[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_vn-iching-39":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-39",false,"2026-08-11T00:57:07.356Z","2026-07-04T14:35:07.000Z","Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ 39, quẻ Kiển, Thủy Sơn Kiển, Khảm trên Cấn dưới","Giải thích chi tiết quẻ thứ 39 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Nguyên văn quẻ Kiển\n \u003Cbr>Kiển: Lợi về hướng Tây Nam, không lợi về hướng Đông Bắc. Lợi khi gặp bậc đại nhân; giữ chính thì cát.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Trên núi có nước là Kiển. Người quân tử noi theo đó mà xét lại bản thân và tu dưỡng đức hạnh.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Quẻ Kiển: Bói được quẻ này thì đi về Tây Nam có lợi, đi về Đông Bắc không lợi. Gặp quý tộc, vương công là điều tốt, nhận được điềm cát tường.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Quái trên là Khảm, tượng nước; quái dưới là Cấn, tượng núi. Núi đá gồ ghề, dòng nước quanh co, đó là tượng của quẻ Kiển. Người quân tử quan sát tượng quẻ, hiểu rằng hành đạo không dễ, bèn quay vào tự xét mình và tu dưỡng đức hạnh.\n \u003Cbr>Giải theo sách Cơ trời đoán Dịch\n \u003Cbr>Quẻ Kiển có Khảm trên Cấn dưới, là quẻ đời thứ tư thuộc cung Đoài. Quẻ này lợi đi về Tây Nam, không lợi đi về Đông Bắc, đồng thời lợi gặp bậc đại nhân.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Từng bước gian nan, khổ cực muôn bề; tiến thoái lưỡng nan thì hãy nhẫn nại chờ thời.\n \u003Cbr>Người được quẻ này thân tâm lo khổ, bước đi gian nan; nên giữ chính đạo, không được hành động liều lĩnh. Ai bước vào cảnh hiểm nguy sẽ gặp tai họa.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Đang ở trong cảnh gian khổ, càng phải nỗ lực hơn.\n \u003Cbr>Tài vận: Tiền của không lưu thông, khó thu được lợi.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Đề phòng nước lũ gây hư hại; hôn nhân có điều hối tiếc.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Có bệnh ở chân, cần cẩn thận chăm sóc.\n \u003Cbr>Giải quẻ truyền thống\n \u003Cbr>Quẻ này là hai quái khác nhau chồng lên nhau, Cấn dưới và Khảm trên. Khảm là nước, Cấn là núi. Núi cao nước sâu tượng trưng cho khó khăn chồng chất, đời người nhiều hiểm trở; thấy hiểm mà dừng để bảo toàn thân, đó có thể gọi là trí tuệ. Kiển nghĩa là đi lại gian nan.\n \u003Cbr>Đại tượng: Phía trước hiểm trở, phía sau có núi cao; tiến thoái lưỡng nan, như người què mỗi bước đều khó nhọc.\n \u003Cbr>Vận thế: Nhiều tai ương, tiến lui đều khó. Lúc này nên giữ chính đạo, không được khinh suất hành động; hành động ngược lại còn chuốc họa.\n \u003Cbr>Sự nghiệp: Mọi việc lúc đầu đều khó, nhưng kiên trì sẽ có kết quả tốt. Đời người không dễ, trước hết phải tự cầu ở mình, tu đức dưỡng tính. Giữ chí cao và tự tin, dũng cảm tiến lên. Gặp khó khăn nên nhờ bạn bè giúp đỡ; hành động không được mạo hiểm, lấy nhu thắng cương, chờ thời cơ, lượng sức mà làm.\n \u003Cbr>Kinh doanh: Gây dựng từng bước; hành động mạo hiểm chỉ tự chuốc khổ. Nên tăng cường đạo đức kinh doanh, chân thành hợp tác với người khác. Khi lâm vào hoàn cảnh khó khăn, không được thấy người gặp nạn mà không cứu, mà phải tận tâm giúp đỡ. Hành động liên kết sẽ giúp hoạt động năng động trong cạnh tranh thị trường.\n \u003Cbr>Cầu danh: Tiến từng bước, tăng cường tu dưỡng bản thân. Ở yên quan sát động tĩnh, chờ biến đổi, chờ cơ hội rồi hành động; có thể tiến thì tiến. Giữ lòng thản nhiên, không nên mạo hiểm vì chạy theo danh lợi. Kết giao với người hiền tài, theo người cao đức, ắt có thể chuyển nguy thành an.\n \u003Cbr>Hôn nhân và tình cảm: Không được thuận lợi lắm, chớ vội vàng, nên lựa chọn thận trọng. Nhưng cũng phải tự biết rõ mình.