[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_tw-iching-62":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-62",false,"2026-08-11T00:57:12.245Z","2026-07-04T14:35:10.000Z","周易 易經 第62卦 小過卦 雷山小過 震上艮下","周易第六十二卦詳解\n \u003Cbr>小過卦原文\n \u003Cbr>小過。亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音。不宜上，宜下，大吉。\n \u003Cbr>象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎衰，用過乎儉。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>小過卦：亨通，這是吉利的貞卜。但是隻適宜於小事，不適宜大事。飛鳥空中過，叫聲耳邊留，警惕人們：登高必遇險，下行則吉利。\n \u003Cbr>象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山；上卦為震，震為雷，山上有雷，是小過的卦象。君子觀此卦象，懼畏天雷，不敢有過失。因而行事不敢過於恭謙，居喪不敢過度哀傷，用度不敢過於節儉，唯適中而已。\n \u003Cbr>《斷易天機》解\n \u003Cbr>小過卦震上艮下，為兌宮遊魂卦。佔得此卦，舉事有利，可以舉小事，不可舉大事。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>陰順陽困，柔軟用事；謹慎自持，不宜急進。\n \u003Cbr>得此卦者，諸事不利，宜行小事，不宜成大事，更防因自身的過失惹來是非爭訟。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：清高自處，反遭人忌。\n \u003Cbr>財運：價格不合，無利可圖。\n \u003Cbr>家宅：高處之家；老夫少妻。\n \u003Cbr>身體：過寒或過熱。\n \u003Cbr>傳統解卦\n \u003Cbr>這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。\n \u003Cbr>大象：山上有雷，雷聲雖大但被山阻隔，雷聲減弱，即為「小過」。\n \u003Cbr>運勢：諸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小過失造成驚動，惹來是非爭訟。\n \u003Cbr>事業：行動宜謹慎小心，切勿冒險，尤其不得鑽空子。但只要堅持正當的行為，可勇敢向前，努力奮鬥，開拓事業。不過，一定要把握尺度，不要好高騖遠，以免招致災禍。隨機應變是關鍵。\n \u003Cbr>經商：對市場行情不十分掌握，可先稍試探一下，隨即收斂行為，否則會導致危險。不應大規模行動，也不必膽小怕事，穩紮穩打，逐步發展。\n \u003Cbr>求名：應遵循中正的原則和循序漸進的道理，求得穩步前進。切勿追求虛名，更不得不顧實際情況攀高位。\n \u003Cbr>婚戀：應較長時間的彼此瞭解，不可倉促行事。\n \u003Cbr>決策：行動必須把握分寸，適可而止。盛時應防止辦事過火，應即時收斂自己。過度將不足成事，反會招禍。一切行動都要因應變通，不可固執。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>第六十二卦的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>小過卦，這個卦是異卦相疊，下卦為艮，上卦為震。艮為山，震為雷。山在下，雷在上。這意味著山上有雷雨，雷雨在山上能把樹木擊壞，又能使水土流失。雖然如此，山上萬物若無雷雨的滋潤，就不能生存。相比之下，雷雨所造成的損失，只是雷雨的一種小過失，故本卦被取名為“小過”。\n \u003Cbr>小過卦位於中孚卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“有其信者必行之，故受之以小過。”有誠信的人一定會行動，在行動時若是把握不住限度，可能就會有小過，所以接著要談小過。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本卦：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。這裡指出：小過卦的卦象是艮（山）下震（雷）上，為山上響雷之象，雷聲超過了尋常的雷鳴，以此比喻“小有過越”，君子應效法“小過”之象，在一些尋常小事上能略有過分，如行止時過分恭敬，遇到喪事時過分悲哀，日常用度過分節儉，為的是矯枉過正。\n \u003Cbr>小過卦象徵略為過分，啟示的是行動有度的道理，屬於中上卦。《象》中這樣來斷此卦：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡瞧，爽利保保過得去，慢行一定不安牢。","周易第六十二卦初九爻詳解\n \u003Cbr>初六爻辭\n \u003Cbr>初六。飛鳥以兇。\n \u003Cbr>象曰：飛鳥以兇，不可如何也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>初六：飛鳥經過空中，預兆著兇險。\n \u003Cbr>《象辭》說：飛鳥經過空中，預兆著兇險，這是無可奈何之事。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，不得天時，災難突來。做官的有驟然取禍之憂。讀書人則有一飛沖天之兆。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：不安本分，結果堪虞。\n \u003Cbr>財運：不自量力，難免失敗。\n \u003Cbr>家宅：屋宜低小；門當戶對。