[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_vn-iching-24":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-24",false,"2026-08-11T00:57:04.146Z","2026-07-04T14:35:06.000Z","Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ thứ 24, quẻ Phục, Đất trên Sấm, Khôn trên Chấn dưới","Giải thích chi tiết quẻ thứ hai mươi tư của Chu Dịch\n \u003Cbr>Nguyên văn quẻ Phục\n \u003Cbr>Phục. Hanh thông. Ra vào không bệnh, bạn bè đến không lỗi. Trở lại theo đạo ấy, bảy ngày sẽ trở về. Có điều tiến hành thì có lợi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Sấm ở trong đất là quẻ Phục. Các vua xưa theo đó, ngày đông chí đóng cửa quan, thương nhân và lữ khách không đi lại, vua cũng không tuần hành các phương.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Quẻ Phục: Hanh thông. Ra ngoài hay ở nhà đều không bệnh. Có tiền để kiếm và không có tai họa. Trên đường đi về có thể trở lại trong bảy ngày. Có điều tiến hành thì có lợi.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Nội quái là Chấn, tượng sấm; ngoại quái là Khôn, tượng đất. Trời đất lạnh buốt, sấm trở về trong đất, đi rồi lại về, thuận thời mà trở lại, đó là tượng quẻ Phục. Các vua xưa xét tượng này, noi theo sấm: ngày đông chí đóng cửa thành, không tiếp thương nhân và lữ khách, vua cũng không tuần hành các nước.\n \u003Cbr>Giải theo sách Cơ trời đoán Dịch\n \u003Cbr>Quẻ Phục có Khôn trên Chấn dưới, thuộc quẻ thế thứ nhất của cung Khôn. Phục biểu thị âm dương đi rồi lại về, khiến muôn vật sinh sôi không dứt, báo hiệu những gì đã mất có thể trở lại.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Tuần hoàn lặp lại, sức sống nảy mầm; thành công ở trước mắt, nóng vội ắt thất bại.\n \u003Cbr>Người được quẻ này vận thời chuyển tốt; thuận thế mà làm thì mưu việc có thể thành, nhưng không nên tiến quá gấp.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Vận thời: Vận may mới đến, hãy bình tĩnh chờ lúc phát động.\n \u003Cbr>Tài vận: Tạm ngừng bán hàng, ắt sẽ có lợi.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Đợi sang xuân rồi hãy chuyển; hôn nhân có thể thành vào đầu xuân.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Có đờm và hỏa khí, mùa đông nên đề phòng.\n \u003Cbr>Giải quẻ truyền thống\n \u003Cbr>Đây là quẻ do hai quái khác nhau chồng lên nhau, Chấn dưới, Khôn trên. Chấn là sấm, là động; Khôn là đất, là thuận. Động trong thuận là thuận theo tự nhiên. Dương ở trong, âm ở ngoài; vận động tuần tự, tiến lui tự do, có lợi cho tiến lên.\n \u003Cbr>Đại tượng: Sấm rung phát trong lòng đất, ví mùa xuân trở lại mặt đất, một nguyên bắt đầu, muôn hình tượng sống lại.\n \u003Cbr>Vận thế: Tượng vận mở, mọi việc hanh thông. Không nên tiến gấp, cứ tuần tự từng bước thì sẽ thành.\n \u003Cbr>Sự nghiệp: Bạn đã vượt qua giai đoạn khó khăn và bắt đầu bước vào thời kỳ hành động tích cực. Tuy nhiên, nhất thiết phải nắm bắt thời cơ, quyết đoán đúng lúc, nhưng không được nóng vội. Đồng thời nên thường xuyên tự nhìn lại hành động của bản thân, nghiêm khắc tu dưỡng, dũng cảm tiến lên; có thể kỳ vọng thành công.\n \u003Cbr>Kinh doanh: Có thể mạnh dạn đầu tư, hợp tác chân thành với bạn đồng chí hướng để mở thị trường, đừng lùi bước vì thất bại. Còn có thể thâm nhập thị trường nơi khác; giữ đạo đức kinh doanh, tiến từng bước, nhất định sẽ có lợi nhuận.\n \u003Cbr>Cầu danh: Thời cơ đang chín muồi, không nên nóng vội cầu thành; tiếp tục đặt nền tảng. Khi cơ hội đến, nhất định phải nắm bắt, vận sẽ chuyển. Kỵ nhất là tự làm tổn thương ý chí.