\n \u003Cbr>Quyết sách: Gian nan và bất lợi, nhưng có thể xem đó là sự thử thách. Hăng hái tiến lên với đầy tự tin, tuyệt đối không tự chuốc phiền khổ; kết giao với người hiền, giúp đỡ lẫn nhau, giữ vững đạo trung chính thì có thể gặp nạn hóa lành, kết được quả tốt.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của quẻ thứ 39\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ Kiển là hai quái khác nhau chồng lên nhau, quái dưới là Cấn, quái trên là Khảm. Khảm là nước, Cấn là núi. Núi cao nước sâu tượng trưng cho khó khăn chồng chất, đời người nhiều hiểm trở; thấy hiểm mà dừng để bảo toàn thân, đó là trí tuệ.\n \u003Cbr>Kiển chỉ việc bước đi gian nan. Quẻ Kiển đứng sau quẻ Khuê; Tự quái truyện giải thích: “Xa lìa ắt có khó khăn, nên tiếp theo là quẻ Kiển. Kiển là khó.” Sau sự trái lìa của quẻ Khuê, tất nhiên xuất hiện gian nan hiểm trở; đó chính là ý nghĩa của quẻ Kiển.\n \u003Cbr>Tượng truyện giải thích quẻ này: Trên núi có nước là Kiển; người quân tử quay về xét mình và tu dưỡng đức hạnh.\n \u003Cbr>Tượng truyện chỉ ra rằng tượng quẻ Kiển là Khảm (nước) ở dưới, Cấn (núi) ở trên, giống như nước tích tụ trên núi cao, tượng trưng cho gian nan hiểm trở và hành động bị cản trở. Trước tình cảnh ấy, người quân tử nên nghiêm túc tự xét mình, nâng cao tu dưỡng đạo đức, dùng nỗ lực của bản thân để vượt qua cảnh khốn cùng.\n \u003Cbr>Quẻ Kiển tượng trưng cho việc rơi vào cảnh khốn khó, khó tiến lên, thuộc hạ hạ quái. Tượng truyện luận quẻ: Mưa lớn phủ mặt đất, tuyết đầy trời; người đi đường khổ sở lại rét buốt; lội bùn kéo nước, hao hết sức lực; việc không thuận lòng, hãy kiên nhẫn chịu đựng.","Giải thích chi tiết hào đầu của quẻ thứ 39 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Sơ Lục\n \u003Cbr>Sơ Lục. Tiến tới thì gian nan, trở về thì được khen ngợi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Tiến tới thì gian nan, trở về thì được khen; nên chờ đợi.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Sơ Lục: Ra khỏi cửa thì gian nan, trở về thì yên ổn.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Ra khỏi cửa thì gian nan, trở về thì yên ổn; biết khó mà lui, ngồi chờ thời cơ.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Bình: Người được hào này nên giữ nếp cũ, sống yên ổn như thường. Người làm quan tiến từng bước vững chắc thì vận may sắp đến.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Tạm thời lui giữ, chờ vận may.\n \u003Cbr>Tài vận: Không được mạo hiểm, nên giữ vốn.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Chuyển chỗ ở không lợi; hôn nhân nên chờ.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Bệnh mới khởi phát, nên lui về tự dưỡng.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Sơ Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_1.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào đầu động biến thành quẻ 63 của Chu Dịch: Thủy Hỏa Ký Tế. Đây là quẻ dị quái chồng lên nhau (hạ Ly, thượng Khảm). Khảm là nước, Ly là lửa; nước và lửa giao nhau, nước ở trên lửa, thế nước áp đảo lửa, công cuộc dập lửa lớn đã hoàn thành. “Ký” nghĩa là đã, “Tế” nghĩa là thành. Ký Tế là việc đã thành công, nhưng cuối cùng sẽ phát sinh biến đổi.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Sơ Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào đầu quẻ Kiển: Hào từ—Sơ Lục: Tiến tới thì gian nan, trở về thì được khen. Giải thích hào từ.\n \u003Cbr>Vãng nghĩa là tiến tới. Lai nghĩa là trở về.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Tiến lên sẽ rơi vào cảnh hiểm nguy, lui lại sẽ được khen ngợi.\n \u003Cbr>Điều Sơ Lục gợi mở là: Thế yếu lực mềm, nên thấy hiểm mà dừng, chờ thời cơ.