[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_tw-iching-38":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-38",false,"2026-08-11T00:57:07.148Z","2026-07-04T14:35:07.000Z","周易 易經 第38卦 睽卦 火澤睽 離上兌下","周易第三十八卦詳解\n \u003Cbr>睽卦原文\n \u003Cbr>睽。小事吉。\n \u003Cbr>象曰：上火下澤，睽。君子以同而異。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>睽卦：筮遇此卦，小事吉利。\n \u003Cbr>《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。上火下澤，兩相乖離，是睽卦的卦象。君子觀此卦象，從而綜合萬物之所同，分析萬物之所異。\n \u003Cbr>《斷易天機》解\n \u003Cbr>睽卦離上兌下，為艮宮四世卦。睽象徵乖離、乖異，筮遇此卦，大事不吉，小事順利。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>人心外向，背道而馳；難以成事，不宜大舉。\n \u003Cbr>得此卦者，運氣不佳，水火不容，相互矛盾，諸事難成。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：上下不通，以正處之。\n \u003Cbr>財運：人棄我取，尚有小利。\n \u003Cbr>家宅：遷避為宜；擇而娶之。\n \u003Cbr>身體：上火下溼，實在難治。\n \u003Cbr>傳統解卦\n \u003Cbr>這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。\n \u003Cbr>大象：離火向上，兌澤則向下，一上一下，兩相乖違，又二女同居，不得正之象。\n \u003Cbr>運勢：氣運欠佳，諸事難成，有水火不容之象，宜處變不驚。\n \u003Cbr>事業：事業開創困難，處境艱辛。如能志同道合，相互信任，目的可以達到。但起初成功的多是小事，小事積累可成大事。事成於協力合作，敗於眾志相異。應加強團結，委曲以求相通，最忌內部相互猜疑。\n \u003Cbr>經商：應以心平氣和的態度投入市場競爭，求大同而存小異。對競爭對手不應敵視，可和而不流，群而不黨。尤其不能惹起糾紛，極力避免災禍。\n \u003Cbr>求名：以真誠的心努力上進。對於惡人必要時亦不可完全不交往，應採取寬大包容的態度，適度往來。對志同道合者也不必完全一致，可異中求同。\n \u003Cbr>婚戀：雙方必須真誠相待。否則，第三者極易介入，夫妻相疑則家破。\n \u003Cbr>決策：處於矛盾、對應狀態。必須注意以寬宏大度、平和、柔順的態度對待人生。這樣才能心平氣和，柔而上進。認清合必有離，離必有合；同中有異，異中有同的道理。否則，剛極暴躁，明極生疑。暴疑皆可致命。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第三十八卦的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>睽卦卦象，火澤睽卦的象徵意義\n \u003Cbr>睽卦，本卦異卦相疊，上卦為離，下卦為兌。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。因為火苗是向上燃燒的，而水是向下滲透的，這兩者是朝相反的方向行進的，所以是相反的、相違背的。世間萬物有所不同，必有所異，相互矛盾，這就是睽，睽即矛盾。\n \u003Cbr>睽卦是下兌上離，位於家人卦之後，《序卦》說道：“家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也。”家人卦走到盡頭，接著出現的是乖離，睽卦主旨在此。\n \u003Cbr>從另一個角度分析，離為日，為明，在上卦。兌為悅，為喜，在下卦。這又表示兩個卦有相統一的一面。\n \u003Cbr>《象》這樣解釋本卦：上火下澤，睽；君子以同而異。\n \u003Cbr>《象》中指出：睽卦的卦象是兌（澤）下離（火）上，為水火相遇之表象，象徵對立。所以君子應該在求大同的前提下，保留小的差別和不同。這正是睽卦所要表達的道理：異中求同。\n \u003Cbr>睽卦象徵對立和分離，屬於下下卦。《象》中這樣評斷此卦：此卦佔來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷了宰。","周易第三十八卦初九爻詳解\n \u003Cbr>初九爻辭\n \u003Cbr>初九。悔亡，喪馬勿逐，自復。見惡人，無咎。\n \u003Cbr>象曰：見惡人，以闢咎也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>初九：不必悔恨，丟失了馬匹，不必尋找，它自會回來，途中碰見壞人，也不會有災禍。