[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_vn-iching-30":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-30",false,"2026-08-11T00:57:05.432Z","2026-07-04T14:35:06.000Z","Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ 30, quẻ Ly, Ly là Lửa, Ly trên Ly","Giải thích chi tiết quẻ thứ ba mươi trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Nguyên văn quẻ Ly\n \u003Cbr>Ly: Lợi về chính bền, hanh thông. Nuôi bò cái thì tốt.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Ánh sáng xuất hiện hai lần là Ly. Bậc đại nhân tiếp nối ánh sáng, soi chiếu bốn phương.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Quẻ Ly: Hỏi đúng đạo thì tốt, hanh thông. Nuôi bò cái thì tốt.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Hôm nay mặt trời mọc, ngày mai mặt trời lại mọc, nối tiếp không dừng, đó là quẻ tượng của Ly. Các bậc quý tộc và vương công xem tượng ấy, từ đó dùng ánh sáng không ngừng soi chiếu bốn phương.\n \u003Cbr>Giải theo sách Cơ trời đoán Dịch\n \u003Cbr>Quẻ Ly có Ly trên Ly dưới, là quẻ bản vị của cung Ly. Ly có thể mang nghĩa sáng, đẹp, ly tán; có lợi cho văn chương nhưng không lợi cho xuất quân.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Nương theo ánh sáng, tiến bước khiêm tốn và chậm rãi; công bằng, mềm mỏng, thuận giữ thì tốt.\n \u003Cbr>Người được quẻ này nên khiêm tốn, thận trọng và tiến từng bước vững vàng thì tiền đồ sáng sủa. Người nóng vội hoặc hành động theo cảm tính ắt chịu tổn thất.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Siêng năng tu dưỡng đức hạnh, tiền đồ sáng sủa.\n \u003Cbr>Tài vận: Những việc liên quan đến lửa đều có thu hoạch.\n \u003Cbr>Gia trạch: Nhà của quý nhân; có thể lấy vợ kế.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Bệnh nhiệt nghiêm trọng, đề phòng nguy cơ tử vong.\n \u003Cbr>Giải quẻ truyền thống\n \u003Cbr>Đây là quẻ đồng loại, Ly dưới Ly trên chồng lên nhau. Ly là lệ, nghĩa là bám vào; một hào âm bám vào hai hào dương ở trên và dưới. Quẻ tượng trưng cho lửa, trong rỗng ngoài sáng. Ly là lửa, là sáng; mặt trời liên tục mọc rồi lặn, vận hành không ngừng, lấy sự nhu thuận làm lòng.\n \u003Cbr>Đại tượng: Hai ngọn lửa Ly chồng lên nhau, tạo thành hình tượng trên dưới đều sáng. Lửa có khí thế nhưng không có hình dạng cố định, chủ về sự hư thực và bất định.\n \u003Cbr>Vận thế: Bề ngoài cực thịnh, như mặt trời rực rỡ giữa trời; mọi việc không nên tiến quá gấp hay hành động theo cảm tính.\n \u003Cbr>Sự nghiệp: Đã sắp đạt đến đỉnh cao; thịnh cực thì suy, nhất thiết phải tổng kết kinh nghiệm và bài học, hướng thiện tránh tà, thuận theo tự nhiên để tu dưỡng, ở trong nguy hiểm phải biết nguy hiểm, khích lệ chí khí, tuyệt đối không hành động vọng động. Đặc biệt nên cầu viện người trung chính để được giúp đỡ, nhằm chấn hưng sự nghiệp.\n \u003Cbr>Kinh doanh: Không nên nóng vội mong thành công; hãy làm việc cẩn trọng, tận tâm, lo sâu nghĩ xa, khảo sát tình hình thị trường, cạnh tranh công bằng, không được đầu cơ trục lợi hay dùng mánh khóe, và cố gắng hợp tác chặt chẽ với người khác.\n \u003Cbr>Cầu danh: Trước khi phương hướng chưa xác định, không được va quệt lung tung khắp nơi; phải kiên trì, quyết tâm theo đuổi, khiêm tốn thỉnh giáo bậc trưởng giả có tài có đức.\n \u003Cbr>Hôn nhân tình cảm: Tự mình tìm đối tượng e rằng gặp khó khăn, tốt nhất nên nhờ bạn bè hoặc bậc trưởng bối đáng tin cậy giúp đỡ, không được nóng vội. Hai bên nên tôn trọng lẫn nhau, tối kỵ nảy sinh tà niệm.