\n \u003Cbr>Hôn nhân, tình cảm: Thuận lợi, nhưng tuyệt đối không được nóng vội, cần bình tĩnh cân nhắc. Gia đình viên mãn hạnh phúc phải dựa vào việc nghiêm khắc với bản thân.\n \u003Cbr>Quyết định: Tính cách năng động, tinh lực dồi dào, nhưng vì nóng nảy nên có thể gây tổn thất cho sự nghiệp. Nhất định phải bình tĩnh suy nghĩ, dũng cảm sửa chữa sai lầm thì chắc chắn có thể chấn hưng sự nghiệp. Lúc này nên nắm bắt thời cơ, xác định rõ phương hướng, linh hoạt nhanh nhạy, từng bước vững chắc thay đổi hoàn cảnh. Một khi xuất hiện sự cố bất ngờ, nên quyết đoán xử lý và tạm thời nhượng bộ. Nếu biết điều khiển bản thân chính xác, nỗ lực phấn đấu, việc gây dựng sự nghiệp sẽ hết sức thuận lợi.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của quẻ thứ hai mươi bốn\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ tượng của quẻ Phục, ý nghĩa tượng trưng của quẻ Địa Lôi Phục\n \u003Cbr>Quẻ Phục là quẻ dị chồng lên nhau, Chấn ở dưới, Khôn ở trên. Chấn là sấm, là động; Khôn là đất, là thuận. Hễ động thì thuận theo tự nhiên. Động ở trong thuận, dương ở trong, âm ở ngoài, vận động tuần tự, tiến lui tự do, có lợi cho việc tiến lên. Chấn là sấm, thuộc nội quái; Khôn là đất, thuộc thượng quái. Trong đất có sấm, nghĩa là khi tiếng sấm vang lên, đất đai rung chuyển, muôn vật nảy mầm. Phục có nghĩa là phục hưng và trở về, là bước ngoặt để sự vật tái sinh. Xét về quẻ tượng, ngoài hào đầu là dương, các hào còn lại đều là âm, giống như cảnh mặt trời mọc từ một phía đường chân trời. Quẻ Phục ứng với tiết Đông chí, cũng như câu: “Mùa đông đã đến, mùa xuân còn có thể xa sao?” Quẻ Phục biểu thị sức mạnh dương phục hưng, các yếu tố âm suy tàn; sau đêm dài, mặt trời lại mọc. Quẻ Phục gợi mở phương pháp và đạo lý của việc ra đi rồi trở về, mất đi rồi lại tiến bước, đồng thời răn người rằng: phát hiện sai lầm thì phải mau chóng dám quay về chính đạo, như thế mới được cát tường. Nếu mê muội không tỉnh ngộ, tai họa sẽ phát sinh.\n \u003Cbr>Quẻ Phục đứng sau quẻ Bác. Trong Tự quái có nói: “Sự vật không thể bị tận diệt mãi mãi; quẻ Bác đến cùng cực thì cái ở trên quay về bên dưới, vì thế tiếp nhận bằng quẻ Phục.” Khi quẻ Bác đi đến cực điểm, hào dương lại phải trở về dưới cùng để bắt đầu lại. Quẻ Phục là quẻ đảo của quẻ Bác, được gọi là “từ Bác mà Phục”, biểu hiện tình thế “một dương trở lại khởi đầu”, khiến đất trời tái hiện sức sống.\n \u003Cbr>Quẻ Phục gợi mở đạo lý hàm chứa sự vận động trong thuận theo, thuộc loại trung bình. Tượng truyện phán quẻ này: “Mã thị và Thái Công không hòa hợp; người chiêm được quẻ này có nhiều lo lắng và nghi ngờ. Người ban ơn không có nghĩa, trái lại trở thành nguyên nhân oán hận; chuyện phải trái nổi sóng gió giữa đất bằng.”\n \u003Cbr>Tên quẻ này là Phục. Trong Thuyết văn, “phục” được giải thích là “qua lại”. Có thể thấy Phục mang nghĩa trở về, quay lại. Hào Cửu tam của quẻ Thái trước đó nói “không có đi mà không trở lại”, tức là không có sự vật nào cứ tiến mãi mà không quay về; vạn vật đều có quy luật tuần hoàn, lặp đi lặp lại và bắt đầu lại. Ở quẻ Bác trước đó, các hào âm lần lượt bào mòn hào dương; tiếp theo, một dương bắt đầu phục sinh. Vì vậy quẻ Phục nằm dưới quẻ Bác. Đúng như Tự quái truyện nói: “Sự vật không thể tận cùng mãi; quẻ Bác đến cùng cực thì cái ở trên quay xuống dưới, vì thế tiếp nhận bằng quẻ Phục.”","Giải thích chi tiết hào Sơ Cửu của quẻ thứ hai mươi bốn trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Sơ Cửu\n \u003Cbr>Sơ Cửu. Chưa đi xa đã trở về, không có hối tiếc lớn, đại cát.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Chưa đi xa đã trở về, đó là để tu dưỡng bản thân.