[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_tw-iching-08":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-08",false,"2026-08-11T00:57:00.787Z","2026-07-04T14:35:04.000Z","周易 易經 第8卦, 比卦 水地比 坎上坤下","\u003Cimg src='\"http:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_8.png'\" alt='\"周易第dog卦的本卦,互卦,错卦,和综卦的卦图'\" >\n\u003Cbr>\u003Cdiv class='\"w-90% h-3 bg-orange-600'\">  \u003C\u002Fdiv>\n\n\u003Cbr>周易第八卦詳解 \n \u003Cbr>比卦原文\n \u003Cbr>比。吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。\n \u003Cbr>象曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>比卦：吉利。同時再卜筮，仍然大吉大利。卜問長時期的吉凶，也沒有災禍。不願臣服的邦國來朝，遲遲不來者有難。\n \u003Cbr>《象辭》說：下卦為坤，上卦為坎，坤為地，坎為水，像地上有水，這是比卦的卦象。先王觀此卦象，取法於水附大地，地納江河之象，封建萬國，親近諸侯。\n \u003Cbr>《斷易天機》解\n \u003Cbr>比卦坎上坤下，為坤宮歸魂卦。比為相親相依附之意，長期如此，就會無咎，所以吉祥。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>水行地上，親比歡樂；人情親順，百事無憂。\n \u003Cbr>得此卦者，可獲朋友之助，眾人之力，謀事有成，榮顯之極。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：眾人相賀，榮顯之極。\n \u003Cbr>財運：善人相扶，大發利市。\n \u003Cbr>家宅：百年好合。\n \u003Cbr>身體：心腹水腫，宜早求治。\n \u003Cbr>傳統解卦\n \u003Cbr>這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地，坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。\n \u003Cbr>大象：一陽統五陰，比鄰相親相輔，和樂之象。\n \u003Cbr>運勢：平順，可得貴人提拔，凡事宜速戰速決，不可過份遲疑。\n \u003Cbr>事業：順利能夠成功，向前發展，可以得到他人的幫助和輔佐，以誠實、信任的態度去做事。待人寬厚、正直，主動熱情，向才德高尚的人士學習，聽取建議。\n \u003Cbr>經商：願望能夠實現，且有較豐厚的利潤，但需要與他人密切合作，真誠交往，講究商業道德，遵守信義，如唯利是圖，貪心不足，或自以為是，會導致嚴重損失。\n \u003Cbr>求名：有成功的希望，不僅要靠個人的努力，更為重要的是他人的賞識和栽培。\n \u003Cbr>婚戀：美好姻緣，相親相愛，彼此忠誠，白頭到老。\n \u003Cbr>決策：心地善良，待人忠誠、厚道，樂於幫助他人，也能得到回報。工作勤懇，對自己要求嚴格，可以實現自己的理想，但要多動腦筋，多思考，善於判斷是非，尤其要注意選擇朋友，一旦結上品行不端的人，會成為自己的禍患。如果與比自己高明的人交朋友，並取得幫助，會終身受益。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第八卦的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>“比”，就其這一字本義是互相靠近，字形是兩個人挨近一起，並列緊靠，如鱗次櫛比。\n \u003Cbr>比，不但是指人與人的團結互助，也指國家與國家之間的關係，如《周禮夏官》形方氏中有“大國比小國”一語，說是大國親近小國的意思。但作為《比》卦，實乃論述比鄰以及論述用親附和和征伐進行聯盟之卦。\n \u003Cbr>比卦位於師卦之後，《序卦》中這樣解釋本卦：“眾必有所比，故受之以比。”師是眾人的意思，人多了一定會有所親近，所以接著是比卦。《雜卦》說：“比樂師憂。”意為，比卦喜樂，師卦憂苦。\n \u003Cbr>《象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。\n \u003Cbr>比卦上卦為坎為水， 下卦為坤為地，地上有水 便是比卦的卦象。水在大 地上慌動，泥土因為有了 水而溼潤可以養育萬物， 這就像君王巡視四方，恩 澤四方，群民與君王一條 心，共同輔佐君王，而君王 居安思危，能夠嚴謹治國。可見，這一卦確實是充滿了喜悅與歡樂的。","周易第八卦初九爻詳解\n \u003Cbr>初六爻辭\n \u003Cbr>初六。有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它吉。\n \u003Cbr>象曰：比之初六，有它吉也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>初六：捕獲俘虜，安撫他們，沒有災難。捕獲俘虜，滿盆滿罐的酒飯招待他們。雖然可能有意外之患，但最後是吉利的。\n \u003Cbr>《象辭》說：筮遇初六之爻，雖有意外之患，但最後是吉利的。