\n \u003Cbr>身體：神魂難保。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初六變卦\n \u003Cbr>初六爻動變得周易第55卦：雷火豐。這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告戒：務必注意事物向相反方面發展，盛衰無常，不可不警惕。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>初九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>小過卦第一爻，爻辭：初六：飛鳥以兇。爻辭釋義\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：飛鳥向上強飛將會出現兇險。\n \u003Cbr>從卦象上看，初六以陰爻居於剛位，才質柔弱，又逞能好動，就象剛學會飛的小鳥，羽翼未豐，卻要強飛，這樣必會招致兇險。\n \u003Cbr>《象》中這樣解釋本爻：“飛鳥以兇”，不可如何也。這裡指出：“飛鳥向上強飛將會出現兇險”，是咎由自取，無可奈何。\n \u003Cbr>佔得此卦者，要考慮自己的實際能力，在自己能力和學識經驗都沒有達到一定程度時，不要想從事更高的職位，或者想發大財，這時不要要求太多，可以從身邊的小事做起，慢慢地學習，一步一步地來。\n \u003Cbr>初六：飛鳥以兇。\n \u003Cbr>象曰：飛鳥以兇，不可如何也。\n \u003Cbr>經文意思是：飛鳥帶來了兇險。\n \u003Cbr>象辭意思是：飛鳥帶來了兇險，是沒有辦法解救的。\n \u003Cbr>周易第六十二卦九二爻詳解\n \u003Cbr>六二爻辭\n \u003Cbr>六二。過其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，無咎。\n \u003Cbr>象曰：不及其君，臣不可過也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六二：錯過了他的祖父，但遇著了他的祖母；沒有趕上國君，還是遇著了臣僚。雖有差遲，但非徒勞，因而無災難。\n \u003Cbr>《象辭》說：沒有趕上國君，因為臣子固不宜超越國君。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，得貴人指引，謀望有成。做官的嚴於律己，恪守己職，則升遷有望。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：平順之運，得半已足。\n \u003Cbr>財運：雖未滿載，得半亦可。\n \u003Cbr>家宅：不安之象；恐非正配。\n \u003Cbr>身體：藥力未至，繼續診治。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六二變卦\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六二爻動變得周易第32卦：雷風恆。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恆。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九二爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>小過卦第二爻，爻辭：六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。爻辭釋義\n \u003Cbr>祖：指祖父。妣：在這裡指祖母。\n \u003Cbr>本交辭的意思是：在請示家事時，可不透過祖父而向祖母請示。在請示國家大事時，在不能直接求見於君主的情況下，請示君主的親近大臣，不會有過錯\n \u003Cbr>從卦象上看，六二屬於陰爻居於柔位，持中守正，做事很守規矩和本份。在古代社會，家庭裡實行家長制，有事情要向家長請示，六二這個晚輩沒有向祖父請示，卻越過祖父向祖母請示，因為家裡的家務事，屬於小事，這是沒有過錯的。若是對於大臣來講，是不能越過君主的，必須向君主請示，在不能直接被接見的情況下，才可以向其近君大臣請示。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析本爻：“不及其君”，臣不可過也。這裡指出：“不能擅自越過君位”，因為作為臣子是不能超越至尊的。\n \u003Cbr>佔得此爻者，你在所在的單位中，一定要遵守該單位的規章制度，在請示彙報時，一定針對主要的領導，不可越位或者弄錯物件。在家庭裡，也要注意對長輩的尊敬，雖然現在不是家長制了，許多事情可以自己做主，但是出於對他們的尊重，還應商量一下為好。\n \u003Cbr>六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎。\n \u003Cbr>象曰：不及其君，臣不可過也。\n \u003Cbr>周易第六十二卦九三爻詳解詳解\n \u003Cbr>九三爻辭\n \u003Cbr>九三。弗過防之，從或戕之，兇。\n \u003Cbr>象曰：從或戕之，兇如何也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九三：不要過分指責，但要制止他的錯誤發展，如果聽任放縱，反而害了他，必遭兇險。\n \u003Cbr>《象辭》說：聽任放縱反而害了他，兇險已極，不可言狀。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，時運不濟，謹防意外。做官的須防小人奸邪之輩所害。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：切勿躁進，自保免禍。\n \u003Cbr>財運：外出經營，盜賊可怕。\n \u003Cbr>家宅：謹防兇禍；小心冤家。\n \u003Cbr>身體：刀傷兇險。