[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_tw-iching-14":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-14",false,"2026-08-11T00:57:02.032Z","2026-07-04T14:35:05.000Z","周易 易經 第14卦 大有卦 火天大有 離上乾下","周易第十四卦詳解\n \u003Cbr>大有卦原文\n \u003Cbr>大有。元亨。\n \u003Cbr>象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>大有卦：昌隆通泰。\n \u003Cbr>《象辭》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭四方，這是大有的卦象。君子觀此卦象，取法於火，洞察善惡，抑惡揚善，從而順應天命，祈獲好運。\n \u003Cbr>《斷易天機》解\n \u003Cbr>大有卦離上乾下，為乾宮歸魂卦。大有卦為柔得尊位，抑惡揚善，豐財利義，象徵天命所歸，得人心，因此主吉。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>日麗中天，遍照萬物；盛大富有，持盈保泰。\n \u003Cbr>得此卦者，正當好運，事事吉祥，大有收穫，但需防物極必反，盛極轉衰。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：亨通無比，大放異彩。\n \u003Cbr>財運：放手去做，財富自來。\n \u003Cbr>家宅：積善之家，子孫保之。\n \u003Cbr>身體：虛火上升，小心診治。\n \u003Cbr>傳統解卦\n \u003Cbr>這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。\n \u003Cbr>大象：太陽在天，遍照大地萬物，但五陽爭一陰，須知有盈即缺。\n \u003Cbr>運勢：得時得運，昌榮大吉，但防物極必反，盛極而衰。\n \u003Cbr>事業：事業已經取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非為。務必止惡揚善，堅守中正，交往正直的朋友，戒懼謹慎，兢兢業業，真正做到大而不盈，滿而不溢，事業可望邁上新的臺階。\n \u003Cbr>經商：興隆昌盛，已擺脫困難狀態，進入興旺發達的階段，如能剋制貪財的心理，確守誠信原則，公平待人，克勤克儉，尤其應時刻注意市場動向，適時轉軌，可望長久。\n \u003Cbr>求名：已經小有名氣，切勿就此滿足，停頓不前，尤其不可陷入世俗圈內，應繼續努力，在真正朋友的幫助下，更上一層樓。\n \u003Cbr>婚戀：條件優越，可供選擇者多，以慎重為好。對於家庭雙方應盡力維護。\n \u003Cbr>決策：性格堅強，勇於戰勝困難，奮鬥向上，前進途中困難和厄運很多，唯有認真對待才能不斷取得成功，如放鬆警惕，驕傲自滿，將帶來慘重失敗。朋友很多，交際廣泛，對事業很有幫助，但其中也有拆臺的小人。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第十四卦的哲學含義\n \u003Cbr>大有這一卦是異卦，由乾卦和離卦組成，上卦為離，為火;下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。\n \u003Cbr>火天大有這一卦，從以下方面的含意而得其名：乾剛健，離光明，以剛健的行為，朝著光明的方向去奮鬥，成功就大有希望，就會有所得。乾剛健，為內卦，\n \u003Cbr>說明美在內心;離光明，為外卦，說明體現在外部的手段光明磊落。具備這種表裡一致的美德，才是真正的大有。\n \u003Cbr>火天大有卦位於同人卦之後，《序卦》中這樣解釋道：“與人同者，物必歸焉，故受之以大有。”尋找到志同道合的人，大家齊心協力做事，物產自然豐富起來，所以接下來就是大有了。\n \u003Cbr>《象》曰：火在天上，“大有”;君子以遏惡揚善，順天休命。\n \u003Cbr>這句話的意思是說，大有卦的卦象是乾(天)下離(火)上，為火在天上之表象。火焰高懸於天上，象徵太陽照耀萬物，世界一片光明，農業大豐收，“大有收穫”。“順天休命”，“順”就是服從的意思;“休”有順其自然的意思。\n \u003Cbr>有道之士在“大有”的時候所作的事就是只需要順服“天道”;不必過多地操心自己的命運。君子在這個時候要阻止邪惡，頌揚一切善行，順應天命，替天行道，以保護萬物性命。所以一定要注意遏惡揚善，順天休命。\n \u003Cbr>大有卦啟示的是順天依時的道理，屬於上上卦。象徵大有收穫，象徵富有，從一開始就順達，昌隆通泰。在占卦時，大有卦屬於上上卦，求官得官、求財得財，其間縱有反覆，必如所願。《象》是這樣來斷此卦：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合夥來費力，若問走失未脫逃。\n \u003Cbr>大有卦的卦象是上卦為離為火，下卦為乾為天，火著到了天上便是大有卦的卦象。俗話說“眾人拾柴火焰高”，大家圍在一個火堆旁構成同人卦，可是眾人聚在一起每個人給火堆添一把柴便可以讓火焰燒到天上去，可見眾人團結起來才會有更大的力量，才會有更大的收穫。另外，離為日，乾為天，大有卦的卦象還有明日中天的形象。中午的太陽是最亮的，最熱的，所以古代常以日中表示事物的鼎盛時期。","周易第十四卦初九爻詳解\n \u003Cbr>初九爻辭\n \u003Cbr>初九。