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，會遇到知己，謀事稱心如意。做官的會有意外之喜。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：誠信交往，聲名日隆。\n \u003Cbr>財運：信用卓著，利益自來。\n \u003Cbr>家宅：社群和睦；親事亦諧。\n \u003Cbr>身體：平安無事。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初六變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_8_1.png'\" alt='\"周易第8卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>初六爻動變得周易第3卦：水雷屯。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地，萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>比卦第一爻爻辭釋義\n \u003Cbr>有孚比之：用誠實信用去和睦鄰邦或讓鄰邦來親附的政策。\n \u003Cbr>有孚盈缶：缶，古一種瓦器。此句是說其誠實信用如同酒可以溢位酒缸。\n \u003Cbr>初六處下卦坤卦之初，距九五之位最遠，又屬於陰爻居於陽位，失位，象徵才質柔弱。其上應六四，但是與六四屬於敵應關係。處於這種形勢之中，必須要結交朋友，依附勢力更強的人。比卦中各陰爻都信託追隨九五陽爻，初六與九五結成朋比之交，格外的吉祥。\n \u003Cbr>佔得此爻的人，成功的慾望很強，對於現實物質利益有固執的追求，但是天性柔弱低能，所以非常喜歡用互相依靠的方法處世，但要特別注意講誠信，要以誠信待人處世，才能達到目的。在人與人相處之中，誠信居於首要的地位，所以後世人說道：“人無忠信，不可立於世。”\n \u003Cbr>佔得此爻者，不論你去想依附別人，還是想讓別人來依附，靠的都是誠信。心懷誠信地親附，這樣才能最終獲得吉祥。\n \u003Cbr>初六處於比卦的最下 層，嚴格來講他還不能輔 佐誰，他只能廣泛結交一 些朋友，由於他的這些朋 友與他一樣，都能一心輔 佐九五，所以他會得到意 外的吉祥。\n \u003Cbr>周易第八卦九二爻詳解\n \u003Cbr>六二爻辭\n \u003Cbr>六二。比之自內，貞吉。\n \u003Cbr>象曰：比之自內，不自失也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六二：內部和睦團結，卜問得吉兆。\n \u003Cbr>《象辭》說：內部和睦團結，就不會失掉民心。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，得貴人之助，營謀遂意。做官的會無過失，安然而吉亨。讀書人或能成名。女命則會得賢夫。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：實至名歸，自然吉祥。\n \u003Cbr>財運：同心協力，獲利可期。\n \u003Cbr>家宅：親上加親。\n \u003Cbr>身體：心平氣和，疾病可愈。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六二變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_8_2.png'\" alt='\"周易第8卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>六二爻動變得周易第29卦：坎為水。這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>從卦象上看，六二爻處於下卦坤卦的正中，雖然生性柔弱，但是處於柔位，屬於得位，是下卦之中的領導。由其陰爻和居中守正所決定，這個領導不會採取霸道的辦法，而是帶頭和大家相親相輔，然後做為下卦，又努力地與九五之位的君王親附，這樣的結果是很吉祥的。\n \u003Cbr>佔得此爻者，若是部門的領導，要團結整個部門，然後一心為整個公司或團體來效力。\n \u003Cbr>得結交的朋友或是可依附的領導，那麼不如留在家裡與自己的內心對話，這樣，就不會有損失。若是想結交或依附某個人，則一定要發自內心，保持純正的動機，這樣就會吉祥。\n \u003Cbr>六二處於下卦的中部，得中又得位，又與九五相應，所以會吉祥。作為大夫級別的他能夠槁好統治階級內部的團結，並且堅守正道，一心輔佐九五的君王，所以不會有任何損失。\n \u003Cbr>周易第八卦九三爻詳解詳解\n \u003Cbr>六三爻辭\n \u003Cbr>六三。比之匪人。\n \u003Cbr>象曰：比之匪人，不亦傷乎。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六三：跟敗類狼狽為奸。\n \u003Cbr>《象辭》說：跟敗類狼狽為奸，不是很可悲嗎？\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，交友不慎，或有爭訴，破財刑傷。做官的要謹防同僚不睦而造成不順。女子則所嫁並非良人，破家喪身之象，不然則會爭訴破財。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：交友不正，聲名破敗。\n \u003Cbr>財運：所託非人，損耗難免。