[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_tw-iching-52":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-52",false,"2026-08-11T00:57:10.051Z","2026-07-04T14:35:09.000Z","周易 易經 第52卦 艮卦 艮為山 艮上艮下","周易第五十二卦詳解\n \u003Cbr>艮卦原文\n \u003Cbr>艮。艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。\n \u003Cbr>象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>艮卦：卸掉責任，掛笏隱退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中尋找，也沒有找到。其人遠走高飛，自無災禍。\n \u003Cbr>《象辭》說：本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩重。君子觀此卦象，以此為戒，謀不踰位，明哲保身。\n \u003Cbr>《斷易天機》解\n \u003Cbr>艮卦艮上艮下，為艮宮本位卦。艮為停止的意思，為錢財散失之象，需謹慎提防。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>停留阻止，無可再進；隨份勿貪，不可強求。\n \u003Cbr>得此卦者，前路受阻，不宜妄進，宜守待機。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：運勢平平，不宜妄進。\n \u003Cbr>財運：守好本業，不可貪財。\n \u003Cbr>家宅：不宜改造；命由前定。\n \u003Cbr>身體：帶病延年。\n \u003Cbr>傳統解卦\n \u003Cbr>這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。\n \u003Cbr>大象：兩重高山並峙，故宜止不宜進，阻塞之象。\n \u003Cbr>運勢：凡事不宜妄動，前路受阻，只好待機而動。\n \u003Cbr>事業：在經過一段發展後，應進行調整，暫時停止行動，總結經驗教訓。不可因貪名利而妄進。自我剋制，自我約束，謹言慎行，不要盲目追求他人。經過休整後，在適當時機到來時，再大顯身手。\n \u003Cbr>經商：進入停滯不前的狀態，切勿盲目冒進，而宜適時停止，進入安靜退守，不要受外界干擾，尤其是應該保持內心和理智上的寧靜，更不要輕易與他人合作。等待時機，必有光明前途。\n \u003Cbr>求名：應保持純正的目的，靜守正道。勿為功名誘惑，秉守忠厚，可得成功。\n \u003Cbr>婚戀：重感情，彼此以誠相待，可白頭到老。\n \u003Cbr>決策：性格沉靜、內向，不喜好活動，也不善於交際，為人忠誠老實，講信義。注意聽取他人的建議，明哲保身。機遇不到，不宜積極活動，該止則止，勿抱不切實際的想法。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第五十二卦的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>艮卦卦象，艮為山卦的象徵意義\n \u003Cbr>艮為山，《易經》中艮卦的符號為“”。八卦中艮卦的符號的產生，是古人觀察到山是由一塊一塊的石頭組成的，故用兩個陰性符號“二二”，以象徵高山上的大小不等的石塊。再由低到高，最上層是起伏不平的山頂線，用一個陽性符號“一”畫出，於是形成了象徵山的符號艮。\n \u003Cbr>“艮”的卦形為一陽居於二陰之上，猶如山之頂為陽，其下蘊藏陰質。由於山總是靜止不動的，所以“艮”的性質為“止”，其所代表的象意包括：禁止、阻滯、靜止、界限、沉著、冷靜、更替、固執、主觀、重新開始、標準、獨立、轉變、訟獄、篤實、消亡、叮嚀、等待、厚重等。\n \u003Cbr>艮卦所啟示的道理是動靜適時，屬於中下卦，《象》中這樣來斷此卦：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閒事休開口。","周易第五十二卦初九爻詳解\n \u003Cbr>初六爻辭\n \u003Cbr>初六。艮其趾，無咎。利永貞。\n \u003Cbr>象曰：艮其趾，未失正也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>初六：歇腳養息，不要輕舉妄動，自然無災難，這是長期吉利的貞兆。\n \u003Cbr>《象辭》說：歇腳養息，不要輕舉妄動，遠離不義，不失正道，自然永遠吉利。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，宜守本份，不要縱慾。做官的保守己職者無失。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：初交好運，退守無咎。\n \u003Cbr>財運：知足常樂，多行善事。\n \u003Cbr>家宅：可以長住；百年好合。\n \u003Cbr>身體：足疾就醫。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初六變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_52_1.png'\" alt='\"周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>初六爻動變得周易第22卦：山火賁。