[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_tw-iching-23":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-23",false,"2026-08-11T00:57:03.920Z","2026-07-04T14:35:06.000Z","周易 易經 第23卦 剝卦 山地剝 艮上坤下","周易第二十三卦詳解\n \u003Cbr>剝卦原文\n \u003Cbr>剝。不利有攸往。\n \u003Cbr>象曰：山附於地，剝。上以厚下，安宅。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>剝卦：有所往則不利。\n \u003Cbr>《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落，巖角崩塌為戒，從而厚結民心，使人民安居樂業。\n \u003Cbr>《斷易天機》解\n \u003Cbr>剝卦艮上坤下，為乾宮五世卦。剝卦象徵剝落，因山高傾危而剝落。此時為陰氣極盛之時，君子宜謹慎隱忍，不可貿然行動。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>剝削蝕爛，災情之憂；進取難成，順時而止。\n \u003Cbr>得此卦者，時運不佳，多有損失，前進有阻，宜順時而止，安份自守。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：時運不佳，安心自守。\n \u003Cbr>財運：出口獲利，剝人之財。\n \u003Cbr>家宅：不離己宅，寄居可買。\n \u003Cbr>身體：魂不附體，千萬小心。\n \u003Cbr>傳統解卦\n \u003Cbr>這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。\n \u003Cbr>大象：山附於地喻山石崩而落於地面上，五陰迫一陽，正義被損。\n \u003Cbr>運勢：惡運纏身，宜重新部署，不宜自作聰明，防被女子及小人連累。\n \u003Cbr>事業：時運不佳，乃大勢所趨，個人只能順應時勢而暫停行動，靜觀待變，不可冒險，積極創造條件，增強實力，謹慎隱忍，勿與小人同流。時來運轉，成就事業，為期不遠。\n \u003Cbr>經商：已從高峰轉入低落，進入不景氣時期，需要認真總結經驗教訓，進行整頓，尤其不可孤注一擲。景氣形勢一旦到來，可順勢從容再起。\n \u003Cbr>求名：成功的可能性不大，不宜執意強求，應繼續創造條件，努力提高自己，充實處世的本領，增強實力，待機東山再起。\n \u003Cbr>婚戀：務須慎重考慮，除非有十分般配者，不要隨便進行。雙方應注意維護家庭的和睦。\n \u003Cbr>決策：一生曲折較多，往往隱入不順利的境況，甚至絕境，但可絕處逢生。只要冷靜分析形勢，頑強拼搏，一定會徹底改變命運，獲得美好的結果，為他人驚羨。關鍵是不可急於求成，尤其不可冒險。須順應時勢，並防小人陷害。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第二十三卦的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>剝卦卦象，山地剝卦的象徵意義\n \u003Cbr>剝卦，是異卦相疊，坤卦在下，艮卦在上。坤為地，在山之下；艮為山，在地之上。山在地上，常年受到風吹雨打，雷擊日曬，被剝蝕不止。\n \u003Cbr>從整個卦象上看，五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。高山被風雨侵蝕而剝落，其原來的美色遭到破壞，剝落物落在地上，把大地上的原物壓壞，破壞了大地原有的美色，對大地也是一種破壞。所以剝卦具有破壞性。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。當然，易經是充滿辯證思想和發展變化的哲理，若是剝落物落到地上，地上正是一個坑，剝落物將其填平；或者地上是貧瘠的土地，剝落之物土壤肥沃，這又是好事了。\n \u003Cbr>剝卦位於賁卦之後，《序卦》之中這樣說道：“致飾，然後享則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也。”經過賁卦的文飾，通達到了盡頭，接著就是剝蝕了。\n \u003Cbr>剝卦是承接上一象徵盛大無比的賁卦而來的一卦。此卦談的是事物有盛必有衰落的道理。從初爻到第四爻基本上都是這個意思。其第五爻談的是對衰落採取的一些補救辦法，其最後一爻談的是採取的一些補救辦法之後所取得的效果。\n \u003Cbr>剝卦屬於中下卦。《象》中這樣評斷此卦：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。\n \u003Cbr>此卦卦名為剝。《說文》中說：“剝，裂也。”《廣雅》中說：“剝，離也。”可見“剝”字的本義是指去掉物體表面上的東西，也就是剝離、剝脫、剝落的意思。裝飾的東西不會長久，最終都要脫落，就像我們搞家裝一樣，過幾年，牆表面就得剝落，還得重新裝修。所以賁卦的下面，便是剝卦。《序卦傳》中說：“致飾，然後亨則盡矣，故受之以剝。”《雜卦傳》中說：“剝，爛也。”可見《序卦傳》與《雜卦傳》是社會變化而言的。盛世之時，人們講究裝飾，過度的奢侈，就像腐爛物一樣，會逐漸剝蝕盛世的繁榮，使盛世走向衰落。","周易第二十三卦初九爻詳解\n \u003Cbr>初六爻辭\n \u003Cbr>初六。剝床以足，蔑貞，兇。\n \u003Cbr>象曰：剝床以足，以滅下也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>初六：床足脫落。無須佔問，這是兇險之象。\n \u003Cbr>《象辭》說：床足脫落，這是自毀根基。