[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_tw-iching-24":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-24",false,"2026-08-11T00:57:04.146Z","2026-07-04T14:35:06.000Z","周易 易經 第24卦 復卦 地雷復 坤上震下","周易第二十四卦詳解\n \u003Cbr>復卦原文\n \u003Cbr>復。亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。\n \u003Cbr>象曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>復卦：通泰。出門、居處均無疾病。有錢可賺而可以無災禍。往返途中，七日可歸。有所往則有所利。\n \u003Cbr>《象辭》說：本卦內卦為震為雷，外卦為坤為地，天寒地凍，雷返歸地中，往而有復，依時迴歸，這是復卦的卦象。先王觀此卦象，取法於雷，在冬至之日關閉城門，不接納商旅，君王也不巡視邦國。\n \u003Cbr>《斷易天機》解\n \u003Cbr>復卦坤上震下，為坤宮初世卦。復代表陰陽去而復返，使萬物生生不息，預示已逝去的可能會再回來。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>迴圈往復，生機復萌；成功在望，性急即敗。\n \u003Cbr>得此卦者，時運好轉，順勢而為，謀事可成，但不宜過於急進。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：好運初來，靜待發動。\n \u003Cbr>財運：暫停售物，必可獲利。\n \u003Cbr>家宅：待春再遷；婚嫁初春可成。\n \u003Cbr>身體：有痰上火，冬令宜防。\n \u003Cbr>傳統解卦\n \u003Cbr>這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。\n \u003Cbr>大象：雷在地中振發，喻春回大地，一元始，永珍更生。\n \u003Cbr>運勢：開運亨通之象，萬事不宜急進，按部就班可成。\n \u003Cbr>事業：已經渡過了困難時期，開始進入積極行動的階段。但務必抓住時機，當機立斷，卻不可急躁，且應時常反省個人行動，嚴於修身，勇往直前，可望成功。\n \u003Cbr>經商：可大膽投資，與志同道合的夥伴坦誠合作，開啟市場，勿因挫折而退縮。更可以打入外地，堅持商業道德，循序漸進，一定會有所贏利。\n \u003Cbr>求名：時機正在成熟，不要急於求成，繼續奠定基礎，機遇一旦到來，務必要抓住，必將轉運。最忌自傷意志。\n \u003Cbr>婚戀：順利。但切不可性急，應冷靜考慮。家庭的美滿幸福，靠嚴於律己維持。\n \u003Cbr>決策：性格活潑，精力旺盛，但因急躁情緒會造成事業損失。一定要冷靜思考，勇於改正錯誤，必能重振事業。此時應抓住時機，明確方向，靈活機敏，腳踏實地改變處境。一旦出現意外，宜當機立斷，暫行退讓。如能準確駕駛自己，努力奮鬥，成就事業十分順利。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第二十四卦的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>復卦卦象，地雷復卦的象徵意義\n \u003Cbr>復卦，本卦是異卦相疊，震卦在下，坤卦在上。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前震為雷，為內卦；坤為地，為上卦。地內有雷，意味著雷聲一震，大地鬆動，萬物萌生。復，有復興和迴歸之意，是事物新生的轉折點。從卦象上看，除第一爻為陽外，餘爻皆為陰，似有太陽從地平線的一端升起的景象。復卦代表的節氣是冬至，正如“冬天來了，春天還會遠嗎？”，復卦代表陽性力量復興而陰性元素衰退，長夜過後太陽昇起，復卦啟示去而復回和失而復行的方法與哲理，並告誡人們：發現錯誤就是敢緊復歸正道，這樣才能吉祥。若是執迷不悟，就會產生災禍。\n \u003Cbr>復卦位於剝卦之後，《序卦》之中這樣說道：“物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。”剝卦走到極點，陽爻又須回到底下重新開始。復卦為剝卦的覆卦，稱作“由剝而復”，是“一陽復始”的局面，大地重現生機。\n \u003Cbr>復卦啟示了寓動於順的道理，屬於中中卦。《象》中對此卦的評斷是：馬氏太公不相合，世人佔之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。\n \u003Cbr>此卦卦名為復。“復”在《說文》中的解釋是：“復，往來也。”可見覆的意思是返回、回來的意思。前面泰卦的九三爻說“無往不復”，說的便是沒有一直往前走而不返回的，事物都有一個迴圈往復、週而復始的規律，前面剝卦群陰剝去陰爻，接下來便開始一陽復生。所以剝卦的下面是復卦。這正如《序卦傳》所說：“物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復也。”","周易第二十四卦初九爻詳解\n \u003Cbr>初九爻辭\n \u003Cbr>初九。不遠復，無只悔，元吉。\n \u003Cbr>象曰：不遠之復，以修身也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>初九：出外不遠就返回，沒有大的過失，大吉大利。\n \u003Cbr>《象辭》說：出外不遠就返回，比喻能時時反省，嚴於修身。