[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_vn-iching-26":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-26",false,"2026-08-11T00:57:04.599Z","2026-07-04T14:35:06.000Z","Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ 26, quẻ Đại Súc, Sơn Thiên Đại Súc, Cấn trên Càn dưới","Giải thích chi tiết quẻ thứ 26 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Nguyên văn quẻ Đại Súc\n \u003Cbr>Đại Súc: Có lợi cho việc giữ chính đạo, không ăn ở nhà thì cát. Có lợi cho việc vượt sông lớn.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Trời ở trong núi là Đại Súc. Bậc quân tử nhờ đó học rộng lời nói và việc làm của người xưa để tích lũy đức hạnh.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Quẻ Đại Súc: Điềm chiêm cát lợi. Không ăn ở nhà, ăn lộc nơi triều đình thì cát. Bói gặp quẻ này thì có lợi cho việc vượt sông qua nước.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Nội quái là Càn, tượng trời; ngoại quái là Cấn, tượng núi. Mặt trời chiếu sáng núi, vạn vật hấp thụ ánh nắng mưa móc, mỗi loài đều được sống trọn vẹn; đó là tượng quẻ Đại Súc. Bậc quân tử xem tượng quẻ này, từ đó học rộng lời hay việc tốt của người xưa để tu dưỡng đức hạnh.\n \u003Cbr>Giải theo sách Cơ trời đoán Dịch\n \u003Cbr>Quẻ Đại Súc có Cấn trên Càn dưới, là quẻ thế hệ thứ hai của cung Cấn. Súc có nghĩa là tích lũy; Cấn có nghĩa là dừng lại, nhắc người ta dừng bước để tích tụ sức lực. Phần nhiều là cát.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Dùng dương để chứa âm, ngăn ham muốn tiến lên; giữ chính đạo thì trước hung sau cát.\n \u003Cbr>Người được quẻ này nên kiên trì giữ chính đạo, làm việc thiết thực, chân đạp đất, như vậy mới có thể thành đại nghiệp. Chớ kiêu ngạo tự mãn, coi thường mọi thứ.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Giữ tĩnh trong hai năm, sau đó mới có thể mở vận.\n \u003Cbr>Tài vận: Tạm thời thủ vững, cơ hội tốt ắt sẽ đến.\n \u003Cbr>Gia trạch: Gia nghiệp ngày càng hưng thịnh; hôn nhân đại cát.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Khỏe mạnh, có sức lực.\n \u003Cbr>Giải quẻ truyền thống\n \u003Cbr>Đây là quẻ dị chồng lên nhau, Càn ở dưới, Cấn ở trên. Càn là trời, cương kiện; Cấn là núi, đốc thực. Súc nghĩa là tích tụ, Đại Súc là tích tụ lớn. Vì vậy không sợ khó khăn hiểm trở nghiêm trọng, nỗ lực tu thân dưỡng tính để làm phong phú đức nghiệp.\n \u003Cbr>Đại tượng: Trời rộng lớn ở trong núi; cái nhỏ ngăn cái lớn, âm chứa dương, biểu thị sự ngăn dừng và nuôi dưỡng.\n \u003Cbr>Vận thế: Không nên háo cao vọng viễn, hãy làm việc thiết thực thì có thể thành đại nghiệp; kỵ coi thường tất cả.\n \u003Cbr>Sự nghiệp: Nhất thiết phải sửa mình, tu dưỡng đức hạnh. Hành động cần mạnh dạn, quyết đoán nhưng phải biết dừng đúng lúc, chú ý nghỉ ngơi, tuyệt đối không mạo hiểm xông tới. Nên tiếp thu kinh nghiệm và bài học của người đi trước, biết sợ mà không tiến khi có nguy hiểm, nếu không ắt có hại. Sau khi đạt thành tựu nên biết đủ mà dừng, không vì chút lợi trước mắt mà đi theo hướng ngược lại.\n \u003Cbr>Kinh doanh: Theo nguyên tắc tiến dần từng bước, giữ đạo đức kinh doanh chính đáng thì sẽ thu hoạch lớn. Lúc này chớ tham lam không biết đủ, nên biết thời mà lui, giữ gìn sự nghiệp, suy nghĩ kỹ rồi mới tính phát triển; một mực tự tin tiến nhanh là tuyệt đối không thể chấp nhận.