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，營謀不遂，或有手足之災，或兄弟不睦，兇則家破身亡。做官的有升遷之機會，但宜見機行事。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：命當剝削，防有足疾。\n \u003Cbr>財運：底部有損，減少損失。\n \u003Cbr>家宅：基礎不穩，防備下人。\n \u003Cbr>身體：足部憂傷，小心診治。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初六變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_23_1.png'\" alt='\"周易第23卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>初六爻動變得周易第27卦：山雷頤。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>剝卦第一爻，爻辭：初六：剝床以足，蔑貞，兇。\n \u003Cbr>初六：剝床以足，蔑貞，兇。爻辭釋義\n \u003Cbr>蔑：同“滅”，為消除。蔑貞：是指陰爻逐漸驅逐陽爻，以邪勝正。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：剝落床體先由床的最下方床腿部位開始，整個床腿都損壞了，結果必然兇險\n \u003Cbr>這一爻給人的啟示是，不要忽視小錯誤、小問題，蟻穴可以毀堤。當剝蝕從床腳開始時，你就要注意了。\n \u003Cbr>《象》曰：“剝床以足”，以滅下也。\n \u003Cbr>這是告訴人們：“剝落床體先由床的最下方床腿部位開始”，是說先損毀床的基礎。基礎損壞毀滅了，自然就會有兇險的情況發生，而且還會逐漸擴充套件波及到上面。\n \u003Cbr>佔得此卦者，在做事時要堅定自己的意志，注意基礎，在基礎上下足功夫。如果基礎出現剝損，計劃會毀於一旦。此刻，應該放緩做事的進度，採取切實可行的辦法去加固自己的基礎，這樣才能避免損失。\n \u003Cbr>周易第二十三卦九二爻詳解\n \u003Cbr>六二爻辭\n \u003Cbr>六二。剝床以辨，蔑貞，兇。\n \u003Cbr>象曰：剝床以辨，未有與也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六二：床板脫落。無須佔問，這是兇險之象。\n \u003Cbr>《象辭》說：床板脫落，這是自毀輔佐。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，營謀不遂，或受到小人的侵辱，或受到他人的猜忌。做官的須防被貶職。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：日益低落，啞子黃蓮。\n \u003Cbr>財運：成本堆積，難以獲利。\n \u003Cbr>家宅：宜速變遷。\n \u003Cbr>身體：臥床待醫，防其不起。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六二變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_23_2.png'\" alt='\"周易第23卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六二爻動變得周易第4卦：山水蒙。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為矇昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>剝卦第二爻爻辭：六二：剝床以辨，蔑貞，兇。\n \u003Cbr>爻辭釋義\n \u003Cbr>辨：是分隔上下的，對於床來說，則是指床足和床板之間。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：床腿剝掉後，又開始剝落床頭，以至於整個床頭都剝落了，結果必然兇險。\n \u003Cbr>從卦象上看，六二這一爻“剝落”得比初六更加嚴重了，已經從床足到床腿和床頭了。六二與六五無應，上下又都是陰爻。\n \u003Cbr>《象》曰：“剝床以辨”，未有與也。\n \u003Cbr>這就是說，“床腿剝掉後，又開始剝落床頭”，是因為六二爻沒有相應的陽爻援助。由於沒有外援，所以導致兇險的情況發生。\n \u003Cbr>佔得此爻者，注意要堅守正道，不要陷害他人。如果你乘機陷害他人，雖然報復了別人，但是自己也會受損。你要關注自己的事業，當看到衰退出現時，就要丟棄脫離現實的空想，否則你將進一步被小人侵害。這時彷彿走到了斷橋上，不要再前行了，唯一的辦法就是堅守和等待。\n \u003Cbr>周易第二十三卦九三爻詳解詳解\n \u003Cbr>六三爻辭\n \u003Cbr>六三。剝之，無咎。\n \u003Cbr>象曰：剝之無咎，失上下也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六三：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍。\n \u003Cbr>《象辭》說：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍，因為鄰國鄰邑的統治者已失去了上下臣民的支援。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，難遇知己，生涯不順，欲求名利，必須創新，此爻像父母妻子或有憂，須謹防。做官的會遇到明主或大官提拔。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：運雖不正，尚能自反。