[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_tw-iching-42":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-42",false,"2026-08-11T00:57:07.975Z","2026-07-04T14:35:08.000Z","周易 易經 第42卦 益卦 風雷益 巽上震下","周易第四十二卦詳解\n \u003Cbr>益卦原文\n \u003Cbr>益。利有攸往，利涉大川。\n \u003Cbr>象曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>益卦：筮遇此爻，利於有所往，利於涉水渡河。\n \u003Cbr>《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為震，震為雷，風雷激盪，是益卦的卦象。君子觀此卦象，驚恐於風雷的威力，從而見善則從之，有過則改之。\n \u003Cbr>《斷易天機》解\n \u003Cbr>益卦巽上震下，為巽宮三世卦。益卦為損益、收益之意，利有所往，利涉大川，多主吉。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>損上益下，奮發有為；進取成名，商賈獲利。\n \u003Cbr>得此卦者，正當好運，奮發圖進，得人幫助，能獲名利。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：得意之時，改舊換新。\n \u003Cbr>財運：貿易要快，才有利益。\n \u003Cbr>家宅：小心風雷；婚姻好合。\n \u003Cbr>身體：肝火太盛。\n \u003Cbr>傳統解卦\n \u003Cbr>這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激盪，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。\n \u003Cbr>大象：強風配快雷，聲威增長之象，長男配長女，夫婦合體，增益兒孫之象。\n \u003Cbr>運勢：現正當吉運，可得貴人之助而成功，宜施惠於人，施比受更有福。\n \u003Cbr>事業：大膽投入，勇於支援他人事業，必相得益彰。勇敢前進，敢作敢為。只要心地善良、純潔、謙虛，事業必定與日俱增，前程無可限量。助人宜即時，要在應急。開拓事業，內部團結一致，人心所向，樹立恆心，不怕冒險犯難。\n \u003Cbr>經商：勿追求小利，讓利於顧客，反而必獲豐厚利潤，切忌貪心不足！在遇到危險時應向他人求教，爭取誠實的援助。\n \u003Cbr>求名：真心實意地施惠於他人，自己必然可以得到誠心誠意的回報，並且獲得支援，事業必成。\n \u003Cbr>婚戀：相親相愛，良緣天定。\n \u003Cbr>決策：心胸開闊，樂於助人。人際關係好，得到眾人的支援。自己貴在樹立恆心，克服三心二意。尤其要向比自己優秀的人學習，藉助對方的力量，充實和發展自己。樹立必要的冒險精神。平日要施善於人。因此，即使遇到危險也會得到他人救助。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第四十二卦的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>益卦卦象，風雷益卦的象徵意義\n \u003Cbr>益卦，本卦是異卦相疊，下卦為震，上卦為巽。巽為風，震為雷。當雷聲大作時，震動它上面巽風。巽風刮起來了，就使地上的萬物得益。風吹萬物，往往自上而來，從這個角度來講，所謂益者，是指上者使下者得益。\n \u003Cbr>從另一個角度來說，當雷聲大作，震起巽風，巽風強勁，把雷聲吹到遙遠的地方。風雷激盪，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。正如上級使下級得益，從而下級會更加擁護上級，從而上下得益。\n \u003Cbr>益卦位於損卦之後，《序卦》中解釋道：“損而不已必受益，故受之以益。”一直減損下去，接著一定要有所增益。益卦與損卦為正覆關係，亦即現在要損上益下。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析益卦：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。這裡指出：益卦的卦象是震下巽上，是為“風雷益”。颳風的時候，雷鳴增其威力；打雷時，強風益其聲勢。狂風和驚雷互相激盪，相得益彰之表象，象徵“增益”的意思；君子應當由此領悟，取法別人的優點來增益自己的德行，看到良好的行為就馬上向它看齊，有了過錯就馬上改正，不斷增強自身的美好品德。\n \u003Cbr>益卦象徵增益，屬於上上卦。《象》中這樣來斷此卦：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人誇。","周易第四十二卦初九爻詳解\n \u003Cbr>初九爻辭\n \u003Cbr>初九。利用為大作，元吉，無咎。\n \u003Cbr>象曰：元吉無咎，下不厚事也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>初九：筮遇此爻，利於大興土木，大吉大利，並無災禍。