที่ยงธรรมย่อมเป็นมงคลโดยธรรมชาติ\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>เป็นมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้แผนการจะสำเร็จ มีทรัพย์และผลประโยชน์มาก ผู้รับราชการมีหวังเลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: โชคกำลังรุ่งเรือง ทุกเรื่องเป็นมงคล\n \u003Cbr>การเงิน: ธุรกิจเกี่ยวกับทางการ ได้กำไรมั่นคง\n \u003Cbr>เคหสถาน: บ้านที่เป็นมหามงคล การแต่งงานจะสำเร็จแน่นอน\n \u003Cbr>สุขภาพ: จิตใจปลอดโปร่ง สดชื่น\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่หกในตำแหน่งที่ห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 6 ของโจวอี้: กว้าฟ้าเหนือน้ำ คือการพิพาท กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน (ล่างคาน บนเฉียน) ตรงข้ามกับกว้าซวี และเป็น “กว้ากลับด้าน” ของกันและกัน เฉียนหมายถึงความแข็งแรง คานหมายถึงความเสี่ยงและการตกต่ำ เมื่อความแข็งเผชิญความเสี่ยง ความแข็งแกร่งเผชิญภัย ย่อมเกิดการทะเลาะและคดีความ การฟ้องร้องไม่ใช่เรื่องดี จึงต้องระมัดระวังและเกรงกลัวอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่ห้าของกว้าเว่ยจี้ คำวินิจฉัยประจำเส้น: เส้นที่หกในตำแหน่งที่ห้า ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล ไม่มีความเสียใจ เป็นแสงสว่างของวิญญูชน หากมีความซื่อสัตย์จริงใจย่อมเป็นมงคล ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้น\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ ยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้องแล้วจะเป็นมงคลและไม่มีความเสียใจ นี่คือรัศมีแห่งคุณธรรมของวิญญูชน หากมีคุณธรรมซื่อสัตย์และรักษาคำมั่นย่อมเป็นมงคล\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นที่หกในตำแหน่งที่ห้าเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งประมุข จึงอยู่ผิดตำแหน่ง หมายถึงผู้ปกครองมีความสามารถค่อนข้างอ่อน แต่สำหรับผู้ปกครอง คุณธรรมสำคัญกว่าความสามารถ หากถ่อมตน เมตตา อ่อนโยน ซื่อสัตย์ และรักษาคำมั่น ย่อมได้รับการช่วยเหลือจากผู้มีความสามารถแน่นอน คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “แสงสว่างของวิญญูชน” รัศมีของเขาเป็นมงคล ข้อนี้ชี้ว่าต้องมีคุณธรรมซื่อสัตย์ รักษาคำพูด เปิดเผยเที่ยงธรรม จึงจะได้รับความเป็นมงคล\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นนี้ความสามารถส่วนตัวอาจไม่ได้โดดเด่นมาก จึงควรปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างถ่อมตน และพยายามขอความช่วยเหลือจากผู้มีความสามารถ ความสำเร็จของคุณไม่ได้อาศัยความสามารถของตนเท่านั้น แต่อาศัยคุณธรรมด้วย หลังจากพยายามมานาน แสงแห่งบุคลิกและคุณธรรมของคุณได้ซึมซาบผู้คนมากมาย เวลานี้คุณมีเงื่อนไขพร้อมสำหรับความสำเร็จแล้ว\n \u003Cbr>เส้นที่หกในตำแหน่งที่ห้า: ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล ไม่มีความเสียใจ เป็นแสงสว่างของวิญญูชน หากมีความซื่อสัตย์จริงใจย่อมเป็นมงคล\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แสงสว่างของวิญญูชน