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Sơ Cửu: Ra ngoài nhưng chưa đi xa đã trở về, không mắc lỗi lớn, đại cát đại lợi.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Ra ngoài nhưng chưa đi xa đã trở về, ví như luôn tự phản tỉnh và nghiêm khắc tu dưỡng bản thân.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Cát: Người được hào này thì mọi việc như ý, kinh doanh có lợi. Người làm quan sẽ địa vị cao quyền trọng. Người học hành sẽ đạt thành tích tốt.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Vận may dần khởi sắc, mọi việc thuận lợi.\n \u003Cbr>Tài vận: Thu hồi được phần đã tổn thất, không cần buồn phiền.\n \u003Cbr>Gia trạch: Cơ nghiệp cũ hưng thịnh trở lại; hôn nhân lại thành.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Tĩnh dưỡng sẽ hồi phục.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Sơ Cửu\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_1.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Sơ Cửu biến động, trở thành quẻ thứ 2 của Chu Dịch: Khôn vi Địa. Quẻ này là hai quái giống nhau chồng lên nhau, Khôn dưới Khôn trên, mang tính âm. Nó tượng trưng cho đất, đối lập với quẻ Càn; thuận theo trời, nâng đỡ muôn vật và mở rộng vô cùng vô tận. Quẻ Khôn lấy ngựa cái làm tượng, cho thấy đạo đất sinh thành và nuôi dưỡng muôn vật, lại thuận theo trời và thời tiết, tính tình nhu thuận. Quẻ dùng ý “trước mê sau được” để chứng minh Khôn thuận theo và nương theo Càn; chỉ như vậy mới nắm được phương hướng đúng, theo chính đạo và đạt cát tường.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Sơ Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ nhất của quẻ Phục, hào từ: Sơ Cửu: Chưa đi xa đã trở về, không có hối tiếc lớn, đại cát.\n \u003Cbr>Hào thứ nhất của quẻ Phục, hào từ: Sơ Cửu: Chưa đi xa đã trở về, không có hối tiếc lớn, đại cát. Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>“Để” nghĩa là lớn; “hối tiếc lớn” chỉ sự hối hận sâu sắc.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Chưa đi xa đã trở về chính đạo, chưa đến mức phải hối tiếc, đại cát đại lợi.\n \u003Cbr>Hào Sơ Cửu dùng việc đi đường để gợi mở đạo lý làm việc: đi chưa xa mà phát hiện đã đi sai đường thì lập tức quay lại; như vậy sẽ không gây hối tiếc quá lớn, cũng không phát sinh lỗi lầm. Nói cách khác, ngay khi mới bắt đầu làm việc đã nhận ra sai lầm của mình, rồi sửa chữa và làm theo phương pháp đúng đắn, thì sẽ không tạo ra lỗi đáng kể và cũng không khiến người ta quá ân hận.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Chưa đi xa đã trở về, đó là để tu thân.” Điều này dạy rằng ngay khi mới bắt đầu hành động, con người phải biết sai thì sửa, trở về chính đạo. Ở đây nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tu dưỡng bản thân.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu nhị của quẻ thứ hai mươi bốn trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Lục Nhị\n \u003Cbr>Lục Nhị. Trở về trong yên ổn, cát.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Sự cát tường của việc trở về trong yên ổn là vì biết nhường vị trí cho người nhân đức.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Lục Nhị: Trở về trọn vẹn, cát tường.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Trở về trọn vẹn được cát tường là vì có thể rời vị trí để nhường chỗ cho người hiền.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Cát: Người được hào này thì cùng người khác hưởng lợi, sự nghiệp hưng vượng, người bệnh khỏi bệnh. Quan bị giáng chức sẽ được phục chức.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Chọn điều thiện mà theo, mọi việc đều cát.