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，萬事如意，經營獲利。做官的會位高權重。讀書人會取得佳績。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：好運漸起，一切順利。\n \u003Cbr>財運：賺回所損，不必懊惱。\n \u003Cbr>家宅：舊業復興；婚嫁又成。\n \u003Cbr>身體：靜養可復。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_1.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>初九爻動變得周易第2卦：坤為地。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象徵地（與乾卦相反），順從天，承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象徵，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>復卦第一爻，爻辭：初九：不遠復，無祗悔，元吉。\n \u003Cbr>復卦第一爻，爻辭：初九：不遠復，無祗悔，元吉。爻辭釋義\n \u003Cbr>抵：指大。抵悔：指大的悔恨。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：走得不遠就復歸正道，沒有到懊悔的程度，大吉大利。\n \u003Cbr>初九這一爻用行路來啟示人們做事的道理：走得不遠發現道路走錯了，馬上返回，這樣就不會造成太大的後悔，也不會發生過錯。這就是說，在剛開始做事時，就發現了自己的錯誤，由此改正錯誤，按正確的方式方法來做了，這樣沒有產生什麼過錯，也不會讓人太后悔。\n \u003Cbr>《象》曰：“不遠之復，以修身也。”這是告訴人們：剛剛開始行動，就能有知過必改、復歸正道的表現。這裡強調自身修養的重要性。\n \u003Cbr>周易第二十四卦九二爻詳解\n \u003Cbr>六二爻辭\n \u003Cbr>六二。休復，吉。\n \u003Cbr>象曰：休復之吉，以下仁也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六二：圓滿而歸，吉利。\n \u003Cbr>《象辭》說：圓滿而歸之所以吉利，是能夠去位讓賢。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，與人共利，事業興旺，病者痊癒。做官的遭貶者會復職。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：擇善而從，萬事皆吉。\n \u003Cbr>財運：與人共利，事業興旺。\n \u003Cbr>家宅：和睦興家。\n \u003Cbr>身體：再請舊醫。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六二變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_2.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六二爻動變得周易第19卦：地澤臨。這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地，兌為澤，地高於澤，澤容於地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>復卦第二爻，爻辭：六二：休復，吉。\n \u003Cbr>爻辭釋義休：是止之意。本爻辭的意思是：停下來返回，吉祥。\n \u003Cbr>復卦第二爻，爻辭：六二：休復，吉。人生啟示\n \u003Cbr>六二這一爻，屬於陰爻居柔位，得勢。六二發現錯誤之後，就不再前往，返回正道，結果很吉祥。\n \u003Cbr>《象》曰：“休復之吉”，以下仁也。\n \u003Cbr>這裡指出：“停下來返回，吉祥”，是因為六二能夠向下親近具備仁德的人。從卦象上看，這個仁德的人，就是初九。初九陽爻居陽位，是位君子、仁者，六二對其很是欣賞。\n \u003Cbr>佔得此爻者，若是支配下屬或家人等去做某事，如果做事的人發現錯誤，不再去做，你也應該停止此事，這樣會很吉祥。\n \u003Cbr>不返回，也吉祥。這是怎麼回事呢？因為六二與初九不同。初九代表陽氣的生長，而六二則代表陰氣的消退，所以六二必須前進才吉祥。六二的前進便是向上升，使下面的陽氣得到更大的生長，這種行為是適應時勢的，所以吉祥。六二陰爻居於偶位為得位，又居於下卦之中，且與初九相合，所以他柔順中正而有順應時勢之德，所以他會明智地朝上發展。\n \u003Cbr>周易第二十四卦九三爻詳解詳解\n \u003Cbr>六三爻辭\n \u003Cbr>六三。頻復，厲，無咎。\n \u003Cbr>象曰：頻復之厲，義無咎也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六三：愁眉苦臉地回來，是遇到了危險，知難而退可以無災禍。\n \u003Cbr>《象辭》說：雖然愁眉苦臉地回來，但已脫離危險，理應沒有災禍。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，事多反覆，陰陽差錯，時好時壞。做官的職位不穩定，更變無定。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：時好時壞，自己把握。\n \u003Cbr>財運：有盈有虧，全在自己。\n \u003Cbr>家宅：遷移不定。\n \u003Cbr>身體：身體屢治屢發，雖危無害。