\n \u003Cbr>Quyết sách: Vui với mệnh trời, biết mệnh trời, thuận theo tự nhiên. Khi còn trẻ nóng lòng tiến thủ nên chưa thực hiện được lý tưởng, nhưng nếu giữ vững trung chính, khiêm hòa thì có thể tránh tai họa; thường xuyên cảnh giác thì càng có thể biến nguy thành an. Lúc lâm nguy phải tìm chỗ nương tựa, nhưng cần thận trọng lựa chọn đối tượng. Về già nên biết mệnh trời, đặc biệt không được bất chấp thời thế mà khinh suất hành động.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của quẻ thứ ba mươi\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ly là Hỏa. Trong Kinh Dịch, ký hiệu của quẻ Ly là . Ký hiệu quẻ Ly trong Bát Quái bắt nguồn từ việc người xưa nhìn ra xa, thấy ngọn lửa dữ dội bùng cháy trên mặt đất, bèn dùng ký hiệu dương “một” để vẽ mảng đất và ký hiệu âm “một” để vẽ ngọn lửa. Quẻ Ly có hào dương ở trên và dưới, hào âm ở giữa, trông như ngọn lửa đang cháy, nên tượng trưng cho lửa.\n \u003Cbr>Quẻ Ly có một hào âm ở giữa và hai hào dương ở bên ngoài, nên mang tính chất ngoài cứng trong mềm, ngoài rắn trong mềm; có xu hướng phát triển từ trung tâm ra bên ngoài, mang tượng phân tán. Các loài ba ba, cua, rùa, sò ốc, cùng áo giáp, mũ giáp của binh lính và mọi vật ngoài cứng trong mềm đều được quy vào quẻ Ly.\n \u003Cbr>Quẻ Ly còn có những ý nghĩa tượng trưng sau: sáng rõ, tiến lên, thăng tiến, nương tựa, hoa lệ, rực rỡ, văn minh, lễ nghi, minh xét, quang minh lỗi lạc, phát hiện, mở rộng, lan tràn, ngoài mạnh trong yếu, nóng nảy, xúi giục, bài xích, chống cự, phủ định, phê phán, thịnh hành, tố giác, trinh sát, nhẹ dạ phù phiếm, phô bày, tự mãn, lời lẽ hoa mỹ, chống đối bề trên, nói dối, khô héo, khô khan và trống rỗng.\n \u003Cbr>Trong 64 quẻ, quẻ Ly là hai quái Ly chồng lên nhau, ký hiệu là “”. Ý nghĩa tượng trưng của quẻ Ly là nương bám. Tự quái truyện nói: “Đã rơi vào chỗ hiểm ắt có chỗ để bám, vì vậy sau quẻ Khảm là quẻ Ly; Ly nghĩa là bám.” Thượng quái của quẻ Ly là Khảm, có nghĩa là đã rơi vào hố Khảm thì nhất định sẽ bám vào một nơi nào đó, nên sau quẻ Khảm là quẻ Ly.\n \u003Cbr>Tượng truyện phân tích quẻ Ly như sau: “Ánh sáng liên tiếp dấy lên hai lần là Ly. Bậc đại nhân noi theo đó, tiếp nối ánh sáng để soi chiếu bốn phương.”\n \u003Cbr>Tượng truyện chỉ ra rằng tượng quẻ Ly là hình ảnh ánh sáng liên tiếp dâng lên. Ở đây Ly đại diện cho mặt trời. Mặt trời mọc ở phương đông, lặn ở phương tây, nên có hình tượng ánh sáng tràn đầy trên dưới. Ánh sáng mặt trời chiếu rọi liên tục, phải treo cao và nương vào bầu trời mới được; vì vậy tượng trưng cho sự nương bám. Bậc vĩ đại noi theo hiện tượng này, cũng nên không ngừng dùng đức sáng như mặt trời soi chiếu khắp bốn phương.\n \u003Cbr>Quẻ Ly gợi cho người ta bài học về sự nương bám và chỗ dựa, thuộc quẻ trung thượng. Tượng truyện phán quẻ này: “Quan nhân đến hỏi thì chủ được thăng cao; nhà nông, gia sản tăng thêm; kinh doanh mua bán, lợi tức dồi dào; thợ thủ công hỏi quẻ thì rất hanh thông.”","Giải thích chi tiết hào Sơ Cửu của quẻ thứ ba mươi trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Sơ Cửu\n \u003Cbr>Sơ Cửu: Bước đi rối loạn, nhưng giữ lòng kính cẩn thì không có lỗi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Kính cẩn khi bước đi rối loạn” là để tránh tai họa.