[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_tw-iching-47":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-47",false,"2026-08-11T00:57:09.011Z","2026-07-04T14:35:09.000Z","周易 易經 第47卦 困卦 澤水困 兌上坎下","周易第四十七卦詳解\n \u003Cbr>困卦原文\n \u003Cbr>困。亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。\n \u003Cbr>象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>困卦：通泰。卜問王公貴族之事吉利，沒有災難。筮遇此爻，有罪之人無法申辯清楚。\n \u003Cbr>《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坎，坎為水，水滲澤底，澤中乾涸，是困卦的卦象。君子觀此卦象，以處境艱難自勵，窮且益堅，捨身捐命，以行其夙志。\n \u003Cbr>《斷易天機》解\n \u003Cbr>困卦兌上坎下，為兌宮初世卦。此卦君子受困於小人，陽為陰蔽，大人則吉而無咎。所聞之言沒有誠信。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>澤上無水，受困窮之；萬物不生，修德靜守。\n \u003Cbr>得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜堅守正道，等待時機。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：身名皆困，不如安命。\n \u003Cbr>財運：財乏勢危，不如歸去。\n \u003Cbr>家宅：安全第一；女寡之象。\n \u003Cbr>身體：腎水已虧，險在眼前。\n \u003Cbr>傳統解卦\n \u003Cbr>這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。\n \u003Cbr>大象：水在澤下，萬物不生，喻君子困窮，小人濫盈之象。\n \u003Cbr>運勢：諸事不如意，所謂龍游淺水遭蝦戲。\n \u003Cbr>事業：境況十分不佳，遭受到很大的困難。人生面臨巨大的考驗，如採取不正當的手段，會愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失節操，自勉自堅，泰然處之，不失其志，終能成事。\n \u003Cbr>經商：面臨激烈競爭，很有破產的可能。切勿失望，而應在困境中奮鬥。為此，只能靠平日加強修養。認真反省自己的行為，總結教訓，重新奮起，但也不宜浮躁，應緩慢而進。同時，更要警惕因致富發財，得意忘形而陷入新的困境。\n \u003Cbr>求名：欲速則不達。應以謙虛的態度，緩慢前進，應有堅定的志向，唯有志才能促成事業的成功。\n \u003Cbr>婚戀：以樂觀態度冷靜處理，尤應注重人品。\n \u003Cbr>決策：聰明智慧，但懷才不遇。若不因困境而失去信心，堅持努力上進，放棄僥倖心理，鍥而不捨，雖不一定能守全實現自己的理想，但終會有所成。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第四十七卦的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>困卦卦象，澤水困卦的象徵意義\n \u003Cbr>困卦，這個卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為兌。坎為水在下，兌為澤在上。澤水落入坎水，澤水減少；坎水流入東海，坎水減少，水勢越來越少就會遭受窮困。從另一個角度來分析，兩水合一，水勢增大而成災，災難就會給天下人帶來窮困。\n \u003Cbr>從卦象上看，坎為險在下，兌為悅在上。這又意味著先遇危險而後受困，後因困難克服而喜悅。這意味著陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。\n \u003Cbr>困卦位於升卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“升而不已必困，故受之以困。”一直升進，最後總會遇到困境。在困境之中，正好可以考驗人格，並且會出現轉向通達的契機。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋困卦：澤無水，困；君子以致命遂志。這裡指出：困卦的卦象是坎（水）下兌（澤）上，為澤中無水之表象，象徵困頓；作為君子應該身處窮困而不氣餒，為實現自己的志向，不惜犧牲生命。\n \u003Cbr>困卦象徵著困頓，告誡人們困境求通的道理，屬於中上卦。