[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_tw-iching-07":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-07",false,"2026-08-11T00:57:00.580Z","2026-07-04T14:35:04.000Z","周易 易經 第7卦 師卦 地水師 坤上坎下","周易第七卦詳解\n \u003Cbr>師卦原文\n \u003Cbr>師。貞，丈人吉，無咎。\n \u003Cbr>象曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>師卦：佔問總指揮的軍情，沒有災禍。\n \u003Cbr>《象辭》說：下卦為坎，坎為水；上卦為坤，坤為地，像“地中有水”，這是師卦的卦象。君子觀此卦象，取法於容納江河的大地，收容和畜養大眾。\n \u003Cbr>《斷易天機》解\n \u003Cbr>師卦坤上坎下，為坎宮歸魂卦。師即兵眾，只有選擇德高望重的長者來統率軍隊，才能吉祥無咎。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>憂勞動眾，變化無窮；公正無私，排除萬難。\n \u003Cbr>得此卦者，困難重重，憂心勞眾，宜包容別人，艱苦努力，摒除一切困難。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：包容別人，修行待時。\n \u003Cbr>財運：有財有庫，善自珍惜。\n \u003Cbr>家宅：舊親聯姻，可喜可賀。\n \u003Cbr>身體：腹脹之症，調氣無憂。\n \u003Cbr>傳統解卦\n \u003Cbr>這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。\n \u003Cbr>大象：養兵聚眾，出師攻伐之象，彼此有傷，難得安寧。\n \u003Cbr>運勢：困難重重，凡事以正規行事，忌獨斷獨行、投機取巧，提防潛在敵人。\n \u003Cbr>事業：阻力很大，困難很多，處於激烈的競爭狀態，要與他人密切合作，謹小慎微，行為果斷，切忌盲目妄動，適度即可，注意保全自己。機動靈活，嚴於律已。從容沉著對付一切，必能成功。\n \u003Cbr>經商：已有一定的積蓄，可以從事大的營銷活動，但必捲入激烈商戰，以剛毅頑強的精神和高尚的商業道德，輔以靈活的方法，勿貪圖小利，勿掉以輕心，加強與他人的溝通，必可擺脫困境，化險為夷。\n \u003Cbr>求名：具備很好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的干擾，經過紮實努力，必可名利雙全。\n \u003Cbr>婚戀：慎重、專注，否則會陷入“三角”糾紛。痴情追求可以達到目的。\n \u003Cbr>決策：天資聰穎，性格靈活，具有堅強的意志，對事業執著追求，迎難而進。可成就大事業。喜競爭，善爭辯，富有冒險精神，不免帶來麻煩，務老成持重，不貪功，以中正為要。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第七卦的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>師卦，此卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為坤。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。佔得此卦，對於軍事上率師出征非常有利，必無災禍。師卦是天馬出群之卦，以寡伏眾之象。\n \u003Cbr>師卦位於訟卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“訟必有眾起，故受之以師。師者，眾也。”爭訟的人越來越多，以致形成了軍隊。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋師卦：師卦的形象，下卦“坎”為險，水；上卦“坤”為地，順。整個卦象就是地下有水。水潛藏在地下取之不盡，也就是士兵來源於農民中間。因而，這一卦象徵“師”。君子觀此象，應當效法這一精神，平素能容民養民如大地蓄水。在人民當中蓄積兵眾的力量，以備戰時用之不竭。\n \u003Cbr>師卦之象：有虎、馬、牛指寅午未;將軍立於臺上，主掌兵權;執印者拜於地，指受賞。天馬出群之卦，以寡服眾象。","周易第七卦初九爻詳解\n \u003Cbr>初六爻辭\n \u003Cbr>初六。師出以律，否臧兇。\n \u003Cbr>象曰：師出以律，失律兇也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>初六：整軍出戰全憑紀律，不遵守紀律就會有兇險。\n \u003Cbr>《象辭》說：整軍出戰全憑紀律，失去紀律的約束就會帶來兇險。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，經營得當，則財貨日增。但妄動者，成少敗多。不良者，多險難刑傷。做官的宜謹守正道，則會得到上級的欣賞。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：失道以求，終受其辱。\n \u003Cbr>財運：海運業務，合義則吉。\n \u003Cbr>家宅：治家以法，否則必兇。