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Sơ Cửu: Nghe tiếng bước chân rối rít kéo đến, lập tức cảnh giác đề phòng thì có thể không gặp tai họa.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Nghe tiếng bước chân rối rít kéo đến mà lập tức cảnh giác thận trọng thì có thể tránh được tai họa.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Bình: Người được hào này cần đề phòng tai họa bất ngờ, nên thận trọng, hoặc có thể mắc bệnh ở chân. Người làm quan nên yên ổn giữ vị trí.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Gặp việc phải lo sợ thận trọng, được trợ giúp thì thành công.\n \u003Cbr>Tài vận: Trước mắt chưa có lợi lớn, nhưng không có lỗi.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Ở bên đường lớn.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Cẩn thận khi đi lại.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Sơ Cửu\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_30_1.png'\" alt='\"周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Sơ Cửu biến, được quẻ 56 trong Chu Dịch: Hỏa Sơn Lữ. Quẻ này là hai quái khác nhau chồng lên nhau (dưới Cấn, trên Ly). Quẻ này trái với quẻ Phong, hai quẻ là “quẻ tổng” của nhau. Lửa cháy trong núi không dừng, thế lửa không ngừng lan về phía trước, giống người đi đường vội vã lên đường, nên gọi là quẻ Lữ.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Sơ Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ nhất quẻ Ly, hào từ: “Sơ Cửu: Bước đi rối loạn, nhưng giữ lòng kính cẩn thì không có lỗi.” Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>“Lý” chỉ giày dép, bước chân, có nghĩa là đi lại. “Thác nhiên” chỉ dáng vẻ rối loạn.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Bước chân tuy rối loạn, nhưng giữ sự cung kính thận trọng thì không có lỗi.\n \u003Cbr>Xét về tượng quẻ, hào Sơ Cửu là hào dương ở vị trí cứng, có đặc điểm cương dương, mạnh mẽ tiến hành và tích cực chủ động. Ở vị trí ban đầu, nó biểu thị sự việc vừa mới khởi đầu, có khuynh hướng nóng lòng cầu thành. Nếu lúc mới làm việc, phương hướng chưa định mà đã tranh tiến, có thể xông bừa, bước chân rối loạn, rồi rơi vào nguy hiểm. Hào này đưa ra lời cảnh báo, yêu cầu nhất thiết phải thận trọng, không được vọng động.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Kính cẩn khi bước đi rối loạn” là để tránh tai họa. Điều này răn người ta rằng khi bắt đầu làm việc, do nóng lòng cầu thành mà nảy sinh rối loạn, nhưng sau khi nhận ra thì nhất định phải trở nên cung kính thận trọng, không được khinh suất hành động; mục đích chính là tránh phát sinh tai họa.\n \u003Cbr>Người gieo được quẻ này, nếu bản thân thiếu mục tiêu xác định lại bước đi rối loạn, có thể bị dẫn theo hướng sai. Vì vậy phải tự phản tỉnh, xác định rõ mục tiêu và phương hướng rồi mới hành sự với thái độ cung kính thận trọng; như vậy mới không có lỗi.\n \u003Cbr>Hào này cho thấy trước khi nương bám phải nhận rõ đối tượng trước. Dù đối tượng nương bám là công ty, ông chủ, bạn bè, mục tiêu hay lý tưởng, đều không nên nóng vội tiến tới, mà phải thận trọng cung kính, nhận rõ rồi mới hành động.\n \u003Cbr>Người được hào này có thể đã sai sót về lễ tiết trong giao tiếp, gây ra một số vấn đề, thậm chí trở thành trò cười. Khi ấy có thể chân thành xin lỗi đối phương, rồi tặng một món quà nhỏ, đối phương sẽ không trách bạn. Nếu tham dự nghi lễ, cần làm việc cẩn trọng, nghiêm túc trong buổi lễ, như vậy sẽ không phạm sai lầm.