\n \u003Cbr>《象辭》說：遇見壞人之所以無災禍，意在消除惡人的惡意。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，營謀先失而後得，人事先離而後合，謹防兇惡之災患。做官的閒職者復職，被貶者復升。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：好運初至，順其自然。\n \u003Cbr>財運：不必多慮，後必大亨。\n \u003Cbr>家宅：平順無咎；耐心等待。\n \u003Cbr>身體：沒有大礙。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_38_1.png'\" alt='\"周易第38卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>初九爻動變得周易第64卦：火水未濟。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>睽卦第一爻，爻辭：初九：悔亡；喪馬，勿逐自復；見惡人，無咎。爻辭釋義\n \u003Cbr>喪馬：丟失的馬。逐：追尋。惡人：指與自己敵對之人。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：悔恨消失。丟失的馬不必追尋，自己會回來的。接近同自己對立敵視的人，沒有災難。\n \u003Cbr>從卦象上看，初九屬於陽爻居剛位，得位。所以不會有悔恨之事發生，丟失的馬也自己回來了。但是初九沒有位於卦中，屬於得位不居中。其位卑而好動，急於上行。因其與九四敵應，受到九四的排斥和打擊，無法達到上行的目的。這時不應該正面對立，因為初九位卑，而是應該接近敵視自己的人。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析本爻：“見惡人”，以闢咎也。這裡指出：“接近同自己相對立敵視的人”，透過這種方法彼此溝通，以避免因更加對立而帶來的危害。\n \u003Cbr>佔得此爻者，如果與朋友發生爭執，最終會和好如初。後悔的事、不吉利的事以及災難，也會自行消失。但是要主動去緩和與自己關係不好的、敵對的人，這樣對自己有利。\n \u003Cbr>初九：悔亡，喪馬勿逐，自復；見惡人無咎象曰：見惡人，以闢咎也。\n \u003Cbr>周易第三十八卦九二爻詳解\n \u003Cbr>九二爻辭\n \u003Cbr>九二。遇主於巷，無咎。\n \u003Cbr>象曰：遇主於巷，未失道也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九二：遇著了熱情好客的主人，沒有災難。\n \u003Cbr>《象辭》說：遇著了熱情好客的主人，這說明沒有迷失道路。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，會得知己，營謀遂意。做官的會遇到明主，升遷有望。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：風雲際會，勇往直前。\n \u003Cbr>財運：遭遇財主，共同經營。\n \u003Cbr>家宅：貴人來訪；小心私情。\n \u003Cbr>身體：得遇良醫。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_38_2.png'\" alt='\"周易第38卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九二爻動變得周易第21卦：火雷噬嗑。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>睽卦第二爻，爻辭：九二：遇主於巷，無咎。爻辭釋義\n \u003Cbr>巷：指巷子。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：在小巷中碰到了居於高位者，沒有危險和災難。\n \u003Cbr>本爻主要提示的是曲線救國的道理，說明做事宜曲不宜直。\n \u003Cbr>從卦象上看，九二爻屬於陽爻居於柔位，居正失位，本來是有害的。可是因為是陰爻，守謙順時，行為不失中道。九二正應六五，而六五居上卦之中，屬於陰爻居中位，是全卦的“領導”，屬於居中失位。六三處下卦頂端，在六二之上，屬於六二的頂頭上司，但是六三與六五是不合的。九二當然想依附於六五，但是沒有機會。六五外出視察，或是因什麼事情外出，六二在小巷裡與其相遇。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本爻：“遇主於巷”，未失道也。\n \u003Cbr>《象》中指出：“在小巷中碰到了居高位者”，雖然這不合常規，但是卻並不違背原則。\n \u003Cbr>佔得此爻，在出門時，可能偶然遇到了能幫助自己的人，也可能在小巷子裡遇到了老闆或上司，或者是在小巷子裡碰到了生意。\n \u003Cbr>九二：遇主於巷，無咎。象曰：遇主於巷，未失道也。\n \u003Cbr>經文意思是：在巷子中遇到了主人，沒有災難。