[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_tw-iching-40":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-40",false,"2026-08-11T00:57:07.562Z","2026-07-04T14:35:08.000Z","周易 易經 第40卦 解卦 雷水解 震上坎下","周易第四十卦詳解\n \u003Cbr>解卦原文\n \u003Cbr>解。利西南。無所往，其來複吉。有攸往，夙吉。\n \u003Cbr>象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>解卦：利於西南行，但是，若沒有確定的目標，則不如返回，返回吉利。如果有確定的目標，則宜早行，早行吉利。\n \u003Cbr>《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，雷雨並作，化育萬物，是解卦的卦象。君子觀此卦象，從而赦免過失，寬宥罪人。\n \u003Cbr>《斷易天機》解\n \u003Cbr>解卦震上坎下，為震宮二世卦。震為動，坎為險，遇險而動，為即將脫險走出困境之兆，因此多主吉。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>艱難化散，排難解紛；把握時機，趁早進行。\n \u003Cbr>得此卦者，能解脫先前之困難，宜把握良機，求謀事業，出外謀事者更佳。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：災難已解，聲名大起。\n \u003Cbr>財運：天時地利，人和為貴。\n \u003Cbr>家宅：祈禱解厄；婚姻吉祥。\n \u003Cbr>身體：藥到病除。\n \u003Cbr>傳統解卦\n \u003Cbr>這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。永珍更新，冬去春來，一切消除，是為解。\n \u003Cbr>大象：春雷大作，大地解凍，喻冬去春來生機再現。\n \u003Cbr>運勢：宜把握良機，快速處理身邊困境，更宜出外求謀，因貴人在遠方，以西南為吉方。\n \u003Cbr>事業：元氣初復，宜休養生息，安靜平易為佳，宜寬宜和。當準備就緒則應立即行動，爭取主動，不可拖廷，所往必有功利，但切勿貪得無厭。克勤克儉，剛柔相濟，以柔為主。遠避小人，團結君子，相互依託，共成事業。\n \u003Cbr>經商：行動貴神速，積極而為，方可擺脫險境。行商宜循正道，切勿招搖過市，此乃愚蠢行動，必自招災禍。\n \u003Cbr>求名：初出茅廬，應繼續充實自己。待機行動。尤應遠小人，近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。\n \u003Cbr>婚戀：應適時進行。夫妻和衷共濟，可家庭和睦，免除災難。\n \u003Cbr>決策：穩妥為宜，亦不應冒險，因一切尚在元氣初復階段。為爭取大發展，務必寬以待人，以柔致治，廣交賢者，遣散小人，以中庸、正直的方式，張馳結合的手段，開拓方興未艾的事業。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>解卦卦象，雷水解卦的象徵意義\n \u003Cbr>解卦，本卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為震。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。本卦的大意是，等嚴冬過後，當人們聽到天上第一個雷聲時，就知道地上的水已經冰消雪化，春天到來了。這意味著萬物已經從不適於生存的寒冬解脫出來。“嚴冬天地閉塞，靜極而動。永珍更新，冬去春來，一切消除，是為解。”\n \u003Cbr>從另一個角度看，坎下震上，是說在危險中只要能積極堅持活動，終有一天會從困難的險境中解脫出來。\n \u003Cbr>解卦，位於蹇卦之後。《序卦傳》中這樣解釋道：“物不可以終難，故受之以解；解者緩也。”意思是事物不可能一直處於危難之中，所以在表示險難的蹇卦之後接著是解卦，意思是險難緩解。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析本卦：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。這裡指出：解卦的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；為春雷陣陣，春雨瀟瀟，萬物舒展生長之表象，充分顯示瞭解卦所蘊含的解除危難的含義。君子應該學習這種精神，赦免有過失的人，寬恕有罪惡的人，給他們重新做人的機會。解卦所啟示的道理就是：柔道致治。\n \u003Cbr>解卦象徵著災禍危難的舒解，屬於中上卦。