\n \u003Cbr>身體：寒多熱少，宜早醫治。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初六變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_7_1.png'\" alt='\"周易第7卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>初六爻動變得周易第19卦：地澤臨。這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地，兌為澤，地高於澤，澤容於地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>師卦第一爻爻辭釋義\n \u003Cbr>律：軍紀，紀律。否(仏)臧(巧叩):不好。這裡指不守軍紀。\n \u003Cbr>本爻爻辭的意思是：出師征戰必須要有嚴明的紀律，如果軍紀混亂必然有兇\n \u003Cbr>從卦象上看，初六屬於陰爻居於陽位，又處於下卦坎之中，像才質柔弱、能力很差而不又歸正的基層小兵一樣。對於這樣的小兵，必須嚴明軍紀，嚴加管束，否則整個軍隊就會像一盤散沙，沒有戰鬥力。\n \u003Cbr>佔得此卦者，如果自己是老闆或領導的話，一定要注意嚴明紀律，人好不如制度好，如果對一切行為活動都制定了準則，並嚴格按此來執行，那麼部下的工作就會井井有條。一定要對下面的人嚴格約束，不然公司或單位將面臨危險。\n \u003Cbr>周易第七卦九二爻詳解\n \u003Cbr>九二爻辭\n \u003Cbr>九二。在師中，吉無咎，王三錫命。\n \u003Cbr>象曰：在師中吉，承天寵也，王三錫命，懷萬邦也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九二：主帥身在軍中指揮，吉利，沒有災難。君王三次頒命嘉獎。\n \u003Cbr>《象辭》說：主帥身在軍中指揮，吉利，因為得到上天的寵愛。君王三次頒命嘉獎，因為主帥能懷徠萬國。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，會遇到貴人，謀事可成。做官的會受到上級的賞識，有升遷之機會。讀書人會取得佳績。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：傑出人才，大受賞識。\n \u003Cbr>財運：謀略出眾，領導獲利。\n \u003Cbr>家宅：鄰里所重；婚姻吉祥。\n \u003Cbr>身體：流動血氣，病即舒解。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_7_2.png'\" alt='\"周易第7卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>九二爻動變得周易第2卦：坤為地。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象徵地（與乾卦相反），順從天，承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象徵，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>王：君王。錫命：賜命，意思是下令嘉獎。\n \u003Cbr>本爻的爻義是：在軍中任統帥，持中不偏可得吉祥，不會有什麼災禍;君王多次賜命嘉獎。\n \u003Cbr>從卦象上看，九二居下卦中位，九二與六五正應，六五為天位或天子位，對九二全力支援，所以會嘉獎九二，並會委以重任。\n \u003Cbr>《象》曰：“在師中吉”，承天寵也;“王三錫命”，懷萬邦也。\n \u003Cbr>佔得此卦者，要學習召公虎，走得正，行得端，那麼就不會有什麼災難，會得到嘉獎與提升了。\n \u003Cbr>九二身為三軍主帥，重權在握，自然吉祥沒有災難。能夠受此重任，說明天子對他的信任與寵愛。君王對他進行三次賜命，說明君王對他寄予了安邦定國的重望。九二艾與君位的六五艾相應，所以可以得到君王的賜命。在《周禮》中說:“一命受職，再命受服，三命受位。”可見這所賜三命是給予極大的權力。古人認為，這一艾指的便是武王帶兵有功而受文王的獎賞，由於此時武王還沒有繼位，所以還不能稱為“君”。\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>周易第七卦九三爻詳解詳解\n \u003Cbr>六三爻辭\n \u003Cbr>六三。師或輿尸，兇。\n \u003Cbr>象曰：師或輿尸，大無功也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六三：軍隊出征，有人載屍而歸，這是兇險之兆。\n \u003Cbr>《象辭》說：軍隊出征，有人載屍而歸，這是前方吃了敗仗。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，多有悲優，或家中親人病故。做官的會受職待缺。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：無德有位，難免於兇。\n \u003Cbr>財運：物耗財損，兇險無比。\n \u003Cbr>家宅：不得安寧，小心為上。\n \u003Cbr>身體：可能歸天。