\n \u003Cbr>象辭意思是：在巷子裡遇到主人，是說明九二爻沒有失去主僕S相合之道。\n \u003Cbr>九二爻就好比一個已經潦倒的富人家的奴僕，家裡人因為窮困四處謀生，結果沒有能力畜養奴僕了，所以奴僕也被主人遣散了。結果一天，主人與一名奴僕在一條小巷子裡相遇了，奴僕仍然把舊主人當作主人看待，這種忠誠怎麼會有災難呢？既然是在小巷子裡相遇，說明主僕二人當時都混得不是很好，但二人同心，其利斷金，主僕相合，還有什麼困難克服不了的呢？\n \u003Cbr>從卦象上看，九二的主人便是六三，因為六三為內卦的最上面，象徵一家之長，下卦為兌表示喜悅，正是反映了主僕相遇後的喜悅之情。而六五與九二相應，所以九二的行為會受到六五的賞識，所以九二有被提升的可能，所以不會有災難。\n \u003Cbr>周易第三十八卦九三爻詳解詳解\n \u003Cbr>六三爻辭\n \u003Cbr>六三。見輿曳，其牛掣。其人天且劓，無初有終。\n \u003Cbr>象曰：見輿曳，位不當也；無初有終，遇剛也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六三：看見一輛拉貨的車，拉車的牛一俯一仰拉得很費勁，趕車的人是一個烙了額，割了鼻的奴隸。起初車子陷著不動，後來終於拉動了。\n \u003Cbr>《象辭》說：看見一個烙額割鼻的奴隸在拉車，爻象表明：六三陰爻而居於陽位，所處不當，像人落入了悲苦的境地。起初不順，結局倒好，因為六三陰爻上進遇到九四陽爻，像人得到強者的幫助。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，謀望有阻，險中求安，先迷後順。不良者有骨肉刑傷之厄。做官的須防小人的讒言。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：恐有刑傷，苦撐三年。\n \u003Cbr>財運：人和不易，無利可圖。\n \u003Cbr>家宅：朝西為宜；先疑後釋。\n \u003Cbr>身體：面上有瘡，久後自愈。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六三變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_38_3.png'\" alt='\"周易第38卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六三爻動變得周易第14卦：火天大有。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>睽卦第三爻，爻辭：六三：見輿曳，其牛掣；其人天且劓。無初有終。爻辭釋義\n \u003Cbr>輿：指車子。曳：指拖，拉，牽引。掣：指牽制，阻撓。其人：指趕車的人。天：古時黥額為天，指在罪人的額部刺字。劓：古代割掉鼻子的酷刑。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：看見大車艱難行進，駕車的牛受到牽制無法前行，駕車的人也受到墨刑和劓刑，雖然歷盡艱難，但是最終會有美好的結局。\n \u003Cbr>六三這一爻“無初有終”說明做事宜深不宜淺。從卦象上看，六三以陰爻居剛位，又有上下兩個陽爻擋住去路，以致進退不得。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本爻：“見輿曳”，位不當也；“無初有終”，遇剛也。這裡指出：“看見大車艱難行進”的情形是因為六三爻所處的位置不恰當。“雖然歷盡艱難，但是最終會有美好的結局”的原因，在於能和陽剛相應合。這裡“遇剛”是指，六三有位於卦終的上九這一剛爻的正應。\n \u003Cbr>佔得本爻，在做事時開始可能非常艱難，甚至是身陷困境，舉步維艱，但是最終會有人相助，而得以成功。\n \u003Cbr>佔得此爻者，如果你遭到誹謗或在公開場合丟了臉，你不要總認為是自己的錯誤，可能是遇到了心態扭曲的人，這種事很快就過去。\n \u003Cbr>六三：見輿曳，其牛擎，其人天且劓，無初有終。象曰：見輿曳，位翠當也。無初有終，遇剛也。\n \u003Cbr>經文意思是：見到大車被拽住，牛向前用力拖，趕車摔了個四腳朝天，鼻子也碰破了。起初不好，最終會有好結果。象辭意思是：大車往後拽，是因為位置不當，起初不好最終會有好結果，是因為得到了強者的（上九）的幫助。\n \u003Cbr>“六三”陰柔失位，睽違至極，處境艱難。但專戀上九，使上九對六三的疑慮消失而歡合。\n \u003Cbr>六三的處境很不好，他趕著牛車，可是車上的東西很多，牛也不聽話，結果從車上摔了下來，臉與鼻子被摔破了。但是前面我們說了，他遇到了別人的幫助，所以最終會有好的結果。誰幫助他呢？應當是上九、九四和九三幫了他，因為象辭中解釋說“遇剛也”，也就是說六三遇到了剛爻的幫助，使他“無初有終”。\n \u003Cbr>周易第三十八卦九四爻詳解詳解\n \u003Cbr>九四爻辭\n \u003Cbr>九四。睽孤，遇元夫。交孚，厲無咎。\n \u003Cbr>象曰：交孚無咎，志行也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九四：旅人孤單地行路，遇上一個跛子，一同被抓住，情形危險，但終無災禍。