\n \u003Cbr>Cầu danh: Chú ý tích lũy học vấn, nâng cao đức hạnh, chớ học hành bữa đực bữa cái; phải kiên trì, dùng học vấn và tri thức báo đáp đất nước, hoài bão cuối cùng sẽ thành hiện thực.\n \u003Cbr>Hôn nhân tình cảm: Thuận lợi. Dựa trên nền tảng cùng nhau cần kiệm vun vén gia đình, đối đãi chân thành và thẳng thắn thì hôn nhân viên mãn hạnh phúc.\n \u003Cbr>Quyết định: Người tích lũy tài sản tuyệt đối không được nuôi tâm lý đầu cơ hay tìm mánh khóe. Phải dựa vào sự làm việc trung thực của bản thân, vận dụng nhiều suy tính, chân thành hợp tác với người khác để cùng xây dựng sự nghiệp. Khi gặp khó khăn vẫn nên giữ chính đạo; đặc biệt không được cẩu thả, phải luôn ghi nhớ rằng thành tựu càng lớn thì trở lực cũng càng lớn.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của quẻ thứ 26\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Tượng quẻ Đại Súc, Sơn Thiên Đại Súc và ý nghĩa biểu tượng\n \u003Cbr>Quẻ Đại Súc là quẻ dị chồng lên nhau, Càn ở dưới, Cấn ở trên. Càn là trời, cương kiện; Cấn là núi, đốc thực. Súc có hai nghĩa là tích tụ và dừng lại. Đại Súc nghĩa là tích tụ lớn.\n \u003Cbr>Quẻ Đại Súc và quẻ Tiểu Súc đều có nghĩa nuôi dưỡng, tích tụ, nhưng khác nhau. Tượng quẻ Tiểu Súc là “”, lấy một hào âm đơn độc ngăn giữ quần dương; dương thịnh âm suy, một hào âm nuôi năm hào dương, sức lực không đủ nên đành tạm dừng để tích lũy. Điều này ví với người hiền tài sinh vào thời loạn, không gặp thời, chỉ còn cách ẩn lui tiêu cực, tích đức học hỏi, giữ mình trong sạch. Đại Súc thì khác, tượng trưng cho sự nuôi dưỡng và tích tụ lớn lao, như núi lớn chứa đựng muôn vật trong thiên hạ; cái được tích chứa vô cùng rộng lớn, ví với minh quân thời thái bình phải nuôi dưỡng hiền sĩ, dùng nhân tài để thành tựu đại nghiệp.\n \u003Cbr>Quẻ Đại Súc đứng sau quẻ Vô Vọng. Tự quái truyện nói: “Có Vô Vọng rồi mới có thể tích súc, nên tiếp theo là Đại Súc.” Không vọng tưởng là chân thành và thiết thực; từ đó bồi dưỡng nội hàm, rồi mới có thể tích tụ lớn.\n \u003Cbr>Tượng truyện giải thích quẻ này: Trời ở trong núi là Đại Súc. Bậc quân tử nhờ đó học rộng lời nói và việc làm của người xưa để tích lũy đức hạnh.\n \u003Cbr>Tượng truyện chỉ ra rằng tượng quẻ Đại Súc là Càn (trời) ở dưới, Cấn (núi) ở trên, biểu hiện trời được núi bao chứa, tượng trưng cho sự nuôi dưỡng và tích tụ phong phú. Bậc quân tử noi theo tinh thần này, nên nỗ lực học và lĩnh hội thêm lời nói, việc làm của thánh hiền và quân tử đời trước, nhờ đó làm phong phú bản thân, tu dưỡng đức tốt và tích lũy tri thức rộng lớn. Quẻ Đại Súc gợi mở đạo lý dừng mà không ngừng, thuộc loại quẻ trung thượng. Tượng truyện đoán quẻ này rằng: Nỗi lo thường khóa chặt đôi mày, trăm mối ngàn tơ vướng trong lòng; từ nay về sau hãy đề phòng mở trận, cứ tùy ý hành động thì không can hệ.","Giải thích chi tiết hào Sơ cửu của quẻ thứ 26 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Sơ Cửu\n \u003Cbr>Sơ cửu: Có nguy hiểm, nên dừng lại.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Có nguy hiểm, nên dừng lại, vì như vậy không phạm phải tai họa.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Sơ cửu: Sắp có nguy hiểm; tế lễ quỷ thần thì có thể chuyển hung thành cát.