[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_tw-iching-26":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-26",false,"2026-08-11T00:57:04.599Z","2026-07-04T14:35:06.000Z","周易 易經 第26卦 大畜卦 山天大畜 艮上乾下","周易第二十六卦詳解\n \u003Cbr>大畜卦原文\n \u003Cbr>大畜。利貞，不家食，吉。利涉大川。\n \u003Cbr>象曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>大畜卦：吉利的貞兆。不食於家，食於朝廷，吉利。筮遇此卦，有利於涉水渡河。\n \u003Cbr>《象辭》說：內卦為乾為天，外卦為艮為山，太陽照耀于山中，萬物攝取陽光雨露，各遂其生，這是大畜的卦象。君子觀此卦象，從而廣泛地瞭解古人的嘉言善行，來培養自己的德行。\n \u003Cbr>《斷易天機》解\n \u003Cbr>大畜卦艮上乾下，為艮宮二世卦。畜為積蓄之意，艮為止，提示人們要停止下來積蓄力量，多主吉。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>以陽畜陰，制止欲進；堅守正道，先兇後吉。\n \u003Cbr>得此卦者，宜堅守正道，腳踏實地，務實行事，方可成就大業。切勿驕傲自滿，目空一切。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：守靜二年，方可展運。\n \u003Cbr>財運：暫時株守，良機必至。\n \u003Cbr>家宅：家業日隆；婚姻大吉。\n \u003Cbr>身體：健康有力。\n \u003Cbr>傳統解卦\n \u003Cbr>這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。\n \u003Cbr>大象：天之大而在山之中，以小阻大，以陰畜陽，為止為養。\n \u003Cbr>運勢：處事不可好高騖遠，宜腳踏實地，可成大業，忌目空一切。\n \u003Cbr>事業：務必端正行為，修養德行。行為應大膽、果斷，但需適可而止，注意休整，決不可冒險闖進。宜注意吸收前人的經驗教訓，有所畏而不行，否則必有危害。再取得成就之後，應適可而止，不可貪圖眼前小利而走向反面。\n \u003Cbr>經商：本著循序漸進的原則，把握正當的商業道德，會有重大收穫。此時，切忌貪心不足，而應見機而退，保守事業，深思熟慮，再圖發展，一味自信冒進，決不可取。\n \u003Cbr>求名：注意積累學問，提高德行，勿三天打魚兩天曬網，持之以恆，且以學問、知識報效國家，抱負終將實現。\n \u003Cbr>婚戀：順利。建立在共同勤儉持家的基礎上，相互坦誠而待，美滿幸福。\n \u003Cbr>決策：蓄財的人，但決不可抱投機取巧心理，得靠個人誠實工作，多動心機，真誠與他人合作，共創事業，困難時仍應持正道，尤其不可粗心大意，牢記成就大阻力也大的道理。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第二十六卦的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大畜卦卦象，山天大畜卦的象徵意義\n \u003Cbr>大畜卦，此卦是異卦相疊，乾在下，艮在上。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，有積蓄和停止兩種含義。大畜意為大積蓄。\n \u003Cbr>大蓄卦與小蓄卦都有蓄養的意思，其不同的是，小畜的卦象是“”，是以孤陰畜止群陽，陽盛而陰衰，一個陰爻養五個陽爻，力量不足，不得不暫時停頓，積蓄力量。由此喻指處於亂世的賢能之士生不逢時，只好消極隱退，畜德積學，獨善其身。大畜則不同，大畜象徵大量的畜養積聚，如同大山蘊藏天下萬物，所畜至為廣大，喻指治世的明君要畜養賢士，利用人才來成就大業。\n \u003Cbr>大畜卦位於無妄卦之後，《序卦》之中說道：“有無妄然後可畜，故受之以大畜。”不虛妄是真誠而實在的，由此培養內涵，然後可以大有積蓄。\n \u003Cbr>《象》對此卦的解釋是：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。\n \u003Cbr>《象》中指出大畜卦的卦象是乾（天）下艮（山）上，為天被包含在山裡之表象，象徵大量的畜養積聚；君子效法這一精神，應當努力更多地學習領會前代聖人君子的言論和行為，以此充實自己，培養美好的品德和積聚廣博的知識。大畜卦啟示了止而不止的道理，屬於中上卦。《象》中這樣來斷此卦：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相干。","周易第二十六卦初九爻詳解\n \u003Cbr>初九爻辭\n \u003Cbr>初九。有厲，利已。\n \u003Cbr>象曰：有厲利已，不犯災也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>初九：將有危險，祭祀鬼神則能化兇為吉。\n \u003Cbr>《象辭》說：將有危險，停止所為則能化兇為吉，因為這樣就不會犯災觸難。