《象》曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉了上去下不來。","周易第四十七卦初九爻詳解\n \u003Cbr>初六爻辭\n \u003Cbr>初六。臀困於株木，入於幽谷，三歲不見。\n \u003Cbr>象曰：入於幽谷，幽不明也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>初六：臀部被獄吏的刑杖打傷，被投入黑暗的牢房中，三年不見其人。\n \u003Cbr>《象辭》說：進入了幽深的山谷，自然幽暗不明。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，有驚憂，或有喪服之災。做官的會退職。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：漸入逆境，三年才轉。\n \u003Cbr>財運：材木生意，運送不易。\n \u003Cbr>家宅：來往人少；男家卑微。\n \u003Cbr>身體：大凶之兆。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初六變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_47_1.png'\" alt='\"周易第47卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>初六爻動變得周易第58卦：兌為澤。這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>困卦第一爻，爻辭：初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。爻辭\n \u003Cbr>覿：指見面，相見。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：屁股卡在枯木粧上，坐立不安；退隱到幽深的山谷裡，三年不與外人相見。\n \u003Cbr>從卦象上看，初六居下卦坎卦之初，坎為溝壑，象徵人的臀部。坎上交巽，巽為木，所以有“臀困於株木”。巽又為入，下互為離，離有虛有幽谷之象。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析此爻：“入於幽谷”，幽不明也。這裡指出：“退隱到幽深的山谷裡”，就是進入荒僻陰暗不見天日的地方，比喻處境極其困難，看不到一線希望。這一爻暗示人們，在自己處於困境之時，若是無力走出，不如耐心等待。\n \u003Cbr>佔得此爻者，此時你處於低谷時期，無數的障礙橫陳在你的生活之中，處處受到牽制，彷彿被困於灌木叢之中，這個時候你能做的就是在困頓之中等待。\n \u003Cbr>初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。\n \u003Cbr>象曰：入於幽谷，幽不明也。\n \u003Cbr>經文意思是：困坐在木樁上，進入幽暗的山谷，三年不見天日。\n \u003Cbr>象辭意思是：進入幽暗的山谷，是幽暗不光明。\n \u003Cbr>周易第四十七卦九二爻詳解\n \u003Cbr>九二爻辭\n \u003Cbr>九二。困於灑食，朱紱方來，利用享祀。徵兇，無咎。\n \u003Cbr>象曰：困於灑食，中有慶也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九二：酒醉未醒，穿著紅色服裝的蠻夷前來進犯，憂患猝臨，宜急祭神求佑。至於佔問出徵，則有危險。其他事無大的災禍。\n \u003Cbr>《象辭》說：酒醉未醒，天予命賜公卿之服，因為九二之爻居下卦中位，這是將有喜慶之事的兆頭。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，得貴人提攜，營謀獲利，靜吉動兇。做官的有晉升之機。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：有名有利，反為利用。\n \u003Cbr>財運：由商起家，往前則兇。\n \u003Cbr>家宅：富貴祭拜；婚姻即成。\n \u003Cbr>身體：飲食無度，收心禱告。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_47_2.png'\" alt='\"周易第47卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九二爻動變得周易第45卦：澤地萃。這個卦是異卦（下坤上兌）相疊。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤氾濫淹沒大地，人眾多相互鬥爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>困卦第二爻，爻辭：九二：困於酒食，朱紱方來，利用享祀；徵兇，無咎。爻辭釋義\n \u003Cbr>朱紱：“朱”為大紅色，“紱”為蔽膝的下裳，合稱則為古代貴族的官服。