[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_tw-iching-55":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-55",false,"2026-08-11T00:57:10.733Z","2026-07-04T14:35:09.000Z","周易 易經 第55卦 豐卦 雷火豐 震上離下","周易第五十五卦詳解\n \u003Cbr>豐卦原文\n \u003Cbr>豐。亨。王假之，勿憂，宜日中。\n \u003Cbr>象曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>豐卦：舉行祭祀，君王將親臨宗廟。不要擔心，最佳時刻當在正午時分。\n \u003Cbr>《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為離，離為電。電閃雷鳴，是上天垂示的重大天象，這也是豐卦的卦象。君子觀此卦象，有感於電光雷鳴的精明和威嚴，從而裁斷訟獄，施行刑罰。\n \u003Cbr>《斷易天機》解\n \u003Cbr>豐卦震上離下，為坎宮五世卦。豐即為盛大，本是吉兆，但盛極必衰，豐盛中也藏著隱憂，需小心謹慎。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>盛大豐滿，進財獲利；謀望克遂，必有喜慶。\n \u003Cbr>得此卦者，運勢正強，謀事可成，名利雙收。但不宜過貪，要知足常樂，謹防樂極生悲，損財甚至火險。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：氣勢正旺，謹慎小心。\n \u003Cbr>財運：獲利甚豐，須防訴訟。\n \u003Cbr>家宅：宜向東南；天作之合。\n \u003Cbr>身體：肝火上升，靜養為宜。\n \u003Cbr>傳統解卦\n \u003Cbr>這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告戒：務必注意事物向相反方面發展，盛衰無常，不可不警惕。\n \u003Cbr>大象：雷電交加，聲勢壯大，又離日動於天際，普照大地，皆為盛大之象。\n \u003Cbr>運勢：運勢極強，為收穫之時，但不宜貪得無厭，須知足常樂，要防是非、損財甚至火險。\n \u003Cbr>事業：處於十分順利的鼎盛時期，各方面都很順利，成就很大。但務必注意開始出現的衰敗症狀，防微杜漸，嚴防驕傲自滿。同時，不必盲目追求不切實際的事情，全力保持當前狀況的延長。\n \u003Cbr>經商：由於準確地把握了市場動態，商情對自己十分有利，可以大膽發展，但一定要密切注意行情，分析資訊，稍有不慎，破產可能在一夜間。一旦破產應立即總結教訓尋求真誠的合作者，早日走出困境。\n \u003Cbr>求名：經過努力和奮鬥，已獲得成就，應注意保持和穩步發展，切勿追求虛名。\n \u003Cbr>婚戀：可以成功，也會美滿幸福，但若一方自持條件變化而動搖，則會導致不利。\n \u003Cbr>決策：由於個人天資聰穎，條件好，因此各方面十分順利。但務必深刻認識人生無常的真理，一切應保持適度，切記物極必反。更不應自我封閉，陷入困境，切莫灰心。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第五十五卦的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>豐卦卦象，雷火豐卦的象徵意義\n \u003Cbr>豐卦，這個卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為震。離為火，震為雷。雷雨會使五穀豐登，火又可以把豐收的糧食變為豐盛的飯菜，所以此卦命為“豐”。\n \u003Cbr>豐卦位於歸妹卦之後，《序卦》這樣解釋道：“得其所歸者必大，故受之以豐。豐者，大也。”歸妹卦描述來歸，有如眾人來歸則民聚國富，所以接著要談代表盛大的豐卦。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本卦：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。這裡指出：豐卦的卦象是離（火）下（震）雷上，離又代表閃電，震為雷，為雷電同時到來之表象，象徵著盛大豐滿；君子應該像雷電那樣，審案用刑正大光明。\n \u003Cbr>豐卦屬於上上卦。《象》中這樣來斷此卦：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉喜自然。","周易第五十五卦初九爻詳解\n \u003Cbr>初九爻辭\n \u003Cbr>初九。歸妹以娣，跛能履，徵吉。\n \u003Cbr>象曰：歸妹以娣，以恆也。跛能履吉，相承也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>初九：嫁女而將其妹妹一同陪嫁。跛腳而能行走。筮遇此爻，出行吉利。\n \u003Cbr>《象辭》說：嫁女而將其妹妹一同陪嫁，是說姊妹共嫁一夫，這是古代貴族婚嫁的常規。跛腳而能行走，出行吉利，因為跛者獲得別人的幫助。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，有小德，謀望順遂。做官的或有政績。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：因人成事，乏善可陳。\n \u003Cbr>財運：奉命而行，幸可獲利。\n \u003Cbr>家宅：偏屋亦吉。\n \u003Cbr>身體：不良於行。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_54_1.png'\" alt='\"周易第55卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>初九爻動變得周易第40卦：雷水解。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。永珍更新，冬去春來，一切消除，是為解。