\n \u003Cbr>《象辭》說：大吉大利，並無災禍，因為百姓努力工作，加快了工程進度。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，大事可成，萬事稱心。做官的會高升，讀書人會取得大的成績。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：大事可為，無不如意。\n \u003Cbr>財運：有人有謀，大利在前。\n \u003Cbr>家宅：新宅寬大，婚姻大吉。\n \u003Cbr>身體：健康無虞。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_1.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>初九爻動變得周易第20卦：風地觀。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>益卦第一爻，爻辭：初九：利用為大作，元吉，無咎。爻辭釋義\n \u003Cbr>作：指作為。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：有利於大作為，一開始就大吉大利，沒有災難。\n \u003Cbr>從卦象上看，初九是陽爻居剛位，得位。雖然是益卦的最下層，但是因為益卦是損上益下，所以可以有大作為。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本爻：“元吉無咎”，不厚事也。這裡指出：“有利於大作為，一開始就大吉大利，沒有災難”，是因為下位者不必全力侍奉上位者。\n \u003Cbr>佔得此爻者，意味著等待已久的時機已經到來，應該抓住機會，儘管這可能有一定的風險，但最終結果是十分喜人的。所要做的事是爭取上級支援的，這時不必去懇求上級，上級會主動來幫助你。但是，做的事會有這樣的隱患：這種事要是做好了，功勞可能會歸於上級；若是做砸了，你可能會擔主要的責任。所以對這樣的事，要謹慎小心，全力以赴，最終會取得成功，為此深受上級的重視和賞識，得到格外的嘉獎。\n \u003Cbr>初九：利用為大作，元吉，無咎。\n \u003Cbr>象曰：元吉無咎，下不厚事也。\n \u003Cbr>經文意思是：有利於發展大事業，大吉祥，沒有災難。\n \u003Cbr>象辭意思是：大吉祥沒有災難，是因為下民不用承受繁重的剝削。\n \u003Cbr>初九位於益卦的最下層，由於益卦是損上益下，所以初九也是最大的受益者。君王使民眾受益，民眾怎麼能不吉祥，怎麼會有災難呢？所以處於這種大好形勢下，民眾就應當有大的作為，積極發展經濟。因為君王不再厚取於民，民眾的勞作收入大部分是自己的，為什麼不利用這種優惠的政策興辦大事呢？\n \u003Cbr>周易第四十二卦九二爻詳解\n \u003Cbr>六二爻辭\n \u003Cbr>六二。或益之，十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。\n \u003Cbr>象曰：或益之，自外來也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六二：有人賜予價值十朋的大龜，不可拒違其命。卜問得長久的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。\n \u003Cbr>《象辭》說：有人賜予我們寶龜，說明這大寶龜是從外面送來的。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，商賈獲利，福份多多。做官的仕途一帆風順，讀書人進取成名。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：意外得財，又能守住。\n \u003Cbr>財運：如有神助，必得厚利。\n \u003Cbr>家宅：安居之家；百年好合。\n \u003Cbr>身體：祈禱可愈。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六二變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_2.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六二爻動變得周易第61卦：風澤中孚。這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>益卦第二爻，爻辭：六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉；王用享於帝，吉。爻辭釋義\n \u003Cbr>或益之十朋之龜：“朋”，古為貨幣單位，雙貝為一朋。“龜”，指神龜。此句為敵對一方能奉送一個價值十朋的大神龜。弗克違：不要推辭。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：有人送來價值十朋的神龜，不要推辭，只要長久地堅持正道就會吉祥。君王如果在此時祭祀天神，祈求降福保佑，也會如願以償獲得吉利。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本爻：“或益之”自外來也。