\n \u003Cbr>財運：自行脫售，因而得利。\n \u003Cbr>家宅：舊宅改造。\n \u003Cbr>身體：消除火氣。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六三變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_23_3.png'\" alt='\"周易第23卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六三爻動變得周易第52卦：艮為山。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>剝卦第三爻，爻辭：六三：剝，無咎。\n \u003Cbr>爻辭釋義\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：雖被剝落，卻沒有災禍。\n \u003Cbr>剝卦第三爻，爻辭：六三：剝，無咎。人生啟示\n \u003Cbr>《象》曰：“剝之無咎”，失上下也。\n \u003Cbr>處於“剝落”這一卦，下面兩爻都處於兇險之中，為什麼六三能做到“無咎”，這是因為六三脫離了上下陰爻的行列，它潛藏著陽剛的性質。陰爻居陽位，說明並非“剝道”之同黨，不願與其同流合汙，而獨與陽爻上九相應。想脫離這種剝落的狀態，就要棄暗投明，這樣自然沒有災害。\n \u003Cbr>佔得此爻者，在你身邊可能會一些奢侈腐敗的情況出現，你要獨善其身，不與其同流合汙，這樣可以免除災禍。\n \u003Cbr>六三相當於社會上追求享樂的人，但是他沒有災難。為什麼呢？因為六三不與群陰為伍。盛世之中，如果人人都能做到艱苦樸素，那就不叫盛世了。人們追求享樂是盛世的必然產物。六三也追求享樂，可是他不結朋黨，不損害朝廷的利益，所以他沒有災難。舉個例子來說，清朝的某個官員，每天也是吃好的喝好的，也是妻妾成群，縱情於享樂。可是他能夠做好自己的本職工作，不欺壓百姓，不貪汙國庫。他怎麼會有災難呢？電視劇中的紀曉嵐大家都說是個清官，可是紀曉嵐也追求個人享受。史料上記載，他性慾極其旺盛，一個妻子無法滿足他，所以他妻妾也不少。可是他不強搶民女，不從國庫中偷錢，不損壞國家利益，還勇於同大貪官何珅作鬥爭，所以他得到人民與君王的敬重，不會有災難。\n \u003Cbr>周易第二十三卦九四爻詳解詳解\n \u003Cbr>六四爻辭\n \u003Cbr>六四。剝床以膚，兇。\n \u003Cbr>象曰：剝床以膚，切近災也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六四：剝取床上的墊席，這是兇險之象。\n \u003Cbr>《象辭》說：剝取床上的墊席，災禍就在眼前。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，時運不佳，危難之時，多有爭訴刑剋之事。做官的須謹防小人的讒言，以免遭難。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：顯然不佳，須防受傷。\n \u003Cbr>財運：剝耗過多，意外之禍。\n \u003Cbr>家宅：破敗防塌。\n \u003Cbr>身體：頗為兇險。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六四變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_23_4.png'\" alt='\"周易第23卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六四爻動變得周易第35卦：火地晉。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>剝卦第四爻，爻辭：六四：剝床以膚，兇。\n \u003Cbr>爻辭釋義膚：指床面。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：床面開始剝落，必然發生兇險。\n \u003Cbr>六四：剝床以膚，兇。人生啟示\n \u003Cbr>《象》曰：“剝床以膚”，切近災也。\n \u003Cbr>剝落從床足開始，到床腿、床頭，現在開始剝落床面，是說已經迫近災禍了。因為床面剝落損壞，必將危及到床上之人，所以說迫近災禍了。\n \u003Cbr>六四這一爻，屬於陰爻居柔位，是得位的小人，又是臨近於君主六五的近君大臣，他要毀滅正道。正如歷史上李林甫等一些小人掌權一樣，正義全失。六四雖然得勢，但是與上九這一陽爻關係對立，當陰消陽長之時，可能會與代表正義的陽爻進行搏鬥，非常兇險。\n \u003Cbr>佔得此爻者，要注意，舊的基礎已經土崩瓦解，已經剝落掉了。你可能面臨著即將到來的變動，可以重新建立新的基礎。\n \u003Cbr>這個六四爻重權在握，又貪得無厭，既欺壓百姓又損害國家利益，所以他的勢力太大了，罪惡太明顯了，自然難逃兇險的命運。這就好比何珅，比國王都富有，他貪汙的行徑皇上怎麼會不知道呢？\n \u003Cbr>周易第二十三卦九五爻詳解詳解\n \u003Cbr>六五爻辭\n \u003Cbr>六五。貫魚，以宮人寵，無不利。\n \u003Cbr>象曰：以宮人寵，終無尤也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六五：宮人依次當夕受寵，無所不利。\n \u003Cbr>《象辭》說：宮人依次當夕受寵，秩序不亂，厚薄均勻，因而終無憂患。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，人情和合，營謀得時，家和福生，婦人進財。做官的升高進職，居要位。讀書人、學子考試必能考出佳績。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：氣運堂皇，事無不利。