\n \u003Cbr>從卦象上看，九二在下卦坎中，以陽爻居陰位，群陰陷陽，大志難伸，又與九五無應。難以得到君主的信任。如若急功近利，則有“徵兇”的危險。但是若是持中守正，靜等時機，反而會有好事出現。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本爻道：“困於酒食”，中有慶也。這裡指出：“困於酒食”，並不是很可怕的事，只要內心堅持中道，純正而有主見，就會有喜慶之事到來。\n \u003Cbr>九二這一爻給人的啟示是：當自己的的才華不能施展時，不要絕望，要耐心地等待時機。若是有了時機，剛剛出山，也不要鋒芒太露。\n \u003Cbr>佔得此爻者，此時正處於困頓之中，你不必為自己的志向未伸而愁眉苦臉，也沒必要四處求人，你可以飲酒，可以去結交朋友，也可以看書充實自己，專心做好手邊的事情，很快就會有喜慶之事到來。\n \u003Cbr>九二：困於酒食，朱紱方來，利用亨祀，徵兇，無咎。\n \u003Cbr>象曰：困於酒食，中有慶也。\n \u003Cbr>經文意思是:因酒食過量而受苦，富貴剛來，有利於祭祀先祖，征伐兇險，沒有災難。\n \u003Cbr>象辭意思是:因酒食過量而受苦，是居中位而有喜慶。\n \u003Cbr>周易第四十七卦九三爻詳解詳解\n \u003Cbr>六三爻辭\n \u003Cbr>六三。困於石，據於疾藜。入於其宮，不見其妻，兇。\n \u003Cbr>象曰：據於疾藜，乘剛也；入於其宮，不見其妻，不祥也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六三：被石頭絆倒，被蒺藜刺傷，歷難歸家，妻子又不見了，這是兇險之兆。\n \u003Cbr>《象辭》說：被石頭絆倒，被蒺藜刺傷，之所以屢遇艱難，因為六三陰爻居於九二陽爻之上，像弱者攀附於強暴之人，必受其挾持威凌。回到家中，妻子又不見了，這是不祥之兆。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，多難之時，宜守正謹慎。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：進退不得，身將不保。\n \u003Cbr>財運：財去命弱，下場堪慮。\n \u003Cbr>家宅：悼亡之屋。\n \u003Cbr>身體：無可救藥。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六三變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_47_3.png'\" alt='\"周易第47卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六三爻動變得周易第28卦：澤風大過。這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>困卦第三爻，爻辭：六三：困於石，據於蒺藜；入於其宮，不見其妻，兇。爻辭釋義\n \u003Cbr>石：指磐石，表徵堅固。蒺藜：指一種帶刺的植物，果實外表帶刺。這裡指荊棘叢生的困難之地。\n \u003Cbr>從卦象上看，六三屬於陰爻居剛位，有如才質柔弱的人擔當了一個重要職位，難以勝任。《象》中這樣解釋本爻：“據於蒺藜”，乘剛也；“入於其宮，不見其妻”，不祥也。這裡指出：“困於亂石之中，周圍荊棘叢生”，就是說陰柔凌駕在陽剛之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“回到家中，又不見了妻子”，說明禍不單行，已經飽受各種困擾，家門又慘遭不幸，實在是不吉祥的兆頭。\n \u003Cbr>《繫辭》中解釋道：“非所困而困焉，名必辱。非所據而據焉，身必危。既辱且危，死期將至，妻其可得見耶？”\n \u003Cbr>佔得此爻者，要知道，處困之道在於靜守待變，最忌躁動妄行。做事要量力而行，如果自己不勝任的事，不要去強做。如果自己能力不行，或陷入困境之中，不要爭強好勝，要謙虛謹慎，否則會陷入困境之中。\n \u003Cbr>六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，兇。\n \u003Cbr>象曰：據於蒺藜，乘剛也。入於其宮，不見其妻，不祥也。\n \u003Cbr>周易第四十七卦九四爻詳解詳解\n \u003Cbr>九四爻辭\n \u003Cbr>九四。來徐徐，困於金車，吝，有終。\n \u003Cbr>象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九四：其人被關押在囚車裡，慢慢地走來。真不幸，但最後還是被釋放。\n \u003Cbr>《象辭》說：行走緩慢，不求速進，志向卑微的表現。九四之爻居於九五之下，像人甘居下位，因為態度謙卑，倒能得人幫助。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，謀事雖然不利，但終有出險之時，從商者或週轉不利。