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六三變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_7_3.png'\" alt='\"周易第7卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>六三爻動變得周易第46卦：地風升。這個卦是異卦（下巽上坤）相疊。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐漸成長，日漸高大成材，喻事業步步高昇，前程遠大，故名“升”。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>師卦第三爻爻辭釋義\n \u003Cbr>輿：指車輛。輿尸：指用車輛運載屍體，兵敗之狀。\n \u003Cbr>此爻的爻義是：不時有士兵從戰場上運送戰死者的屍體回來，兇險。\n \u003Cbr>從卦象上看，六三屬於陰爻居於陽位，才質柔弱又冒進躁動，其處於下卦坎的上端，坎卦象徵危險，六三這一爻處於極端危險之中，必須謹防慎守，不可盲目冒進。可是六三卻乘於九二之上，意味著不聽主帥的安排，違抗軍令，輕敵冒進，所以必然大敗而歸。\n \u003Cbr>《象》曰：“師或輿尸”，大無功也。這句話的意思是說，“士兵不時運送戰死者的屍體回來”，說明不能知己知彼，在敵強我弱的情況下，不自量力發動進攻，結果戰敗，沒有任何功績可言了。\n \u003Cbr>出兵回來，結果車上拉的不是戰利品，全是陣亡將士的屍體，怎麼能不兇險呢?一方面，肯定是戰敗而歸，剛經歷戰場上的兇險;另一方面，主帥肯定也饒不了這次出征的將領，這是回來後的兇險。\n \u003Cbr>周易第七卦九四爻詳解詳解\n \u003Cbr>六四爻辭\n \u003Cbr>六四。師左次，無咎。\n \u003Cbr>象曰：左次無咎，未失常也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六四：軍隊在左邊紮營，沒有危險。\n \u003Cbr>《象辭》說：軍隊在左邊紮營，沒有危險，因為軍隊駐紮或左或右，唯視地理環境、敵我形勢而定，並沒有違背行軍常道。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，安居樂業，無妄動之災。做官的官運不濟，不宜妄想。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：官運不濟，不宜妄想。\n \u003Cbr>財運：次級貨物，尚可獲利。\n \u003Cbr>家宅：近東，朝西南吉；入贅無咎。\n \u003Cbr>身體：春生氣來，疾病可愈。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六四變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_7_4.png'\" alt='\"周易第7卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>六四爻動變得周易第40卦：雷水解。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。永珍更新，冬去春來，一切消除，是為解。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>師卦第四爻爻義釋義\n \u003Cbr>左：在古代的軍隊中崇尚右，右是前進，而左則撤退。次：是指駐紮兩天以上。《左傳》中有這樣一句話：“凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為次。”這就是對“次”的解釋。\n \u003Cbr>這句爻辭的辭義是：率軍暫時撤退，免得遭受損失。\n \u003Cbr>我們來看六四這一爻，屬於陰爻居於柔位，所以有退避之象。\n \u003Cbr>《象》中對此爻的解釋是：“左次無咎”，示失常也。\n \u003Cbr>佔得此卦者，應該根據客觀情況，及時調整自己的部署，最好能暫時退一退，這是為了更好地實現自己的目標。\n \u003Cbr>這裡是告訴人們，打仗不一定非得求勝，當不能取勝時，要懂得退避以保持實力。只有這樣，才不會有大的災難。毛澤東倡導的游擊戰便體現出這一含義。敵進我退，敵退我擾的戰略方針，既儲存��自己的戰鬥實力，又有效地消滅了敵人。古語云，勝敗乃兵家常事。但敗仗中要懂得保全實力，減少損失。比如諸葛殼六出岐山，都打了敗仗，但撤退時巧妙佈局，並沒有造成大的人員傷亡，儲存了戰鬥力，所以諸葛亮的六出岐山雖然是打了六次敗仗，卻仍然沒有減損諸葛亮用兵如神的光輝形象。\n \u003Cbr>周易第七卦九五爻詳解詳解\n \u003Cbr>六五爻辭\n \u003Cbr>六五。田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。\n \u003Cbr>象曰：長子帥師，以中行也；弟子輿尸，使不當也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六五：打獵時獲得獵物，作戰中捕獲俘虜，沒有災禍。長子指揮軍隊，次子戰敗陣亡，這是兇險的貞兆。\n \u003Cbr>《象辭》說：以長子指揮軍隊，這是依正道行事。次子戰敗陣亡，這是因為差遣不當。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，財富日增，若用人得當，則謀望可成，但須謹防小人之危。