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Lục Nhị của quẻ thứ ba mươi trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Lục Nhị\n \u003Cbr>Lục Nhị: Bám vào màu vàng, đại cát.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Bám vào màu vàng là đại cát, vì đạt được đạo trung.”\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Lục Nhị: Trên trời xuất hiện cầu vồng vàng, đại cát đại lợi.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Màu vàng bám vào thân, đại cát đại lợi, vì hào Lục Nhị ở vị trí trung tâm của hạ quái, giống như người đạt được đạo trung chính.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Cát: Người được hào này có thể thu được tài lợi. Người làm quan sẽ được trọng dụng. Người học hành sẽ đạt thành tích tốt.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Văn minh hiển lộ ra bên ngoài, công danh ắt hiển đạt.\n \u003Cbr>Tài vận: Có lợi ở đất đai, xây dựng và gỗ; nên làm việc đúng khuôn phép.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Chấn hưng thanh danh gia đình; có thể thành đôi đẹp.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Chứng uất nhiệt.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Lục Nhị\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_30_2.png'\" alt='\"周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Lục Nhị biến, được quẻ 14 trong Chu Dịch: Hỏa Thiên Đại Hữu. Quẻ này là hai quái khác nhau chồng lên nhau (dưới Càn, trên Ly). Thượng quái là Ly, tượng lửa; hạ quái là Càn, tượng trời. Lửa ở trên trời soi khắp muôn vật, muôn dân quy thuận, thuận theo trời hợp thời, đạt được thành tựu lớn.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Nhị\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ hai quẻ Ly, hào từ: “Lục Nhị: Bám vào màu vàng, đại cát.” Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Bám vào màu vàng,\n \u003Cbr>Hào này nhấn mạnh rằng sự nương bám phải dựa trên nguyên tắc trung chính. Tượng truyện phân tích: “Bám vào màu vàng là đại cát, vì đạt được đạo trung.” Điều này chỉ ra rằng “bám vào màu vàng, đại cát đại lợi” là vì màu vàng đại diện cho trung tâm; giữ đạo chính thì có thể đạt đại cát đại lợi.\n \u003Cbr>Người xưa phối Ngũ hành với phương vị và màu sắc: Mộc ở phương đông, màu xanh; Hỏa ở phương nam, màu đỏ; Kim ở phương tây, màu trắng; Thủy ở phương bắc, màu đen; Thổ ở trung tâm, màu vàng. Màu vàng ở trung tâm, hào Lục Nhị lại ở vị trí trung của nội quái, nên nương vào màu trung tâm. Lục Nhị cũng là hào âm ở vị trí âm, đắc vị, phù hợp đặc tính của âm, có đức trung chính, nên kết quả đại cát đại lợi.\n \u003Cbr>Người được hào này cần chú ý khi giao tiếp với người khác phải tuân thủ đạo trung dung, không đi đến cực đoan; như vậy mới được mọi tầng lớp hoan nghênh và làm việc mới thuận lợi.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu Tam của quẻ thứ ba mươi trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Cửu Tam\n \u003Cbr>Cửu Tam: Sự nương bám của mặt trời lúc xế. Nếu không gõ chậu đất mà ca hát, sẽ có lời than của cụ già tám mươi tuổi; xấu.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Sự nương bám của mặt trời lúc xế, làm sao có thể kéo dài?\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Cửu Tam: Lúc hoàng hôn có cầu vồng xuất hiện trên trời, đó là điềm dữ. Nếu người ta không đánh trống ca hát để trừ nó, người già sẽ buồn bã, tai họa sắp đến.