\n \u003Cbr>Sơ Lục ở đầu quẻ Kiển, là hào âm tại vị trí thấp, mềm yếu và không đúng vị. Nó ở đầu quái Cấn phía dưới, tượng dừng lại; tiến lên ắt rơi vào hiểm của Khảm phía trên, nên gọi là “tiến tới thì gian nan”. Nếu biết thời mà lui, thấy hiểm thì dừng, sẽ được khen ngợi.\n \u003Cbr>Tượng truyện giải thích hào này: “Tiến tới thì gian nan, trở về thì được khen; nên chờ đợi.” Trong tình huống ấy, tốt nhất là yên tâm chờ cơ hội, không hành động khinh suất.\n \u003Cbr>Người được hào này, nếu nhận ra tiến lên khó khăn, tạm thời trở về chờ đợi cũng là lựa chọn sáng suốt.\n \u003Cbr>Ý nghĩa Tượng truyện là: Tiến tới gặp hiểm, trở về có vinh dự; điều đó cho thấy nên chờ thời cơ.\n \u003Cbr>Sơ Lục là hào thấp nhất của quẻ Kiển, lại là hào âm ở vị trí lẻ nên không đắc vị, không có sức vượt qua hiểm trở. Sơ Lục ứng với Cửu Tứ; Cửu Tứ chính là hào dưới của Khảm thượng, tức bờ mép của hiểm nguy. Nói cách khác, Sơ Lục tuy không có khả năng vượt hiểm nhưng có năng lực dự liệu rất mạnh, chưa đến bờ nguy hiểm đã biết hiểm mà lui. Sự lui bước này giúp giảm tổn thất, tự nhiên được người đời khen ngợi. Trong đời thực, ta thường gặp người nhút nhát; sự nhút nhát cũng có ưu điểm là sớm cảm nhận nguy hiểm và phòng ngừa từ trước, khiến bản thân không bị tổn thất.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào thứ hai của quẻ thứ 39 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Lục Nhị\n \u003Cbr>Lục Nhị. Bề tôi của vua gặp hết gian nan này đến gian nan khác, không phải vì lợi ích riêng mình.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Bề tôi của vua gặp hết gian nan này đến gian nan khác, cuối cùng không có lỗi.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Lục Nhị: Bề tôi của vua nhiều lần dấn thân vào gian nan không phải vì lợi ích riêng.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Bề tôi của vua nhiều lần dấn thân vào gian nan vì lòng công, nên bản thân từ đầu đến cuối không có lỗi.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Hung: Người được hào này gặp gian nan hiểm nguy, mưu cầu bị cản trở. Người làm quan nên giữ lòng trung thành, báo đáp quốc gia.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Lao nhọc không ngừng, nên tránh hiểm nạn.\n \u003Cbr>Tài vận: Bị cản trở giữa chừng, mất cả người lẫn của.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Phương hướng bất lợi; người chồng e có nạn.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Tai họa do làm việc quá sức.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Lục Nhị\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_2.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào Nhị động biến thành quẻ 48 của Chu Dịch: Thủy Phong Tỉnh. Đây là quẻ dị quái chồng lên nhau (hạ Tốn, thượng Khảm). Khảm là nước, Tốn là cây. Cây cối nhờ nước mà sinh trưởng tươi tốt. Con người nhờ giếng mà sống, còn giếng do con người đào nên. Hai bên nuôi dưỡng lẫn nhau; giếng dùng nước nuôi người, lâu dài không cạn. Con người nên noi theo đức ấy mà siêng năng tự khích lệ.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Nhị\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ hai của quẻ Kiển: Hào từ—Lục Nhị: Bề tôi của vua gặp hết gian nan này đến gian nan khác, không phải vì lợi ích riêng mình. Giải thích hào từ.\n \u003Cbr>Vương: chỉ hào Cửu Ngũ. Thần: chỉ hào Lục Nhị. Kiển kiển: đang lúc vượt qua gian nan lại gặp thêm gian nan; chỉ việc muốn giúp người khác vượt qua hiểm trở, nhưng không ngờ bản thân cũng gặp hiểm trở. Phỉ: thông với “phi”, nghĩa là không. Cung: bản thân.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Bề tôi vì cứu vua khỏi cảnh khốn cùng mà bôn ba giữa nguy nan; họ không làm vậy vì bản thân.