\n \u003Cbr>家宅：戒慎嫁娶，以免遺憾。\n \u003Cbr>身體：改求良醫。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六三變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_8_3.png'\" alt='\"周易第8卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>六三爻動變得周易第39卦：水山蹇。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>比卦第三爻爻辭釋義\n \u003Cbr>匪人：同“非”。“匪人”也就是指所交非人，想親附而不得其人，或者所親附的人並非應當親附的人。\n \u003Cbr>本爻的爻義是：親附了不該親附的人。\n \u003Cbr>在比卦之中，六三是很容易交到不正當朋友。從卦象上看，它處於坤卦終結處，又沒有進入到上面的坎卦之中。六三在互艮中，艮為止，無路可走。其與上六又敵而不應，結果變成無依無靠，找不到可以依附的人。在這種情況，他很可能會結交到不當的人。\n \u003Cbr>《象》曰：“比之匪人”，不亦傷乎?\n \u003Cbr>意思是說：親近不適當的人，會讓人感傷的。\n \u003Cbr>佔得此爻的人，要觀察一下你所依附的上級或領導，是否找對了人。在平常注意不要跟行為不正的人親近，不要與不正派的人交往，不要輔佐心術不正的人，不要與人在衣食住行上攀比。\n \u003Cbr>六三則與六二不一樣了，他無法與九五相應，因為有六四阻隔，又無法與上六相 應，因為同性相斥，而他面前的是一個坎卦，坎卦為險為盜匪，所以六三有“比之匪 人”的爻辭，而其結果便可想而知了——不亦傷乎!\n \u003Cbr>周易第八卦九四爻詳解詳解\n \u003Cbr>六四爻辭\n \u003Cbr>六四。外比之，貞吉。\n \u003Cbr>象曰：外比於賢，以從上也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六四：跟外邦聯盟親善，卜問得吉兆。\n \u003Cbr>《象辭》說：外部親附於賢明的國君，像臣下服從君上。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，出外有利，多得知己之力，事事順利。做官的會有升遷之喜。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：得人賞識，功名可期。\n \u003Cbr>財運：貨物流通，利潤自來。\n \u003Cbr>家宅：一家和睦；外地定親，吉。\n \u003Cbr>身體：多做戶外運動。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六四變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_8_4.png'\" alt='\"周易第8卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>六四爻動變得周易第45卦：澤地萃。這個卦是異卦（下坤上兌）相疊。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤氾濫淹沒大地，人眾多相互鬥爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>在比卦之中，六三是很容易交到不正當朋友。從卦象上看，它處於坤卦終結處，又沒有進入到上面的坎卦之中。六三在互艮中，艮為止，無路可走。其與上六又敵而不應，結果變成無依無靠，找不到可以依附的人。在這種情況，他很可能會結交到不當的人。\n \u003Cbr>這一爻的爻義，與《三國演義》之中的關羽投奔曹操相近。當年曹操率軍攻打劉備，關羽守劉備的大本營徐州，劉備張飛守前沿小鎮小沛，劉備戰敗逃到袁紹處投奔，張飛逃到南方和一幫土匪混在一起，小沛丟失後關羽孤守徐州被包圍，走投無路，被迫投降曹操。不過關羽知道自己是“比之匪人”，所以一直探聽劉備的訊息，知道劉備的下落之後，就離開了曹操。佔得此卦者，一定要注意在交友方面要慎重。\n \u003Cbr>《象》曰：“比之匪人”，不亦傷乎?\n \u003Cbr>意思是說：親近不適當的人，會讓人感傷的。\n \u003Cbr>佔得此爻的人，要觀察一下你所依附的上級或領導，是否找對了人。在平常注意不要跟行為不正的人親近，不要與不正派的人交往，不要輔佐心術不正的人，不要與人在衣食住行上攀比。\n \u003Cbr>六三則與六二不一樣了，他無法與九五相應，因為有六四阻隔，又無法與上六相 應，因為同性相斥，而他面前的是一個坎卦，坎卦為險為盜匪，所以六三有“比之匪 人”的爻辭，而其結果便可想而知了——不亦傷乎!\n \u003Cbr>周易第八卦九五爻詳解詳解\n \u003Cbr>九五爻辭\n \u003Cbr>九五。顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。\n \u003Cbr>象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九五：普遍的和洽。君王採用三面包圍的方法狩獵，網開一面，有意放走逃奔的野獸。老百姓對君王狩獵毫不驚懼。筮遇此爻吉利。\n \u003Cbr>《象辭》說：普遍的和洽是吉利的，因為九五之爻處於上卦中位，像人守中正之道。放走向前奔逃的，獵取迎面奔竄的，這就是“失前禽”的緣故。老百姓對君王狩獵毫不驚懼，因為君王平時行事端正。