[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_tw-iching-17":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-17",false,"2026-08-11T00:57:02.656Z","2026-07-04T14:35:05.000Z","周易 易經 第17卦 隨卦 澤雷隨 兌上震下","周易第十七卦詳解\n \u003Cbr>隨卦原文\n \u003Cbr>隨。元亨，利貞，無咎。\n \u003Cbr>象曰：澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>隨卦：大吉大利，卜得吉兆，沒有災害。\n \u003Cbr>《象辭》說：本卦下卦為震，震為雷，上卦為兌，兌為澤；雷入澤中，大地寒凝，萬物蟄伏，是隨卦的卦象。君子觀此卦象，取法於隨天時而沉寂的雷聲，隨時作息，向晚則入室休息。\n \u003Cbr>《斷易天機》解\n \u003Cbr>隨卦兌上震下，為震宮歸魂卦。隨即順從、隨時之意，佔得此卦，凡事順心，吉無不利。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>隨順和同，貞固自持；隨從機運，不能專橫。\n \u003Cbr>得此卦者，宜隨大勢，其事可成。凡事與他人多溝通交流，可名利雙收。切不可堅持己見，專橫者事不成。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：明年執行，五年方展。\n \u003Cbr>財運：堆積存貨，明春有利。\n \u003Cbr>家宅：防止驚懼。\n \u003Cbr>身體：休養為宜；牢獄之災。\n \u003Cbr>傳統解卦\n \u003Cbr>這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷，為動；兌為悅，動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。\n \u003Cbr>大象：震木在兌澤之下，木必隨水漂盪，隨者，順也。\n \u003Cbr>運勢：有去舊迎新之吉象，宜與人合作，可獲厚利，忌三心兩意，或獨斷獨行。\n \u003Cbr>事業：對社會和人生有正確的認識，重視人際關係，善於同他人合作，事業會很順利。為了保證取得更進一步的成功，不得貪圖小利，向比自己優秀的人學習，擇善而從，心存誠信、努力開拓事業。\n \u003Cbr>經商：順利。在與他人的真誠合作下，能夠達到預期的目的。在競爭中應保持清醒頭腦，從大處、長遠考慮，遵守商業道德，保持至誠的態度對待顧客和同行，會保持競爭優勢。\n \u003Cbr>求名：在自己刻苦鑽研的基礎上，虛心向有德有才的師長學習，藉助外界的力量，促使自己更快的進步，實現個人的理想。\n \u003Cbr>婚戀：雙方情投意合可以成功，家庭和睦，但若迷戀於情愛，會影響雙方的事業，務必注意。\n \u003Cbr>決策：個人成長道路並不十分順利，但由於謙虛、隨和，人際關係好，尤其能夠得到長輩的器重，各種事都能在他人的幫助和關心下成功。但務必注意追隨他人應有的立場和原則，不可趨炎附勢，招致禍兇。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第十七卦的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>澤雷隨卦，指隨從、隨和、跟隨等等。這個卦是異卦相疊，下卦為震，上卦為兌。震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。\n \u003Cbr>從卦象上分析，豫卦上卦為兌為澤為喜悅，下卦為震為雷為動，雷在澤中、心喜而動便是豫卦的卦象。雷怎麼會藏在沼澤地裡呢？原來，古人透過觀察，發現春雷響過之後，驚醒了蟄伏的動物，於是萬物甦醒，大地上開始呈現出勃勃生機。可是到了秋天的陰曆八月以後，便沒有雷聲了，一些動物開始為冬眠做準備。透過這個現象，古人認為這就是天道的善意，天氣轉暖了，天用雷聲喚醒大地上的萬物；天氣轉涼了，天便把雷藏了起來，不再驚動大地上的萬物了。由於此時沼澤地裡也會發出一種聲音，所以人們便認為雷到了秋天便藏到了沼澤地裡了。從這個卦象中可以看出，隨卦還有隨時而動的含義。而震卦代表動，兌卦代表喜悅，所以有隨著喜悅而動，追隨喜悅的含義。\n \u003Cbr>隨卦之象：雲中雁傳書，主信至；一堆錢，有才義；朱門內有人坐，主坐官府；一人在門外立，主士人求進，欲得變身。凡事值此，得貴人力。良石琢玉之卦，如水推畫之象。 ","周易第十七卦初九爻詳解\n \u003Cbr>初九爻辭\n \u003Cbr>初九。官有渝，貞吉。 出門交有功。\n \u003Cbr>象曰：官有渝，從正吉也；出門交有功，不失也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>初九：館舍時裡發生事故，筮遇此爻則吉，出門同行都得好處。\n \u003Cbr>《象辭》說：官吏把事情辦壞了，歸從正道則吉利。出門同行都得好處，這是不失正道的緣故。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，多獲利。做官的正當好運，有升遷之機。