\n \u003Cbr>Xét từ hình tượng quẻ, hào Lục Nhị là hào âm ở vị trí mềm, ở giữa và giữ được chính đạo, nên có đặc tính trung thành, mềm mỏng và thuận theo. Tuy nhiên, tư chất của nó rõ ràng yếu mềm, tài sức không đủ. Nó chính ứng với hào Cửu Ngũ, vị quân vương của quẻ này, nên có thể nói là hết lòng trung thành với Cửu Ngũ. Khi Cửu Ngũ rơi vào cảnh gian nan, Lục Nhị dốc sức ra tay giúp đỡ, nhưng bản thân nó không có đủ điều kiện để cứu giải gian nan. Vì ra tay tương trợ, nó cũng bị cuốn vào hiểm trở. Dẫu vậy, nó hiểu sâu sắc rằng việc này không phải vì bản thân, mà là để cứu giúp và chấn chỉnh vương thất. Vì thế, dù phải xông vào nước sôi lửa bỏng, nó cũng không từ nan.\n \u003Cbr>Tượng truyện giải thích hào này: “Bề tôi của vua gặp hết gian nan này đến gian nan khác, cuối cùng không có lỗi.” Nghĩa là bề tôi bôn ba giữa nguy nan để cứu vua khỏi cảnh khốn cùng, rốt cuộc sẽ không bị trách cứ.\n \u003Cbr>Tuy Lục Nhị không có năng lực cứu vua, phẩm chất ấy vẫn đáng khâm phục. Hào không giữ mình tránh họa để bảo toàn bản thân, mà vì xã tắc sẵn sàng vào nước sôi lửa bỏng, bôn ba cứu khó. Dù thất bại cũng không bị người đời trách cứ, dĩ nhiên cũng không tự trách mình.\n \u003Cbr>Người được hào này, khi không thể tiến lên thì hãy tận tụy làm tốt việc trong tay, không than trách. Nếu thấy lãnh đạo hoặc cấp trên gặp rắc rối, hãy hết sức giúp đỡ. Đừng sợ năng lực không đủ mà chùn bước; ra tay hành động sẽ không bị trách cứ.\n \u003Cbr>Lục Nhị ở giữa và đắc chính nên có đức trung chính. Hào ứng với nó là Cửu Ngũ, cũng ở giữa; với tư cách “bề tôi”, Lục Nhị và Cửu Ngũ đều có đức trung chính nên không phạm sai lầm, vậy mà hiểm nạn lại trùng trùng. Hiểm nạn này từ đâu mà ra? Xét tượng quẻ, Cửu Ngũ ở giữa Khảm thượng; Khảm là hiểm, là khó, nên mang nghĩa thân hãm trong hiểm nạn. Lục Nhị là hào dưới của Khảm trong quẻ hỗ hạ, cũng mang nghĩa thân ở chốn hiểm nguy. Nhưng những tai họa ấy không do lỗi của bản thân gây nên, nên cuối cùng không có lỗi.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào thứ ba của quẻ thứ 39 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Cửu Tam\n \u003Cbr>Cửu Tam. Tiến tới thì gian nan, trở về thì quay lại.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Tiến tới thì gian nan, trở về thì quay lại; người ở bên trong vui mừng.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Cửu Tam: Ra khỏi cửa thì khó khăn chồng chất, trở về thì vui cười rạng rỡ.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Ra khỏi cửa thì khó khăn chồng chất, trở về thì vui cười rạng rỡ; đó là niềm vui xuất phát từ nội tâm.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Bình: Người được hào này không nên tiến thủ, có thể có niềm vui về vợ con. Người làm quan ở địa vị cao sẽ được thăng chức.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Tiến lên không dễ, trước hết hãy lui giữ.\n \u003Cbr>Tài vận: Hàng hóa khó lưu thông, nên chuyển bán vào nội địa.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Có niềm vui đoàn tụ; gặp lại nhau là do duyên.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Cần tăng cường chăm sóc, bảo dưỡng.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Cửu Tam\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_3.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào Tam động biến thành quẻ 8 của Chu Dịch: Thủy Địa Tỷ. Đây là quẻ dị quái chồng lên nhau (hạ Khôn, thượng Khảm): Khôn là đất, Khảm là nước. Nước bám vào đất, đất tiếp nhận sông biển; hai bên nương tựa, gắn bó khăng khít. Quẻ này hoàn toàn đối lập với quẻ Sư, là quẻ tổng hỗ của nhau. Nó trình bày đạo lý thân ái tương trợ, rộng lượng vô tư, thành tâm đoàn kết.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Tam\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ ba quẻ Kiển: Hào từ—Cửu Tam: Tiến tới thì gian nan, trở về thì quay lại. Giải thích hào từ.