\n \u003Cbr>Tài vận: Cùng người khác hưởng lợi, sự nghiệp hưng vượng.\n \u003Cbr>Gia trạch: Hòa thuận làm gia đình hưng vượng.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Nên mời lại vị thầy thuốc cũ.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Lục Nhị\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_2.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Lục Nhị biến động, trở thành quẻ thứ 19 của Chu Dịch: Địa Trạch Lâm. Đây là quẻ dị chồng lên nhau, Đoài ở dưới, Khôn ở trên. Khôn là đất, Đoài là đầm; đất cao hơn đầm, đầm chứa trong đất. Quẻ ví như quân chủ đích thân đến với thiên hạ, trị quốc an dân, trên dưới hòa hợp.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Nhị\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ hai của quẻ Phục, hào từ: Lục Nhị: Trở về trong yên ổn, cát.\n \u003Cbr>Giải nghĩa hào từ: “Hưu” có nghĩa là dừng lại. Hào từ này nghĩa là: Dừng lại rồi trở về, cát tường.\n \u003Cbr>Hào thứ hai của quẻ Phục, hào từ: Lục Nhị: Trở về trong yên ổn, cát. Gợi mở cho cuộc đời\n \u003Cbr>Hào Lục Nhị là hào âm ở vị trí mềm, nên đắc thế. Sau khi phát hiện sai lầm, Lục Nhị không tiếp tục tiến lên mà trở về chính đạo, kết quả rất cát tường.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Sự cát tường của việc trở về trong yên ổn” là do biết hướng xuống gần gũi người có lòng nhân.\n \u003Cbr>Điều này chỉ ra rằng “dừng lại rồi trở về thì cát tường” vì Lục Nhị có thể hướng xuống gần gũi người có đức nhân. Xét quẻ tượng, người nhân đức ấy chính là Sơ Cửu. Sơ Cửu là hào dương ở vị trí dương, tượng một quân tử và người nhân từ, được Lục Nhị hết sức ngưỡng mộ.\n \u003Cbr>Người chiêm được hào này, nếu sai cấp dưới hoặc người nhà làm việc gì đó, rồi người thực hiện phát hiện sai lầm và không làm tiếp, thì bản thân cũng nên dừng việc ấy. Làm như vậy sẽ rất cát tường.\n \u003Cbr>Không trở về cũng cát tường. Vì sao? Bởi Lục Nhị khác với Sơ Cửu. Sơ Cửu đại diện cho sự sinh trưởng của khí dương, còn Lục Nhị đại diện cho sự suy giảm của khí âm, nên Lục Nhị phải tiến lên mới cát. Sự tiến lên của Lục Nhị là đi lên, khiến khí dương bên dưới được sinh trưởng mạnh hơn; hành động này thích ứng với xu thế thời thế nên cát tường. Lục Nhị là hào âm ở vị trí chẵn, đắc vị; lại ở giữa hạ quái và tương hợp với Sơ Cửu. Vì thế nó nhu thuận nhưng trung chính, có đức thuận ứng thời thế, nên sẽ sáng suốt phát triển lên trên.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu tam của quẻ thứ hai mươi bốn trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Lục Tam\n \u003Cbr>Lục Tam. Nhiều lần trở về, nguy hiểm nhưng không lỗi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Sự nguy hiểm của việc nhiều lần trở về, xét theo đạo lý, không có lỗi.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Lục Tam: Buồn rầu trở về là vì đã gặp nguy hiểm; biết khó mà lui thì có thể tránh tai họa.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Tuy buồn rầu trở về nhưng đã thoát khỏi nguy hiểm, theo lẽ phải thì không có tai họa.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Bình: Người được hào này gặp nhiều việc lặp đi lặp lại, âm dương sai lệch, lúc tốt lúc xấu. Người làm quan có chức vị không ổn định, thay đổi không định trước.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Lúc tốt lúc xấu, tự mình nắm giữ.\n \u003Cbr>Tài vận: Có lúc được lúc mất, hoàn toàn do mình.\n \u003Cbr>Gia trạch: Chuyển dời bất định.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Bệnh chữa rồi lại tái phát nhiều lần; tuy nguy nhưng không gây hại.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Lục Tam\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_3.