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：交運之時，利於變動。\n \u003Cbr>財運：貨物外售，可以得利。\n \u003Cbr>家宅：裝修遷居。\n \u003Cbr>身體：改變用藥，遠方求醫。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_17_1.png'\" alt='\"周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>初九爻動變得周易第45卦：澤地萃。這個卦是異卦（下坤上兌）相疊。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤氾濫淹沒大地，人眾多相互鬥爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>佔得此卦者，可能職務會有所變動，但是，你不必為此苦惱，只要堅持正道，最終還是吉祥的。如果因職位變動而覺得不快，不妨到外面去，可能會結交到更好的朋友，也可能找到機會建立新功。但是，要唯正是從，見善則從，這樣才沒有過失。\n \u003Cbr>隨卦是從否卦變化而來的，否卦的上九與初六互換位置，便形成了隨卦。可見這個初九爻本來是否卦的上九爻，上九爻來到初九爻，從卦象上看有降職的意思，所以說“官有渝”。原來高高在上，現在來到了最下層，與民眾打成一片，所以說“出門刁交有功”。在社會中，高高在上的人總會有變為平民的可能。可是，正是這樣才能體察民間疾苦，才能磨練自己的人生閱歷，才能使自己的人生走上一個新臺階。比如春秋時期的晉文公重耳，正是十七年的流亡生活，磨礪了他的意志，豐富了他的閱歷，從而使他回國後勵精圖治，成為春秋五霸之一。\n \u003Cbr>周易第十七卦九二爻詳解\n \u003Cbr>六二爻辭\n \u003Cbr>六二。系小子，失丈夫。\n \u003Cbr>象曰：系小子，弗兼與也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六二：抓住了未成年的奴隸，跑了成年的奴隸。\n \u003Cbr>《象辭》說：抓住了小的，跑了大的，意思是兩者不能兼得。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，不安寧，或受小人的暗算，是非不斷。當官的宜退守，進取者要有自知之明。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：形勢顛倒，最好謹慎。\n \u003Cbr>財運：貪小失大，顯然不利。\n \u003Cbr>家宅：家主受累；婚嫁不妥。\n \u003Cbr>身體：顧此失彼。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六二變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_17_2.png'\" alt='\"周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六二爻動變得周易第58卦：兌為澤。這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>隨卦第二爻，爻辭：六二：系小子，失丈夫。\n \u003Cbr>佔得此爻者，要注意自己是否太過於輕信於年輕人，或是與小人過從甚密，從而使得經驗豐富或者正直的君子看不過去，離你而去。如果這樣，你會得不償\n \u003Cbr>失。\n \u003Cbr>《象》曰：系小子，弗兼與也這句話告訴人們，“傾心隨從於年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫”，因為二者是互相排斥的，是不可兼得的。正如楚懷王聽信令尹子椒、上官大夫靳尚和寵妃鄭袖的讒言，而疏遠屈原，屈原為表忠心投河自殺。楚懷王就是“系小子，\n \u003Cbr>失丈夫”的下場。\n \u003Cbr>六二陰爻居偶位，既得位又居中得正。可是它卻面臨著一個雙向選擇。怎麼回事呢?這六二就好比一位女子，與其相臨的是一個地位低下的小夥子，可是有一位有權勢的人（九五）也喜歡她，她該怎麼選擇呢?由於小夥子離她近，她選擇了小夥子。這就是“系小子，失丈夫”。可是六二的地位相當於大夫之位，他是搜刮民膏民脂進貢給上面的君王呢?還是愛民如子，減輕稅收，少給上面的君王進貢呢?這便是六二的兩種選擇。兩者他不能兼顧。從卦象上看，六二選擇了愛民，因為得人者得天下嘛。\n \u003Cbr>周易第十七卦九三爻詳解詳解\n \u003Cbr>六三爻辭\n \u003Cbr>六三。系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。\n \u003Cbr>象曰：系丈夫，志舍下也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六三：抓住了成年奴隸，跑了未成年奴隸。希望無失不如現得。筮遇此爻，卜問居處則吉利。\n \u003Cbr>《象辭》說：抓了大的，跑了小的，其志在於追逐大的，捨棄小的。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，營謀遂意，但宜走正道，才能得利。做官的會得到保舉而升遷有望。