無交害，匪咎；艱則無咎。\n \u003Cbr>象曰：大有初九，無交害也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>初九：不要彼此侵害，即沒有災禍，既使處於艱難之中，也沒有災禍。\n \u003Cbr>《象辭》說：大有初九爻辭說，不要彼此侵害。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，心緒不定，小人欺凌，很是艱辛，長輩或有災難。做官的須急流勇退，不可貪婪榮華富貴。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：刻苦自勉，等待好運。\n \u003Cbr>財運：基業初創，慎始無害。\n \u003Cbr>家宅：新富可喜，值得珍惜。\n \u003Cbr>身體：健康無虞，訟事宜解。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_14_1.png'\" alt='\"周易第14卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>初九爻動變得周易第50卦：火風鼎。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊佈新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九這一爻為同人卦最初始的狀態，這一爻屬於陽爻居剛位，位正，得勢。與“九四”同性相斥，不相應；但也象徵他們中間沒有私情存在，與人交往的公正與廣闊。所以說，是在門外與人交往。雖然沒有到達“卦辭”中的“野”那樣的大同程度，但已超越在一門之內的狹隘的近親關係。像這樣交往廣闊，當然不會有過失。\n \u003Cbr>如果你在做事時，出於公心，不偏私，不護短，那麼就能得志同道合的人，來一起開創事業。\n \u003Cbr>走出家門，去與志同道合的人相聚，怎麼會有過失呢？有了問題，到外面求眾人的幫助，怎麼會有過失呢？走出家門，脫離自己的小圈子，到民眾中去，怎麼會有過失呢？這就是“同人幹門，無咎”。在我國古代，一般有了大事，君王不能解決的大事，便要貼皇榜，請天下有能力之人前來解決。\n \u003Cbr>這皇榜一般貼在午門外或城門口，可以使更多的人看到。這就是“同人於門”。\n \u003Cbr>所以說，“同人於門”即有求天下賢人輔佐的意思，又有與民眾打成一片的意思。能做到這些，肯定不會有過失的。\n \u003Cbr>周易第十四卦九二爻詳解\n \u003Cbr>九二爻辭\n \u003Cbr>九二。大車以載，有攸往，無咎。\n \u003Cbr>象曰：大車以載，積中不敗也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九二：用大車裝物載人，有明確的目的地，沒有災禍。\n \u003Cbr>《象辭》說：用大車裝物載人，物積於車中不會散失。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，營謀得利，財利豐厚，但不利於老人的健康。做官的閒職者會受到重用。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：正交好運，一路順風。\n \u003Cbr>財運：國內國際，無不獲利。\n \u003Cbr>家宅：可以喬遷。\n \u003Cbr>身體：出外就醫，訟事得勝。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_14_2.png'\" alt='\"周易第14卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九二爻動變得周易第30卦：離為火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象徵火，內空外明。離為火、為明，太陽反覆升落，執行不息，柔順為心。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>宗：是宗族。吝：偏狹，鄙吝。\n \u003Cbr>從卦象上看，六二屬於陰爻居陰位，得位，中正，與“九五”陰陽相應，通常是吉象。但是，在這個同人的卦中，相應代表有私情、私心的存在，這一卦，是在闡揚天下大同的理想世界，需要公正、無私地交往，所以六二與九五相應反而成為不利的關係，因而不相宜。這就像只是在宗族中交往，只是在同姓中交往，有著私心一樣。這種宗族和同的態度，雖然不能說錯，但也不值得讚揚。這一爻，說明應進一步打破宗族觀念，擴大交友的圈子和交往的範圍。只與同宗人親附，會有弊病，行事必然艱難。應該把目光放長遠一些，多和外界接觸。\n \u003Cbr>《象》曰：“同人於宗”，吝道也。這是告訴人們，不能團結各個階層的人，是引起麻煩的根源。所以如果你想做事，不要只依賴於同宗族的人。尤其是一些夫妻店、家族企業，處理不好可能會因為利益而互相猜疑，為此傷了親情。\n \u003Cbr>要打破這個界限，團結上上下下的人，這樣對事業會更有利。\n \u003Cbr>周易第十四卦九三爻詳解詳解\n \u003Cbr>九三爻辭\n \u003Cbr>九三。公用亨於天子，小人弗克。\n \u003Cbr>象曰：公用亨於天子，小人害也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九三：天子宴請公侯。小人則不能參與。