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Cầu vồng lúc hoàng hôn, làm sao có thể tồn tại lâu dài?\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Hung: Người được hào này có thể vui hóa buồn, trong cái tốt nảy sinh lo sầu, nguy nan liên tiếp xuất hiện. Người làm quan nên cáo lui.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Tuổi đã cao mà chưa thành tựu, tâm ý tản mạn.\n \u003Cbr>Tài vận: Lưu luyến chợ đêm ắt làm tổn hại chính nghiệp.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Người già bất an; khó mong cùng nhau sống đến già.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Ngủ sớm dậy sớm.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Cửu Tam\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_30_3.png'\" alt='\"周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Cửu Tam biến, được quẻ 21 trong Chu Dịch: Hỏa Lôi Phệ Hạp. Quẻ này là hai quái khác nhau chồng lên nhau (dưới Chấn, trên Ly). Ly là quái âm; Chấn là quái dương. Âm dương giao nhau, cắn vỡ vật cứng, ví với việc dùng cả ân lẫn uy, kết hợp khoan dung với nghiêm khắc, lấy cương nhu hỗ trợ nhau. Phệ Hạp là hàm trên và hàm dưới cắn khớp, nhai nghiền.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Tam\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ ba quẻ Ly, hào từ: “Cửu Tam: Sự nương bám của mặt trời lúc xế; nếu không gõ chậu đất mà ca hát, sẽ có lời than của cụ già tám mươi tuổi; xấu.” Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>“Nhật trắc” chỉ mặt trời nghiêng về phía tây sắp lặn. “Đánh phẫu” chỉ gõ chậu đất. “Điệt” chỉ người già tám mươi tuổi. “Ta” chỉ tiếng than thở.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Mặt trời ngả về tây, lúc ấy nếu không thể gõ chậu đất mà hát vang, sẽ phát ra tiếng than của người già nua, có nguy hiểm.\n \u003Cbr>Người được hào này nên giữ thái độ làm việc thận trọng, có ý thức ở trong yên ổn phải nghĩ đến nguy nan. Đồng thời còn phải biết sinh tử là lẽ tự nhiên, nên thầm hiểu mệnh trời.\n \u003Cbr>Vì mặt trời lên tới đỉnh thì bắt đầu ngả về tây, sự nghiệp ở đỉnh cao cũng bắt đầu đi xuống; phải nhận thức đầy đủ điều này, đồng thời còn phải có\n \u003Cbr>một tâm thái khoáng đạt để tiếp nhận tất cả, cũng như phải chấp nhận con người đi từ tuổi trẻ đến tuổi già. Khi đã bước vào những năm tháng cuối đời, vẫn nên gõ vò rượu mà ca hát vang, vui hưởng quãng đời còn lại, vui với trời và biết mệnh; nếu không thì khó tránh tự oán tự trách, buồn đau vô ích.\n \u003Cbr>Được hào này còn có nghĩa là đối tượng bạn muốn nương bám không thể lâu bền: hoặc bạn vào một công ty đang trên đà xuống dốc, hoặc nương tựa vào một người già.\n \u003Cbr>Tượng truyện phân tích hào này: “Sự nương bám của mặt trời lúc xế, làm sao có thể kéo dài?” Điều này chỉ ra: mặt trời ngả về tây sắp lặn, con người bước vào tuổi già, sắp chết, làm sao có thể lâu dài?\n \u003Cbr>Người được hào này, khi tìm việc hoặc tìm đối tượng để nương tựa, nhất định phải khảo sát tình hình đối phương rồi mới hành động.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu Tứ của quẻ thứ ba mươi trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Cửu Tứ\n \u003Cbr>Cửu Tứ: Đột nhiên kéo đến, thiêu đốt, chết chóc, bị vứt bỏ.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Nó đến quá đột ngột, sehingga không có nơi dung thân.