做官的閒職者會被起用。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：地位不當，受人所鄙。\n \u003Cbr>財運：貨物失去，急救可保。\n \u003Cbr>家宅：慢些入住；事緩可成。\n \u003Cbr>身體：長期勞累，恐得歸天。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_47_4.png'\" alt='\"周易第47卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九四爻動變得周易第29卦：坎為水。這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>困卦第四爻，爻辭：九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。爻辭釋義\n \u003Cbr>徐徐：指行動遲緩。困於金車：指交通阻塞。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：緩緩而來，是因被金車所困阻。雖然會遇到一些困難，但最終會有好的結局。\n \u003Cbr>從卦象上看，九四已經進入上卦，不是被困，而是濟困。但九四以陽爻居柔位，失位，而且與卦中九五相敵，又為上六所掩，不能上進，只能援助與其有應的初六度過困境。困卦下卦為坎，這意味著九四最初並不順利，而是遇到了坎陷之困。幸好有九二的支援，才最終走出困境。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本爻：“來徐徐”，志在下也；雖不當位，有與也。這裡指出：“緩緩而來”，表明沒有飛黃騰達的奢望，一心想著屈尊下士來擺脫困境；雖然所處地位不妥當，不能勝任職務，卻能得到志同道合者的支援。這一爻給人的啟示就是：即使為了解救別人，也要量力而行。\n \u003Cbr>佔得此爻者，你看到朋友遇難，想出手相助，可是自己能力不足，如果前去必陷入困難之中。你可以到志同道合的朋友來一起行動，這樣可實現目標。\n \u003Cbr>九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。\n \u003Cbr>象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。\n \u003Cbr>周易第四十七卦九五爻詳解詳解\n \u003Cbr>九五爻辭\n \u003Cbr>九五。劓刖，困於赤紱。乃徐，有說，利用祭祀。\n \u003Cbr>象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九五：割了鼻子，斷了腿，被身著紅色服裝的蠻夷虜去。後來慢慢找到脫身的機會，終於逃脫回家。宜急祭神酬謝。\n \u003Cbr>《象辭》說：割了鼻子，斷了腿，是說其人不得志，身處險境。後來慢慢地脫離了險境，因為九五之爻居上卦中位，像人立身正直，自能化險為夷。宜祭祀鬼神，因為爻象指示：祈求鬼神保佑，承受其福廕。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，先難後易，不良者有訴刑之擾，喪服之憂。做官的先阻後順。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：過剛必折，小心免禍。\n \u003Cbr>財運：貨物清理，慢慢售出。\n \u003Cbr>家宅：鼻足之患；先疑後成。\n \u003Cbr>身體：頭腳之病，調養禱告。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_47_5.png'\" alt='\"周易第47卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九五爻動變得周易第40卦：雷水解。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。永珍更新，冬去春來，一切消除，是為解。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>困卦第五爻，爻辭：九五：劓刖，困於赤紱；乃徐有說，利用祭祀。爻辭釋義\n \u003Cbr>劓：是古代的刑罰之一，指割去鼻子。削：指砍去腳踝以下的部分。赤紱：指大臣的官服。說：同“脫”。\n \u003Cbr>這一爻給人的啟示是：要守正持中，心地純正，才能走出困境。九五這一爻處於全卦的君主之位，君王之困在於言路閉塞，上下不通，若是施暴政，更是會使眾叛親離。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析本爻：“劓刖”，志未得也；“乃徐有說”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。這裡指出“用割鼻子剁腳的酷刑治理天下”，表明作為最高的領導者，如果不體恤下級，濫施酷刑，就會落得個孤家寡人、眾叛親離的結果。