\n \u003Cbr>《象辭》說：天子宴請公侯，（小人不能參與）因為小人參與國政，將是國家的禍害。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，有災難，舉步維艱，勿近小人。做官的會受到重任，讀書人會取得很好的成績。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：顯榮之時，取賄必敗。\n \u003Cbr>財運：名利並至，勿近小人。\n \u003Cbr>家宅：喜慶宴會，須防僕婢。\n \u003Cbr>身體：飲食小心，不可爭訟。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_14_3.png'\" alt='\"周易第14卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九三爻動變得周易第38卦：火澤睽。這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。爻辭釋義\n \u003Cbr>伏：指埋伏，潛伏，欲戰而不出。戎：指軍隊，士兵。莽：指荒原草叢，叢林。升：登上。陵：山丘。\n \u003Cbr>本句爻辭的意思是：把軍隊埋伏在密林草莽之中，佔據附近的制高點守望著，過了三年，都不敢貿然出兵。\n \u003Cbr>九三這一爻，從與其他爻的關係來看，可以這樣打個比方：六二是陰爻代表女人，九三是陽爻居陽位，而且處於下卦的最上端，代表男人。而全卦之中，最強勢的是九五這位，同樣是陽爻居陽位，處於君主之位，是比九三更強一個男人。九三是一個小國的首領，一個比自己更強大的外幫首領看中了九三境內的一個美女。為了討好比自己更強大的外幫首領，打算把這位美女派去和親，可是九三自己看了這位美女，強行把美女留下來與自己成婚。他擔心對方的首領一怒之下前來進犯，而自己又不是人家的對手，所以才出現了爻辭中所描繪的那樣，帶兵埋伏在林莽之中，時刻警惕著，好在盟國沒有來犯，沒有發生災難。\n \u003Cbr>佔得此爻者，要注意維持與外界的關係，不要因為一己私利，而將與盟友的關係搞得劍拔弩張，讓自己費盡了精力，給自己帶來了恐懼與不安。\n \u003Cbr>埋伏兵甲於草莽中，三年都不敢與敵人進行正面的交鋒，這可真是夠謹慎的。可是謹慎總不會犯大錯誤，雖然伏於草莽中日子清苦，但卻可以儲存實力。這裡講的可能仍是高宗討伐鬼方的事情。鬼方是我國古代西北的一個部落。歷來我國北部的民族勇猛好戰，所以高宗這次征伐最初肯定是出師不利。敵人太強大，怎麼辦?只能等待時機。伏兵於草莽中，研究新的作戰部署，尋找可以一舉殲滅敵人的戰機。“三年不興”，其實也就是說三年後始興。也就是說三年後打敗了敵人。這是面對強敵必須採取的戰略戰術。\n \u003Cbr>周易第十四卦九四爻詳解詳解\n \u003Cbr>九四爻辭\n \u003Cbr>九四。匪其彭，無咎。\n \u003Cbr>象曰：匪其彭，無咎，明辯晰也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九四：用曝曬男巫來求雨，旱情嚴重，但沒有災禍。\n \u003Cbr>《象辭》說：反對壞人壞事沒有災禍，因為明於考察辨析。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，宜守常，則可避免傷害，眼睛方面或會出現病症。做官的須安於現狀，不可激進，則可免禍。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：持盈保泰，知足不辱。\n \u003Cbr>財運：利益已足，勿再貪求。\n \u003Cbr>家宅：榮美可觀，滿則招損。\n \u003Cbr>身體：膨脹之症。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_14_4.png'\" alt='\"周易第14卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>九四爻動變得周易第26卦：山天大畜。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>同人卦第四爻，爻辭：九四：乘其墉，弗克攻，吉。\n \u003Cbr>佔得此爻者，要懂得適時放棄。就像登上城牆準備與敵人開戰，卻放棄了，這樣反而能得到吉祥的結果。\n \u003Cbr>《象》曰：“乘其墉”，義弗克也，其“吉”，則困而反則也。這就是告訴人們說，“準備登城向敵人進攻”，但終於沒有進攻，是因為發現這種進攻是不仁義的，這樣做能獲得吉祥，是因為在困惑時能及時醒悟，反過來能按正確的辦法行事。\n \u003Cbr>周易第十四卦九五爻詳解詳解\n \u003Cbr>六五爻辭\n \u003Cbr>六五。厥孚交如，威如，吉。\n \u003Cbr>象曰：厥孚交如，信以發志也；威如之吉，易而無備也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六五：來犯之敵被緊緊捆綁，嚴厲懲罰，吉利。\n \u003Cbr>《象辭》說：其人誠信坦白，因為他以誠信來表現自己的志向。威服眾人之所以吉利，因為眾人敬畏，則能平安而不困憊。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，須相時而動，切不可驕傲自負，以免自取其禍。做官的宜退不宜進。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：眾人信服，晚運亨通。\n \u003Cbr>財運：人和為貴，富有不難。