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Lục Tam biến động, trở thành quẻ thứ 36 của Chu Dịch: Minh Di. Đây là quẻ dị chồng lên nhau, Ly ở dưới, Khôn ở trên. Ly là sáng, Khôn là thuận; Ly là mặt trời, Khôn là đất. Mặt trời lặn vào đất, ánh sáng bị tổn thương, tiền đồ mờ mịt, hoàn cảnh khó khăn. Nên thuận theo thời thế, nuôi dưỡng sự ẩn mình, kiên giữ chính đạo, ngoài tỏ ra ngu ngơ nhưng trong giữ trí tuệ, che giấu ánh sáng của mình.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Tam\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ ba của quẻ Phục, hào từ: Lục Tam: Nhiều lần trở về, nguy hiểm nhưng không lỗi.\n \u003Cbr>Hào thứ ba của quẻ Phục, hào từ: Lục Tam: Nhiều lần trở về, nguy hiểm nhưng không lỗi. Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>“Tần” nghĩa là thường xuyên, nhiều lần. Hào từ này nghĩa là: Nhiều lần phạm sai lầm nhưng cũng nhiều lần sửa sai, trở về chính đạo; tuy nguy hiểm nhưng cuối cùng không gặp tai họa.\n \u003Cbr>Hào Lục Tam rất gần với câu người đời thường nói: “Sai thì sửa, sửa rồi lại phạm, phạm rồi lại sửa”, cho thấy ý chí không kiên định, tu dưỡng bản thân chưa đủ, không giống Nhan Uyên, đệ tử của Khổng Tử, người “không phạm cùng một lỗi hai lần”, tức đã biết sai thì không tái phạm. Trong quá trình trở về chính đạo, Lục Tam khó sửa thói quen cũ, lúc tốt lúc xấu, nhiều lần lặp lại, vô cùng nguy hiểm. Tuy nhiên, nó biết mình sai; dù ý chí chưa đủ vững, cuối cùng vẫn có thể sửa lỗi, hướng thiện và trở về chính đạo, nên rốt cuộc không gặp tai họa. Người chiêm được hào này khi sửa sai nhất định phải kiên định, quyết tâm “đánh một trận sống mái” với thói xấu, “nhổ tận gốc” nó; như vậy sẽ có lợi hơn cho bản thân.\n \u003Cbr>Hào Lục Tam ở ngoài cùng của hạ quái, tức hào trên cùng của quẻ Chấn. Chấn là động nên có tượng vận động thường xuyên. Nó muốn trở về vị trí trung tâm nên gọi là “nhiều lần trở về”, nhưng cách này không phù hợp với quy luật phát triển của thời thế, vì vậy có nguy hiểm. Tuy nhiên, nó có thể rút kinh nghiệm từ thất bại của việc nhiều lần trở về, nên không có tai họa. Nói theo cách hiện nay thì “thất bại là mẹ thành công”: cứ quay lại và liên tiếp vấp ngã, rồi sẽ hiểu đó là sai lầm và lựa chọn con đường đúng.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu tứ của quẻ thứ hai mươi bốn trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Lục Tứ\n \u003Cbr>Lục Tứ. Đi giữa hàng ngũ mà một mình trở về.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Đi giữa hàng ngũ mà một mình trở về là để theo đạo.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Lục Tứ: Một mình trở về giữa đường.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Một mình trở về giữa đường là trở về với đạo nghĩa.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Bình: Người được hào này có thể mong vận may, mưu tính có lợi. Người làm quan sẽ được phục chức.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Tuy muốn chấn chỉnh tinh thần nhưng sức lực chưa đủ.\n \u003Cbr>Tài vận: Mưu tính tuy tinh vi nhưng vốn liếng không đủ.\n \u003Cbr>Gia trạch: Nữ nhiều nam ít; nên theo người mai mối trước đây.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Nên theo vị thầy thuốc đã điều trị từ đầu.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Lục Tứ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_4.