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁卦論述文與質的關係，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>艮卦第一爻，爻辭：初六：艮其址，無咎，利永貞爻辭釋義\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：在腳趾邁出之前若發現錯了就該馬上停止，這樣就不會有過錯，有利於長久堅守正道。\n \u003Cbr>從卦象上看，初六以陰爻居剛位，是為失位，又沒有居於中位，是為不能守中，這一爻意味著在行為的初始階段，就出現了偏差。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本爻：“艮其趾”未失正也。這裡指出：“在腳趾邁出之前若發現錯了就該馬上停止”，這就說明沒有失去正道，所以不會有錯。\n \u003Cbr>佔得此爻者，你想做些事，可是現在形勢難以捉摸，你最好保持冷靜，如果在還沒有做之前就停下來，是再好不過的事了。\n \u003Cbr>初六：艮其趾，無咎，利永貞。\n \u003Cbr>象曰：艮其趾，朱失正也。\n \u003Cbr>經文意思是：腳趾停止運動，沒有災難，利於永遠守正道。\n \u003Cbr>象辭意思是：腳處停止運動，是沒有失去正道。\n \u003Cbr>周易第五十二卦九二爻詳解\n \u003Cbr>六二爻辭\n \u003Cbr>六二。艮其腓，不拯其隨，其心不快。\n \u003Cbr>象曰：不拯其隨，未退聽也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六二：停立不行，但腿部肌肉還是負傷。心裡很不愉快。\n \u003Cbr>《象辭》說：腿部肌肉還是負傷，因為其人固執己見，沒有退回來，聽取別人的意見。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，運勢受阻，或奔波在外，多勞苦；或有足疾。做官的得不到他人的幫助，不宜上進。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：運途受阻，缺少援手。\n \u003Cbr>財運：止而不售，難免心憂。\n \u003Cbr>家宅：不宜遷居；避開此婚。\n \u003Cbr>身體：藥物難治。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六二變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_52_2.png'\" alt='\"周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六二爻動變得周易第18卦：山風蠱。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機，重振事業。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>艮卦第二爻，爻辭：六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。爻辭釋義\n \u003Cbr>腓：指膝關節以下的小腿部位。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：抑止在小腿上，既然無法拯救別人，只好隨別人行動，心中感覺不暢快。\n \u003Cbr>從卦象上看，六二屬於陰爻居於柔位，得位守中，具備中正仁和之德。六二與九三、六四一起組成坎卦，坎卦指危險。六二居坎卦之初，最先意識到這種危險，但其上級九三卻不能守中，陽剛激進，不計後果。六二想勸止其行為，但九二地位比九三低，正像人的小腿不能控制大腿一樣，六二不能勸阻九三，只能勉強相隨。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析此爻：“不拯其隨”，未退聽也。這裡指出：“既然無法拯救別人，只好隨別人行動”，因為九三不能退下來聽從抑止的意見，因而六二心中不快。\n \u003Cbr>佔得此爻者，你意識到了某種危險的存在，可是上級或領導不聽你的意見，你必須跟他們一起去冒這個險。在這個時候，確實是非常無奈的。\n \u003Cbr>六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。\n \u003Cbr>象曰：不拯其隨，朱退聽也。\n \u003Cbr>周易第五十二卦九三爻詳解詳解\n \u003Cbr>九三爻辭\n \u003Cbr>九三。艮其限，列其夤，厲薰心。\n \u003Cbr>象曰：艮其限，危薰心也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九三：卸掉重擔，保護腰部，但是脅間肉卻已裂開了，引退不及時，則罹兇險。這是由於為名利所惑，不能迅速引退卸職所招致的災禍。\n \u003Cbr>《象辭》說：“卸掉重擔，保護腰部，脅間肉卻已裂開了，引退不及時，則罹兇險”，危險是由為名利迷惑所致。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，不順之時，危難不安。