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Sắp có nguy hiểm, dừng việc đang làm thì có thể chuyển hung thành cát, vì như vậy sẽ không phạm tai họa hay gặp nạn.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Hung: Người được hào này nên giữ lề cũ, nếu không sẽ có họa bất ngờ. Người làm quan nên lui về chức nhàn hoặc từ chức.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Giữ thế thủ, chờ viện binh.\n \u003Cbr>Tài vận: Chờ người giúp mới có thể thu lợi.\n \u003Cbr>Gia trạch: Nhà cao là điều kiêng; chồng thuận theo vợ thì cát.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Có bệnh nhưng không đáng lo.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Sơ Cửu\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_1.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào Sơ cửu động biến thành quẻ 18 của Chu Dịch: Sơn Phong Cổ. Đây là quẻ dị chồng lên nhau, cùng với quẻ Tùy tạo thành quẻ tổng ngược. Cổ vốn có nghĩa là việc, mở rộng thành nhiều việc, hỗn loạn. Đồ đựng lâu ngày không dùng sinh ra sâu bọ, ví với thiên hạ lâu ngày yên ổn rồi sinh ra trì trệ, hủ bại; phải đổi mới sáng tạo, cai trị chỉnh đốn, cứu vãn nguy cơ, chấn hưng sự nghiệp.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Sơ Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào từ hào thứ nhất quẻ Đại Súc: Sơ cửu: Có nguy hiểm, nên dừng lại.\n \u003Cbr>Hào thứ nhất quẻ Đại Súc, Sơ cửu: Có nguy hiểm, nên dừng lại. Giải nghĩa hào từ.\n \u003Cbr>“Lệ” chỉ sự nguy hiểm. “Dĩ” chỉ sự dừng lại.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Có nguy hiểm, thích hợp dừng lại.\n \u003Cbr>Khi giải thích hào từ này, Tượng truyện nói: “Có nguy hiểm, nên dừng lại”, để không phạm tai họa. Điều đó chỉ ra rằng “có nguy hiểm, thích hợp dừng lại” là nhằm tránh rước họa.\n \u003Cbr>Xét toàn bộ quẻ, Sơ cửu ở tầng thấp nhất, biểu thị giai đoạn khởi đầu của việc làm, gần với ý “rồng ẩn, chớ dùng”. Quẻ Đại Súc lấy tích lũy và nuôi dưỡng làm nguyên tắc; Sơ cửu là hào dương ở vị cứng, dễ hành động. Đức hạnh và tài năng chưa học đủ mà đã nóng lòng muốn thử. Cánh chưa đủ lông mà đã nóng nảy tiến lên, ắt có nguy hiểm. Nói cách khác, lúc này nếu bất chấp tất cả mà tiến tới sẽ gặp nguy; chỉ tạm dừng, không miễn cưỡng tiến lên mới có lợi, không nên tiến trong nguy cơ tai họa.\n \u003Cbr>Người được hào này khi gặp nguy hiểm không nên hấp tấp quyết định. Nếu chưa có mục tiêu rõ ràng và sự nắm chắc hoàn toàn, hãy tạm dừng để bồi bổ bản thân.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu nhị của quẻ thứ 26 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Cửu Nhị\n \u003Cbr>Cửu nhị: Xe tháo trục.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Xe tháo trục; ở vị trí trung nên không có lỗi.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Cửu nhị: Nan xe rơi ra, bánh xe hỏng.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Nan xe rơi ra, bánh xe hỏng. Hào Cửu nhị ở vị trí giữa của hạ quái; tượng hào này cho thấy rốt cuộc không có lo buồn.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Hung: Người được hào này phải đề phòng thị phi, có thể mắc bệnh ở chân hoặc thắt lưng.