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：求財求名，皆為正運。\n \u003Cbr>財運：小往大來，利益可期。\n \u003Cbr>家宅：積蓄有成，關心子女。\n \u003Cbr>身體：大人無妨，小孩不利。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六三變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_17_3.png'\" alt='\"周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六三爻動變得周易第49卦：澤火革。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水乾，水大火熄。二者相生亦相剋，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>隨卦第三爻，爻辭：六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。\n \u003Cbr>六三的地位比六二大些，所以向上爬的慾望也大。六三就好比一位富貴人家的小姐，與貧民階層的小夥子們沒有什麼來往，所以不會與他們之間發生愛情。她願意與比自己更高貴的人交往，幹是便看上了上面的九四。九四在六三的上面，所以地位比六三要高，自然六三也就得處處順從九四的安排了。所以說六三失去了小夥子（初九），而到了丈夫（九四）。可是要想維持好這個婚姻關係，女方是必須入鄉隨俗，堅守忠貞之道的。因為富貴人家規矩多嘛。並且六三是豫卦下互卦艮卦的中爻，有止的意思，所以“利居貞”。\n \u003Cbr>周易第十七卦九四爻詳解詳解\n \u003Cbr>九四爻辭\n \u003Cbr>九四。隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。\n \u003Cbr>象曰：隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九四：追名逐利，貪多務獲，卜問得凶兆。押送俘虜上路，明於約束，沒有災難。\n \u003Cbr>《象辭》說：追名逐利，貪多務獲，這種人遭遇兇險是應該的。謹守信用，嚴守正道，這是明察事功的結果。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，會得到好人的抬舉，化兇為吉。做官的會身居要職，努力進取者可成事，可獲得名利。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：吉凶互見，明年吉祥。\n \u003Cbr>財運：雖有獲利，小心意外。\n \u003Cbr>家宅：置屋不宜。\n \u003Cbr>身體：先兇後吉。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_17_4.png'\" alt='\"周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九四爻動變得周易第3卦：水雷屯。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地，萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>隨卦第四爻，爻辭：九四：隨有獲，貞兇；有孚在道，以明，何咎！\n \u003Cbr>佔得此爻者，因為誠信待人，不違正道，而有很多追隨的人。雖然有人追隨是好事，但是不能為滿足虛榮心而對他們不加限制，不要什麼樣的人都接納，否則會引起其他崇敬者的不滿。\n \u003Cbr>九四所處的位置是在九五之下，是君主的近臣，領導的助手，在受到眾人的追隨時，要防止被領導猜忌。要不違正道，光明磊落，這樣領導就會打消對你的猜忌，你也能免除災難。\n \u003Cbr>九四的“隨”指的是什麼呢？指的便是六二的追隨。從男女關係來說，六三追求九四，九四所以得到了六三而“有獲”。另外，九四相當於侯王的地位，又相當於君王的重臣，六三為陰為小人，小人追隨有權勢的九四，給九四送禮，送糖衣炮彈，九四對人家的好意一概照收，所以“隨有獲”。可是這樣卻會導致“九四”失正，近君九五而有能力，雖有所獲，但難免兇險。\n \u003Cbr>周易第十七卦九五爻詳解詳解\n \u003Cbr>九五爻辭\n \u003Cbr>九五。孚於嘉，吉。\n \u003Cbr>象曰：孚於嘉吉，位正中也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九五：俘虜了不少嘉人，吉利。\n \u003Cbr>《象辭》說：信守中正之道，諸事吉利，因為九五之爻居上卦中位，像人守中正之道。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，營謀遂意，多喜慶之事，做官的會升職，或多喜事。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：正當好運，諸事皆吉。\n \u003Cbr>財運：貨物上品，得利不少。\n \u003Cbr>家宅：積善之家；婚嫁可喜。\n \u003Cbr>身體：無須擔心。