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Cửu Tứ: Tai họa bất ngờ giáng xuống. Kẻ địch thấy nhà thì đốt, thấy người thì giết, nơi này biến thành một vùng hoang tàn.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Tai họa đến quá đột ngột, người ta không có nơi ẩn náu hay chạy thoát thân.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Hung: Người được hào này thời vận không tốt, khó khăn chồng chất; hoặc bất hòa với trưởng bối, hoặc gặp tai họa quan tụng.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Để tránh tai họa, thà lui về ẩn tránh còn hơn.\n \u003Cbr>Tài vận: Người và của đều mất, phải cẩn thận tránh né.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Tội lỗi của đứa con ngỗ nghịch; hôn nhân không tốt.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Tính mạng ở trong tình thế nguy hiểm.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_30_4.png'\" alt='\"周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Cửu Tứ biến, được quẻ 22 trong Chu Dịch: Sơn Hỏa Bí. Quẻ này là hai quái khác nhau chồng lên nhau (dưới Ly, trên Cấn). Ly là lửa, là sáng; Cấn là núi, là dừng. Đó là văn minh mà có tiết chế. Quẻ Bí luận về quan hệ giữa chất và văn, lấy chất làm chủ, dùng văn để điều chỉnh. Bí nghĩa là trang sức, tu sức.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ tư quẻ Ly, hào từ: “Cửu Tứ: Đột nhiên kéo đến, thiêu đốt, chết chóc, bị vứt bỏ.” Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>“Như” tương đương với “nhiên”, là hư từ cấu trúc chỉ một dáng vẻ hoặc trạng thái nào đó. “Phần” chỉ thiêu đốt. “Khí” chỉ vứt bỏ.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Đột nhiên kéo đến, như ngọn lửa bùng cháy dữ dội, sẽ gặp nguy hiểm đến tính mạng và bị vứt bỏ.\n \u003Cbr>Hào Cửu Tứ cho người ta biết rằng khi tìm chỗ nương tựa, không được lợi dụng lúc người khác gặp nguy, cũng không được dùng biện pháp cưỡng ép.\n \u003Cbr>Xét về tượng quẻ, hào Cửu Tứ là hào dương ở vị trí âm, có tượng xử sự lỗ mãng, tiến gấp. Hào này sát bên ngôi quân chủ Lục Ngũ, giống như đại thần gần vua. Thế nhưng vị đại thần ấy không quy thuận quân chủ Lục Ngũ, thậm chí còn áp bức vị quân chủ nhu nhược. Tình cảnh của hào này giống như quân chủ đột nhiên qua đời, lẽ ra thái tử đã được định sẵn phải kế vị, nhưng vị đại thần gần vua lại muốn mưu quyền soán ngôi.\n \u003Cbr>Tượng truyện phân tích hào này: “Đột nhiên kéo đến”, nên không có chỗ dung chứa.\n \u003Cbr>Điều này chỉ ra rằng khí thế cương liệt nóng nảy của việc “đột nhiên kéo đến, như ngọn lửa bùng cháy dữ dội” tất nhiên đem lại nguy hiểm, là điều người trong thiên hạ không thể dung thứ.\n \u003Cbr>“Thiêu đốt, chết chóc, bị vứt bỏ” trong hào từ đều mô tả trạng thái của hào Cửu Tứ. “Thiêu đốt” chỉ sự nóng bỏng, nóng nảy như bị lửa thiêu; “chết” chỉ đại họa ập đến, đến mức mất mạng; “bị vứt bỏ” chỉ danh dự bị hủy hoại, bị người đời khinh ghét.\n \u003Cbr>Kết quả của hào Cửu Tứ rất tệ vì không giữ đạo chính. Người được hào này cần chú ý, không được lợi dụng lúc người khác gặp nguy để trục lợi, cũng không được dùng thủ đoạn cưỡng ép để mưu cầu chức vị hay thăng tiến; nhất định phải giữ đạo chính thì mới cát lợi.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Lục Ngũ của quẻ thứ ba mươi trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Lục Ngũ\n \u003Cbr>Lục Ngũ: Nước mắt tuôn rơi, buồn bã than thở, cát.