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六三變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_3.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六三爻動變得周易第36卦：地火明夷。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>復卦第三爻，爻辭：六三：頻復，厲，無咎。\n \u003Cbr>復卦第三爻，爻辭：六三：頻復，厲，無咎。爻辭釋義\n \u003Cbr>頻：是指頻繁，再三地。本爻辭的意思是：屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道，這樣雖然有危險，但是最終卻不會遇到災禍。\n \u003Cbr>六三這一爻，與人們所說的“錯了就改，改了再犯，犯了再改”很相近，表明意志不堅定，自身修養不夠，不能像孔子的弟子顏淵那樣“不二過”一一知道錯了就不會再犯。六三在復歸正道過程中，舊習難改，時好時壞多次反覆，非常危險。但是他知道自己是錯的，只是意志不太堅定，畢竟能夠改過從善，復歸正道，所以最終卻不會遇到災禍。佔得此爻者，在改正錯誤時，一定要意志堅定，誓與惡習“血戰一番”，將其“連根拔起”，這樣對自己更有利。\n \u003Cbr>六三處於下卦的最外邊，也就是處於震卦的最上爻，震為動，所以他會有頻繁運動的形象。他想回到中位，所以“頻復”，但這種做法是不符合時勢發展規律的，所以會有危險，但他能夠從“頻復”的失敗中吸取教訓，所以沒有災難。按現在的話說就是“失敗是成功之母”，總往回走，卻屢受挫折，便會明白這是錯誤的，而選擇正確的道路了。\n \u003Cbr>周易第二十四卦九四爻詳解詳解\n \u003Cbr>六四爻辭\n \u003Cbr>六四。中行獨復。\n \u003Cbr>象曰：中行獨復，以從道也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六四：中途獨自返回。\n \u003Cbr>《象辭》說：中途獨自返回，這是返回到道義上來。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，好運可期，營謀得利。做官的會復職。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：雖想振作，力有未逮。\n \u003Cbr>財運：謀劃雖精，資本不足。\n \u003Cbr>家宅：女多男少；宜從前媒。\n \u003Cbr>身體：宜從初治之醫。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六四變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_4.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六四爻動變得周易第51卦：震為雷。這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發事變，也能安然自若，談笑如常。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>復卦第四爻，爻辭：六四：中行獨復。\n \u003Cbr>復卦第四爻，爻辭：六四：中行獨復。爻辭釋義\n \u003Cbr>中行：行走在正中間。獨：指獨自一人。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：本來走在行列正中間，現在獨自返回。\n \u003Cbr>《象》曰：“中行獨復”，以從道也。這裡指出六四本來走在行列的正中間，卻獨自返回，其目的是為了返回正道。\n \u003Cbr>從卦象上看，六四位於一連串的陰爻之中，上下各二，所以是“中行”。走在中間的人，應該是領導者或是倡議者，一般是跟隨者容易改變主意返回，而領導者或倡議者返回，是很不容易的。\n \u003Cbr>佔得此爻者，應該注意觀察一下自己所做的事，觀察一下自己的合夥人，雖然這件事情是你牽頭承辦的，你是組織者，但是若發現錯誤，你要即刻回頭。哪怕其他人不同意，不願跟隨你返回，你也要自己撤出來，獨自返回。\n \u003Cbr>“中行獨復”，指的便是六四爻與初“六四，’得正，能置吉凶於不顧，而獨復正道。九爻的相應。也就是說他是支援陽氣的生長的。象辭中說“以從道也”，指的便是天地執行之道，一陽始生了，接下來就是陽氣的逐漸強盛，陰氣的逐漸削弱，這就是天地執行之道。六四懂得天地執行之道，所以他支援初九的生長。\n \u003Cbr>周易第二十四卦九五爻詳解詳解\n \u003Cbr>六五爻辭\n \u003Cbr>六五。敦復，無悔。\n \u003Cbr>象曰：敦復無悔，中以自考也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六五：經過考察，決定返回，可以無悔。\n \u003Cbr>《象辭》說：經過考察，決定返回，可以無悔，意思是從內心用正道檢察自己。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，會有積蓄，但要謹防父親出意外。做官的有升職之機會。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：寬厚處之，有功無悔。\n \u003Cbr>財運：資本充足，來回獲利。\n \u003Cbr>家宅：光大祖業。\n \u003Cbr>身體：精氣皆老，不必過濾。\n \u003Cbr>六五變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_5.