\n \u003Cbr>Phản: thông với “phản”, nghĩa là quay trở về.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Tiến tới có tai họa, nên quay trở về.\n \u003Cbr>Điều Cửu Tam gợi nhắc là: Tình thế vẫn chưa có chuyển biến; tiến thì vào hiểm, trở về thì có chỗ nương thân.\n \u003Cbr>Xét từ tượng quẻ, Cửu Tam là hào dương ở vị trí cứng, đang ở lúc có thể tiến hoặc lui. Nó ứng chính với Thượng Lục nên có lòng muốn tiến lên. Nhưng phía trước là Khảm thượng, Khảm là hiểm, vì vậy nó quay trở về.\n \u003Cbr>Tượng truyện giải thích hào này: “Tiến tới thì gian nan, trở về thì quay lại; người ở bên trong vui mừng.” Điều đó chỉ ra rằng các lực lượng bên trong ắt sẽ đến nương tựa vào mình.\n \u003Cbr>Cửu Tam ở đầu trên cùng của quái dưới, bên dưới có hai hào âm; Cửu Tam là trụ cột của họ. Trong lúc Kiển nạn, các hào âm nhu không thể tự lập mà phải dựa vào sức Cửu Tam. Cửu Tam vốn muốn tiến lên, nhưng gặp khó khăn nên quay về; hai hào âm tự nhiên rất vui, sẵn lòng nương tựa.\n \u003Cbr>Người được hào này, nếu phát hiện sự nghiệp gặp hiểm trở, phát triển tiếp rất khó, lúc ấy chi bằng trở về nhà đoàn tụ vui vẻ với gia đình.\n \u003Cbr>Ý nghĩa Tượng truyện là: Tiến tới gặp hiểm rồi trở về; điều đó nói rằng hai hào âm của nội quái đều vui mừng khi Cửu Tam quay lại.\n \u003Cbr>Cửu Tam ở giữa Khảm trong quẻ hỗ hạ, nên mang nghĩa thân hãm trong hiểm. Phải làm sao? Hào muốn thoát hiểm nhưng lại gặp hiểm lớn hơn, vì phía trước chính là Khảm thượng của quẻ Kiển, nên đành lui về. Do Cửu Nhị là hào trên của quái Cấn phía dưới, nó dừng lại trước hiểm nạn lớn hơn. Điều này giống như một người đàn ông có gia đình ngày càng nghèo khó: vì muốn đem của cải về cho nhà nên phải rời cửa, nhưng gặp hiểm trở lớn, đành trở về nhà tiếp tục sống nghèo. Thế nhưng sự trở về ấy khiến hai người vợ vô cùng vui mừng, bởi dù nghèo, cả nhà rốt cuộc lại có thể đoàn tụ.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào thứ tư của quẻ thứ 39 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Lục Tứ\n \u003Cbr>Lục Tứ. Tiến tới thì gian nan, trở về thì liên kết.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Tiến tới thì gian nan, trở về thì liên kết, vì hào này thực sự ở đúng vị.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Lục Tứ: Ra khỏi cửa thì từng bước gian nan, trở về thì có xe để đi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Ra khỏi cửa thì từng bước gian nan, trở về thì có xe để đi, vì hào âm Lục Tứ ở đúng vị âm, giống như người có tài đúng chỗ, đức xứng với danh.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Hung: Người được hào này, trong trường hợp bất lợi, sẽ gặp tranh chấp kiện tụng. Người làm quan có cơ hội thăng tiến; cầu danh cầu lợi đều có thực chất, không hư không rỗng.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Đồng tâm hiệp lực thì có thể vượt qua cửa ải.\n \u003Cbr>Tài vận: Khách hàng đều tìm đến, đương nhiên có lợi.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Sống kề cận nhau; tình thân càng thêm gắn bó.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Bệnh lâu ngày đeo đẳng, nhất thời khó khỏi.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Lục Tứ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_4.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào Tứ động biến thành quẻ 31 của Chu Dịch: Trạch Sơn Hàm. Đây là quẻ dị quái chồng lên nhau (hạ Cấn, thượng Đoài). Cấn là núi, Đoài là nước. Đoài mềm ở trên, Cấn cứng ở dưới, nước thấm xuống; mềm trên, cứng dưới, cảm ứng lẫn nhau. Có cảm ứng thì thành tựu.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ tư quẻ Kiển: Hào từ—Lục Tứ: Tiến tới thì gian nan, trở về thì liên kết. Giải thích hào từ.\n \u003Cbr>Liên nghĩa là liên hợp.