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：順時可成，不可勉強。\n \u003Cbr>財運：閉關自守，難免窮困。\n \u003Cbr>家宅：往來為宜；不拘門戶。\n \u003Cbr>身體：血脈不通。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_52_3.png'\" alt='\"周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九三爻動變得周易第23卦：山地剝。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>艮卦第三爻，爻辭：九三：艮其限，列其夤，厲薰心。爻辭釋義\n \u003Cbr>限：指界限。列：指分開，並列不相連。夤：指人的脊柱，位置與心相對。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：抑止腰部的行動，以至於撕裂了脊背的肉，身陷危險而心憂如焚。\n \u003Cbr>從卦象上看，九三屬於陽爻居剛位，得位但不居中，急躁易動。九三處於由六二、九三、六四一起組成坎卦之中，坎卦指危險，九三身陷危險之中，既沒有援助，自己又不能動。有如腳步已邁進門檻的時候，才想起了抑止自己的行動，這樣的抑止實際上是控制不住的，它會裂斷脊背上的肉的；這樣做是很兇厲的，它有如烈火薰心一樣難受。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析本爻：“艮其限”，危薰心也。這裡指出：“抑止腰部的行動”，說明其身陷危險而心憂如焚。本爻告訴人們的道理就是：當行則行，當止則止，但如果停止的時機和位置不恰當，會給你帶來不必要的損失。\n \u003Cbr>佔得此爻者，因為不能承受工作壓力又沒有及時辭職卸任，以至於腰部出現了問題。\n \u003Cbr>佔得此爻者，還可能因為貪慕名或利，本想盡心盡力幫助別人做些事情，以達到目的，可是黃昏時卻與人家發生衝突，這時就要停下來要做的事，不要利益薰心向人家索要利益。\n \u003Cbr>九三：艮其限，列其夤，厲薰心。\n \u003Cbr>象曰：艮其限，危薰心也。\n \u003Cbr>經文意思是：止住腰部，撕裂脊背，危險如烈火燒心。\n \u003Cbr>象辭意思是：止住腰部，其危險如烈火燒心一樣。\n \u003Cbr>周易第五十二卦九四爻詳解詳解\n \u003Cbr>六四爻辭\n \u003Cbr>六四。艮其身，無咎。\n \u003Cbr>象曰：艮其身，止諸躬也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六四：引退保身，沒有災禍。\n \u003Cbr>《象辭》說：引退保身，是說其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不會招惹災難。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，宜安分守常，不可有非分之想。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：無得無失，保身無咎。\n \u003Cbr>財運：可以保本，另得良機。\n \u003Cbr>家宅：平安無事；婚姻平平。\n \u003Cbr>身體：帶病延年。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六四變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_52_4.png'\" alt='\"周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六四爻動變得周易第56卦：火山旅。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急於趕路。因而稱旅卦。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>艮卦第四爻，爻辭：六四：艮其身，無咎。爻辭釋義\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：抑止身體上部不動，就不會受害。\n \u003Cbr>從卦象上看，六四已經進入了上卦，臨近君主六五，屬於近君大臣。這個位置有如人體的胸腹部，保護著五臟六腹，制約四肢。六四以陰爻居柔位，當位得正。既能抑止急進躁動的九三，又能自我審視，管住自己，並且聽從六五的命令，所以無咎。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析本爻：“艮其身”，止諸躬也。這裡指出：“抑止身體上部不動”，自我控制不超越本身的地位。\n \u003Cbr>本爻提示人們，任何事情都有度，在做事的時候一定要考慮這一點。佔得此爻者，要明白當下自己的關鍵之事就是掌握好這個度，既要把握下級做事的度，也要審視自己，在執行領導的命令時是否適度。你可以檢查一下自己在這些方面，是不是有什麼失誤或過錯。\n \u003Cbr>六四：艮其身，無咎。象曰：艮其身，止諸躬也。\n \u003Cbr>周易第五十二卦九五爻詳解詳解\n \u003Cbr>六五爻辭\n \u003Cbr>六五。艮其輔，言有序，悔亡。\n \u003Cbr>象曰：艮其輔，以中正也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六五：閉口少言，講話有分寸，自然沒有悔恨。