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>豐卦第一爻，爻辭：初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。爻辭釋義\n \u003Cbr>配：指匹配，般配。旬：指均等。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：遇到與自己相配的主人，雖然能力學識均等，但是沒有什麼關係，今後的發展會呈現上升的趨勢。\n \u003Cbr>從卦象上看，初九以陽爻居剛位，得位。陽爻為君子，代表光明與動力。初九與上卦中的九四雖然不相應，但是互為賓主，形成二陽並進的局面。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本爻：“雖旬無咎”，過旬災也。這裡指出：“雖然能力學識均等，但是沒有什麼關係”，若是超過了均等就會出現麻煩。\n \u003Cbr>佔得此爻者，在做事時，會遇到一個與自己能力相當、志向一致的人，兩個人一起為共同的事業而努力，相互配合，相得益彰，若是兩個人非要爭個高低，爭出誰比誰更強，一個總是要超過另一個，那就會帶來麻煩，影響事業的發展。\n \u003Cbr>初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。\n \u003Cbr>象曰：雖旬無咎，過旬災也。\n \u003Cbr>周易第五十五卦九二爻詳解\n \u003Cbr>六二爻辭\n \u003Cbr>六二。豐其蔀��日中見鬥。往得疑疾。有孚發若，吉。\n \u003Cbr>象曰：有孚發若，信以發志也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六二：將小席拼綴起來，躺下休息。正午時分，有人說看見北斗星。看來旅伴之中有人精神錯亂。對他加以刺激，或許可以使他清醒。\n \u003Cbr>《象辭》說：存心誠信，一言一行都能表現出來，因為這是坦白直率地表達了自己的心願。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，有久困發財之美，有訟者不辯自明，有病者會愈。做官的忠言多阻於邪議，先失後得。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：堅守正道，逢凶化吉。\n \u003Cbr>財運：以誠待人，撥雲見月。\n \u003Cbr>家宅：明亮為宜；始疑終諧。\n \u003Cbr>身體：狹心之症，需要開導。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六二變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_55_2.png'\" alt='\"周易第55卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六二爻動變得周易第34卦：雷天大壯。這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，雲雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標正影直。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>豐卦第二爻，爻辭：六二：豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。爻辭釋義\n \u003Cbr>為草蓆屋頂，這裡指遮蔽。鬥：星斗。發：啟發。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：遮蔽屋頂的草蓆被增大，遮蔽的範圍更廣。正午的陽光從縫隙中透過來，如同滿天的星斗。君主若是如此昏暗，賢士前往就會受到猜忌，只有以謙虛的心態，積其至誠，來啟示昏君，才會獲吉。\n \u003Cbr>從卦象上看，六二以陰爻居柔位，又位居下卦中間，當位得正。六二上與六五敵應，六五陰居陽位，是位昏君，就像住在“豐其蔀”的屋子裡，被遮蔽了光明一樣。六二打算前去勸諫，但是在勸諫方式上要採取以誠動人的辦法，不可去指責或懷有不滿，這樣才能見效。\n \u003Cbr>《象》中這樣解本爻：“有孚發若”，信以發志也。這裡指出：“只有以謙虛的心態，積其至誠，來啟示昏君”，是有信以展拓其盛大之志。\n \u003Cbr>佔得此爻者，很想為企業或所在團體的發展出一份力，以其發展壯大為己任。但是領導卻很昏庸，以為發展得不錯了，不思進取，忠奸不分，這時，如果去勸其改正，必會受到猜疑，恐會惹禍上身。不如以誠心來對待他，對其盡職盡責，把對其的忠心、對企業或團體的大計落實在行動上，這樣或許能對其有所啟示，最終獲得吉祥的結果。\n \u003Cbr>六二：豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。\n \u003Cbr>象曰：有孚發若，信以發志也。\n \u003Cbr>周易第五十五卦九三爻詳解詳解\n \u003Cbr>九三爻辭\n \u003Cbr>九三。豐其沛，日中見昧。折其右肱，無咎。\n \u003Cbr>象曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九三：將鋪草加厚，躺下休息。正午時分，此人又說看見鬼魅。將他的右臂折斷。經此一嚇，或許他能清靜。\n \u003Cbr>《象辭》說：將鋪草加厚，這起不了什麼大的作用。將其右臂折斷，那他就終身殘廢了。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，營謀難遂，或明而受蔽，爭訴日起，或手足有疾，難於做事。做官的有告休之兆。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：氣運顛倒，須防災難。\n \u003Cbr>財運：漲跌難測，頗有損耗。\n \u003Cbr>家宅：只可暫居。\n \u003Cbr>身體：右臂受傷。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_55_3.png'\" alt='\"周易第55卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九三爻動變得周易第51卦：震為雷。