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Nếu tiến tới ắt gặp hiểm trở; chỉ khi liên kết với các lực lượng khác mới có thể giải cứu nguy nan.\n \u003Cbr>Điều Cửu Tam gợi mở là: Trong lúc Kiển nạn, nên xây dựng mặt trận thống nhất.\n \u003Cbr>Xét từ tượng quẻ, Lục Tứ là hào âm ở vị trí mềm, bản thân không đủ sức vượt hiểm trở. Muốn vượt qua phải tìm cách liên kết các lực lượng khác. Lục Tứ gần gũi với Cửu Ngũ, lại âm dương hòa hợp với Cửu Tam, nên có thể nhận được trợ giúp và thoát khỏi nguy nan.\n \u003Cbr>Tượng truyện phân tích: “Tiến tới thì gian nan, trở về thì liên kết”; vị trí của hào thực sự khiến nó phải làm như vậy. “Chỉ liên kết với lực lượng khác mới có thể giải cứu nguy nan” nghĩa là vị trí của hào quyết định đường lối hành động ấy.\n \u003Cbr>Điều hào này gợi liên tưởng đến cách làm của Thục thời Tam Quốc. Sau khi Lưu Bị qua đời, Thục tổn thất binh tướng, lại phải đối mặt với đại quân Ngụy áp sát, đứng trước thời khắc nguy cấp sinh tồn của quốc gia. Trong lúc đất nước gặp Kiển nạn, Gia Cát Lượng trước hết nghĩ đến việc xây dựng mặt trận thống nhất và khôi phục quan hệ liên minh với Đông Ngô. Nhờ mặt trận thống nhất, quân Ngụy bị chặn đứng trước cuộc xâm lược Thục; Gia Cát Lượng không còn mối lo phía sau, có thể thoải mái nam chinh, bảy lần bắt Mạnh Hoạch, bắc phạt Trung Nguyên, sáu lần ra Kỳ Sơn và giành được một loạt thắng lợi.\n \u003Cbr>Người được hào này, nếu tiến lên bị cản trở, chi bằng liên lạc với bạn bè để thắt chặt tình cảm, hoặc chân thành kết giao và tìm sự giúp đỡ. Điều đó có thể giúp bạn thoát khỏi hiểm trở, đồng thời khiến nền tảng sự nghiệp sau này vững vàng hơn.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào thứ năm của quẻ thứ 39 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Cửu Ngũ\n \u003Cbr>Cửu Ngũ. Đại Kiển, bạn bè đến.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Trong đại Kiển, bạn bè đến vì giữ được tiết độ trung chính.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Cửu Ngũ: Trải qua nhiều gian nan khổ cực, cuối cùng đạt được lợi ích lớn.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Khi đại nạn trước mắt, được bạn bè giúp đỡ vì Cửu Ngũ ở giữa quái trên, giống như người giữ tiết tháo chính trực thì tự nhiên được cứu.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Cát: Người được hào này sẽ được quý nhân nâng đỡ, đi đâu cũng không bất lợi.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Chuyển nguy thành an, tìm hướng phát triển khác.\n \u003Cbr>Tài vận: Hàng hóa quá nhiều, khó tiêu thụ.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Không nên ở nhà.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Phải hội chẩn nhiều thầy thuốc mới chữa khỏi.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_5.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào Ngũ động biến thành quẻ 15 của Chu Dịch: Địa Sơn Khiêm. Đây là quẻ dị quái chồng lên nhau (hạ Cấn, thượng Khôn): Cấn là núi, Khôn là đất. Trên mặt đất có núi; đất thấp mà núi cao, ví với bên trong cao, bên ngoài thấp; công lớn không tự nhận, danh cao không tự khen, địa vị cao không tự kiêu. Đó chính là Khiêm.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ năm quẻ Kiển: Hào từ—Cửu Ngũ: Đại Kiển, bạn bè đến. Giải thích hào từ.\n \u003Cbr>Bằng: bạn bè, đồng chí; những người cùng chung chí hướng.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Hoàn cảnh cực kỳ gian nan, nhưng người đồng chí hướng sẽ đến giúp vượt qua nguy nan.\n \u003Cbr>Cửu Ngũ là hào dương ở vị trí cứng, ở giữa Khảm thượng thể, nơi hiểm nguy của quẻ Kiển, rơi vào chỗ sâu của Kiển nạn nên gọi là “Đại Kiển”. Lúc này, bề tôi như Lục Nhị trung thành bôn ba cứu khó.