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，會先逆後順，謀事有成，無往不利。做官的會有大的榮耀。讀書人會考的佳績。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：善待別人，後仍有吉。\n \u003Cbr>財運：不貪小利，後有盈餘。\n \u003Cbr>家宅：和順為宜。\n \u003Cbr>身體：服藥生效，不必過慮。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_8_5.png'\" alt='\"周易第8卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>九五爻動變得周易第2卦：坤為地。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象徵地（與乾卦相反），順從天，承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象徵，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>本爻的爻義就是：光明正大地親比。跟隨君王去田野圍獵，從三面驅趕，網開一面，看著禽獸從放開的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒備，吉祥。\n \u003Cbr>從卦象上看，九五屬於陽爻居於剛位，且屬於君主之位，表明君主能持中守正，下面的初一、二、三、四爻已經自願歸附，屬於九五的“邑人”，而對於不願歸附的上六爻，也不去強迫，順其自然。\n \u003Cbr>《象》曰：“顯比”之吉，位正中也，舍逆取順，失前禽也;邑人不誡，上使中也。\n \u003Cbr>佔得此卦者，在與朋友交往或是在處理人際關係問題時，要遵循順其自然的原則，想離開你的，不可強留，讓其高高興興地離去。想追隨你或是結交你的，\n \u003Cbr>周易第八卦上九爻詳解詳解\n \u003Cbr>上六爻辭\n \u003Cbr>上六。比之無首，兇。\n \u003Cbr>象曰：比之無首，無所終也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>上六：小人朋比為奸，勾心鬥角，無法形成一個團結的中心，這是非常危險的事。\n \u003Cbr>《象辭》說：小人朋比為奸，勾心鬥角，無法形成一個團結的中心，當然沒有好下場。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，刑剋有災，人情淡薄，甚者恐有性命之憂。做官的會失去下屬的支援，處境危難。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：六神無主，恐有兇禍。\n \u003Cbr>財運：白費心機，一無所獲。\n \u003Cbr>家宅：恐喪家主；婚嫁來歷不明。\n \u003Cbr>身體：小心頭部疾病。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上六變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_8_6.png'\" alt='\"周易第8卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>上六爻動變得周易第20卦：風地觀。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>從卦象上看，上六以陰爻居於柔位，雖然屬於得位，但是其處於上卦坎之中，坎代表著危險。上六以陰爻位於九五陽爻之上，以陰凌陽，不服九五，不願歸順。結果其他爻都歸順了九五，唯獨上六固執不化，孤單地流落在外，結果必然招致兇險。\n \u003Cbr>佔得此卦者，可能是屬於孤傲之人，在單位裡，大家都擁護領導，圍繞在領導周圍，唯獨你不服領導，自己獨來獨往。如果這樣的話，既得不到領導賞識，也沒有朋友的幫助，你是處境很危險的。\n \u003Cbr>佔得此卦的人，可能因為對於領導不服，勾結他人想一起來推翻領導，結果在相互勾結的人中，又沒有人適合當領導，大家互相不服，結果必然失敗。\n \u003Cbr>上六處於比卦的最上面的位置，是下面的眾陰爻都比親於九五，所以上六得不到眾陰爻的比親。而他本為最上位，又不能下來比親九五，所以他的處境很兇 險。上六就好比殷商的外圍勢力，紂王被 滅後，而他的外圍勢力還沒有消滅，這些 人自然會認為自己的身份要比武王高貴， 所以他們不會來親比輔佐武王的。而這些 人的兇險，則是來自於周公的東征。武王 去世後，周公稱王，平滅了三叔之亂後， 又乘勝東征，一舉消滅了五十多個諸侯 國，清除了紂王朝的外圍勢力，使西周實 現了真正的大統一。","周易 易經 第8卦 比卦 水地比 坎上坤下_卦辭詳解_東方玄學庫","周易易經第8卦比卦（水地比，坎上坤下）詳解：卦辭原文與白話譯文、逐爻爻辭的吉凶分析，以及事業、感情、運勢解讀。","䷇","\u003Cp>比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《彖》曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上 下應也。後夫兇，其道窮也。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。\u003C\u002Fp>",8,"周易, 易經, 第8卦, 比卦, 六十四卦, 卦辭, 爻辭, 白話詳解",1787044933668]