這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發事變，也能安然自若，談笑如常。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>豐卦第三爻，爻辭：九三：豐其沛，日中見昧，折其右肱，無咎。爻辭釋義\n \u003Cbr>沛：與“旆”同義，指幡幔、窗簾類的物品，表示遮蔽程度比“蔀”更嚴\n \u003Cbr>沬：同“昧”，指陽光由明變暗，時隱時現。右肱：指右臂，喻指幫手。\n \u003Cbr>從卦象上看，九三是陽爻居剛位，位處離卦的最上爻，本應發揮其光明的作用，但是九三與上六正應，上六為至陰至暗之主。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本爻：“豐其沛”，不可大事也；“折其右舷”，終不可用也。這裡指出：“用來遮蔽的東西更多了，掛上了窗簾”，在這種昏暗之中不可成就、勝任大事；“右臂折斷而無為慎守”，最終得不到重用或不可能有所作為了。\n \u003Cbr>佔得此爻者，雖然你很有才能，但是懷才不遇，領導特別昏庸，根本不做正事。在這種情況下，難以大展身手，只能韜光養晦。\n \u003Cbr>九三：豐其沛，日中見昧，折其右肱，無咎。\n \u003Cbr>象曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。\n \u003Cbr>周易第五十五卦九四爻詳解詳解\n \u003Cbr>九四爻辭\n \u003Cbr>九四。豐其蔀，日中見鬥。遇其夷主，吉。\n \u003Cbr>象曰：豐其蔀，位不當也。日中見鬥，幽不明也。遇其夷主，吉，行也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九四：將小席拼綴起來，躺下休息。正午時分，此人還在說看見北斗星，看來還未恢復正常。幸好遇著了他的老店主，把他託付給老店主，這一下可清靜平安了。\n \u003Cbr>《象辭》說：將小席拼綴起來，隨地休息，是所處不得當，正如九四陽爻而處於陰位一樣。正午時分看見北斗，也許天空迷暗不明的緣故。遇著他的老店主，這是吉利之行。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，明而受蔽，得人解釋而吉。做官的受到領導和同僚的猜忌，位不安。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：際遇不佳，由暗嚮明。\n \u003Cbr>財運：走出闇昧，找到買主。\n \u003Cbr>家宅：成敗在人；巧遇良緣。\n \u003Cbr>身體：眼疾待良醫。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_55_4.png'\" alt='\"周易第55卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九四爻動變得周易第36卦：地火明夷。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>豐卦第四爻，爻辭：九四：豐其蔀，日中見鬥；遇其夷主，吉。爻辭釋義\n \u003Cbr>夷：指外族。這裡指與自己能力相當但不屬於同黨的上級領導。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：遮蔽屋頂的草蓆被增大，遮蔽的範圍更廣。正午的陽光從縫隙中透過來，如同滿天的星斗。雖然國君昏暗，但是遇到與國君不屬於同一派的能人並受其賞識，可獲吉祥。\n \u003Cbr>“遇夷主”中的“夷”，如果結合文王與商紂所在時期更容易理解。“夷”就是對於當時地處東南的“淮夷”、“島夷”、“萊夷”的泛稱。在商紂末期，商紂王征服東夷各族，但是，這些夷族並不是心甘情願歸順。九四爻中所指出的“遇其夷主”，就是要結交、善待商紂王所要征服的、東南各夷君主的意思。武王牧野伐紂時，商紂王計程車兵紛紛倒戈，這裡面大都是被捉來的東南各夷奴隸而已。正是這些人“倒戈以戰，以開武王”，所以周武王取得了伐紂的勝利。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析本爻：“豐其蔀”，位不當也；“日中見鬥”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。這裡指出：“遮蔽屋頂的草蓆被增大，遮蔽的範圍更廣”，是說九四爻所居的爻位不當；“正午的陽光從縫隙中透過來，如同滿天的星斗”，說明由於矇蔽而出現昏暗；“遇到與國君不屬於同一派的能人並受其賞識”，行動還是會獲得吉祥的。\n \u003Cbr>佔得此爻者，你所在的單位領導很昏庸，你為此很苦悶。但是你自可以踏踏實實地做事，不要因為領導昏庸自己就懶散。你在自己的崗位上盡職盡責，充分地展現自己的能力，這時可能就有公司的對立的單位的領導看中你，賞識你，你可能會得到了更好的機會。\n \u003Cbr>九四：豐其蔀，日中見衝擊，遇其夷主，吉。\n \u003Cbr>象曰：豐其蔀，位不當也。日中見年，幽不明也。遇其夷主，吉；行也。\n \u003Cbr>周易第五十五卦九五爻詳解詳解\n \u003Cbr>六五爻辭\n \u003Cbr>六五。來章，有慶譽，吉。\n \u003Cbr>象曰：六五之吉，有慶也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六五：賺得美玉，大家都慶賀誇獎他。這是吉利之兆。\n \u003Cbr>《象辭》說：六五爻辭所講的吉利，是因為有吉慶之事。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>吉：得此爻者，會得好人提舉，謀望稱意。讀書人會取得佳績。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：實至名歸，自然吉祥。\n \u003Cbr>財運：經商有成，利名並至。\n \u003Cbr>家宅：名門正戶；天作之合。\n \u003Cbr>身體：名醫治之。