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三變卦\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九三爻動變得周易第16卦：雷地豫。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，互動作用。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九三爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>小過卦第三爻，九三：弗過防之，從或戕之，兇。爻辭釋義\n \u003Cbr>弗過：不要太過。戕：指戕害。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：自恃強盛而不願過分防備，從而將要為人所害，故有兇。\n \u003Cbr>《象》中指出：“從或戕之”，兇如何也！這是強調：“將要為人所害”，說明面臨的危險是多麼的嚴重啊！\n \u003Cbr>佔得此爻者，要安於當下的狀況，不要因為上面有背景，或有人欣賞自己，就不服不忿，做事不要過度，應時刻警惕有意外之禍危及你。如果你能保持一份清醒，不自恃剛強，不越過中道違背常規，就可免除災禍。\n \u003Cbr>九三：弗過防之，從或戕之，兇。\n \u003Cbr>象曰：從或戕之，兇如何也。\n \u003Cbr>經文意思是：沒有過失也應加以防範，一味跟從別人會有兇險。\n \u003Cbr>象辭意思是：一味跟從別人，這種兇險怎麼辦呢？\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>周易第六十二卦九四爻詳解詳解\n \u003Cbr>九四爻辭\n \u003Cbr>九四。無咎，弗過遇之，往厲必戒。勿用，永貞。\n \u003Cbr>象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>九四：沒有過錯，不要指責他，但要防止發生錯誤。前去冒險，則必須立即加以警告，無須乎卜問往後的吉凶。\n \u003Cbr>《象辭》說：不要過份指責，但要防止發生錯誤，因為九四陽爻處於陰位，像人處境不利，容易出錯。前去冒險，必須加以警告，因為明知而故犯，只能加速自己的失敗。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，宜安常守職，不可妄動。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：觀察情勢，不可妄動。\n \u003Cbr>財運：適可而止，切勿過貪。\n \u003Cbr>家宅：安居為宜；勿急媒聘。\n \u003Cbr>身體：靜養心神。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四變卦\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>九四爻動變得周易第15卦：地山謙。這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九四爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>小過卦第四爻，九四：無咎，弗過遇之；往厲必戒，勿用，永貞。爻辭釋義\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：沒有過錯，凡事不可過分強求，要等他人自願相遇。若主動前往就會有兇險，務必心存戒惕，不能去施展才用，要永遠守中正之道。\n \u003Cbr>從卦象上看，九四以陽爻居陰位，上臨六五之君位。九四居不正之位，最好要謹守柔順之道，不可主動去巴結或是征服六五，以求其重用自己。只應該等六五自己前來“遇之”。在九五面前，不要過於逞能，要保持警惕，永守中正之道，才可平安無事。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析本爻：“弗過遇之”，位不當也；“往厲必戒”，終不可長也。這裡指出：“凡事不可過分強求，要等他人自願相遇”，因為九四爻以剛居柔位，位置不正；“若主動前往就會有兇險”，是說若主動迎合，最終將不可能長久。\n \u003Cbr>佔得此爻者，在工作或感情上都要使自己處於被動之中，坐等時機，不要主動出擊，否則難以長久。不要去找領導，去跟他說自己多麼有能力，讓其重用自己；不要去找戀人，告訴其自己多麼優秀，多麼喜歡她（他），讓其接受自己，這樣做都是在自找麻煩，結果難以如你所願的。\n \u003Cbr>九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。\n \u003Cbr>經文意思是：沒有災難。不要越過，可以相遇，前往有危險一定要戒備，不要過於執著於正道。\n \u003Cbr>象辭意思是：不要越過，可以相遇，是因為九四處的位置不當。前往有危險一定要戒備，說明最終不會長久。\n \u003Cbr>周易第六十二卦九五爻詳解詳解\n \u003Cbr>六五爻辭\n \u003Cbr>六五。密雲不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。\n \u003Cbr>象曰：密雲不雨，已上也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>六五：在我西郊的上空，雲氣密佈，降雨在即。王公本是去射鳥，可是在洞穴捉到野獸。\n \u003Cbr>《象辭》說：雲氣密佈，降雨在即，因為雨雲已聚集在空中。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>平：得此爻者，不利謀事，守舊為佳。做官的有告休之危。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：平淡之時，難成大事。