[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_tw-iching-04":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-04",false,"2026-08-11T00:56:59.957Z","2026-07-04T14:35:03.000Z","周易 易經 第4卦 蒙卦 山水蒙 艮上坎下","\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>周易第四卦詳解\n \u003Cbr>蒙卦原文\n \u003Cbr>蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。\n \u003Cbr>象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>蒙卦：通泰。不是我有求於幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求於我。第一次占筮，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮，輕慢不敬的占筮，神靈就不會告訴他。但還是吉利的卜問。\n \u003Cbr>《象辭》說：上卦為艮，象徵山；下卦為坎，象徵泉。山下有泉，泉水噴湧而出，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象，取法於一往無前的山泉，從而以果敢堅毅的行動來培養自身的品德。\n \u003Cbr>《斷易天機》解\n \u003Cbr>蒙卦艮上坎下，為離宮四世卦。蒙即矇昧，主回還往復，疑惑不前，��憂愁過失，乃是兇卦。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>智慧未開，矇昧閉塞；猶豫不決，缺乏果斷。\n \u003Cbr>得此卦者，智慧猶如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能順賢師良友之教，啟其聰明則亨通。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：蓄積德行，出而用世。\n \u003Cbr>財運：礦山生意，果決則吉。\n \u003Cbr>家宅：君子居吉；婚姻之始。\n \u003Cbr>身體：驅去邪熱，可保平安。\n \u003Cbr>傳統解卦\n \u003Cbr>這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為矇昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。\n \u003Cbr>大象：蒙者，昏而無所見也，故宜「啟蒙」。\n \u003Cbr>運勢：初時迷惑不知方向，須忍耐待機而動，凡事多聽取別人意見，則運可通。\n \u003Cbr>事業：事業開始，混亂無序，危機四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格教育，培養這種奮發圖強的精神。務必腳踏實地，最忌好高騖遠，否則會陷入孤立無援的境地。\n \u003Cbr>經商：務必小心謹慎，不得急功近利，尤其應樹立高尚的商業道德，以良好的信譽提高競爭力而取勝。\n \u003Cbr>求名：必須接受良好的基礎教育，陶冶情操。且動機純正，可以達到目的。\n \u003Cbr>婚戀：注意考察對方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。\n \u003Cbr>決策：有時會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長輩的教誨，甚至嚴酷的考驗，拋棄疑懼的心理，等待適當時機，必然一帆風順。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第四卦的哲學含義 \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>蒙卦是教育啟蒙的智慧，艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸匯成江河,正如蒙稚漸啟，又山下有險，因為有險停止不前，所以矇昧不明。事物發展的初期階段，必然矇昧，所以教育是當務之急，養學生純正無邪的品質，是治蒙之道。\n \u003Cbr>蒙卦，這個卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為艮。艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為矇昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜;因此，具有啟蒙和通達的卦象。\n \u003Cbr>《蒙》卦是《屯》卦這個始生卦之後的第二卦。《序卦》中說：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，特之稚也。”物之幼稚階段，有如矇昧未開的狀態，在人則是指童蒙。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋蒙卦：山下出泉，蒙；君子以果行育德。","周易第四卦初九爻詳解\n \u003Cbr>初六爻辭\n \u003Cbr>初六。發矇，利用刑人，用說桎梏。以往，吝。\n \u003Cbr>象曰：利用刑人，以正法也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>初六：啟蒙教育，教育學生開發生產，教師用受刑之人作榜樣，給犯人脫去手銬腳鐐。往前走有困難。\n \u003Cbr>《象辭》說：以刑罰懲治罪人是有利的，可以以此來整肅法紀。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，多有官訴，親朋不和，多爭鬥，終能脫解。做官的為教育之職，或為司法系統之職。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：求榮反辱，收斂自己。\n \u003Cbr>財運：避免興訟，得理即止。\n \u003Cbr>家宅：謹慎持家；可能罷婚。\n \u003Cbr>身體：恐有外傷。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初六變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_4_1.png'\" alt='\"周易第4卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>初六爻動變得周易第41卦：山澤損。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻的哲學含義 \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>蒙卦第一爻，爻辭：初六：發矇，利用刑人，用說桎梏。