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，宜守舊，不然會有不測之禍。做官的宜退居閒職，或退位。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：採取守勢，等待援兵。\n \u003Cbr>財運：等待幫手，方可獲利。\n \u003Cbr>家宅：屋宅忌高；夫順妻吉。\n \u003Cbr>身體：有病無虞。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_1.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>初九爻動變得周易第18卦：山風蠱。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機，重振事業。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大畜卦第一爻，爻辭：初九：有厲，利已。\n \u003Cbr>大畜卦第一爻初九：有厲，利已。爻辭釋義\n \u003Cbr>厲：是指危險。已：是指停止。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：有危險，適宜停止。\n \u003Cbr>《象》在解釋這句爻辭時說道：“有厲，利己”，不犯災也。這裡指出，“有危險，適宜停止”，是為了不要招惹災禍。\n \u003Cbr>從整個卦象來看，初九是本卦最底層，意味著做事的初始階段，與“潛龍勿用”的意思相近。大蓄卦以積蓄涵養為原則，初九是陽爻居剛位。易動，雖然德行和才能都沒有學到位，但是卻躍躍欲試。羽翼未非，躁動冒進，必有危險。也就是說，這時若是不顧一切地貿然前進就會有危險發生，只有暫時停下來不勉強前進才會有利，不要冒著災難風險前進。\n \u003Cbr>佔得此爻者，有危險時不要莽撞作出決定，如果沒有明確的目標和十足的把握，就暫時停下來充實自己。\n \u003Cbr>周易第二十六卦九二爻詳解\n \u003Cbr>九二爻辭\n \u003Cbr>九二。輿說輹。\n \u003Cbr>象曰：輿說輹，中無尤也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九二：車輻脫落，車輪壞了。\n \u003Cbr>《象辭》說：車輻脫落車輪壞了，九二之爻居下卦中位，這種爻象表明畢竟沒有憂患。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，須謹防是非，或有足疾、腰疾。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：以退為進，可保無患。\n \u003Cbr>財運：早些脫手，減少損失。\n \u003Cbr>家宅：謹慎守業；貴婿大吉。\n \u003Cbr>身體：腹痛難愈，但無大礙。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_2.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九二爻動變得周易第22卦：山火賁。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁卦論述文與質的關係，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大畜卦第二爻，爻辭：九二：輿說輹。\n \u003Cbr>九二：輿說輹。爻辭釋義\n \u003Cbr>輿：指車子。說：同“脫”，脫離。輹：車軸。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：車身脫去車軸自動停下來不再前進。\n \u003Cbr>開始做事了，但是如果發現時機不成熟時，要自動停\n \u003Cbr>下來，不再前進。\n \u003Cbr>九二這一爻屬於陽爻居陰位。陽爻有剛健、易動、急躁的特性，所以決定著手行動。可是因為失位，行動受阻。佔得此爻者，要剛柔相濟，恪守中道，審時局，知進退，冷靜地放棄暫時的進取計劃，爭取積蓄力量。有如行到中途，發現不利於前進，就自動卸下車軸，不再前進，以待時機。\n \u003Cbr>《象》曰：“輿說馥”，中無尤也。\n \u003Cbr>這就是說：“車子脫去輪馥自動停下來不再前進”，說明九二爻雖然剛健急躁，但它能夠自度量時，自動停止不前，所以沒有貿然前進的過失。\n \u003Cbr>九二：輿說輹。\n \u003Cbr>周易第二十六卦九三爻詳解詳解\n \u003Cbr>九三爻辭\n \u003Cbr>九三。良馬逐，利艱貞。曰閒輿衛，利有攸往。\n \u003Cbr>象曰：利有攸往，上合志也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九三：良馬交配。佔問艱難之事吉利。每天練習防衛性車戰。有所往則有利。\n \u003Cbr>《象辭》說：有所往則有利，所往必得，尚可符合心意。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，會得到長輩的重用，或知己相助，前運辛苦，後可有獲。做官的會有實權。