這裡指出：“有人送來價值十朋的神龜”，這樣的大好事並不是由於貪婪而主動索取的結果，完全是他人心甘情願送上門來的意外收穫。\n \u003Cbr>佔得此爻者，可能會遇到意想不到的財運，你不應該放棄或錯過，而應該大膽抓住這個時機，並且努力去做。只要堅持正道，不去做傷害別人的事，不貪婪，會有所收穫的。\n \u003Cbr>六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。象曰：或益之，自外來也。\n \u003Cbr>經文意思是：有人送給價值十朋的大電，不要拒絕，永遠守正道吉祥。君王祭祀先帝，吉祥。\n \u003Cbr>象辭意思是：有人給予增益，是從外面得到增益。\n \u003Cbr>二爻的爻辭與損卦的六五爻的爻辭基本上一樣。但是意思還是有區別的。損卦的六五是因為上九的幫助而擁有了實權；而在這裡，則指的是國家政策在與民休息、減輕稅賦的同時，對於權力也開始下放，使身為大夫的六二也擁有了實權。\n \u003Cbr>周易第四十二卦九三爻詳解詳解\n \u003Cbr>六三爻辭\n \u003Cbr>六三。益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。\n \u003Cbr>象曰：益用凶事，固有之也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六三：因為武王逝世，增加祭祀鬼神的祭物，沒有災禍。武庚乘國喪作亂，周公發兵征討，大獲勝仗，抓獲俘虜。中衍向周公報告，從而舉行祭祀。\n \u003Cbr>《象辭》說：因為有喪事，增加祭祀鬼神的祭物，這是自然之理。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，常人獲利，不良者大凶，官災禍患並至。做官的會受到重用，委以重職。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：先苦後甘，講信修睦。\n \u003Cbr>財運：欲求富貴，必須冒險。\n \u003Cbr>家宅：逢凶化吉；苦中成婚。\n \u003Cbr>身體：有驚無險。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六三變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_3.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六三爻動變得周易第37卦：風火家人。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然後伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治家而後治天下，家道正，天下安樂。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>益卦第三爻，爻辭：六三：益之用凶事，無咎；有孚中行，告公用圭。爻辭釋義\n \u003Cbr>凶事：指天災人禍。公：公侯，王公。圭：指圭臬，古代測定日影定節氣的天文儀器，這裡比喻準則或法度。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本爻：益用凶事，固有之也。這裡指出：將得到的好處用來解救他人的危難之事，是保全自身的最好辦法。因為身處顯赫地位，得到許多好處，同時也埋下了禍根，只有把這些好處用來助人，才能得人心，免除災禍，從而可以牢固地保持所得到的好處。\n \u003Cbr>佔得此爻者，要明白得與失的道理，當自己財力充足時，要對需要救助的人伸出援助之手，將自己的增益用來救助災難。在做事時要心懷誠信，執守中正之道，謹慎從事，時刻像古代大臣手持圭玉向王公告急那樣恭謹，樹立良好的公眾形象，這樣有利保全自己的財產，減少麻煩。\n \u003Cbr>佔得本爻者，可能遇到了一些麻煩，需要拿些錢去辦事，花錢免災。在辦事時，要走中間的道路，不要走左邊也不要走右邊。要及時把這件事報告上司或是司法機關。從這件事中你可能有所收益，但是要把這些財錢分發給幫助過你的人才好。\n \u003Cbr>六三：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。\n \u003Cbr>象曰：益用凶事，固有之也。\n \u003Cbr>經文意思是：用收到的禮物救助災區，沒有災難。有誠信而行中庸之道，用圭壁為信物向王公告急。\n \u003Cbr>象辭意思是：用收到的禮物拯^故災區，可以鞏固自己原有的利益。\n \u003Cbr>六三為王侯之位，所以他可以收到很多禮物，當然，這些禮物不是來自於災區。\n \u003Cbr>他用自己收到的財禮救助災區是一種無私的行為，所以沒有災難。“圭”是救災用的憑證。《周禮》中記載：“珍圭以徵守，以恤凶荒。”這個“圭”是天子發給諸侯的信物，諸侯國如果因為受災或受戰事侵害向天子求救時，便以圭作為信物。六三交身為侯王，所以他擁有圭這個信物。於是他讓使者拿著這個信物求救於天子，以解救災區的民眾。\n \u003Cbr>周易第四十二卦九四爻詳解詳解\n \u003Cbr>六四爻辭\n \u003Cbr>六四。中行，告公從。利用為依遷國。