以往吝。\n \u003Cbr>初六：發矇，利用刑人，用說桎梏。以往吝。爻辭釋義\n \u003Cbr>刑人：刑是“型”的古文，就是古代製造陶器用的坯模或鑄器用的沙範，“刑”在這裡可以理解為規範、強行引正，是一種教育。桎梏：木製刑具。說：同“脫”。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是說：啟發矇昧，適宜向人們宣傳刑罰規定，以此來規範人們的行為，藉此教育人們不去做違法犯罪之事，脫離那些桎梏之苦。如果有人不專心學習這些就前去行事，將來會陷入困難。\n \u003Cbr>從卦象上看，初六這一爻以陰爻居於剛位，失位。而且沒有居中，屬於失中，做事冒進，不守正道，像不太懂事的孩子一樣亂闖亂動。初六上承九二，九二像師長一樣，對其嚴加管束，適時懲戒，使其走上正道。這樣長大後就會遵紀守法，擺脫牢獄之災。否則，若是任其發展，日後會鑄成大錯而後悔不及。\n \u003Cbr>初六這一爻啟示的是教育人的一種方法，可以說是榜樣的作用，但是採用的是榜樣的對立一面：壞典型的作用，由此來警醒人們。比如為了教育人不要違法，向他們宣講法律法規，還讓他們去看一看違法犯罪之人的下場，對他們說道：“如果你一旦犯法，就會像他們一樣，戴上手銬腳鐐。”透過這種方式，勸誡人們遵紀守法。\n \u003Cbr>周易第四卦九二爻詳解\n \u003Cbr>九二爻辭\n \u003Cbr>九二。包蒙吉。納婦吉。子克家。\n \u003Cbr>象曰：子克家，剛柔接也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九二：教育包容，這是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。\n \u003Cbr>《象辭》說：男女相配成家，因為九二、六三兩爻相近，表示陰陽剛柔相交會。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或結婚，或生子孫，有財有福。做官的會守住官職。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：有財有福，子可繼業。\n \u003Cbr>財運：廣納財物，售至外地。\n \u003Cbr>家宅：妻賢子孝，可振家業。\n \u003Cbr>身體：柔軟體操。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_4_2.png'\" alt='\"周易第4卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>九二爻動變得周易第23卦：山地剝。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>周易第四卦九三爻詳解詳解\n \u003Cbr>六三爻辭\n \u003Cbr>六三。勿用娶女，見金夫，不有躬。無攸利。\n \u003Cbr>象曰：勿用娶女，行不順也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六三：不要搶劫女子為婚，會遭到武裝者的抵抗，丟掉性命，沒有什麼好處。\n \u003Cbr>《象辭》說：不能聘娶女子，六三之爻居於九二之上，這是以柔乘剛之象，象徵著以女虐男，這是悖逆不順的。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，會生是非，小則破財，大則傷身。做官的會因為貪婪而自取其辱。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：見財忘義，聲名破敗。\n \u003Cbr>財運：小則破財，大則傷身。\n \u003Cbr>家宅：妻強夫弱，恐有不安；不宜婚嫁。\n \u003Cbr>身體：小心飲食。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六三變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_4_3.png'\" alt='\"周易第4卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>六三爻動變得周易第18卦：山風蠱。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機，重振事業。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻的哲學含義 \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六三：勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。爻辭釋義\n \u003Cbr>取：娶。不有躬：失身。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是說：不要娶這樣的女子。她見到有錢人，就會失身。娶她是沒有任何好處的。\n \u003Cbr>從卦象上看，六三屬於陰爻居於陽位，失位，而且不能居中。此爻的斷語是“無攸利”，指沒有任何利益。娶一個拜金的女子，遇到有錢的男人就自失其身的女人，對婚姻是有害無益的。妻子對孩子的影響很大，一個不賢惠的妻子，會把家庭搞得一團糟，這對孩子的成長會產生不良的影響，所以是“無攸利”的。\n \u003Cbr>《象》曰：“勿用取女”，行不順也。解釋過來就是：“不能娶這個女子”，主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的，即這個女子沒有受過良好的啟蒙教育。所以在娶妻時，注意要娶受到教育或有好的家教的女子。\n \u003Cbr>佔得此卦者，若是搞教育的老師或是父母，要注意自己學生或孩子的早戀問題。\n \u003Cbr>周易第四卦九四爻詳解詳解\n \u003Cbr>六四爻辭\n \u003Cbr>六四。困蒙，吝。\n \u003Cbr>象曰：困蒙之吝，獨遠實也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六四：教育脫困，太可惜。\n \u003Cbr>《象辭》說：為矇昧無知所困擾，因為離群索居，遠離生活。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，人情淡薄，經營受阻。靜無災，動有損。做官的因為無人賞識而難以晉升。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：遠水近火，無濟於事。\n \u003Cbr>財運：缺乏資本，難免窮困。\n \u003Cbr>家宅：地處偏僻，生活困苦。\n \u003Cbr>身體：體質虛弱，陰寒之症。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六四變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_4_4.png'\" alt='\"周易第4卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>六四爻動變得周易第64卦：火水未濟。