[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_vn-iching-44":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-44",false,"2026-08-11T00:57:08.391Z","2026-07-04T14:35:08.000Z","Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ thứ 44, quẻ Cấu, Thiên Phong Cấu, Càn trên Tốn dưới","Giải thích chi tiết quẻ thứ bốn mươi bốn của Chu Dịch\n \u003Cbr>Nguyên văn quẻ Cấu\n \u003Cbr>Cấu. Người phụ nữ mạnh mẽ; chớ lấy người phụ nữ ấy.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Dưới trời có gió là quẻ Cấu. Vì thế bậc quân vương noi theo đó mà ban mệnh lệnh, cáo thị đến bốn phương.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Quẻ Cấu: Mơ thấy người phụ nữ bị thương. Gieo được quẻ này thì bất lợi cho việc cưới phụ nữ.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Thượng quái là Càn, Càn là trời; hạ quái là Tốn, Tốn là gió. Có thể thấy dưới trời có gió, đó là tượng quẻ Cấu. Bậc quân vương xem tượng ấy, noi theo sức lan tỏa của gió mà thi hành giáo hóa khắp thiên hạ, tuyên cáo rõ ràng đến bốn phương.\n \u003Cbr>Giải theo sách Cơ trời đoán Dịch\n \u003Cbr>Quẻ Cấu có Càn ở trên, Tốn ở dưới, gồm một hào âm và năm hào dương, là quẻ sơ thế của cung Càn. Quẻ Cấu nói về âm gặp dương, mềm lấn át cứng, hàm ý cuộc gặp gỡ bất ngờ, nhưng không thích hợp cưới người nữ. Gặp quẻ này thích hợp mưu sự; nếu gặp lửa thì còn có chuyện vui.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Âm lớn dần, dương suy giảm; vận may đang thịnh cũng sa sút giữa chừng. Nhiều điều cản trở, cần thận trọng đề phòng.\n \u003Cbr>Người được quẻ này gặp lúc âm tăng, dương suy, mọi việc không thuận. Nên hành sự thận trọng, càng phải chú ý tranh chấp tình ái.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Đang đúng lúc vận may, danh tiếng vang khắp bốn phương.\n \u003Cbr>Tài vận: Đến nơi xa thì tự nhiên sẽ thu được lợi.\n \u003Cbr>Gia trạch: Cẩn thận gió lớn; hôn nhân thuận chính.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Cẩn thận bệnh trúng phong.\n \u003Cbr>Giải quẻ truyền thống\n \u003Cbr>Quẻ này do hai quái khác nhau chồng lên nhau, Tốn ở dưới và Càn ở trên. Càn là trời, Tốn là gió. Dưới trời có gió thổi khắp mặt đất, âm dương giao hòa, vạn vật tươi tốt. Quẻ Cấu đối lập với quẻ Quải, hai quẻ là quẻ tổng hợp đảo ngược của nhau. Cấu nghĩa là giao hợp, âm dương gặp nhau. Nhưng năm dương một âm thì không thể chung sống lâu dài.\n \u003Cbr>Đại tượng: Gió len vào mọi kẽ hở; nơi nào gió thổi, những vật bên trong đều bị phơi bày, không gì không gặp gió, nên mang ý nghĩa tình cờ gặp gỡ.\n \u003Cbr>Vận thế: Âm lớn dần, dương suy giảm; chú ý tranh chấp tình ái, mọi việc bị cản trở, nên hành sự thận trọng.\n \u003Cbr>Sự nghiệp: Hợp thời, thuận theo trình tự thời vận. Tuy nhiên, bên dưới vẫn tiềm ẩn nguy cơ, âm dương thiếu điều hòa. Nhất thiết phải nương nhờ người mạnh, liên hệ nhiều phía, tăng cường thế lực, ngăn kẻ tiểu nhân trục lợi và cố gắng làm tình hình chuyển biến tốt hơn. Mọi việc nên chuẩn bị sớm, chờ thời cơ; khi đã chín muồi thì lập tức hành động.\n \u003Cbr>Kinh doanh: Thị trường đang từ phồn thịnh chuyển sang suy thoái và nguy hiểm; sớm rút lui là tốt nhất, cưỡng ép phát triển sẽ nguy hiểm. Không có người chính trực giúp đỡ, lại có kẻ tiểu nhân âm thầm tính toán. Nhất thiết phải giữ đầu óc tỉnh táo, tìm đối tác đáng tin cậy, nhẫn nại chờ thời để mưu sự phát triển trở lại của hoạt động kinh doanh.\n \u003Cbr>Cầu danh: Tính cách không thật hòa đồng, trong lòng lại tự đánh giá mình quá cao, khó tránh rơi vào cảnh khốn đốn và không được toại chí. Nên nương nhờ người chân thành chính trực, nhờ sự nâng đỡ của họ mà thành công.\n \u003Cbr>Hôn nhân và tình yêu: Hãy khảo sát nghiêm ngặt phẩm chất đạo đức của đối phương, tránh vướng vào tranh chấp “tay ba”. Vợ chồng đối đãi chân thành với nhau thì có thể chuyển nguy thành an.\n \u003Cbr>Quyết định: Tốt lành. Có thể phát triển thuận lợi trong môi trường có lợi, nhưng tuyệt đối không được hành động mạo hiểm kẻo phản tác dụng. Đồng thời phải luôn đề phòng sự hãm hại của kẻ tiểu nhân quanh mình. Nên ngăn chặn điều tà ác trước khi nó thành thế; thà bị cô lập còn hơn kết giao với kẻ tiểu nhân.