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Cái cát của hào Lục Ngũ là nhờ nương vào vua và công khanh.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Lục Ngũ: Sau tai họa, người ta khóc lóc, than thở, nhưng vẫn cát lợi.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Cái cát được nói trong hào Lục Ngũ là vì tượng hào cho thấy Lục Ngũ ở dưới Thượng Cửu, giống như người ta có thể nương vào vua và công khanh mà được cứu.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Bình: Người được hào này không nên tiến thủ, nên giữ nếp thường. Người làm quan đang tại vị thì được đắc chí, người đã thôi chức gặp nhiều hiểm nguy.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Địa vị cao, quyền thế nặng; mưu tính thận trọng, quyết đoán.\n \u003Cbr>Tài vận: Kinh doanh vất vả, làm việc với công gia.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Hôn sự chủ về người quý; trước khóc sau cười.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Có khóc có than, nhưng vẫn không đáng ngại.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Lục Ngũ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_30_5.png'\" alt='\"周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Lục Ngũ biến, được quẻ 13 trong Chu Dịch: Thiên Hỏa Đồng Nhân. Quẻ này là hai quái khác nhau chồng lên nhau (dưới Ly, trên Càn); Càn là trời, là vua; Ly là lửa, là bề tôi và dân chúng. Lửa ở dưới trời, tính chất bốc lên đồng với trời; trên dưới hòa đồng, cùng hội cùng thuyền, quan hệ giữa người với người hài hòa, thiên hạ đại đồng.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ năm quẻ Ly, hào từ: “Lục Ngũ: Nước mắt tuôn rơi, buồn bã than thở, cát.” Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>“Thế” là nước mắt. “Đà” là nước trào ra. “Nhược” giống “như”, chỉ một dáng vẻ hoặc trạng thái nào đó. “Thích” là\n \u003Cbr>Xét về tượng quẻ, hào Lục Ngũ là hào âm ở vị trí cương, tính tình nhu nhược, vị không chính, bị hai hào dương trên dưới ép buộc. Đại thần gần vua ở dưới không phục, người đã lui chức hoặc hiền nhân ngoài triều ở trên cũng bất bình, nên rơi vào cảnh lo sợ, đến mức rơi lệ than thở. May thay Lục Ngũ ở ngôi quân chủ; tuy hoàn cảnh nguy hiểm, nhưng vì ngày đêm lo sợ, luôn cảnh giác, trái lại có thể biến nguy thành an, nên cát tường.\n \u003Cbr>Người được hào này có thể vừa thoát khỏi cảnh nguy hiểm. Sau khi rơi lệ vì may mắn, còn nên lập tức tìm sự che chở của những nhân vật quyền thế, có ảnh hưởng. Cũng có thể đã gặp tai họa, trải qua giai đoạn nước mắt tuôn trào, buồn bã than thở, người thân bạn bè đều cùng lo sầu; may là tai họa đã qua, kết quả vẫn cát tường.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Thượng Cửu của quẻ thứ ba mươi trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Thượng Cửu\n \u003Cbr>Thượng Cửu: Vua dùng để xuất chinh, có điều đáng khen. Chém đầu thủ lĩnh, không bắt những kẻ chỉ bị ép theo; không lỗi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Vua xuất chinh là để chỉnh đốn đất nước.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Thượng Cửu: Nhà vua xuất chinh phản kích kẻ địch, chém đầu vua nước Gia, bắt được nhiều tù binh, không gặp tai họa.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Vua xuất binh phản kích là để làm yên định đất nước. Bắt được nhiều tù binh nghĩa là đại thắng.