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Lục Tứ biến động, trở thành quẻ thứ 51 của Chu Dịch: Chấn vi Lôi. Đây là hai quái giống nhau chồng lên nhau, Chấn dưới Chấn trên. Hai tiếng sấm chồng lên nhau tạo tiếng vang lớn, có thể xua tan khí trệ và làm thông suốt. Trong ngày thường nên ở chỗ an mà nghĩ đến nguy, giữ lòng kính sợ, không dám lơ là. Khi gặp biến cố đột ngột vẫn có thể bình thản, nói cười như thường.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ tư của quẻ Phục, hào từ: Lục Tứ: Đi giữa hàng ngũ mà một mình trở về.\n \u003Cbr>Hào thứ tư của quẻ Phục, hào từ: Lục Tứ: Đi giữa hàng ngũ mà một mình trở về. Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>“Đi giữa” nghĩa là đi đúng ở trung tâm. “Một mình” nghĩa là chỉ một người.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Vốn đi ở chính giữa hàng ngũ, nay một mình trở về.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Đi giữa hàng ngũ mà một mình trở về” là để trở về chính đạo. Điều này chỉ ra rằng Lục Tứ vốn đi đúng giữa hàng ngũ nhưng đã một mình quay lại nhằm trở về chính đạo.\n \u003Cbr>Xét quẻ tượng, Lục Tứ nằm giữa một loạt hào âm liên tiếp, trên dưới mỗi bên có hai hào, nên gọi là “đi giữa”. Người đi ở giữa lẽ ra là lãnh đạo hoặc người khởi xướng. Người đi theo thường dễ đổi ý quay về, còn lãnh đạo hay người khởi xướng quay lại thì rất khó.\n \u003Cbr>Người chiêm được hào này nên chú ý quan sát việc mình đang làm, đồng thời xem xét những người hợp tác. Dù việc này do mình đứng ra khởi xướng và tổ chức, nếu phát hiện sai lầm thì phải lập tức quay đầu. Cho dù người khác không đồng ý, không muốn theo mình trở về, mình vẫn phải rút ra và một mình quay lại.\n \u003Cbr>“Đi giữa hàng ngũ mà một mình trở về” chỉ việc Lục Tứ tương ứng với Sơ Cửu. Lục Tứ đắc chính, có thể không màng cát hung mà một mình trở về chính đạo. Nói cách khác, nó ủng hộ sự sinh trưởng của khí dương. Tượng truyện nói “để theo đạo”, tức đạo vận hành của trời đất: một dương bắt đầu sinh thì khí dương dần dần mạnh lên, khí âm dần dần suy yếu. Đó là đạo vận hành của trời đất. Lục Tứ hiểu đạo ấy nên ủng hộ sự sinh trưởng của Sơ Cửu.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu ngũ của quẻ thứ hai mươi bốn trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Lục Ngũ\n \u003Cbr>Lục Ngũ. Đôn hậu trở về, không hối tiếc.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Đôn hậu trở về mà không hối tiếc là nhờ dùng trung đạo tự xét mình.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Lục Ngũ: Sau khi xem xét, quyết định trở về thì không hối tiếc.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Sau khi xem xét, quyết định trở về mà không hối tiếc, nghĩa là từ nội tâm dùng chính đạo để kiểm điểm bản thân.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Cát: Người được hào này sẽ có tích lũy, nhưng phải đề phòng cha gặp chuyện bất ngờ. Người làm quan có cơ hội thăng chức.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Xử sự khoan hậu, có công mà không hối tiếc.\n \u003Cbr>Tài vận: Vốn liếng đầy đủ, qua lại đều có lợi.\n \u003Cbr>Gia trạch: Làm rạng rỡ cơ nghiệp tổ tiên.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Tinh khí đều đã già yếu, không cần quá lo lắng.\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Lục Ngũ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_5.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Lục Ngũ biến động, trở thành quẻ thứ 3 của Chu Dịch: Thủy Lôi Truân. Đây là quẻ dị chồng lên nhau, Chấn ở dưới, Khảm ở trên. Chấn là sấm, ví cho động; Khảm là mưa, ví cho hiểm. Sấm mưa cùng đến, hiểm tượng tràn lan, hoàn cảnh khắc nghiệt. “Truân” vốn chỉ cây cỏ nảy mầm từ mặt đất, muôn vật bắt đầu sinh ra giữa gian nan hiểm trở; tuy nhiên thuận thời ứng vận thì nhất định sẽ sinh trưởng tươi tốt.