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：臨事而懼，馬到成功。\n \u003Cbr>財運：買賣合宜，有利可圖。\n \u003Cbr>家宅：勤儉興家；男女合志。\n \u003Cbr>身體：謹慎調養，可保無礙。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_3.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九三爻動變得周易第41卦：山澤損。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大畜卦第三爻，爻辭：九三：良馬逐，利艱貞。\n \u003Cbr>九三：良馬逐，利艱貞。曰閒輿衛，利有攸往。爻辭釋義\n \u003Cbr>良馬：指駿馬。閒：通“嫻”，指嫻熟。輿：這裡指駕車。衛：指防衛。\n \u003Cbr>人若想開創事業，或者是想做某事時，就要像古代的戰士去戰場一樣，首先要掌握好作戰的本領，駕車要熟練，防衛的本領要過硬，這樣在戰場上才不至於失利。\n \u003Cbr>佔得此爻者，透過不斷地學習、實踐和總結，在艱難的時候磨練自己，等到具備了一定的能力，就可以動手去做事情了。只是在做的過程中，雖然可以快馬加鞭，但是要注意沒有一直平坦的路，要注意前進路上的各種艱難。只要你堅守正道，會順利\n \u003Cbr>周易第二十六卦九四爻詳解詳解\n \u003Cbr>六四爻辭\n \u003Cbr>六四。童豕之牿，元吉。\n \u003Cbr>象曰：六四元吉，有喜也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六四：將木棒橫縛在好鬥公牛的犄角上。筮遇此爻，大吉大利。\n \u003Cbr>《象辭》說：六四爻辭講的大吉大利，是指將有喜慶之事。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，營謀有望，財富增加。做官的會有升遷之喜。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：得人賞識，可以升遷。\n \u003Cbr>財運：新貨到手，蓄積有利。\n \u003Cbr>家宅：新居有路；少年聯姻。\n \u003Cbr>身體：防小兒病。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六四變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_4.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六四爻動變得周易第14卦：火天大有。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大畜卦第四爻，爻辭：六四：童牛之牿，元吉。\n \u003Cbr>八四：童牛之牿，元吉。爻辭釋義\n \u003Cbr>童牛：指未經馴化的小牛。牿：用來防止牛角抵人而安在牛角上的橫木。本爻辭的意思是：給小牛犢戴上木枷，約束它，吉利。\n \u003Cbr>從卦象上講，六四處於上卦艮卦的下方，坤卦上面加一根橫木便是艮卦，坤為牛，所以六四爻會有這樣的爻辭。這一爻辭是告訴人們，好的習慣需要逐漸培養，就像馴小牛一樣，逐漸讓人們成為習慣。所以說人類的好習慣需要懲惡揚善的政策進行培養。\n \u003Cbr>佔得此爻者，應該對孩子嚴加管束，科學教育。對自己員工，應該做適當的培訓和教育。\n \u003Cbr>周易第二十六卦九五爻詳解詳解\n \u003Cbr>六五爻辭\n \u003Cbr>六五。豶豕之牙，吉。\n \u003Cbr>象曰：六五之吉，有慶也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六五：將好奔突的大豬圈起來，吉利。\n \u003Cbr>《象辭》說：六五爻辭講的吉利，是指有吉慶之事。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，營謀遂意，多有喜慶之事。做官的會高升。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：不可躁進，定而後動。\n \u003Cbr>財運：得人支援，買賣有利。\n \u003Cbr>家宅：住屋風水；婚姻合宜。\n \u003Cbr>身體：調養節制。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六五變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_5.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六五爻動變得周易第9卦：風天小畜。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天，巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>大畜卦第五爻，爻辭：六五：豶豕之牙，吉。\n \u003Cbr>六五：豶豕之牙，吉。爻辭釋義\n \u003Cbr>豶：指鬮割。豕，指公豬。