\n \u003Cbr>象曰：告公從，以益志也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六四：中衍向周公報告了處理殷室遺民之事，周公聽從了，順利地將殷商遺民分封給各封國。\n \u003Cbr>《象辭》說：周公聽從了王命，說明君臣上下團結更加鞏固。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，或會遷居，或有修造，訴者利，官者伸。做官的會被領導委以重任。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：眼前有難，暫避為宜。\n \u003Cbr>財運：改遷他處，另開店面。\n \u003Cbr>家宅：最好遷移；另找媒人。\n \u003Cbr>身體：外地就醫。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六四變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_4.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六四爻動變得周易第25卦：天雷無妄。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>益卦第四爻，爻辭：六四：中行告公從，利用為依遷國。爻辭釋義\n \u003Cbr>六四這一爻，表現了堅守中庸之道的特點，它的正應是初九，初九在下卦震，震為諸侯，稱公；六四在上卦巽，巽為隨從，合之則是“告公從”，意思就是告之王公並且跟從。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本爻：“告公從”，以益志也。這裡指出：“有事求告於王公的話，王公會很樂意地答應”並不是由於別的原因，完全是甘願自我減損而使天下大眾受益的志向感動了王公貴人。\n \u003Cbr>佔得此爻者，當你決定做一些重大的轉變，比如改變投資策略或轉變投資方向，應事先徵得上級和同事的同意。你的事業在當地可能遇到了瓶頸，騎虎難下，你想把事業遷到外地去，或遷到外國，這需要徵得上級的同意和協助才行。若是想改行或是跳槽，應該和家裡人商量一下，這樣你的主張才能順利進行。\n \u003Cbr>六四：中行，告公從。利用為依遷國。\n \u003Cbr>象曰：告公從，以益定也。\n \u003Cbr>經文意思是：行中庸之道，告訴王公的隨從。利於依附強大的邦國而進行遷都。\n \u003Cbr>象辭意思是告訴王公的隨從，以增強眾人的意志。\n \u003Cbr>六四爻下互卦坤卦的上爻，又是上互卦艮卦的中爻，同時也是益卦上卦的下爻，並且與下卦震相臨，綜合這些卦象，可以看出六四所居之地是旱澇不斷的災區，這個環境不好，怎麼辦？只有遷都了。將國都遷到離天子的都城較近的地方，一旦本國發生災荒，則可以迅速求救於天子的幫助。所以六四是想透過易地而受益。\n \u003Cbr>周易第四十二卦九五爻詳解詳解\n \u003Cbr>九五爻辭\n \u003Cbr>九五。有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。\n \u003Cbr>象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九五：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不必追究，大吉大利。這些俘虜，將感戴我的恩德。\n \u003Cbr>《象辭》說：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不要追究他們的責任，使他們感戴我的恩德，說明這樣可以籠絡人心。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，謀望稱意，事多順利。做官的會遇到明主，仕途順利。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：存心仁厚，實至名歸。\n \u003Cbr>財運：兼顧道義，利益長久。\n \u003Cbr>家宅：善人之居；非親即友。\n \u003Cbr>身體：保養得宜。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_5.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九五爻動變得周易第27卦：山雷頤。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>益卦第五爻，爻辭：九五：有孚惠心，勿問元吉：有孚惠我德。爻辭釋義\n \u003Cbr>孚：指誠信。惠心：施惠於人之心。惠我德：意思是回報我的恩德。\n \u003Cbr>本爻的意思是：胸懷誠信仁愛之心，不用佔問就知道很吉祥，天下人定將以仁愛之心回報我的仁愛之德。\n \u003Cbr>在益卦之中，九五居中守正，又有六二正應，志在造福百姓。九五又在離卦的上位，離為龜，可占卜，但是此事不必佔問也“元吉”。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析本爻：“有孚惠心”，勿問之矣；惠我德，大得志也。