做官的或有實權，或因為諫言而地位高顯。讀書人會取得佳績。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：德勝於才，否則兇險。\n \u003Cbr>財運：老成練達，有利可圖。\n \u003Cbr>家宅：利於長子；媒妁而成。\n \u003Cbr>身體：跑步健身。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六五變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_7_5.png'\" alt='\"周易第7卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>六五爻動變得周易第29卦：坎為水。這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>師卦第五爻爻辭釋義\n \u003Cbr>利執言：是獵捕的說詞，田中有野獸，也代指國家有叛亂生事的人，這些是出師的理由，所以把這些理由跟人們說清楚，屬於出師有名，這樣是沒有災難\n \u003Cbr>從卦象上看，六五爻屬於陰爻居於君位，居中不正。陰爻在君位，一般會缺陽剛之氣而具備陰柔之德，不會主動發動進攻，主張和平正義，而且對待臣子很謙和，禮賢下士。在這一卦之中，肯定是有敵人來犯，所以屬於正義戰爭。臣子們非常擁護六五，作戰熱情很高。這裡關鍵的就是六五能不能知人善任了。\n \u003Cbr>對於六五的爻辭，《象》是這樣的解釋的：“長子帥師”，以中行也;“弟子輿尸”，使不當也。我們看整個爻辭，前面說的是出師有名，是沒有災難的。\n \u003Cbr>周易第七卦上九爻詳解詳解\n \u003Cbr>上六爻辭\n \u003Cbr>上六。大君有命，開國承家，小人勿用。\n \u003Cbr>象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>上六：國君頒發命令，有人被封為諸侯，享有封國，有人被封為大夫，享有采邑。但是不要重用無才無德的小人。\n \u003Cbr>《象辭》說：國君頒發封賞功臣的命令，這是論功行賞。不要重用無才無德的小人，因為小人必定覆國亂邦。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，可立家計，或繼承家業，但謹防小人從中作梗。做官的會當權立功。專業人才則會技藝成名。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：論功行賞，勿做小人。\n \u003Cbr>財運：因富致貴，須防小人。\n \u003Cbr>家宅：家道興旺；貴人做媒。\n \u003Cbr>身體：正常運動。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上六變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_7_6.png'\" alt='\"周易第7卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>上六爻動變得周易第4卦：山水蒙。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為矇昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> 師卦第六爻爻辭釋義\n \u003Cbr>大君：是君王，天子。國：是指諸候的領地，也就是把有功的人封為諸候，\n \u003Cbr>賞給領地;家：是大夫的領地，是指把功臣封為大夫，賞給領地。\n \u003Cbr>本爻的爻義是指：凱旋而歸，天子頒佈了詔命，分封功臣，或封為諸侯，或封為上卿，或封為大夫，但小人絕不可以重用。\n \u003Cbr>上六這一爻，是指作戰結束，班師回朝，開始論功行賞了，這一爻主要指示了該如何封賞作戰的將士。\n \u003Cbr>佔得此卦者，若是老闆或領導，員工或下級做出了成績或貢獻，一定要按功行賞。但是，在嘉賞小人時要注意方式。\n \u003Cbr>這裡講的便是武王滅紂而分封諸侯的情景。此時武王已經登基為天子，成為眾諸侯的盟主，所以稱為“大君”。“開國承家”，便是分封各位有功的將領及謀士。武王封賞第一個謀士是姜子牙，姜子牙被稱為周師齊祖，因為他是齊國的幵國領袖，所以是“齊袓”。建立了新的政權，最應該注意的是“小人勿用”。","周易 易經 第7卦 師卦 地水師 坤上坎下_卦辭詳解_東方玄學庫","周易易經第7卦師卦（地水師，坤上坎下）詳解：卦辭原文與白話譯文、逐爻爻辭的吉凶分析，以及事業、感情、運勢解讀。","䷆","\u003Cp>師：貞，丈人吉，無咎。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《彖》曰：師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下， 而民從之，吉又何咎矣？\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《象》曰：地中有水，師，君子以容民蓄眾。\u003C\u002Fp>",7,"周易, 易經, 第7卦, 師卦, 六十四卦, 卦辭, 爻辭, 白話詳解",1787044933667]