\n \u003Cbr>《象辭》說：交相信任，必無災難，說明其志得行，目的達到。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，能得到朋友的幫助，轉危為安，求婚者必配。做官的會得到同僚的推薦，升遷有機。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：孤僻個性，朋友相助。\n \u003Cbr>財運：進退兩難，舊友幫忙。\n \u003Cbr>家宅：四周荒涼。\n \u003Cbr>身體：目疾求醫。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_38_4.png'\" alt='\"周易第38卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九四爻動變得周易第41卦：山澤損。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>睽卦第四爻，爻辭：九四：睽孤；遇元夫，交孚，厲無咎。爻辭釋義\n \u003Cbr>孤：指孤單一人。元夫：“元”指開始，第一；“夫”指陽剛之君；“元夫”就是指初九這一爻。交孚：指以誠信相交。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：因心志與眾人不合而陷入孤立境地，但正好遇到了一位充滿陽剛的大丈夫，以誠信相交，雖有危險，但卻能免去災禍。\n \u003Cbr>九四這一爻提出“交孚無咎”，說明宜誠不宜虛。從卦象上看，九四這一交是陽爻居陰位，不在卦中，又不得位。而且上下兩爻都是陰爻，陷入孤立之中。從全卦之中看，其能交往的只有初九這一陽爻。\n \u003Cbr>《象》中分析此爻道：“交孚無咎”，志行也。這裡指出：“以誠信相交，雖有危險，但卻能免去災禍”，就在於他們有著共同的志向和行動。\n \u003Cbr>佔得此爻者，在工作或生活中陷入了孤立無援的地步，多數人反對你的意見。這個時候，你就要尋找志同道合的人，以誠心與其交往，雖然彼此之間也有差異，但要求同存異，這樣就可以避免危險，沒有災禍。\n \u003Cbr>周易第三十八卦九五爻詳解詳解\n \u003Cbr>六五爻辭\n \u003Cbr>六五。悔亡，厥宗噬膚，往何咎。\n \u003Cbr>象曰：厥宗噬膚，往有慶也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六五：沒有悔恨。瞧見同族宗人在吃肉，孤單的旅人欣然結伴同行，一路平安無事。\n \u003Cbr>《象辭》說：同族宗人在吃肉，前往，必有喜慶之事。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，經營獲利，抬舉有人。不良者，親朋怨惡，骨肉刑傷，官司牽連。做官的會獲得成就與名望，讀書人會取得佳績。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：同宗相助，可以放心。\n \u003Cbr>財運：須防合夥，自己端正。\n \u003Cbr>家宅：舊屋可居；親上加親。\n \u003Cbr>身體：皮膚毛病，不難治好。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六五變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_38_5.png'\" alt='\"周易第38卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六五爻動變得周易第10卦：天澤履。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>睽卦第五爻，爻辭：六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎？爻辭釋義\n \u003Cbr>厥：代詞，指“其”。宗：指宗族，同黨。噬：咬合，融合。膚：外表的部分。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：悔恨消失，其族人之間一起吃肉，前進路上還能有什麼危害呢？\n \u003Cbr>六五這一爻啟示的道理是處理人際關係上宜親不宜疏。六五屬於陰爻居剛位，失位。但是六五有三大優點和優勢：柔進、居中、應剛。柔進，說明善良、柔順；居中，說明行為適中，不偏激；應剛，說明能得賢人輔佐。這樣做不僅悔恨消失，而且會使得周圍的人團結一致，有助於去做更大的事。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析道：“厥宗噬膚”，往有慶也。這裡指出“宗族人一起吃肉”，表明前進必然會有值得慶賀的事情。因為大家捐棄前嫌，融洽地團結在一起，這樣同心協力一起做事，容易成功。\n \u003Cbr>佔得此爻者，如果有一個人在等你，你應該大膽前去，可能會與此人建立相互信任的親密關係。