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Lấy lui làm tiến, có thể bảo toàn không họa.\n \u003Cbr>Tài vận: Sớm sang tay để giảm tổn thất.\n \u003Cbr>Gia trạch: Thận trọng giữ cơ nghiệp; có chàng rể quý thì đại cát.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Đau bụng khó khỏi nhưng không đáng ngại.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Cửu Nhị\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_2.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào Cửu nhị động biến thành quẻ 22 của Chu Dịch: Sơn Hỏa Bí. Đây là quẻ dị chồng lên nhau, Ly ở dưới, Cấn ở trên. Ly là lửa, là sáng; Cấn là núi, là dừng. Văn minh nhưng có tiết chế. Quẻ Bí bàn về quan hệ giữa văn và chất, lấy chất làm chủ, dùng văn để điều hòa. Bí nghĩa là trang sức, điểm tô.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Nhị\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào từ hào thứ hai quẻ Đại Súc: Cửu nhị: Xe tháo trục.\n \u003Cbr>Cửu nhị: Xe tháo trục. Giải nghĩa hào từ.\n \u003Cbr>“Dư” chỉ xe cộ. “Thuyết” đồng nghĩa với “thoát”, tức rời khỏi. “Phúc” là trục xe.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Thân xe rời khỏi trục, tự động dừng lại, không tiến lên nữa.\n \u003Cbr>Đã bắt đầu làm việc, nhưng nếu phát hiện thời cơ chưa chín muồi thì hãy tự dừng\n \u003Cbr>và không tiến thêm nữa.\n \u003Cbr>Hào Cửu nhị là hào dương ở vị âm. Hào dương có tính cứng mạnh, dễ động và nóng vội nên quyết định hành động. Nhưng vì thất vị nên hành động bị cản trở. Người được hào này nên kết hợp cương nhu, giữ trung đạo, xét tình thế, biết tiến lui, bình tĩnh từ bỏ kế hoạch tiến thủ tạm thời để tích lũy sức lực. Giống như đi được nửa đường rồi phát hiện không thuận lợi để tiến, bèn tự tháo trục xe, không tiến nữa và chờ thời.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Xe tháo trục”, ở vị trí trung nên không có lỗi.\n \u003Cbr>Điều đó có nghĩa là: “Xe tháo trục, tự động dừng lại, không tiến lên nữa”, cho thấy Cửu nhị tuy cứng mạnh và nóng vội nhưng biết tự xét thời cơ, tự dừng lại, nên không mắc lỗi tiến tới một cách hấp tấp.\n \u003Cbr>Cửu nhị: Xe tháo trục.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu tam của quẻ thứ 26 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Cửu Tam\n \u003Cbr>Cửu tam: Ngựa tốt đuổi nhau; chiêm hỏi việc khó thì cát. Hằng ngày luyện tập chiến xa phòng vệ, tiến hành việc gì cũng có lợi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Có lợi cho việc tiến hành vì người ở trên cùng chung chí hướng.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Cửu tam: Ngựa tốt giao phối. Chiêm hỏi việc khó thì cát. Hằng ngày luyện chiến xa phòng vệ. Có việc đi đến thì có lợi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Có lợi cho việc đi đến; việc tiến hành ắt đạt được điều mong muốn.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Bình: Người được hào này sẽ được trưởng bối trọng dụng hoặc được tri kỷ giúp đỡ. Vận trước vất vả, về sau có thu hoạch. Người làm quan sẽ có thực quyền.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Gặp việc thì lo sợ, rồi sẽ thành công nhanh chóng.\n \u003Cbr>Tài vận: Mua bán thích hợp, có lợi nhuận.\n \u003Cbr>Gia trạch: Cần kiệm làm nhà hưng thịnh; nam nữ đồng lòng.