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六五變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_55_5.png'\" alt='\"周易第55卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六五爻動變得周易第49卦：澤火革。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水乾，水大火熄。二者相生亦相剋，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>豐卦第五爻，爻辭：六五：來章，有慶譽，吉。爻辭釋義\n \u003Cbr>來：招徠，吸引。章：章明。慶：福慶。譽：美譽。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：能招徠有美德的賢能之士輔佐，會有喜慶和美譽，吉祥。\n \u003Cbr>從卦象上看，六五以陰爻居陽位，具備謙順之德，所以能吸引到賢能之士前來輔佐。《象》中這樣分析本爻：六五之吉，有慶也。這裡指出：六五這一爻很吉祥，必定會有喜慶。\n \u003Cbr>佔得此爻者，應該明白廣納賢才對自己事業的重要作用，所以一定要放棄自己做為領導的高高在上的架勢，要謙遜地對待下屬，如果你能為更多人謀利，為他們的利益著想，將會贏得廣泛的讚揚和名聲。\n \u003Cbr>六五：來章，有慶譽，吉。\n \u003Cbr>象曰：六五之吉，有慶也。\n \u003Cbr>周易第五十五卦上九爻詳解詳解\n \u003Cbr>上六爻辭\n \u003Cbr>上六。豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不見，兇。\n \u003Cbr>象曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其無人，自藏也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>上六：房子空蕩蕩的，屋頂上散亂蓋著草蓆，從門縫裡探視，寂無一人。看樣子這裡多年未住人了。這是不祥之兆。\n \u003Cbr>《象辭》說：增修擴建房屋，看來此人如鳥飛藍天，志得意滿，發財不小。從門縫裡探視，寂無一人，看來財多害身，橫遭災禍，他逃生去了。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，骨肉相殘，離祖成家，難免口舌之爭。做官的位高者有危。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：有命無人，不堪設想。\n \u003Cbr>財運：無人經營，一籌莫展。\n \u003Cbr>家宅：沒落之家；婚姻不詳。\n \u003Cbr>身體：大限將至。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上六變卦\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_55_6.png'\" alt='\"周易第55卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上六爻動變得周易第30卦：離為火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象徵火，內空外明。離為火、為明，太陽反覆升落，執行不息，柔順為心。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> 豐卦第六爻，爻辭：上六：車其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，兇。爻辭釋義\n \u003Cbr>窺：指偷看。闃：指寂靜。覿：指見。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：建起房子，把居室用草蓆矇蔽上，對著窗戶窺視外面的世界，寂靜無聲，不見人影。多年來不出外見世面，必然有兇。\n \u003Cbr>從卦象上看，上六以陰爻居柔位，處於豐卦的頂端，有獨佔豐收成果之象。上六與六五逆比，居高自傲而不能謙恭的服從君王，在自己的黑暗的房子裡自閉，拒絕與人合作，這樣會招致兇險。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析本爻：“豐其屋”，天際翔也；“窺其戶，闃其無人”，自藏也。這裡指出：“建起房子”，居內自蔽，孤立於人，好似在天際飛翔；“窺視窗戶，寂靜而無人”，深深隱藏蹤跡。這其中的道理是，在人間獲得盛大成就的人，若不能超然物外，就須善自隱晦，否則後果堪憂。\n \u003Cbr>佔得此爻者，如果你怕別人覬覦你的財富，就關起門來像個守財奴一樣，不與外界來往，人們就會遠離你，你會被孤立起來。一旦遇到什麼事情，也沒有人願意幫你，這對你來說非常危險。\n \u003Cbr>上六：車其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，兇。\n \u003Cbr>象曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其無人，自藏也。","周易 易經 第55卦 豐卦 雷火豐 震上離下_卦辭詳解_東方玄學庫","周易易經第55卦豐卦（雷火豐，震上離下）詳解：卦辭原文與白話譯文、逐爻爻辭的吉凶分析，以及事業、感情、運勢解讀。","䷶","\u003Cp>豐：亨。王假之，勿憂，宜日中。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《彖》曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則 昃，月盈則食。天地盈虛，與時訊息，而況於人乎？況於鬼神乎？\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《象》曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。\u003C\u002Fp>",55,"周易, 易經, 第55卦, 豐卦, 六十四卦, 卦辭, 爻辭, 白話詳解",1787044933837]