\n \u003Cbr>財運：小利可得，不必多想。\n \u003Cbr>家宅：小康之家；恐非正娶。\n \u003Cbr>身體：針灸可治。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>六五變卦\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>六五爻動變得周易第31卦：澤山鹹。這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>九五爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>小過卦第五爻，爻辭：六五：密雲不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。爻辭釋義\n \u003Cbr>弋：指帶繩子的箭。這裡含有誠心追訪之意。穴：穴居，這裡指隱士。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：從西郊而來的烏雲密佈在天空，卻不能降雨。王公們用細繩系在箭上射取那些藏在穴中的野獸。\n \u003Cbr>從卦象上看，六五屬於陰爻居於君位，失位，喻指治國能力很差。“密雲不雨，自我西郊”，在古人看來，雲彩自西向東，是不會下雨的。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析本爻：密雲不雨，已上也。這裡指出：“烏雲密佈在天空而不下雨”，是因為陰氣超過了陽氣，陰陽不合，故而不能化雨。這就像君主雖然是一國之君，卻不能恩澤於天下一樣。這個時候，就應該像打獵一樣去尋訪那些能人和隱士前來輔佐，去與陽氣遇合，從而使天下得到治理。\n \u003Cbr>佔得此爻者，你雖處於領導之位，但是你的能力有限，所以當下之急，是尋找有能力的人來輔佐自己。若是在婚戀方面，也是要尋找與自己互補的人。佔得此爻者，你希望做成的事正在醞釀之中，要耐心等待，切記冒進行事。\n \u003Cbr>六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取波在穴。\n \u003Cbr>象曰：密雲不雨，已上也。\n \u003Cbr>周易第六十二卦上九爻詳解詳解\n \u003Cbr>上六爻辭\n \u003Cbr>上六。弗遇過之，飛鳥離之，兇。是謂災眚。\n \u003Cbr>象曰：弗遇過之，已亢也。\n \u003Cbr>白話文解釋\n \u003Cbr>上六：不加制之，因而犯下過失，好比飛鳥鑽入羅網，兇險啊，這叫做災難。。\n \u003Cbr>《象辭》說：不加制���，因而犯下過失，正如上六陰爻位象所示，其人太猖狂了。\n \u003Cbr>北宋易學家邵雍解\n \u003Cbr>兇：得此爻者，時運不佳，不知退守，過剛則折。\n \u003Cbr>臺灣國學大儒傅佩榮解\n \u003Cbr>時運：不知退守，自取其禍。\n \u003Cbr>財運：時機不對，無得有失。\n \u003Cbr>家宅：離散之象；小心奸計。\n \u003Cbr>身體：兇險之病，速求良醫。\n \u003Cbr>上六變卦\n \u003Cbr> \n \u003Cbr> \n \u003Cbr>上六爻動變得周易第56卦：火山旅。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急於趕路。因而稱旅卦。\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>上九爻的哲學含義\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>小過卦第六爻，爻辭：上六：弗遇過之；飛鳥離之，兇，是謂災眚。爻辭釋義\n \u003Cbr>災眚：天降殃禍謂之災，人為之禍謂之眚。\n \u003Cbr>本爻辭的意思是：沒有相遇，越過去了，飛鳥陷入羅網，有兇禍。這就是天災人禍。\n \u003Cbr>《象》中這樣分析本爻：“弗遇過之”，已亢也。這裡指出：“沒有相遇，越過去了”，是指其過分已達到極點，再危險不過了。\n \u003Cbr>佔得此爻者，一定要懂得謙退自抑的道理，你可能很有能力，可能是公司或單位的元老級人物，但是因為與現任領導關係不好，你若是在沒有得到支援的情況下，還要自行其事，必會遇到麻煩。如果你不聽勸阻，執意要去做不合常理的事，那就如飛鳥投身羅網一樣，你是咎由自取。\n \u003Cbr>上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。\n \u003Cbr>象曰：弗遇過之，已亢也。\n \u003Cbr>經文意思是：沒有相遇而是超過了，飛鳥被網住，兇險，這真是災禍。","周易 易經 第62卦 小過卦 雷山小過 震上艮下_卦辭詳解_東方玄學庫","周易易經第62卦小過卦（雷山小過，震上艮下）詳解：卦辭原文與白話譯文、逐爻爻辭的吉凶分析，以及事業、感情、運勢解讀。","䷽","\u003Cp>小過：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音。不宜上，宜下，大吉。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《彖》曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而 不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，有飛鳥遺之音。不宜上，宜下，大吉，上逆而下順 也。\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>《象》曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。\u003C\u002Fp>",62,"周易, 易經, 第62卦, 過卦, 六十四卦, 卦辭, 爻辭, 白話詳解",1787044933849]