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Thận trọng điều dưỡng, có thể bảo toàn, không trở ngại.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Cửu Tam\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_3.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào Cửu tam động, biến thành quẻ thứ 41 của Chu Dịch: Sơn Trạch Tổn. Đây là quẻ dị (Đoài ở dưới, Cấn ở trên) chồng lên nhau. Cấn là núi; Đoài là đầm. Núi ở trên, đầm ở dưới, đầm lớn xâm thực chân núi. Tổn và ích đan xen: trong tổn có ích, trong ích có tổn. Giữa hai mặt ấy, không thể không thận trọng đối đãi. Tổn hạ ích thượng, áp dụng vào trị quốc, nếu quá mức sẽ làm tổn hại nền móng quốc gia. Đáng tổn thì phải tổn, nhưng nhất thiết phải lượng sức và vừa phải. Tổn ít mà ích nhiều là tốt nhất.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Tam\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ ba của quẻ Đại Súc, hào từ: Cửu tam: Ngựa tốt đuổi theo nhau; giữ vững chính đạo trong gian nan thì có lợi.\n \u003Cbr>Cửu tam: Ngựa tốt đuổi theo nhau; giữ vững chính đạo trong gian nan thì có lợi. Lời nói rằng: Hãy thành thạo việc điều khiển xe và phòng vệ; tiến hành công việc sẽ có lợi. Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>“Ngựa tốt” chỉ tuấn mã. “Thành thạo” nghĩa là thuần thục. “Xe” ở đây chỉ việc điều khiển xe. “Phòng vệ” chỉ sự bảo vệ.\n \u003Cbr>Khi muốn gây dựng sự nghiệp hoặc làm một việc gì, con người phải giống như người chiến sĩ thời xưa ra trận: trước hết phải nắm vững kỹ năng chiến đấu, điều khiển xe thật thuần thục và có năng lực phòng vệ vững vàng; như vậy trên chiến trường mới không đến nỗi thất bại.\n \u003Cbr>Người được hào này nên không ngừng học tập, thực hành và tổng kết, rèn luyện bản thân trong lúc gian nan. Khi đã có năng lực nhất định thì có thể bắt tay vào làm. Tuy trong quá trình thực hiện có thể thúc ngựa tiến nhanh, nhưng cần nhớ rằng con đường không phải lúc nào cũng bằng phẳng, phải chú ý đến mọi khó khăn trên đường tiến bước. Chỉ cần giữ vững chính đạo thì mọi việc sẽ thuận lợi.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu tứ của quẻ thứ 26 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Lục Tứ\n \u003Cbr>Lục tứ: Đeo hàm thiếc cho lợn con; đại cát.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Cái đại cát của hào Lục tứ là vì sẽ có việc vui mừng.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Lục tứ: Buộc ngang một thanh gỗ vào cặp sừng của con bò đực hiếu chiến. Gieo được hào này thì đại cát đại lợi.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Cái đại cát được nói trong hào từ Lục tứ là chỉ việc vui mừng sắp xảy đến.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Cát: Người được hào này có mưu sự đầy triển vọng, tài sản gia tăng. Người làm quan sẽ có niềm vui thăng chức.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Được người khác trọng vọng, có thể thăng tiến.\n \u003Cbr>Tài vận: Hàng hóa mới về, tích lũy sẽ có lợi.\n \u003Cbr>Gia trạch: Có đường đến nhà mới; người trẻ có thể kết hôn.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Đề phòng bệnh ở trẻ nhỏ.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Lục Tứ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_4.