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六五爻動變得周易第3卦：水雷屯。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地，萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>復卦第五爻，爻辭：六五：敦復，無悔。\n \u003Cbr>復卦第五爻，爻辭：六五：敦復，無悔。爻辭釋義\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：敦厚地復歸正道，不會後悔。\n \u003Cbr>從卦象上看，六五屬於陰爻居陽位，失位，但是六五居於上體坤卦之中，奉行中道而又不固執，具有敦厚順善之德。\n \u003Cbr>《象》曰：“敦復，無悔”，中以自考也。\n \u003Cbr>這裡指出：“敦厚地復歸正道，不會後悔”，是因為六五爻雖然遠離陽剛，\n \u003Cbr>但卻能夠反省考察自己的言行以完善自我，透過這樣的途徑，促使自己返回正\n \u003Cbr>佔得此爻者，要善於自察、自省，及時發現錯誤並加以改正。在做事時，如果發現繼續前進沒有什麼益處，即使走了很遠的路，現在返回去也是正確的，這樣會有很好的結果。\n \u003Cbr>六五居上卦之中位，復卦的上卦為坤，坤卦的精神是能夠“厚德載物”，所以有“敦復”之象。“敦”即是“厚”的意思。六五能夠順應時勢，從新認識自己，從而明白陽氣生長的不可阻擋，所以他能夠順時而退，不會有悔恨。\n \u003Cbr>周易第二十四卦上九爻詳解詳解\n \u003Cbr>上六爻辭\n \u003Cbr>上六。迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君兇，至於十年不克徵。\n \u003Cbr>象曰：迷復之兇，反君道也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>上六：迷途難返，兇險，有災禍。筮遇此爻，出兵打仗，終有大敗，連累國君遭遇兇險，元氣大傷，十年後還不能再舉征伐。\n \u003Cbr>《象辭》說：迷途難返遭遇兇險，這是由於君王違反君道。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，做事乖張，諸事不順，靜吉動兇。做官的會過於貪婪權力而有損。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：做事乖張，謹慎免禍。\n \u003Cbr>財運：諸事不順，難以復業。\n \u003Cbr>家宅：居者不利。\n \u003Cbr>身體：難以保全。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上六變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_6.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上六爻動變得周易第27卦：山雷頤。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第六爻，爻辭：上六：迷復，兇，有災眚。\n \u003Cbr>上六：迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗；以其國，君兇。至於十年不克徵。\n \u003Cbr>第六爻，爻辭：上六：迷復，兇，有災眚。爻辭釋義\n \u003Cbr>迷復：指對犯的錯誤執迷不悟，不願更正。\n \u003Cbr>災眚：“災”為外因所致之不利，“眚”為咎由自取之禍患，自作之禍。“災”自外來，“眚”自內生，“災眚”就是指災難。\n \u003Cbr>不克徵：“克”，勝任，“不克徵”，指不能勝任征伐的使命。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：犯了錯誤，仍然執迷不悟，不知悔改復歸正道，定會遇到兇險，會有天災人禍不斷降臨發生。在這種情況下，派兵出征，終將大敗；用於治國，國君遭受兇險。這樣的狀況若不改變，十年之內國家都不宜再用兵。\n \u003Cbr>上六爻處於復卦的最上爻，屬於被初九陽爻第一個消滅的物件，他處於極亢的位置，與下面的爻不相應，也不相合，又不居中，所以他的處境是內憂外患，最為不利。爻辭中的“迷”、“行師”、“大敗”、“十年”均取象於坤卦。在八卦萬物類象中坤卦為眾、為喪、為十年，所以爻辭中會出現“行師”、“大敗”、“十年”的詞句。爻辭中的“迷”來源於坤卦卦辭中的“先迷後得主”，只是在這裡卻只有“迷”的象，而沒有“得主”的象，所以更加兇險，他的危險來源於初九陽爻的威脅，初九陽爻相當於復卦中的君王，所以說上六爻的兇險來自於國君。","周易 易經 第24卦 復卦 地雷復 坤上震下_卦辭詳解_東方玄學庫","周易易經第24卦復卦（地雷復，坤上震下）詳解：卦辭原文與白話譯文、逐爻爻辭的吉凶分析，以及事業、感情、運勢解讀。","䷗","\u003Cp>復：亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《彖》曰：復。亨。剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎？\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《象》曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。\u003C\u002Fp>",24,"周易, 易經, 第24卦, 復卦, 六十四卦, 卦辭, 爻辭, 白話詳解",1787044933722]