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Gian nan lớn thì bạn bè đến”, là vì giữ được sự trung chính. Điều này chỉ ra rằng tuy hoàn cảnh vô cùng khó khăn, nhưng những người đồng chí hướng sẽ đến giúp vượt qua nguy nan; nhờ giữ vững chính đạo, hành xử hợp với chuẩn mực, nên được nhiều người đến trợ giúp.\n \u003Cbr>Xét theo tượng quẻ, hào Cửu Ngũ là hào dương, ở giữa và đắc chính, có đức cương kiện, trung chính. Vì vậy, hào này có chí lớn giải cứu dân khỏi cảnh khốn cùng, dấn thân vào nguy nan để cứu giải gian khó. Dù bị hãm trong hiểm nạn vẫn không thay đổi tiết tháo cứu gian nan, nên được nhiều người giúp đỡ.\n \u003Cbr>Người xem được hào này sẽ gặp sự nghiệp lâm vào cảnh cực kỳ khó khăn. Tuy vậy, trong lúc này vẫn phải kiên trì giữ đạo chính, không được dùng những cách làm trái pháp luật hoặc bất hợp lý; như thế sẽ có bạn bè đến giúp. Khi bị dồn vào cảnh tiến thoái lưỡng nan, chỉ cần cố gắng thêm một lúc nữa, sẽ có bạn bè đến giúp bạn thoát khỏi tình thế nguy hiểm.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Thượng Cửu của quẻ thứ ba mươi chín trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Thượng Lục\n \u003Cbr>Thượng Lục. Tiến đi thì gặp gian nan, trở về thì được phong phú; tốt lành. Có lợi khi yết kiến bậc đại nhân.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Tiến đi gặp gian nan, trở về được phong phú” là vì chí hướng nằm ở bên trong. “Có lợi khi yết kiến bậc đại nhân” là để theo người cao quý.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Thượng Lục: Ra khỏi cửa thì khó khăn chồng chất, trở về thì vui mừng khôn xiết. Gieo được hào này là tốt lành, có lợi cho việc gặp các bậc quý tộc, vương công.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Ra khỏi cửa gặp hết khó khăn này đến khó khăn khác, trở về thì vui mừng nhảy nhót; điều đó cho thấy chí khí dâng cao, dũng mãnh phấn đấu giành thắng lợi. Hào từ nói: Có lợi khi hội kiến quý tộc và vương công; điều đó cho thấy đi theo bậc quý nhân ắt sẽ nhận được phúc lợi.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Tốt lành: Người được hào này sẽ gặp vận may, mưu tính thành công. Người làm quan sẽ giữ chức vụ quan trọng, người đi học sẽ tiến bộ và thành danh.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Đại vận sắp đến, cả danh tiếng lẫn lợi lộc đều thực chất.\n \u003Cbr>Tài vận: Giá hàng hóa tăng cao, giữ được vốn và thu được lợi nhuận.\n \u003Cbr>Gia trạch: Có quý nhân trợ giúp; hôn nhân chủ về sang quý.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Gặp được thầy thuốc giỏi ra tay chữa trị.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Thượng Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_39_6.png'\" alt='\"周易第39卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Thượng Lục biến, được quẻ thứ 53 trong Chu Dịch: Phong Sơn Tiệm. Đây là quẻ dị, chồng các quái Cấn dưới và Tốn trên. Cấn là núi, Tốn là cây. Cây mọc dần trên núi, núi cũng theo đó mà cao thêm. Đó là quá trình tiến bộ từng bước, nên gọi là Tiệm; Tiệm nghĩa là tiến dần dần, không vội vàng.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ sáu của quẻ Kiển, hào từ: Thượng Lục: Tiến đi gặp gian nan, trở về được phong phú; tốt lành; có lợi khi yết kiến bậc đại nhân. Giải nghĩa hào từ. “Phong phú” nghĩa là dồi dào, sung túc.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Tiến lên thì gặp hiểm trở, trở về thì thu được mùa màng phong phú. Làm như vậy sẽ cát tường; có lợi cho việc yết kiến bậc đại nhân.\n \u003Cbr>Thượng Lục là hào âm ở vị trí âm, lại ở tận cùng toàn quẻ, không thể tiến thêm. Nếu cố tiến thì chẳng những vô ích mà còn làm phát sinh thêm gian nan. Nếu quay về, liên kết với Cửu Tam và quy thuận Cửu Ngũ, nhờ sự trợ giúp của hai hào cương ấy mà đại công cứu giải gian nan có thể hoàn thành. Vì vậy hào từ nói “trở về được phong phú”. Gian nan của cả sáu hào đều được giải thoát, nên được “tốt lành”.