รัศมีของเขาเป็นมงคล\n \u003Cbr>คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่เก้าด้านบนแห่งกว้าที่ 64 ของโจวอี้\n \u003Cbr>คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าด้านบน: ดื่มสุราด้วยความจริงใจย่อมไม่มีความผิด หากดื่มจนศีรษะเปียก แม้มีความจริงใจก็สูญเสียความถูกต้อง\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ดื่มสุราจนศีรษะเปียก แสดงว่าไม่รู้จักประมาณตน\n \u003Cbr>คำอธิบายภาษาสามัญ\n \u003Cbr>เส้นที่เก้าด้านบน: จับเชลยได้แล้วดื่มสุราเฉลิมฉลอง ไม่มีภัยพิบัติ แต่ดื่มจนเมาและก่อเรื่อง น้ำเปียกแม้กระทั่งเส้นผม เชลยฉวยโอกาสก่อกบฏ จึงสังหารพวกเขา\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ดื่มสุราจนเมาและก่อเรื่องถึงขั้นผมเปียก แสดงว่าไม่รู้จักควบคุมตนเองอย่างยิ่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ\n \u003Cbr>ปานกลาง: ผู้ที่ได้เส้นนี้แม้เดินผ่านอันตรายก็ราบรื่น ผู้ประพฤติไม่ดีจะประสบเคราะห์จมน้ำและภัยจากการดื่มสุราเกินควร ผู้รับราชการมีหวังเลื่อนตำแหน่ง\n \u003Cbr>คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน\n \u003Cbr>ดวงชะตา: หากรู้จักประหยัดจะรักษาความปลอดภัยได้\n \u003Cbr>การเงิน: ใช้จ่ายตามรายรับ แล้วจะมั่งคั่งได้ยั่งยืน\n \u003Cbr>เคหสถาน: ดูแลครอบครัวด้วยความขยันและประหยัด เคารพซึ่งกันและกันดุจแขกผู้มีเกียรติ\n \u003Cbr>สุขภาพ: กินดื่มไม่รู้จักประมาณ ต้องระมัดระวัง\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>เมื่อเส้นที่เก้าด้านบนเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 40 ของโจวอี้: กว้าฟ้า? การคลี่คลาย น้ำเหนือสายฟ้า กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน (ล่างคาน บนเจิ้น) เจิ้นคือฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว คานคือน้ำและอันตราย อันตรายอยู่ภายใน การเคลื่อนไหวอยู่ภายนอก ในฤดูหนาวอันเข้มงวด ฟ้าดินปิดกั้น แต่เมื่อความนิ่งถึงที่สุดก็เกิดการเคลื่อนไหว สรรพสิ่งผลัดใหม่ ฤดูหนาวผ่านไปฤดูใบไม้ผลิมา ทุกสิ่งคลี่คลาย นี่คือกว้าเจี่ย\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>เส้นที่หกของกว้าเว่ยจี้ คำวินิจฉัยประจำเส้น: เส้นที่เก้าด้านบน ดื่มสุราด้วยความจริงใจย่อมไม่มีความผิด หากดื่มจนศีรษะเปียก แม้มีความจริงใจก็สูญเสียความถูกต้อง ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้น\n \u003Cbr>ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ ดื่มสุราอย่างจริงใจไม่มีความผิด แต่หากดื่มอย่างปล่อยตัวจนสุราเปียกศีรษะ แม้มีความจริงใจก็สูญเสียกฎระเบียบและทำลายหนทางที่ถูกต้องของวิญญูชน\n \u003Cbr>เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นที่เก้าด้านบนเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงอยู่ผิดตำแหน่ง เส้นนี้อยู่ปลายยอดของกว้าเว่ยจี้ กิจการกำลังเข้าใกล้ความสมบูรณ์ เส้นที่เก้าด้านบนเป็นขุนนางผู้สร้างผลงาน