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào Lục tứ động, biến thành quẻ thứ 14 của Chu Dịch: Hỏa Thiên Đại Hữu. Đây là quẻ dị (Càn ở dưới, Ly ở trên) chồng lên nhau. Thượng quái là Ly, tượng lửa; hạ quái là Càn, tượng trời. Lửa ở trên trời soi chiếu muôn vật, muôn dân quy thuận; thuận theo trời, thích ứng thời thế thì đạt thành tựu lớn.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ tư của quẻ Đại Súc, hào từ: Lục tứ: Đeo hàm thiếc cho bê con; đại cát.\n \u003Cbr>Bát tứ: Đeo hàm thiếc cho bê con; đại cát. Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>“Bê con” chỉ con bê chưa được thuần hóa. “Hàm thiếc” là thanh gỗ ngang gắn vào sừng để ngăn bò húc người. Ý của hào từ là: Đeo ách gỗ cho bê con để kiềm chế nó thì được cát lợi.\n \u003Cbr>Xét theo tượng quẻ, Lục tứ nằm bên dưới thượng quái Cấn. Đặt một thanh ngang lên trên quái Khôn sẽ thành quái Cấn; Khôn tượng trâu bò, vì vậy hào Lục tứ có hào từ như thế. Hào từ này cho biết thói quen tốt cần được bồi dưỡng dần dần, giống như thuần hóa bê con, từng bước khiến con người hình thành thói quen. Vì thế, thói quen tốt của con người cần được vun đắp bằng chính sách trừng ác dương thiện.\n \u003Cbr>Người được hào này nên nghiêm khắc quản thúc con trẻ và giáo dục chúng một cách khoa học. Đối với nhân viên của mình, nên tiến hành đào tạo và giáo dục thích hợp.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu ngũ của quẻ thứ 26 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Lục Ngũ\n \u003Cbr>Lục ngũ: Nanh của lợn đực đã thiến; cát.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Cái cát của hào Lục ngũ là vì có việc đáng mừng.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Lục ngũ: Vây nhốt con lợn lớn hung hăng hay lao tới; cát lợi.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Cái cát được nói trong hào từ Lục ngũ là chỉ việc lành đáng mừng.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Cát: Người được hào này mưu sự được như ý, có nhiều việc vui mừng. Người làm quan sẽ được thăng chức cao.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Không nên nóng vội tiến lên, hãy ổn định rồi mới hành động.\n \u003Cbr>Tài vận: Được người khác ủng hộ, mua bán có lợi.\n \u003Cbr>Gia trạch: Phong thủy nhà ở tốt; hôn nhân thích hợp.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Điều dưỡng và tiết chế.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Lục Ngũ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_5.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào Lục ngũ động, biến thành quẻ thứ 9 của Chu Dịch: Phong Thiên Tiểu Súc. Đây là quẻ dị (Càn ở dưới, Tốn ở trên) chồng lên nhau; Càn là trời, Tốn là gió. Quẻ ví cảnh mưa thuận gió hòa, ngũ cốc sinh trưởng, nên gọi là Tiểu Súc. Sức lực còn hạn chế, phải đợi phát triển đến một mức nhất định mới có thể làm nên việc lớn.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ năm của quẻ Đại Súc, hào từ: Lục ngũ: Nanh của lợn đực đã thiến; cát.\n \u003Cbr>Lục ngũ: Nanh của lợn đực đã thiến; cát. Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>“Thiến” chỉ việc hoạn. “Lợn” chỉ lợn đực.\n \u003Cbr>Ý của hào từ là: Đối diện với con lợn có nanh sắc, hãy thiến nó; như vậy có thể chế ngự tính hung hãn, khiến nó trở nên thuần phục và được đại cát.