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_17_5.png'\" alt='\"周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九五爻動變得周易第51卦：震為雷。這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發事變，也能安然自若，談笑如常。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>隨卦第五爻，爻辭：九五：孚於嘉，吉。\n \u003Cbr>本爻給人的啟示是：捨己從善。\n \u003Cbr>九五這一爻處於隨卦的君王之位，屬於陰爻居陽位，具有陰爻柔順的特性，盡隨時之宜，廣施誠信於賢能善美之人，得到了吉祥的結果。\n \u003Cbr>佔得此爻者，要真誠地隨從於嘉言善行，將誠信給予美善之人。如果你是領導，要給誠信的部下更多的發展空間，聽從他們的建議和意見，尊賢尚能，這樣結果會大吉。\n \u003Cbr>身為九五的君王，自己有誠信的美德並且懂得宣揚誠信這種美德，當然會吉祥了。君王有誠信的美德，就會得到民眾的信任；君王宣揚誠信的美德，就會得到有誠信美德的人的輔佐。所以說吉祥。\n \u003Cbr>周易第十七卦上九爻詳解詳解\n \u003Cbr>上六爻辭\n \u003Cbr>上六。拘繫之，乃從維之。王用亨於西山。\n \u003Cbr>象曰：拘繫之，上窮也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>上六：將俘虜拘禁起來，緊緊捆綁，周文王將他們作為人牲在西山祭祀神靈。\n \u003Cbr>《象辭》說：被捆綁拘禁，因為上六居一卦之盡頭，像人處於窮困之境地。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，苦難多多，不很如意，重病者會有生命之憂。做官的須防止小人的讒言。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：困難重重，難以如意。\n \u003Cbr>財運：穩紮穩打，未能伸展。\n \u003Cbr>家宅：家人抱怨；嫁娶有緣。\n \u003Cbr>身體：誠心禱告；可能歸魂。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上六變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_17_6.png'\" alt='\"周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上六爻動變得周易第25卦：天雷無妄。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>隨卦第六爻，爻辭：上六：拘繫之，乃從，維之；王用亨於西山。\n \u003Cbr>《象》曰：“拘繫之”，上窮也。意思是說，“只有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨”，這是因為上六爻高居隨卦最上爻，物極必反的緣故。在這一爻，隨卦已經走向終結，由隨從轉為離散，只有歸隱才合乎從下的道義。但是九五這個君王離不開上六，要強行挽留，命其為自己效力，由此體現出了隨之終善的意義來。\n \u003Cbr>佔得此爻，代表著你可能想辭職，但是，領導發現他的事業是離不開你的，一定會強行挽留你，並向你表達誠意。這時不妨就採取隨的原則，擇善而從。\n \u003Cbr>如果你是領導，手下有人對你不滿，想要離開，而你的事業又需要此人的幫助，那就要強行挽留他，並以誠意來感化他。\n \u003Cbr>這句爻辭講的典故便是文王拘幹羑里的事情。紂王娶了九侯的女兒，但是由於九侯的女兒不喜歡紂王的荒淫，導致紂王把她給殺了。餘怒之中把九侯也給剁了。鄂侯出面指責紂王，結果被紂王殺死做成了肉脯。文王對此只是輕嘆了一聲，便被關進了羑里的國家監獄。“拘繫之，乃從維之”指的便是文王被拘禁、關押之事。後來紂王認為文王還是比較聽話，比較順從的，便把文王給放了。文王脫離大難，於是在岐山舉行祭祀，這便是“王用亨幹西山”。\n \u003Cbr>上六處於極亢之位，而隨卦是講順從、跟隨及隨時勢而動的道理的。所以上六是順從到了極點。被拘禁，被關押，此時不一味順從也不行了。所以說隨時勢而動，處於這種情\n \u003Cbr>況下，就得完全順從。","周易 易經 第17卦 隨卦 澤雷隨 兌上震下_卦辭詳解_東方玄學庫","周易易經第17卦隨卦（澤雷隨，兌上震下）詳解：卦辭原文與白話譯文、逐爻爻辭的吉凶分析，以及事業、感情、運勢解讀。","䷐","\u003Cp>隨：元亨利貞，無咎。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《彖》曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時。隨之時義大矣哉！\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《象》曰：澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。\u003C\u002Fp>",17,"周易, 易經, 第17卦, 隨卦, 六十四卦, 卦辭, 爻辭, 白話詳解",1787044933698]