\n \u003Cbr>《象辭》說：閉口少言，講話有分寸，沒有悔恨，因為六五之爻居上卦中位，像人謹守中正之道。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，正人君子，人情和合，謀望遂意。做官的會居要職。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：言談中正，自然可取。\n \u003Cbr>財運：保密為要，商機可成。\n \u003Cbr>家宅：位得中正；慎防巧言。\n \u003Cbr>身體：口能發聲，病即可治。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六五變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_52_5.png'\" alt='\"周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六五爻動變得周易第53卦：風山漸。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> 九五爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>艮卦第五爻，爻辭：六五：艮其輔，言有序，悔亡。爻辭釋義\n \u003Cbr>輔：指臉輔，面頰。言有序：只說話講分寸，言之有序。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：約束自己的嘴巴，不要隨便亂說，說話很有分寸和條理。\n \u003Cbr>從卦象上看，六五以陰爻居於君主之位，才質柔弱，有失正之嫌。但是其居於上卦中間，能執守中道，有效地約束自己的言行，說出的話都是“金口玉言”，這樣就不會出現悔恨之事。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本爻：“艮其輔”，以中正也。這裡指出：“約束自己的嘴巴，不要隨便亂說”，說明六五爻居於中位能守中道。這一爻告訴人們的正是“小心禍從口出”的道理。\n \u003Cbr>佔得此爻者，可能是非常愛說的人，有些人還帶有誇大、吹噓的成分，甚至引起周圍人的反感。在說話時一定要注意，言多必失，不該說的話不要說，以免引起不必要的麻煩。慎言、慎行，一旦出大事，不會殃及自己，就不會有後悔的事。\n \u003Cbr>周易第五十二卦上九爻詳解詳解\n \u003Cbr>上九爻辭\n \u003Cbr>上九。敦艮，吉。\n \u003Cbr>象曰：敦艮之吉，以厚終也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>上九：注意保護自己的腦袋，首級不失，自然吉利。\n \u003Cbr>《象辭》說：爻辭講以忠厚為歸宿之所以吉利，因為上九之爻為一卦之終爻，像人秉守忠厚，必得善終。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，多福多利，但易防不吉之事。做官的會升遷，讀書人會取得佳績。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：好上加好，自然吉祥。\n \u003Cbr>財運：上手生意，獲利自多。\n \u003Cbr>家宅：世代忠厚；婚姻吉祥。\n \u003Cbr>身體：體質厚實。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_52_6.png'\" alt='\"周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上九爻動變得周易第15卦：地山謙。這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>艮卦第六爻，爻辭：上九：敦艮，吉。爻辭釋義\n \u003Cbr>敦：指敎厚、駕實的意思。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲，這樣就會獲得吉祥。\n \u003Cbr>從卦象上看，上九位於艮卦的最上端，不但沉厚而且高大，以其至厚之德將止道貫徹始終。《象》中這樣解釋本爻：“敦艮之吉”，以厚終也。這裡指出：“能夠以敦厚篤實的德行抑止邪欲，這樣就會獲得吉祥”，說明上九能夠將敦厚的德行保持至終。\n \u003Cbr>這一爻告訴人們，要抑止自己的言行，必須要有敦厚的德行才行，只有敦厚誠實的品德，才會吉祥；不然則會變為小人的投機取巧，既害人，又害己。","周易 易經 第52卦 艮卦 艮為山 艮上艮下_卦辭詳解_東方玄學庫","周易易經第52卦艮卦（艮為山，艮上艮下）詳解：卦辭原文與白話譯文、逐爻爻辭的吉凶分析，以及事業、感情、運勢解讀。","䷳","\u003Cp>艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《彖》曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所 也。上下敵應，不相與也，是以不獲其身。行其庭不見其人，無咎也。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。\u003C\u002Fp>",52,"周易, 易經, 第52卦, 艮卦, 六十四卦, 卦辭, 爻辭, 白話詳解",1787044933832]