《象》中這樣來斷此卦：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相干。","周易第四十卦初九爻詳解\n \u003Cbr>初六爻辭\n \u003Cbr>初六。無咎。\n \u003Cbr>象曰：剛柔之際，義無咎也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>初六：筮遇此爻，沒有災難。\n \u003Cbr>《象辭》說：初六與九二相接，為剛柔相應之象，喻君臣、夫妻和衷共濟，其義自無災難。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，經營者吉，未婚者配。做官的德位相稱，晉升有望，讀書人會取得好成績。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：困難初解，不可妄動。\n \u003Cbr>財運：沒有損失，即是幸事。\n \u003Cbr>家宅：平安度日。\n \u003Cbr>身體：一切無恙。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初六變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_1.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>初六爻動變得周易第54卦：雷澤歸妹。這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>解卦第一爻，爻辭：初六：無咎。爻辭釋義\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：處在危難才解的情形下，沒有什麼過失和不當的。\n \u003Cbr>這一爻是解除困難的時刻，初六是陰爻居柔位，在解卦最下端，柔順，位置不顯著，所以安全。而且，初六與上卦的九四，陰陽相應，雖然不會大吉，也沒有災難。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本爻：剛柔之際，義無咎也。這裡指出：處在剛柔相濟、相輔相成的地位，是不會有什麼過失和不當的。\n \u003Cbr>佔得此爻者，沒有災，沒有禍，沒有錯，沒有罪，一切平安。這意味著所從事業正向好的方面轉化，從險阻狀態迴歸到正常狀態，不過現在不宜立刻行動，而應做好行動的準備。\n \u003Cbr>初六：無咎。\n \u003Cbr>象曰：剛柔之際，義無咎也。\n \u003Cbr>經文意思是：沒有災難。\n \u003Cbr>象辭意思是：初六與九二剛柔相濟，合乎道義所以沒有災難。\n \u003Cbr>初六爻是解卦下卦坎的最下爻，坎為險，所以初六處於險難的邊緣，並且初六柔爻居奇位，所以處境不是很好。可是由於與九二陰陽相合，並且與九四相應，所解除初六的災難。也就是說初六雖然有難，但可以解脫，所以“無咎”。\n \u003Cbr>周易第四十卦九二爻詳解\n \u003Cbr>九二爻辭\n \u003Cbr>九二。田獲三狐，得黃矢，貞吉。\n \u003Cbr>象曰：九二貞吉，得中道也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九二：畋獵獲得三隻狐狸，獵物身上帶著銅箭頭。卜問得吉兆。\n \u003Cbr>《象辭》說：九二爻辭講的卜問得吉兆，因為九二之爻居下卦中位，像其人行事遵循正道。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，正當好運，財利可獲。做官的會榮華富貴，讀書人會取得佳績。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：避邪歸正，功名有望。\n \u003Cbr>財運：努力經營，可得厚利。\n \u003Cbr>家宅：防範作祟；得到正室。\n \u003Cbr>身體：防有邪念邪病。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_2.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九二爻動變得周易第16卦：雷地豫。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，互動作用。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>解卦第二爻，爻辭：九二：田獲三狐，得黃矢；貞吉。爻辭釋義\n \u003Cbr>田：指田獵。狐：指狐狸，比喻以讒言陷忠的小人。黃矢：指黃色的箭頭，箭頭比喻剛直。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：田獵時捕獲許多隻狐狸，又得到了象徵美德的黃色箭矢，保持這種品德並堅守正道，可獲吉祥。\n \u003Cbr>九二這一爻啟示的道理是：解除困難需把握中庸、正直的原則。\n \u003Cbr>從卦象上看，九二陽爻在內卦的中位，因而中庸，又與君位的六五相應，得到信任。