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ năm của quẻ Phục, hào từ: Lục Ngũ: Đôn hậu trở về, không hối tiếc.\n \u003Cbr>Hào thứ năm của quẻ Phục, hào từ: Lục Ngũ: Đôn hậu trở về, không hối tiếc. Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Đôn hậu trở về chính đạo, sẽ không hối tiếc.\n \u003Cbr>Xét về quẻ tượng, Lục Ngũ là hào âm ở vị trí dương nên thất vị. Tuy nhiên, Lục Ngũ ở trong thượng quái Khôn, theo trung đạo mà không cố chấp, có đức đôn hậu, thuận thiện.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Đôn hậu trở về, không hối tiếc” là nhờ dùng trung đạo tự xét mình.\n \u003Cbr>Điều này chỉ ra rằng “đôn hậu trở về chính đạo thì không hối tiếc” là vì tuy Lục Ngũ xa rời sự cương kiện của dương,\n \u003Cbr>nhưng vẫn có thể phản tỉnh, xét lại lời nói việc làm để hoàn thiện bản thân; thông qua con đường ấy, thúc đẩy mình trở về chính đạo.\n \u003Cbr>Người chiêm được hào này phải giỏi tự xét, tự phản tỉnh, kịp thời phát hiện và sửa chữa sai lầm. Khi làm việc, nếu nhận ra tiếp tục tiến lên không đem lại lợi ích, thì dù đã đi rất xa, nay quay về vẫn là đúng đắn, và sẽ có kết quả tốt.\n \u003Cbr>Lục Ngũ ở vị trí trung tâm của thượng quái; thượng quái của quẻ Phục là Khôn, tinh thần của Khôn là “đức dày nâng đỡ muôn vật”, nên có tượng “đôn hậu trở về”. “Đôn” nghĩa là “dày”. Lục Ngũ có thể thuận theo thời thế, nhận thức lại bản thân, từ đó hiểu rằng sự sinh trưởng của khí dương không thể ngăn cản. Vì vậy nó biết lui theo thời, không có hối hận.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Thượng Cửu của quẻ thứ hai mươi bốn trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Thượng Lục\n \u003Cbr>Thượng Lục. Mê muội không trở về, hung, có tai họa. Nếu đem quân chinh phạt, cuối cùng sẽ đại bại, khiến quốc quân gặp hung; trong mười năm không thể tiến hành chinh phạt.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Cái hung của việc mê muội không trở về là vì đi ngược đạo của bậc quân chủ.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Thượng Lục: Mê muội không thể trở về, hung, có tai họa. Nếu chiêm gặp hào này mà xuất quân đánh trận, cuối cùng sẽ đại bại; liên lụy quốc quân gặp hiểm, nguyên khí tổn thương nặng, mười năm sau vẫn không thể phát động chinh phạt.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Mê muội không trở về mà gặp hiểm nguy là vì quân vương trái với đạo của bậc quân chủ.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Hung: Người được hào này hành sự trái khoáy, mọi việc không thuận; tĩnh thì cát, động thì hung. Người làm quan sẽ bị tổn hại vì quá tham quyền.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Hành sự trái khoáy, thận trọng thì tránh được họa.\n \u003Cbr>Tài vận: Mọi việc không thuận, khó khôi phục việc kinh doanh.\n \u003Cbr>Gia trạch: Người ở trong nhà bất lợi.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Khó bảo toàn.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Thượng Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_24_6.png'\" alt='\"周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Thượng Lục biến động, trở thành quẻ thứ 27 của Chu Dịch: Sơn Lôi Di. Đây là quẻ dị chồng lên nhau, Chấn ở dưới, Cấn ở trên. Chấn là sấm, Cấn là núi. Núi ở trên, sấm ở dưới, ngoài thực trong hư. Khi hơi ấm mùa xuân nuôi dưỡng muôn vật, nên tùy thời nuôi dưỡng người hiền và chăm lo cho dân. Dương thực, âm hư; cái thực nuôi người, cái hư được người nuôi. Hãy tự nuôi sống mình bằng sức lao động của chính mình.