\n \u003Cbr>Hào này nói về đạo lý dùng người và chế ngự người. Lợn rừng có nanh, rất hung dữ, đe dọa con người. Nếu muốn khiến nó phục vụ mình, không phải nhổ răng nó mà là tránh chỗ sắc bén, đánh vào chỗ hiểm bằng cách thiến nó. Như vậy có thể chế ngự bản tính cương bạo, hung hãn, khiến nó trở nên thuần phục và được bình an vô sự.\n \u003Cbr>Một số người rất có năng lực nhưng cậy tài tự phụ, cương bạo khó chế ngự. Lục ngũ ở ngôi quân chủ, là vua của quẻ Đại Súc, cũng muốn chiêu mộ những nhân tài ấy để dùng cho mình. Phương pháp được áp dụng là lấy mềm chế cứng, ngăn bạo, kìm hãm sự quá đà, khiến người tài như lợn rừng dài nanh tự nhiên mất dần vẻ hung hãn và trở nên thuần phục. Vì nắm được mấu chốt sự việc và trị từ gốc, nên đáng mừng đáng chúc. Người được hào này nên học điểm ấy trong việc dùng người.\n \u003Cbr>Lục ngũ: Nanh của lợn đực đã thiến; cát.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Cái cát của hào Lục ngũ là vì có việc đáng mừng.\n \u003Cbr>Ý kinh văn là: Cắt bỏ cơ quan sinh dục của lợn đực thì nanh dài trong miệng nó sẽ không còn làm hại người; đó là điềm cát. Ý của Tượng từ là: Lục ngũ được cát vì có việc đáng mừng.\n \u003Cbr>“Lợn thiến” là lợn đực đã bị cắt bỏ cơ quan sinh dục. Lợn rừng là loài cực kỳ hung dữ, con người rất khó thuần hóa. Vì thế người ta nghĩ ra cách trói lợn rừng lại rồi cắt bỏ cơ quan sinh dục; sau đó lợn trở nên hiền. Người xưa dùng cách này để thuần hóa lợn rừng và biến nó thành gia súc. Lợn rừng đã được thuần hóa tuy vẫn còn nanh dài trong miệng, nhưng tính nết trở nên hiền hòa nên không gây hại cho người.\n \u003Cbr>Các hào từ của quẻ Đại Súc phản ánh cảnh người thời thượng cổ thuần hóa gia súc. Đây chính là điều kiện quan trọng giúp loài người tích lũy của cải. Nếu con người thời viễn cổ không thuần hóa động vật, tư liệu sản xuất sẽ không được tích lũy nhiều hơn, tài vật cũng không thể tích tụ thêm. Chu Dịch dẫn chuyện người xưa thuần hóa động vật vì hai lý do: một là để hậu thế không quên công nghiệp của tiền nhân; hai là để mọi người hiểu rằng khi bồi dưỡng tư tưởng đạo đức nhân loại, cần tham khảo kinh nghiệm thuần hóa động vật.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Thượng cửu của quẻ thứ 26 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Thượng Cửu\n \u003Cbr>Thượng cửu: Gánh vác đại lộ của trời; hanh thông.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Gánh vác đại lộ của trời là đạo được thi hành rộng khắp.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Thượng cửu: Được trời ban phúc; đại cát đại lợi.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Được trời ban phúc nghĩa là làm việc gì cũng thông suốt, không bị cản trở.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Cát: Người được hào này vạn sự như ý, cầu gì được nấy, may mắn liên tiếp. Người làm quan sẽ được cấp trên đề bạt hoặc tiến cử mà thăng chức. Người đi học sẽ tiến bộ và thành danh.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Thẳng bước lên mây xanh, đáng mừng đáng chúc.\n \u003Cbr>Tài vận: Không hề bị cản trở, thu được lợi lớn.\n \u003Cbr>Gia trạch: Nhà lành bên đường; hôn nhân do trời se duyên.