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻的哲學含義 \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>蒙卦第四爻，爻辭：六四：困蒙，吝。\n \u003Cbr>六四：困蒙，吝。爻辭釋義\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：困在矇昧之中，有困難。\n \u003Cbr>屯卦第四爻人生啟示\n \u003Cbr>蒙卦之中，包括兩種型別的人，一種是啟蒙者，一種是矇昧的人。陽爻所代表的是啟蒙者，而陰爻所代表的則是矇昧的人。我們看六四這一爻，雖然它是陰爻佔柔位，屬於得位，但是看看它上下，全都是陰爻，而它遠離了九二和上九兩個陽爻，困於矇昧之中，求告無門，無法行動，所以陷入困難之中。四爻上下全是陰爻，同性相斥，並且處於艮卦的下面像被一座山壓著，自然難逃被困的命運了。在蒙卦中，陰爻代表矇昧，六四被同性所困，不能與陽爻相合相應，所以被困。不過由於六四得位，所以不會有兇險，只是有些憂吝。\n \u003Cbr>周易第四卦九五爻詳解詳解\n \u003Cbr>六五爻辭\n \u003Cbr>六五。童蒙，吉。\n \u003Cbr>象曰：童蒙之吉，順以巽也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六五：教育少年兒童，吉利。\n \u003Cbr>《象辭》說：幼稚矇昧的人之所以吉利，是因為柔順服從。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，依附貴人、良師者百事順遂，謀望可成。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：功名未成，得良師則吉。\n \u003Cbr>財運：無法獨立，須靠人經營。\n \u003Cbr>家宅：幼年定親。\n \u003Cbr>身體：聽人指導鍛鍊。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六五變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_4_5.png'\" alt='\"周易第4卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>六五爻動變得周易第59卦：風水渙。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象徵組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻的哲學含義 \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>爻辭釋義\n \u003Cbr>這句爻辭的意思是說：啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發制人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育，而要防患於未然，事先進行啟蒙教\n \u003Cbr>《象》曰：“利用御宼”，上下順也。也就是說到了孩子教育的問題，啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人。孩子小時候是一張白紙，如果你不給他打上好的色彩，他很容易被其他顏色汙染。孩子如果教育不好，類似於賊宼一樣的思想可能會影響他，把他帶壞，他成了像賊宼一樣危害社會的人。如果教育得當，把正義的思想教授給他，他可能就會成為抵制賊宼的、有利於社會的好人。\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>周易第四卦上九爻詳解詳解\n \u003Cbr>上九爻辭\n \u003Cbr>上九。擊蒙。不利為寇，利禦寇。\n \u003Cbr>象曰：利用禦寇，上下順也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>上九：教育擊打，不應當作匪寇，而要抵禦匪寇。\n \u003Cbr>《象辭》說：有利於防禦盜寇，因為上九陽爻居於一卦之首，說明臣下順從擁戴。防禦盜寇之舉，獲得眾人支援，必能勝利。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，宜守舊，須謹防爭訟，寇盜之擾。做官的會有司寇之名職。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：宜守不宜攻，與人和睦。\n \u003Cbr>財運：順取為宜，買賣相洽。\n \u003Cbr>家宅：婦道貴順，家道和平。\n \u003Cbr>身體：保養為宜。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_4_6.png'\" alt='\"周易第4卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>上九爻動變得周易第7卦：地水師。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻的哲學含義 \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>蒙卦第六爻，爻辭：上九：擊蒙，不利為宼，利御宼。\n \u003Cbr>上九：擊蒙，不利為宼，利御宼。爻辭釋義\n \u003Cbr>這句爻辭的意思是說：啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發制人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育，而要防患於未然，事先進行啟蒙教\n \u003Cbr>《象》曰：“利用御宼”，上下順也。也就是說到了孩子教育的問題，啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人。孩子小時候是一張白紙，如果你不給他打上好的色彩，他很容易被其他顏色汙染。孩子如果教育不好，類似於賊宼一樣的思想可能會影響他，把他帶壞，他成了像賊宼一樣危害社會的人。如果教育得當，把正義的思想教授給他，他可能就會成為抵制賊宼的、有利於社會的好人。","周易 易經 第4卦 蒙卦 山水蒙 艮上坎下_卦辭詳解_東方玄學庫","周易易經第4卦蒙卦（山水蒙，艮上坎下）詳解：卦辭原文與白話譯文、逐爻爻辭的吉凶分析，以及事業、感情、運勢解讀。","䷃","\u003Cp>蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志 應也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《象》曰：山下出 泉，蒙。君子以果行育德。\u003C\u002Fp>",4,"周易, 易經, 第4卦, 蒙卦, 六十四卦, 卦辭, 爻辭, 白話詳解",1787044933660]