อยู่ใกล้ชิดกับเส้นที่หกในตำแหน่งที่ห้า และมีใจช่วยผู้ปกครองกอบกู้โลก จึงไม่ใช่ความผิด เปรียบดังการฉลองชัย หลังได้รับความดีความชอบ หากดื่มสุราด้วยความจริงใจก็ไม่มีความผิด แต่หากถือดีในผลงาน ไม่ใส่ใจจารีต และควบคุมตนเองไม่ได้ ดื่มอย่างปล่อยตัว แม้ยังจงรักภักดีต่อผู้ปกครอง ก็จะถูกผู้ปกครองรังเกียจและนำภัยมาสู่ตน\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ดื่มสุราจนศีรษะเปียกชุ่ม” ย่อมแสดงถึงการไม่รู้จักประมาณด้วย คำกล่าวนี้ชี้ว่า “ปล่อยตัวดื่มสุราจนเปียกถึงศีรษะ” เมื่อดื่มจนเมามาย ก็จะทำให้กิจการสำคัญเสียหาย และประสบภัยพิบัติร้ายแรงจนตั้งตัวไม่อยู่ นี่เป็นผลจากการปล่อยตนตามใจโดยไม่รู้จักยับยั้งชั่งใจ\n \u003Cbr>ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ ในหน่วยงานคุณอาจเป็นผู้มีคุณูปการ แต่ความดีความชอบนั้นเป็นเรื่องในอดีตไปแล้ว คุณควรวางเฉยต่อชื่อเสียงและผลประโยชน์ บำรุงเลี้ยงชีวิตในวัยชราเช่นผู้สูงอายุ ไม่ควรเอาความดีความชอบในสมัยก่อนมาพูดถึงอีก คุณควรทำงานอย่างจริงจังและมั่นคง เพื่อเตรียมตัวสร้างผลงานอีกครั้งในคราวหน้า หากถือดีว่าตนมีความชอบ หรือถึงขั้นทำให้มารยาทและกฎระเบียบบางอย่างเสียหาย ก็จะนำความยุ่งยากมาให้\n \u003Cbr>ต่าง ๆ\n \u003Cbr>เส้นบนเก้า: หากดื่มสุราด้วยความจริงใจ ย่อมไม่มีโทษ หากดื่มจนศีรษะเปียกชุ่ม ความจริงใจก็สูญสิ้น และย่อมผิดทำนองคลองธรรม\n \u003Cbr>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ดื่มสุราจนศีรษะเปียก แสดงว่าไม่รู้จักประมาณตน","โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 64 กว้ายังไม่สำเร็จ ไฟอยู่เหนือน้ำ_คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำกว้าโดยละเอียด_คลังอภิปรัชญาตะวันออก","คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 64 กว้ายังไม่สำเร็จ (ไฟอยู่เหนือน้ำ หลีอยู่ด้านบน ขั่มอยู่ด้านล่าง): ต้นฉบับคำวินิจฉัยประจำกว้าและคำแปลภาษาสามัญ การวิเคราะห์ความเป็นมงคลและอัปมงคลของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาแต่ละเส้น ตลอดจนการตีความเรื่องการงาน ความรัก และดวงชะตาโดยรวม",null,"䷿","\u003Cp>เว่ยจี้: ราบรื่น สุนัขจิ้งจอกน้อยใกล้จะข้ามแม่น้ำสำเร็จ แต่ทำให้หางเปียก ไม่มีสิ่งใดเป็นคุณ\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า เว่ยจี้ราบรื่น เพราะเส้นอ่อนอยู่ในตำแหน่งกลาง สุนัขจิ้งจอกน้อยใกล้จะข้ามสำเร็จ แต่ยังไม่พ้นจากกลางน้ำ หางเปียกจึงไม่มีสิ่งใดเป็นคุณ เพราะไม่สามารถดำเนินต่อจนจบ แม้เส้นแข็งและเส้นอ่อนจะอยู่ไม่ถูกตำแหน่ง แต่ทั้งสองยังสอดรับกัน\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไฟอยู่เหนือน้ำคือเว่ยจี้ ดังนั้นวิญญูชนจึงจำแนกสิ่งต่างๆ อย่างรอบคอบและจัดให้อยู่ในที่ทางที่เหมาะสม\u003C\u002Fp>",64,"โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 64 กว้าจี้ กว้าทั้งหกสิบสี่ คำวินิจฉัยประจำกว้า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา คำอธิบายภาษาสามัญโดยละเอียด",1787044940375]