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Cát: Người được hào này thời vận tốt, nhiều việc vui, kinh doanh có lợi. Người làm quan sẽ công thành danh toại, người học hành đạt thành tích tốt.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Đối xử tốt với người, ắt được trọng dụng.\n \u003Cbr>Tài vận: Chỉ hàng hóa thượng hạng mới có thể sinh lợi.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Đang đi xa bên ngoài.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Có thể qua đời.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_30_6.png'\" alt='\"周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Thượng Cửu biến, được quẻ 55 trong Chu Dịch: Lôi Hỏa Phong. Quẻ này là hai quái khác nhau chồng lên nhau (dưới Ly, trên Chấn): điện chớp sấm vang, thành tựu lớn lao, đạt đến đỉnh cao như mặt trời giữa trưa. Lời răn là nhất thiết phải chú ý sự vật phát triển theo hướng ngược lại; thịnh suy vô thường, không thể không cảnh giác.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ sáu quẻ Ly, hào từ: “Thượng Cửu: Vua xuất chinh, có điều đáng khen; chém đầu thủ lĩnh, bắt những kẻ không phải thủ lĩnh, không lỗi.” Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>“Gia” chỉ sự khen thưởng. “Chiết thủ” chỉ việc chém thủ lĩnh quân địch. “Phỉ” đồng với “phi”, có nghĩa là phản đối, không nên. “Xú” là kẻ tiểu nhân, người bị cưỡng bức đi theo.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Quân vương dùng người hiền dẫn quân chinh phạt; ai có thể chém thủ lĩnh đối phương thì được ban thưởng, không bắt những kẻ theo hùa thông thường, nên không có tai họa.\n \u003Cbr>Xét về tượng quẻ, Thượng Cửu đã là điểm cao nhất của quẻ này. Ly đại diện cho ánh sáng, nên Thượng Cửu có thể gọi là cực điểm của ánh sáng, ở vị trí cao, có thể soi xét mọi góc của đất nước. Hơn nữa, Thượng Cửu là hào dương, cương quyết, có thể dùng binh tru diệt kẻ ác. Nhưng trong quá trình chinh phạt cũng phải giữ đạo chính, không giết bừa người vô tội, chỉ giết thủ lĩnh, tha cho người đi theo, nên không lỗi. Hào này cho thấy điều ác cần bị loại bỏ, nhưng chỉ giết kẻ cầm đầu, không truy cứu người phụ thuộc.\n \u003Cbr>Tượng truyện phân tích hào này: “Vua xuất chinh” là để chỉnh đốn đất nước. Xuất binh chinh phạt nhằm cai trị đất nước, không phải để phô trương võ lực hay giết bừa người vô tội. Vì vậy tiến hành cuộc chiến chính nghĩa thì không xảy ra tai họa.","Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ 30, quẻ Ly, Ly là Hỏa, Ly trên Ly dưới_ giải thích chi tiết quái từ_ Thư khố Huyền học Đông phương","Giải thích chi tiết quẻ Ly thuộc quẻ 30 Chu Dịch Kinh Dịch (Ly là Hỏa, trên Ly dưới Ly): nguyên văn quái từ và bản dịch bạch thoại, phân tích cát hung của từng hào từ, cùng diễn giải về sự nghiệp, tình cảm và vận thế.","䷝","\u003Cp>Ly: Lợi về chính bền, hanh thông. Nuôi bò cái thì tốt.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Thoán truyện nói: Ly là bám vào. Mặt trời và mặt trăng bám vào trời; trăm loại ngũ cốc, cỏ cây bám vào đất. Hai nguồn sáng bám vào chính đạo thì giáo hóa và hoàn thành thiên hạ. Cái mềm bám vào vị trí trung chính nên hanh thông; vì vậy nuôi bò cái là tốt.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Tượng truyện nói: Ánh sáng xuất hiện hai lần là Ly. Bậc đại nhân tiếp nối ánh sáng, soi chiếu bốn phương.\u003C\u002Fp>",30,"Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ 30, quẻ Ly, 64 quẻ, quái từ, hào từ, giải thích bạch thoại chi tiết",1787044940716]