“慢慢地又會走困境”，完全是由於堅守中庸、保持正直品德的結果；“走出困境，是因為虔誠地祭祀神靈”，就是說誠心敬神，可以時時接受神靈恩賜的福分，求得吉祥順利。\n \u003Cbr>佔得此爻者，可能是一個單位的領導人，由於自己的狂自尊大，把下級的忠言看成惡語，從而造成是非不分，引起別人的不滿。由於自己對下級過於嚴厲，別人不敢給你提意見，都躲著你走，也不能跟你志同道合。這個時候，你要轉變自己的做法，採取懷柔策略，籠絡人心，這樣才可能走出困境。\n \u003Cbr>九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。\n \u003Cbr>象曰：劓刖，定未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。\n \u003Cbr>周易第四十七卦上九爻詳解詳解\n \u003Cbr>上六爻辭\n \u003Cbr>上六。困於葛藟，於臲卼，曰動悔。有悔，徵吉。\n \u003Cbr>象曰：困於葛藟，未當也。動悔有悔，吉行也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>上六：被葛藟絆倒，被小木樁刺傷，處境如此艱難，不宜有所行動，否則悔上加悔。至於佔問出徵則吉利。\n \u003Cbr>《象辭》說：被葛藟絆倒，因為行為不得當。悔悟到動則招悔，必能謙慎行事麗逢吉利。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，防驚憂喪服，惟商人、旅行者利有攸往。做官的會有刑罰束縛之憂。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：厄運將終，收心努力。\n \u003Cbr>財運：久貨可出，方可獲利。\n \u003Cbr>家宅：修整舊宅；釐清瓜葛。\n \u003Cbr>身體：心神不安，遷地靜養。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上六變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_47_6.png'\" alt='\"周易第47卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上六爻動變得周易第6卦：天水訟。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>困卦第六爻，爻辭：上六：困於葛藟，於臲卼，曰動悔有悔，徵吉爻辭釋義\n \u003Cbr>葛藟:藤本植物，一種葡萄類藤木。此句為困繞於藤條之內。於臲卼:高而直豎的木粧。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：被困在纏繞的葛藤中，身臨高危之地。如果說行動會有所悔恨，那就早點行動，以早些悔悟，前進會吉祥。\n \u003Cbr>上六這一爻啟示的是困極則通、窮極思變的道理。陷於困境之中，若是不採取行動，將會被困死此地，不如放手一搏，若是行動失誤，也能吸取經驗教訓。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析本爻：“困於葛蠤”，未當也；“動悔有悔”，吉行也。這裡指出：“被困在纏繞的葛藤中”，說明所處位置不是十分妥當，腳下尚有難以解脫的絆索，因此困難重重。“如果說行動會有所悔恨，那就早點行動，以早些悔悟”，這是十分明智的舉動，早些悔悟，把危險拋在身後，前途就會順利。\n \u003Cbr>佔得此爻者，身陷困頓之中，不管成不成之功，都要拼力一搏，積極去行動，這樣情況才能有所改變。\n \u003Cbr>上六：困於葛藟，於臲卼，曰動悔有悔，徵吉\n \u003Cbr>象曰：困於葛藟，未當也。動悔，有悔吉，行也。\n \u003Cbr>經文意思是：被困擾在長刺的葛藤中，叫作運動就會後悔。有後悔的事，征討則吉祥。\n \u003Cbr>象辭意思是：被困擾在長刺的葛藤中，是因為位置不當。動一動就會後悔，因後悔而吉祥，是因為行動起來才能走出困境。","周易 易經 第47卦 困卦 澤水困 兌上坎下_卦辭詳解_東方玄學庫","周易易經第47卦困卦（澤水困，兌上坎下）詳解：卦辭原文與白話譯文、逐爻爻辭的吉凶分析，以及事業、感情、運勢解讀。","䷮","\u003Cp>困：亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《彖》曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨，其唯君子乎。貞，大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《象》曰：澤無水，困。君子以致命遂志。\u003C\u002Fp>",47,"周易, 易經, 第47卦, 困卦, 六十四卦, 卦辭, 爻辭, 白話詳解",1787044933819]