\n \u003Cbr>Tượng truyện phân tích hào này như sau: “Tiến đi gặp gian nan, trở về được phong phú” là vì chí hướng nằm ở bên trong; “có lợi khi yết kiến bậc đại nhân” là để theo người cao quý. Điều này chỉ ra rằng then chốt để vượt qua hiểm trở và trở về với thành quả dồi dào là trước hết phải liên kết mọi lực lượng bên trong mình, cùng nhau vượt qua thời thế gian nan. “Có lợi khi xuất hiện trước bậc đại nhân” cho thấy nên theo vị quân chủ tôn quý để lập công dựng nghiệp.\n \u003Cbr>Người gieo được hào này có thể gặp khó khăn khi tiến lên, sự nghiệp đi đến đường cùng. Lúc ấy không ngại lui lại, có thể sẽ thu được thành quả ngoài dự liệu. Bước tiếp theo là kết giao bạn bè, rồi xin yết kiến những bậc đại nhân có ảnh hưởng; nhờ sự giúp đỡ của họ mà vượt qua được cửa ải.\n \u003Cbr>Thượng Lục: Tiến đi gặp gian nan, trở về được phong phú; tốt lành; có lợi khi yết kiến bậc đại nhân.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Tiến đi gặp gian nan, trở về được phong phú” là vì chí hướng ở bên trong. “Có lợi khi yết kiến bậc đại nhân” là để theo người cao quý.\n \u003Cbr>Ý nghĩa kinh văn là: Tiến lên gặp hiểm trở, trở về có công lao lớn; tốt lành, có lợi cho việc đến yết kiến bậc đại nhân.\n \u003Cbr>Ý nghĩa Tượng từ là: Tiến lên gặp hiểm trở, trở về có công lao lớn, đó là kết quả của việc hào Thượng Lục đồng lòng hợp sức với mọi người. Có lợi khi yết kiến bậc đại nhân, cho thấy hào Thượng Lục đi theo vị quân chủ tôn quý.\n \u003Cbr>Thượng Lục ở tận cùng của hiểm nguy. Cái hiểm của nó không phải hiểm trở núi sông, mà là cảnh cùng đường, không còn lối để đi. Phải làm gì? Chỉ có thể lui về, cùng mọi người vượt qua hiểm nạn trước mắt. Thượng Lục ứng với Cửu Tam, lại tương hợp với Cửu Ngũ, nên có ý muốn quay về. Quay lại rồi có thể hợp với Cửu Ngũ, vì vậy “có lợi khi yết kiến bậc đại nhân”. Cát lành của Thượng Lục nằm ở khả năng quay về khi không còn đường đi. Ví như trong một bộ lạc xảy ra lũ lụt: Thượng Lục chạy thoát khỏi vùng lũ, nhưng phát hiện phía trước tuy không còn tai họa nước lũ, lại không có đường để đi. Trong tình thế ấy, nó trở về vùng bị nạn, đoàn kết cùng mọi người chống tai họa. Tục ngữ nói: “Đông người thì sức mạnh lớn; lòng người đồng nhất thì dời được núi Thái.” Việc Thượng Lục trở về làm tăng sức chống thiên tai, đương nhiên sẽ được tốt lành.","Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ thứ 39, quẻ Kiển, Thủy Sơn Kiển, Khảm trên Cấn dưới _Giải thích chi tiết quái từ_Thư khố Huyền học phương Đông","Giải thích chi tiết quẻ thứ 39 trong Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ Kiển (Thủy Sơn Kiển, Khảm trên Cấn dưới): nguyên văn quái từ và bản dịch bạch thoại, phân tích cát hung của hào từ từng hào, cùng diễn giải về sự nghiệp, tình cảm và vận thế.","䷦","\u003Cp>Kiển: Lợi về hướng Tây Nam, không lợi về hướng Đông Bắc. Lợi khi gặp bậc đại nhân; giữ chính thì cát.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Thoán truyện nói: Kiển là khó khăn, hiểm nguy ở phía trước. Thấy hiểm mà biết dừng, thật là sáng suốt! “Lợi về Tây Nam” nghĩa là đi tới đó thì được trung. “Không lợi về Đông Bắc” nghĩa là con đường đã cùng. “Lợi khi gặp bậc đại nhân” nghĩa là tiến lên sẽ có công. Ở đúng vị, giữ chính thì cát, có thể làm cho đất nước chính đáng. Công dụng của Kiển trong thời thế ấy thật lớn lao thay!\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Tượng truyện nói: Trên núi có nước là Kiển. Người quân tử noi theo đó mà xét lại bản thân và tu dưỡng đức hạnh.\u003C\u002Fp>",39,"Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ thứ 39, quẻ Kiển, sáu mươi tư quẻ, quái từ, hào từ, giải thích chi tiết bằng bạch thoại",1787044940909]