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：面對長有鋒利牙齒的豬，將它閹割，這樣就可以制服它的烈性，使其馴服，可獲大吉。\n \u003Cbr>這一爻講述了用人、馭人的道理。野豬長著獠牙，是很兇猛的，對人很有威脅。你若想讓其為你所用，不是拔掉它的牙齒，而是避其鋒利，擊其要害，將它閹割。這樣就可以制服它剛暴兇猛的本性，使它變得溫順，這樣便能平安無事。\n \u003Cbr>對於一些很有能力人，恃才自傲，剛暴難制。六五處於君主之位，為大畜之王，對於這樣的人才也想招來為己所用。其採用以柔制健的方法，禁暴抑盛，使有如長獠牙的野豬一樣的人才，無形之中自然蛻化而得以馴服。因為能夠抓住事物的關鍵，從根本上予以治理，因而是可慶可賀的。佔得此爻者，在用人方面要學習這一點。\n \u003Cbr>六五：豶豕之牙，吉。\n \u003Cbr>象曰：六五之吉，有慶也。\n \u003Cbr>經文意思是：割掉公豬的生殖器，豬嘴裡的長牙便不會傷害人了，吉祥。象辭意思是：六五的吉祥是因為有值得慶幸的事。\n \u003Cbr>“豶豬”是指割掉生殖器的公豬。野豬是一種極其兇猛的動物，人類很難馴服它。於是人們想出了一個辦法，就是將野豬綁起來，然後把它的生殖器割掉，於是豬就老實了。古人就是用這個辦法馴服了野豬而使它成為家畜。被馴服的野豬，雖然嘴裡還長著長牙，可是性情溫順了，所以對人不會有傷害。\n \u003Cbr>大畜卦的爻辭中，反映的是上古人們馴服家畜的情形，這正是人類能夠積累財富的重要條件。如果遠古人類不馴服動物，那麼生產資料便不會得到更大的積蓄，財物便不會得到更多的積累。而《周易》中引用古人馴服動物的事蹟，其一是讓後人不要忘記先人的業績;其二便是讓人們明白培養人類道德思想時要借鑑馴服動物的經驗。\n \u003Cbr>周易第二十六卦上九爻詳解詳解\n \u003Cbr>上九爻辭\n \u003Cbr>上九。何天之衢，亨。\n \u003Cbr>象曰：何天之衢，道大行也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>上九：得到上天的福佑，大吉大利。\n \u003Cbr>《象辭》說：得到上天的福佑，行事暢通無阻。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，萬事如意，心想事成，好運連連。做官的會得到上司的提拔，或被舉薦而高升。讀書人會進取成名。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：青雲直上，可喜可賀。\n \u003Cbr>財運：毫無阻礙，大獲其利。\n \u003Cbr>家宅：道旁吉宅；天作之合。\n \u003Cbr>身體：健康平安。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_6.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上九爻動變得周易第11卦：地天泰。這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇，萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰（通）。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> 大畜卦第六爻，爻辭：上九：何天之衢，亨。\n \u003Cbr>上九：何天之衢，亨。爻辭釋義\n \u003Cbr>何：通“荷”，為擔負、承受、獲得之意。衢：為交通要道。本爻辭的意思是：處於上天所賜的道路，通達。\n \u003Cbr>這一爻是大蓄之後，開始收穫的階段了。\n \u003Cbr>《象》曰：“何天之衢”，道大行也。這裡指出：四通八達，暢通無阻的天街大道，是由於大量畜養積聚賢士，天下已經賢路大開了。\n \u003Cbr>佔得此爻者，經過一段時間的積蓄，使自己得到了提升，已經具備了通天之才，具備了更大的發展空間。這時會有讓你施展才能的通天之路，有才能的人可以亨通發達了。\n \u003Cbr>佔得此爻者，在求功名上很順利，前途暢通，可以自由地去實現自己的抱負。\n \u003Cbr>從卦象上看，大畜卦的上卦為巽，六五相當於天子之位，象徵天，而天上面的一橫則像徵天上的大街道。所以這一爻辭會有“何天之衢”","周易 易經 第26卦 大畜卦 山天大畜 艮上乾下_卦辭詳解_東方玄學庫","周易易經第26卦大畜卦（山天大畜，艮上乾下）詳解：卦辭原文與白話譯文、逐爻爻辭的吉凶分析，以及事業、感情、運勢解讀。","䷙","\u003Cp>大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《彖》曰：大畜，剛健篤實，輝光日新，其德剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養 賢也。利涉大川，應乎天也。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《象》曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。\u003C\u002Fp>",26,"周易, 易經, 第26卦, 畜卦, 六十四卦, 卦辭, 爻辭, 白話詳解",1787044933724]