從全卦來看，這一卦有四個陰爻，除了在君位的六五之外，還有三個陰交，所以說三狐。九二搭弓射箭，驅除除了迷惑君主的小人，也就是“三狐”。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析本爻：九二貞吉，得中道也。這裡指出：九二爻之所以能獲得吉祥，是因為它能夠遵循中正之道，符合事物發展的規律。\n \u003Cbr>九二在驅逐小人用的是“黃箭”，“黃”是地的顏色，在木火土金水的五行中，是中央顏色；箭是直的，象徵在驅逐小人時，須用中庸、正直的方法。因為堅守正道，伸張正義，才會驅逐小人，這樣的結果可獲吉祥。\n \u003Cbr>佔得此爻者，要記住，解決問題不要走極端，堅持中間的道路，這樣才能更好地消除隱患。\n \u003Cbr>九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。\n \u003Cbr>象曰：九二貞吉，得中道也。\n \u003Cbr>經文意思是：田獵捕獲到三隻狐狸，得到黃色的箭，守正道吉祥。\n \u003Cbr>象辭意思是：九二爻守正道的吉祥，是因為處於中正之道。\n \u003Cbr>九二爻身處於險中，並且剛爻居於偶位，所以處境也不是很好。但是九二與初六、六三相合，與六五相應，可以得到眾人的幫助脫離險難，爻辭中的“三狐”指的便是這三個陰爻。九二又居於下卦之中，能保持適中的原則，這就是爻辭中的“黃矢”。黃色在五行中居中，在此比喻九二有居中之德。初六、六三、六五和九二本身所具備的適中之德可以解脫九二的困境，所以九二隻要堅守正道便會吉祥。\n \u003Cbr>周易第四十卦九三爻詳解詳解\n \u003Cbr>六三爻辭\n \u003Cbr>六三。負且乘，致寇至，貞吝。\n \u003Cbr>象曰：負且乘，亦可醜也；自我致戎，又誰咎也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六三：帶著許多財物，又是揹負，又是車拉，招搖惹盜，自然招致盜寇搶劫，卜問有災禍之象。\n \u003Cbr>《象辭》說：帶著許多財物，又是揹負，又是車拉，招搖惹盜，這是愚蠢可恥之事，由於自己慢藏誨盜，招致盜寇，又能譴責誰呢？\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，須防竊盜，是非訴訟。做官的謹防被貶之憂。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：素行不端，自取其辱。\n \u003Cbr>財運：小心防盜，以免損失。\n \u003Cbr>家宅：盜竊難防；富而不仁。\n \u003Cbr>身體：亂服成藥，自找麻煩。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六三變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_3.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六三爻動變得周易第32卦：雷風恆。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恆。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>解卦第三爻，爻辭：六三：負且乘，致宼至；貞吝。爻辭釋義\n \u003Cbr>負：指揹負。乘，指乘坐。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：肩上扛著東西，坐在華麗的車上，招來了強盜。即使能夠堅守本分，也會出現困難。\n \u003Cbr>本爻所啟示的道理是要名實相符。六三是陰爻，象徵小人卻位於高位；而且陰爻陽位不正，品德與地位不相稱，必然會招致想盜取這一地位的人出現。就是堅守正道，也難以免羞。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析本爻：“負且乘”，亦可醜也；自我致戎，又誰咎也？這裡指出：“肩上扛著東西，坐在華麗的車上”，這樣的行為簡直是太醜陋了，必然會帶來災禍。由於自己的原因而招致戰禍，這又能去責怪誰呢？只能是自作自受罷了。\n \u003Cbr>孔子曾對這一爻做過評論：“作《易》者，其知盜乎？《易》曰：‘負且乘，致宼至。’負也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨淫。《易》\n \u003Cbr>曰：‘負且乘，致宼至。’盜之招也。”孔子的意思是說，一個註定揹負財物的、卑賤的人，卻乘坐高貴的、君子所乘的車輛，當然要招致強盜來了。\n \u003Cbr>佔得此爻者，不要以自命不凡的態度對待下屬，不要炫耀自己的富有，否則，你將會遭到反對，並且蒙受損失的。\n \u003Cbr>周易第四十卦九四爻詳解詳解\n \u003Cbr>九四爻辭\n \u003Cbr>九四。解而拇，朋至斯孚。