\n \u003Cbr>家宅：一家和睦，須防盜賊。\n \u003Cbr>身體：保持門面。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六五變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_14_5.png'\" alt='\"周易第14卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>六五爻動變得周易第1卦：乾為天。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象徵天，喻龍（德才的君子），又象徵純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，表示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>同人卦第五爻，爻辭：九五：同人，先號眺，而後笑，大師克相遇。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本爻：同人之先，以中直也；大師相遇，天罔極上遇，言相剋也。\n \u003Cbr>這是在說，開始大聲痛哭，說明這時內心中正誠信，因不知戰事的勝敗而焦急痛哭；大軍遇到了志同道合者，終於獲得了戰爭的勝利，於是歡笑起來。\n \u003Cbr>在尋找志同道合的人時，肯定會有些阻力，不是輕易就能找到的，你可能為此深深痛苦過。但是隻要你不放棄，克服這些阻力，終將會達到目的，露出笑顏。\n \u003Cbr>佔得此爻者，當與合作者的談判正僵持不下時，可能意外地出現一個第三方，使事情向對你有利的方向發展。這個時候，你可以視第三方為“同人”，並想辦法擴大自己的戰果。\n \u003Cbr>周易第十四卦上九爻詳解詳解\n \u003Cbr>上九爻辭\n \u003Cbr>上九。自天祐之，吉無不利。\n \u003Cbr>象曰：大有上吉，自天祐也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>上九：上天保祐，吉利，無所不順利。\n \u003Cbr>《象辭》說：大有是大吉大利之卦，因為得到上天的保祐。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，得到祖上之庇佑，一路好運。做官的以及讀書人會進職成名。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：一路好運，事皆吉祥。\n \u003Cbr>財運：百貨暢達，自然獲利。\n \u003Cbr>家宅：福慶滿門。\n \u003Cbr>身體：得神庇佑，或即歸天。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_14_6.png'\" alt='\"周易第14卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上九爻動變得周易第34卦：雷天大壯。這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，雲雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標正影直。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>同人卦第六爻，爻辭：上九：同人於郊，無悔。\n \u003Cbr>上九這一爻是同人卦的最後一爻，屬於陽爻居柔位，失位，不得勢。而且與九三敵應，距離六二又太遠，中間有群陽阻隔，如果強行去與六二結交，必然耗費太多的精力，陷入爭亂之中。所以不必爭取最佳的狀態，不如就近結交，\n \u003Cbr>與“郊”之人合同，可以平靜無爭地生活。\n \u003Cbr>象曰：“同人於郊”，志未得也。這裡指出，“聚合眾人於郊外”，顯然沒有實現自己最初的志向。\n \u003Cbr>佔得此爻者，你想做某件事，想結交重要的人或志同道合的人，可是想結交他的人太多，發生內爭，你也沒有機會去結交，那不如去結交較容易親近的人。\n \u003Cbr>上九處於乾卦的最外面，乾為郊野，所以此艾有“同人於郊”艾辭。其實在任何一個社會，都有不得志的人。有能力而不得志，只能隱居於平淡之中，這種人可以稱之為隱士。上九就是一位隱士，雖然不得志，但是能夠與其他隱士一起安守於偏僻的郊區，因為能夠守於平淡之中而無非分之想，所以不會發生悔恨的事情。這就如同諸葛亮在《誡外甥》中所言:“夫志當存高遠，慕先賢，決情慾，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細碎，廣諮問，除閒吝，雖有淹了流，何損於美趣，何患於不濟。”在平淡之中能做到這些，則自然會成可進，敗可守了。","周易 易經 第14卦 大有卦 火天大有 離上乾下_卦辭詳解_東方玄學庫","周易易經第14卦大有卦（火天大有，離上乾下）詳解：卦辭原文與白話譯文、逐爻爻辭的吉凶分析，以及事業、感情、運勢解讀。","䷍","\u003Cp>大有：元亨。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行， 是以元亨。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。\u003C\u002Fp>",14,"周易, 易經, 第14卦, 有卦, 六十四卦, 卦辭, 爻辭, 白話詳解",1787044933685]