\n \u003Cbr>財運：利潤甚豐，海產猶佳。\n \u003Cbr>家宅：婦女持家。\n \u003Cbr>身體：內虧之症，愛惜身體。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六五變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_23_5.png'\" alt='\"周易第23卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六五爻動變得周易第20卦：風地觀。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>剝卦第五爻，爻辭：六五：貫魚，以宮人寵，無不利。\n \u003Cbr>爻辭釋義\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：魚貫而入，像率領內宮之人順承君主那樣就能得到寵愛，就沒有什麼不利。\n \u003Cbr>從剝卦來看，除了六三屬於陰爻居剛位，又與上九相應而無險之外，其他陰爻都處於兇險之中，為什麼到了六五這一爻而出現了“無不利”的結局呢？這是\n \u003Cbr>告訴人們善於管理的好處。在這一爻之中，小人們都像宮人一樣，來順承君主，安於其位與其分，這樣就化險為夷了。\n \u003Cbr>佔得此爻者，要逐一地重用賢人。用人時，注意有效分工，讓他們各施其能，各負其責。這樣既能避免他們因權責不清而做事草率，另外也可避免他們之間產生矛盾。作為領導，要讓所有的員工感覺到自己是一個英明的領導，讓他們信服自己，這樣他們即使心懷鬼胎，迫於你的威信，也不敢放肆，會規規矩矩地做事。\n \u003Cbr>周易第二十三卦上九爻詳解詳解\n \u003Cbr>上九爻辭\n \u003Cbr>上九。碩果不食，君子得輿，小人剝廬。\n \u003Cbr>象曰：君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>上九：勞者不得食，不勞者得食；君子乘坐華麗的車子，小人的草屋不蔽風雨。\n \u003Cbr>《象辭》說：君子乘坐華麗的車輛，這是老百姓沉重的負擔。小人的破屋不蔽風雨，這種取象表明終究難保平安。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，須謹慎，踏實穩重者可無憂。商人生意買賣會不錯。做官的會有權柄。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：眼前衰落，一年方起。\n \u003Cbr>財運：賣出尚可，買入必剝。\n \u003Cbr>家宅：忠厚可保，刻薄無屋。\n \u003Cbr>身體：飲食不進，小心調養。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_23_6.png'\" alt='\"周易第23卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上九爻動變得周易第2卦：坤為地。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象徵地（與乾卦相反），順從天，承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象徵，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>剝卦第六爻，爻辭：上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。\n \u003Cbr>爻辭釋義\n \u003Cbr>輿：指車子。廬：指房屋。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：雖有碩大的果實卻不去吃，對於君子來說，則會獲得馬車；對於小人來說，將會被剝除房屋。\n \u003Cbr>上九為剝卦之中唯一的陽爻，又居上位，有如僅存的碩果。在與“剝”這種情況做鬥爭時，上九做為唯一的陽爻，歷經磨難，終於取得成功，由此得到了百姓的擁護。而那些小人，則被戰敗。\n \u003Cbr>《象》曰：“君子得輿”，民所載也；“小人剝廬”，終不可用也。\n \u003Cbr>這裡指出：君子被百姓擁戴，有如坐在車子上受到歡呼一樣。而小人終究是不可以任用的。\n \u003Cbr>佔得此爻者，要堅守正道，而你最終能守得雲開見月明。如果在一個單位之中，有貪汙或一些不正之風，你不參與其中，而是堅決與其做鬥爭，雖然歷經磨難，可是最終必將獲勝。\n \u003Cbr>上九雖然是弱陽，但是卻代表著眾陰剝陽的形勢已經走到了盡頭。物極必反，所以小人的勢力又開始瓦解了。上九有容忍退讓之德，所以他不把大果子拿來自己享用，正因為這樣，他得到了人民的擁護。因為人民的擁護，使上九重新擁有了地位與權力，所以與他為敵的小人，開始受到懲治.","周易 易經 第23卦 剝卦 山地剝 艮上坤下_卦辭詳解_東方玄學庫","周易易經第23卦剝卦（山地剝，艮上坤下）詳解：卦辭原文與白話譯文、逐爻爻辭的吉凶分析，以及事業、感情、運勢解讀。","䷖","\u003Cp>剝：不利有攸往。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《彖》曰：剝，剝也。柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚訊息 盈虛，天行也。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《象》曰：山附地上，剝。上以厚下安宅。\u003C\u002Fp>",23,"周易, 易經, 第23卦, 剝卦, 六十四卦, 卦辭, 爻辭, 白話詳解",1787044933720]