\n \u003Cbr>象曰：解而拇，未當位也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九四：賺了錢，而懶怠不想走，結果被人虜去。\n \u003Cbr>《象辭》說：懶怠不想動，說明其人怠於職守，不稱其位。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，須防小人，或有交友不慎之禍。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：因人成事，才有機會。\n \u003Cbr>財運：獲利不多，朋友交心。\n \u003Cbr>家宅：不易安居；有力媒人。\n \u003Cbr>身體：慢跑健身。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_4.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九四爻動變得周易第7卦：地水師。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>解卦第四爻，爻辭：九四：解而拇，朋至斯孚。爻辭釋義\n \u003Cbr>拇：指腳的大拇趾。斯：如此，這樣。孚：誠信。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：像解開被綁的拇趾一樣擺脫小人的糾纏，志同道合的人才會心懷誠信前來幫助。\n \u003Cbr>解卦第四爻，爻辭：九四：解而拇，朋至斯孚。人生啟示\n \u003Cbr>本爻辭啟示的道理是：切斷與小人的關係，才會得到君子的信任。\n \u003Cbr>《出師表》中有這樣一句話：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”一個人一旦與小人交往密切，君子都會對其失望，而紛紛離去。一旦其與小人脫離關係，君子看在眼裡，又會回來與其交往，這樣自己的事業才能有所發展。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋道：“解而拇”，未當位也。這裡指出：“像解開被綁的拇趾一樣擺脫小人的糾纏”，是因為其所處位置不正的緣故。九四屬於陽爻居陰位，又不居中，所以位置不正。\n \u003Cbr>佔得此爻者，在工作中遇到了麻煩，為了緩解矛盾，首先切斷與小人的關係，或解除小人的\n \u003Cbr>周易第四十卦九五爻詳解詳解\n \u003Cbr>六五爻辭\n \u003Cbr>六五。君子維有解，吉，有孚於小人。\n \u003Cbr>象曰：君子有解，小人退也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六五：君子被拘囚後又獲釋，吉利；小人則將受罰。\n \u003Cbr>《象辭》說：君子解除了小人的職務，說明小人被摒退。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，正當好運，君子有利，病者愈。做官的會身居要職。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：正運亨通，君子有利。\n \u003Cbr>財運：自然作去，就有利潤。\n \u003Cbr>家宅：福宅可居；婚姻吉祥。\n \u003Cbr>身體：恢復正氣。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六五變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_5.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六五爻動變得周易第47卦：澤水困。這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>解卦第五爻，爻辭：六五：君子維有解，吉，有孚於小人。爻辭釋義維：語氣詞。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：君子只有消除了險阻，才會有吉祥；同時，也只有這樣，才有可能去贏得小人的柄服。\n \u003Cbr>從卦象上看，六五居上卦的中位，有恩威並施之象。六五陰爻居陽位，具有柔順的特性，能親近賢能的大臣，但對小人也有信用。一方面任用陽剛君子去除奸邪小人，一方面也用誠信去安撫感化小人，給其改正的機會，使矛盾得到了緩\n \u003Cbr>解。\n \u003Cbr>《象》中這樣本爻：君子有解，小人退也。這裡指出：君子只有消除了險阻，才有可能去贏得小人的信服。這裡強調的是陽長陰消的道理，堅持自己的正氣，邪氣自然就會退縮乃至消失。\n \u003Cbr>佔得此爻者，在工作中對待下屬，一方面要任用有能力之人，另一方面對待小人也不要放棄或懲罰，而應採用感化的方法，使其轉變過來。\n \u003Cbr>六五：君子維有解，吉；有孚於小人。\n \u003Cbr>象曰：君子有解，小人退也。