這裡指出：“胸懷誠信仁愛之心”，九五居君主之位，其能夠做到這樣確實難能可貴，根本用不著占卦問卜，吉祥如意將永運伴隨著他；天下人都虔誠地感激他的大恩大德，這種萬民歸心的盛況，使他自行減損造福大眾的心志得到了極大的滿足。\n \u003Cbr>人對你的信任與愛戴，當然，這是你平日裡胸懷誠信、樂於助人、具有仁德之心所致，這是你透過慷慨助人的善舉換來的。\n \u003Cbr>九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。\n \u003Cbr>象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。\n \u003Cbr>經文意思是有誠信惠心，不用問就知是大吉利，有誠信惠心於我的恩德。\n \u003Cbr>象辭意思是：有誠信惠心，是用不著問的。（天下人）報答我的德行，可以達到更大的發展。\n \u003Cbr>周易第四十二卦上九爻詳解詳解\n \u003Cbr>上九爻辭\n \u003Cbr>上九。莫益之，或擊之，立心勿恆，兇。\n \u003Cbr>象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>上九：沒有人幫助他，還有人攻擊他。在這種情況下，立志不堅定，就要壞事。\n \u003Cbr>《象辭》說：沒有人幫助他，這是周遍之辭，表示根本沒有相助者。有人攻擊他，說明這攻擊來自外部。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，貪圖名利，或有意外之禍，刑剋損傷之災。做官的因為貪求名位，或被貶職。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：貪求名位，意外之禍。\n \u003Cbr>財運：專求己利，必生爭端。\n \u003Cbr>家宅：不可久居；不易偕老。\n \u003Cbr>身體：無恆之兇。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_42_6.png'\" alt='\"周易第42卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上九爻動變得周易第3卦：水雷屯。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地，萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> 益卦第六爻，爻辭：上九：莫益之，或擊之；立心勿恆，兇。爻辭釋義\n \u003Cbr>立心：樹立利民之心。勿恆：不穩定。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：沒有人來增益他，卻有人來攻擊他；所立定的心思不能持之以恆，必然會有兇險臨頭。\n \u003Cbr>從卦象上看，上九這一爻居益卦的頂端，益卦的宗旨是“損上益下”，但是上九卻沒有做到這一點，所以為“兇”。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本爻：“莫益之”，偏辭也；“或擊之”，自外來也。這裡指出：“沒有人來增益他”，是因為背離了益卦損己益人的宗旨，由損上益下變為損下益上，必然遭到世人的唾棄，他要求受益的呼聲就只能是一廂情願之辭；“卻有人來攻擊他”，因為他凌駕於君王之上，位置不當，而且貪圖受益，搞得天怒人怨，遭到外來的攻擊也就毫不奇怪。\n \u003Cbr>《繫辭下》關於本爻，有這樣一段評論：“君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，故全也。危以動，則民不與也；懼以語，則民不應也；無交而求，則民不與也；莫之與，則傷之者至矣。《易》曰：‘莫益之，或擊之，立心勿恆，兇。，”有道德的人，先使自己本身安定，然後才去行動；先使自己心平氣和，然後才開口說話；需要別人幫助，則須先去交往，等建立起感情以後才能提出自己的要求。先確定自己的志向，然後再去按照這個志向做。沒有長期照顧百姓，沒有用心幫助別人，最後怎麼會有別人來擁戴你呢？佔得此爻者，處於眾叛親離之中，這是因為自己平常只知道掙錢，只為自己利益著想，沒有去幫助過別人。而且在做事時，主意不定，經常變來變去，別人也不願跟你做事了。在這方面，一定要立刻改正，預取先予，平常要注意維持人際關係，注意感情和人脈上的投資，做事要有主見，不要猶豫不定，這樣才會改變局勢。","周易 易經 第42卦 益卦 風雷益 巽上震下_卦辭詳解_東方玄學庫","周易易經第42卦益卦（風雷益，巽上震下）詳解：卦辭原文與白話譯文、逐爻爻辭的吉凶分析，以及事業、感情、運勢解讀。","䷩","\u003Cp>益：利有攸往，利涉大川。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《彖》曰：益，損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大 川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《象》曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。\u003C\u002Fp>",42,"周易, 易經, 第42卦, 益卦, 六十四卦, 卦辭, 爻辭, 白話詳解",1787044933790]