\n \u003Cbr>象辭意思是:同宗設宴吃肉，前往會遇到喜慶之事這裡說的是，潦倒的富人家裡的人們各奔東西去謀生，結果有一個人混出了功名，所以設宴招待自己同宗族的人，大家在一起喝酒吃肉，自然不會有災難了。\n \u003Cbr>周易第三十八卦上九爻詳解詳解\n \u003Cbr>上九爻辭\n \u003Cbr>上九。睽孤，見豕負塗，載鬼一車。先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾。往遇雨則吉。\n \u003Cbr>象曰：遇雨之吉，群疑亡也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>上九：旅人孤單地行路，見一頭大豬伏在路上，又遇上一輛大車，上面滿載著打扮得奇形怪狀的人。旅人搭弓欲射，後來又放下弓箭。因為這夥人不是強盜，而是去訂婚的。旅人照常行進，遇上大雨，但一切平安。\n \u003Cbr>《象辭》說：上九爻辭講的旅人途遇婚媾之人，開始相互猜疑，幾致動武，後來相安無事，照常旅行。這是因為雙方疑懼消失了。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，遭汙受誣，先損後益。做官的須防被誹謗之憂。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：運轉之時，正心誠意。\n \u003Cbr>財運：秋雨之後，方可獲利。\n \u003Cbr>家宅：防有作祟；婚姻終和。\n \u003Cbr>身體：因疑成病，解疑無礙。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_38_6.png'\" alt='\"周易第38卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上九爻動變得周易第54卦：雷澤歸妹。這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九：睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧；匪宼，婚媾；往遇雨則吉。爻辭釋義\n \u003Cbr>豕：指豬。塗：塗泥。弧：弓箭。說：同“脫”。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：處在極其孤立的狀態。恍惚間看見一頭豬，背上塗滿汙泥；又看見一輛車，滿載著像鬼一樣的人。起張弓欲射，後放下了弓箭。原來不是強盜，而是迎親隊伍。認識清楚後前往，遇雨可獲吉祥。\n \u003Cbr>這一爻啟示的道理是：宜信不宜疑。\n \u003Cbr>從卦象上看，上九這一爻，屬於陽爻居陰位，處於孤立之中，出現幻覺，疑神疑鬼。只有消除懷疑的心理，才能認清真相。與人交往時，不應當懷疑對方，而應當相互信任。這樣去處理矛盾，才能收到陰陽合和的效果，就像天上陰陽相遇會下雨一樣，肯定吉祥如意。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋道：“遇雨之吉”，群疑亡也。這裡指出：“遇雨可獲吉祥”，是說原來的種種懷疑都已經煙消雲散，不復存在了。\n \u003Cbr>佔得此爻者，在猜疑不定的情緒中，常常產生一些幻覺，以為有人要暗算你。可是透過交往才發現，原來是值得信任之人。與人交往時，要以信任為基礎，不要疑神疑鬼，否則會發生危險或失誤。\n \u003Cbr>上九：睽孤，見豕負\n \u003Cbr>塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。\n \u003Cbr>象曰：遇雨之吉，群疑亡也。\n \u003Cbr>經文意思是：乖異孤獨，見到豬滿身汙泥，拉了一車鬼，先張弓要射，後來又放下了弓箭，因為來者不是盜寇，而是來求婚的。前往遇到下雨就會吉祥。象辭意思是：遇到雨就會吉祥，是因為許多疑慮都沒有了。\n \u003Cbr>上九處於極度窮困中，他的“睽孤”與九四的“睽孤”有所不同，九四是由於性格而孤獨，上九的孤獨則是由於窮困。因為睽卦的主要意思便是家境窮困導致的不合與離異。從卦象上看，向他求婚的應該是與上九相應的六三。六三位於上互卦坎卦的下爻，坎為水為雨，所以“往遇雨則吉”。","周易 易經 第38卦 睽卦 火澤睽 離上兌下_卦辭詳解_東方玄學庫","周易易經第38卦睽卦（火澤睽，離上兌下）詳解：卦辭原文與白話譯文、逐爻爻辭的吉凶分析，以及事業、感情、運勢解讀。","䷥","\u003Cp>睽：小事吉。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行；說而麗乎明，柔進而上行， 得中而應乎剛。是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉！\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《象》曰：上火下澤，睽。君子以同而異。\u003C\u002Fp>",38,"周易, 易經, 第38卦, 睽卦, 六十四卦, 卦辭, 爻辭, 白話詳解",1787044933770]