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ sáu, hào từ: Thượng Lục: Mê muội không trở về, hung, có tai họa.\n \u003Cbr>Thượng Lục: Mê muội không trở về, hung, có tai họa. Nếu xuất quân, cuối cùng sẽ đại bại; dùng vào việc trị quốc thì quân chủ gặp hung. Trong mười năm không thể tiến hành chinh phạt.\n \u003Cbr>Hào thứ sáu, hào từ: Thượng Lục: Mê muội không trở về, hung, có tai họa. Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>“Mê phục” chỉ việc chấp mê với sai lầm đã phạm, không muốn sửa chữa.\n \u003Cbr>Tai họa và lỗi lầm: “Tai họa” chỉ điều bất lợi do nguyên nhân bên ngoài gây ra, còn “lỗi lầm” chỉ mối họa do chính mình chuốc lấy, tức tai họa tự mình gây nên. “Tai họa” đến từ bên ngoài, “lỗi lầm” phát sinh từ bên trong; “tai họa và lỗi lầm” chính là chỉ thảm họa.\n \u003Cbr>“Không thể chinh phạt”: “Khắc” nghĩa là đảm đương, “không thể chinh phạt” chỉ không đủ khả năng đảm đương sứ mệnh chinh chiến.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Đã phạm sai lầm mà vẫn mê muội không tỉnh ngộ, không biết hối cải để trở về chính đạo, ắt sẽ gặp hung hiểm, thiên tai nhân họa liên tiếp giáng xuống. Trong tình thế ấy, nếu phái quân xuất chinh thì cuối cùng sẽ đại bại; áp dụng vào việc trị quốc thì quốc quân gặp hiểm. Nếu không thay đổi tình trạng này, trong vòng mười năm quốc gia không nên lại dùng binh.\n \u003Cbr>Hào thượng lục ở vị trí cao nhất của quẻ Phục, thuộc về đối tượng đầu tiên bị hào dương sơ cửu tiêu diệt. Hào này ở vào vị trí quá cao, không tương ứng cũng không hòa hợp với các hào bên dưới, lại không ở vị trí trung; vì vậy hoàn cảnh của nó là trong lo có họa, ngoài có hoạn, hết sức bất lợi. Các từ “mê lạc”, “đưa quân xuất chinh”, “đại bại”, “mười năm” trong hào từ đều lấy tượng từ quẻ Khôn. Trong phép quy loại vạn vật của Bát Quái, quẻ Khôn tượng cho đám đông, tang sự và mười năm; vì thế trong hào từ xuất hiện các câu “đưa quân xuất chinh”, “đại bại”, “mười năm”. Từ “mê lạc” trong hào từ bắt nguồn từ câu “trước mê, sau được chủ” trong quái từ quẻ Khôn. Chỉ là ở đây chỉ có tượng mê lạc mà không có tượng được chủ, nên càng hung hiểm. Mối nguy của nó đến từ sự đe dọa của hào dương sơ cửu; hào dương sơ cửu tương đương với vị quân vương trong quẻ Phục. Vì vậy nói rằng sự hung hiểm của hào thượng lục đến từ quốc quân.","Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ thứ 24, quẻ Phục, Địa Lôi Phục, Khôn trên Chấn dưới — Giải thích chi tiết quái từ — Thư khố Huyền học phương Đông","Giải thích chi tiết quẻ thứ 24 của Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ Phục (Địa Lôi Phục, Khôn trên Chấn dưới): nguyên văn quái từ và bản dịch bạch thoại, phân tích cát hung từng hào, cùng cách giải về sự nghiệp, tình cảm và vận thế.","䷗","\u003Cp>Phục: Hanh thông. Ra vào không bệnh, bạn bè đến không lỗi. Trở lại theo đạo ấy, bảy ngày sẽ trở về. Có điều tiến hành thì có lợi.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Thoán truyện nói: Phục hanh thông. Cái cứng trở lại, chuyển động mà thuận hành, nên ra vào không bệnh, bạn bè đến không lỗi. Trở lại theo đạo ấy, bảy ngày sẽ trở về, đó là vận hành của Trời. Có điều tiến hành thì có lợi vì cái cứng đang lớn. Quẻ Phục chẳng phải đã cho thấy lòng của Trời Đất sao?\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Tượng truyện nói: Sấm ở trong đất là quẻ Phục. Các vua xưa theo đó, vào ngày đông chí đóng cửa quan, thương nhân và lữ khách không đi lại, vua cũng không tuần hành các phương.\u003C\u002Fp>",24,"Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ thứ 24, quẻ Phục, sáu mươi tư quẻ, quái từ, hào từ, giải thích chi tiết bằng bạch thoại",1787044940709]