\n \u003Cbr>經文意思是：君子解脫了困境，吉祥；用誠信感化小人。\n \u003Cbr>象辭意思是：君子得到解脫，小人勢力消退。\n \u003Cbr>六五處於尊位，相當於國君。可是他處於上互卦坎卦的上爻，所以有險難與被縛之象。但誰能夠把國君縛束起來呢？一般來講是沒有人敢這樣做的。但是一些小人圍靠在君王左右，就像繩子將君王捆住一樣。君王如何擺脫這種困境呢？只有親賢臣遠小人。六五做到了，他與九四這位賢臣相合，與九二這個賢臣相應，所以他解除了小人對自己的羈絆。能夠自我解除羈絆，當然吉祥了。君王這樣做，其實正是在感化小人，讓小人成為君子。\n \u003Cbr>周易第四十卦上九爻詳解詳解\n \u003Cbr>上六爻辭\n \u003Cbr>上六。公用射隼，於高墉之上，獲之無不利。\n \u003Cbr>象曰：公用射隼，以解悖也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>上六：在高高的城牆上，王公射中一隻鷹，並且抓到了，這沒有什麼不吉利的。\n \u003Cbr>《象辭》說：王公射鷹，意在除強去暴。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，運途順利，多營謀獲利。做官的閒職者會復職，居要位。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：運途順利，須防小寇。\n \u003Cbr>財運：謹慎防範，有利無損。\n \u003Cbr>家宅：防備竊盜。\n \u003Cbr>身體：戶外運動。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上六變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_40_6.png'\" alt='\"周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上六爻動變得周易第64卦：火水未濟。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>解卦第六爻，爻辭：上六：公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。爻辭釋義\n \u003Cbr>公：諸侯。隼：兇猛貪殘的鳥。墉：指城牆。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：徹底解除內患要象公侯用箭去射那盤踞在高城上的惡鳥，一箭射中，無所不利。\n \u003Cbr>這一爻啟示的道理是對付邪惡應採取果斷手段。\n \u003Cbr>上六這一爻是陰爻居柔位，得位，而且是這一卦的最高位，這一爻，是解卦的終結的一爻，必然一切困難都已經解除。隼，是指兇殘的鳥，這裡指引起內患的亂臣賊子。上六對貪想高位、不相應的亂臣賊子就像對站在高牆上射隼一樣，將其射落，一切都很吉利。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本爻：“公用射隼”，以解悖也。這裡指出：“象公侯用箭去射那盤踞在高城上的惡鳥”，君主應如此去解除因悖逆所造成的危難。\n \u003Cbr>佔得此爻者，在事業上或家庭中出現矛盾，這些矛盾來自於公司的領導層或是家庭成員。面對這種情況，必須痛下決心，敢於面對，不要拖泥帶水，要把這個矛盾儘快解除掉。\n \u003Cbr>上六：公用射隼，於高墉之上，獲之，無不利。\n \u003Cbr>象曰：公用射阜，以解蜂也。\n \u003Cbr>經文意思是：王公在高牆上射大鷹，射中了，沒有不利的。\n \u003Cbr>象辭思思是：王公射大鷹，是為了解除恃逆者。\n \u003Cbr>上六處於解卦的最上爻，所以為“高墉”。王公為什麼要站到高牆上射大鷹呢？這是為了給天下人看。王公射大鷹，其實喻示的是征討不歸順的諸侯國。征討叛亂的諸侯國，是為了使天下統一和平，是以戰爭解除戰爭的威脅。對於一個國家來說，既需要用“卻千里馬”的方式解除小人的羈絆，也需要用武力去解除叛亂的威脅，這就是文治武備。王公討伐叛亂獲得成功，當然不會有不利的因素了。","周易 易經 第40卦 解卦 雷水解 震上坎下_卦辭詳解_東方玄學庫","周易易經第40卦解卦（雷水解，震上坎下）詳解：卦辭原文與白話譯文、逐爻爻辭的吉凶分析，以及事業、感情、運勢解讀。","䷧","\u003Cp>解：利西南，無所往，其來複吉。有攸往，夙吉。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來複吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時義大矣哉。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。\u003C\u002Fp>",40,"周易, 易經, 第40卦, 解卦, 六十四卦, 卦辭, 爻辭, 白話詳解",1787044933782]