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Khỏe mạnh, bình an.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_26_6.png'\" alt='\"周易第26卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào Thượng cửu động, biến thành quẻ thứ 11 của Chu Dịch: Địa Thiên Thái. Đây là quẻ dị (Càn ở dưới, Khôn ở trên) chồng lên nhau. Càn là trời, thuộc dương; Khôn là đất, thuộc âm. Âm dương giao cảm, trên dưới thông suốt, trời đất giao nhau, muôn vật phồn thịnh. Ngược lại thì hung; mọi sự vật đều đối lập rồi chuyển hóa. Thịnh đến cực điểm ắt suy, suy rồi lại chuyển thành thịnh; vì vậy biết tùy thời mà biến đổi thì được Thái, tức thông đạt.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> Hào thứ sáu của quẻ Đại Súc, hào từ: Thượng cửu: Gánh vác đại lộ của trời; hanh thông.\n \u003Cbr>Thượng cửu: Gánh vác đại lộ của trời; hanh thông. Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>“Gánh” thông với chữ chỉ mang vác, tiếp nhận, đạt được. “Cù” là con đường giao thông quan trọng. Ý của hào từ là: Ở trên con đường do trời ban, mọi việc được thông suốt.\n \u003Cbr>Hào này là giai đoạn sau khi tích lũy lớn lao, bắt đầu bước vào thu hoạch.\n \u003Cbr>Tượng nói: “Gánh vác đại lộ của trời” là đạo được thi hành rộng khắp. Con đường trời rộng lớn, thông suốt bốn phương, không bị cản trở, là vì đã bồi dưỡng và quy tụ rất nhiều người hiền, khiến thiên hạ mở rộng con đường của người hiền.\n \u003Cbr>Người được hào này, sau một thời gian tích lũy, đã nâng cao bản thân, có tài năng vươn tới trời và có không gian phát triển lớn hơn. Lúc này sẽ xuất hiện con đường rộng mở để bạn thi thố tài năng; người có năng lực có thể hanh thông phát đạt.\n \u003Cbr>Người được hào này cầu công danh rất thuận lợi, tiền đồ hanh thông, có thể tự do thực hiện hoài bão của mình.\n \u003Cbr>Xét theo tượng quẻ, thượng quái của Đại Súc là Tốn. Lục ngũ tương đương ngôi thiên tử, tượng trưng cho trời; một nét ngang phía trên trời lại giống đại lộ trên trời. Vì vậy hào từ có câu “gánh vác đại lộ của trời”.","Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ thứ 26, quẻ Đại Súc, Sơn Thiên Đại Súc, Cấn trên Càn dưới _ Giải thích chi tiết quái từ _ Thư khố Huyền học phương Đông","Giải thích chi tiết quẻ Đại Súc (Sơn Thiên Đại Súc, Cấn trên Càn dưới) thuộc quẻ thứ 26 của Chu Dịch, Kinh Dịch: nguyên văn quái từ và bản dịch bạch thoại, phân tích cát hung từng hào từ, cùng diễn giải về sự nghiệp, tình cảm và vận thế.","䷙","\u003Cp>Đại Súc: Có lợi cho việc giữ chính đạo, không ăn ở nhà mà phụng sự triều đình thì cát; có lợi cho việc vượt sông lớn.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Thoán truyện nói: Đại Súc là cứng mạnh, đốc thực, ánh sáng mỗi ngày một mới; đức ấy là cái cứng vươn lên và tôn trọng người hiền. Có thể ngăn cái mạnh là đại chính. “Không ăn ở nhà thì cát” là nuôi dưỡng người hiền. “Có lợi cho việc vượt sông lớn” là ứng với trời.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Tượng truyện nói: Trời ở trong núi là Đại Súc. Bậc quân tử nhờ đó học rộng lời nói và việc làm của người xưa để tích lũy đức hạnh.\u003C\u002Fp>",26,"Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ thứ 26, quẻ Súc, sáu mươi tư quẻ, quái từ, hào từ, giải thích chi tiết bằng bạch thoại",1787044940711]