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của quẻ thứ bốn mươi bốn\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ tượng của quẻ Cấu: ý nghĩa biểu tượng của quẻ Thiên Phong Cấu\n \u003Cbr>Quẻ Cấu do hai quái khác nhau chồng lên nhau; quái dưới là Tốn, quái trên là Càn. Càn là trời, Tốn là gió. Gió dưới trời thổi khắp mặt đất, âm dương giao hòa, vạn vật tươi tốt.\n \u003Cbr>Cấu nghĩa là gặp. Trong quẻ Cấu, Càn tượng trời ở trên, Tốn tượng gió ở dưới, biểu trưng cho chí nguyện và lý tưởng của con người. Chỉ cần có thể lưu chuyển khắp thiên hạ như gió, ắt sẽ gặp cơ hội thực hiện chúng.\n \u003Cbr>Quẻ Cấu đứng sau quẻ Quải. Sách Tự quái giải thích: “Đã quyết ắt có gặp, nên tiếp đến là Cấu. Cấu là gặp.” Sau khi quyết đoán mà rời bỏ, nhất định sẽ có sự gặp gỡ hay hội hợp, vì thế tiếp theo là quẻ Cấu. Quẻ Cấu đối lập với quẻ Quải, hai quẻ là quẻ tổng hợp đảo ngược của nhau.\n \u003Cbr>Tượng truyện giải thích quẻ Cấu như sau: “Gió ở dưới trời là Cấu; bậc quân tử theo đó ban mệnh lệnh, truyền cáo khắp bốn phương.” Điều này chỉ ra rằng quẻ tượng của Cấu là Tốn (gió) dưới và Càn (trời) trên; gió thổi dưới trời, lan đến mọi góc đất trời và nương cùng vạn vật, tượng trưng cho sự gặp gỡ. Cũng như gió thổi khắp mặt đất, nhà vua nên ban hành chính lệnh và thông báo đến bốn phương.\n \u003Cbr>Quẻ Cấu tượng trưng cho nam nữ gặp nhau, là quẻ tiêu tức đại diện cho tháng năm. Quẻ Cấu thuộc thượng quái. Tượng truyện đoán quẻ này: “Gặp bạn nơi đất khách, vui mừng hớn hở; nên biết vận khí lại thêm phúc. Từ nay vận hanh thông đã đến, về sau bảo đảm không còn cách trở.”","Giải thích chi tiết hào đầu của quẻ Chu Dịch thứ bốn mươi bốn\n \u003Cbr>Hào từ Sơ Lục\n \u003Cbr>Sơ lục. Buộc vào cái hãm bằng đồng, giữ chính thì tốt. Có chỗ để đi thì gặp hung. Con lợn gầy bị buộc vẫn giãy giụa, đi tới đi lui.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Buộc vào cái hãm bằng đồng” nghĩa là đường lối mềm yếu bị kìm giữ.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Sơ lục: Sợi dây nhỏ mềm được buộc vào cái hãm bằng đồng vàng Đây là điềm giữ chính thì tốt. Nếu bói việc đi đến đâu đó, ắt gặp nguy hiểm, giống như con lợn gầy bị kéo trở lại trong sự miễn cưỡng.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Buộc sợi dây nhỏ mềm vào cái hãm bằng đồng vàng nghĩa là vật mềm bị vật cứng kiềm chế; ví như người yếu nương tựa người mạnh thì được tốt lành.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Bình: Người được hào này có thể gặp quý nhân hoặc bạn tốt nâng đỡ mà phát tài; phụ nữ có niềm vui sinh nở. Mặt không tốt thì phải đề phòng bệnh tật, kiện tụng và ưu phiền, hoặc phụ nữ có chuyện bất trinh. Người làm quan lo bị giáng chức.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Giữ vững thành quả hiện có thì được, không nên vọng động.\n \u003Cbr>Tài vận: Thích hợp mở cửa hàng, không lợi cho buôn bán lưu động.\n \u003Cbr>Gia trạch: Giữ gìn gia phong; nam lo việc ngoài, nữ quán xuyến việc trong.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Cơ thể suy nhược, nên tĩnh dưỡng.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Sơ Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_1.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào đầu biến thành quẻ Chu Dịch 1: Càn vi Thiên. Quẻ này do cùng một quái chồng lên nhau, Càn dưới và Càn trên. Nó tượng trưng cho trời, ví như rồng, người quân tử có đức có tài; đồng thời tượng trưng cho dương thuần và sự cương kiện, biểu thị hưng thịnh mạnh mẽ. Dựa trên đạo lý vạn vật biến hóa thông đạt, quẻ Càn lấy “nguyên, hanh, lợi, trinh” làm quái từ, biểu thị cát tường như ý và dạy con người tuân theo đức của thiên đạo.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Sơ Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào đầu của quẻ Cấu, hào từ: Sơ lục. Buộc vào cái hãm bằng đồng, giữ chính thì tốt; có chỗ để đi thì gặp hung, con lợn gầy giãy giụa bước đi chần chừ.\n \u003Cbr>Trong Kinh Dịch, dê tượng trưng cho hào dương, lợn tượng trưng cho hào âm. Sơ lục muốn hành động nhưng lại bị trói như lợn, nên nhảy nhót giãy giụa, không cam chịu hiện trạng.\n \u003Cbr>Xét theo quẻ tượng, Sơ lục là hào âm ở vị trí dương, mất thế và không ở vị trí trung; khí âm tăng mạnh, mất trung và bất chính. Nó có xu hướng chuyển động, nhưng phát triển lên trên sẽ gây nguy hại cho các hào dương, nên nói “gặp hung”. Cần tiết chế hành vi, hành xử theo đạo trung dung mới được cát tường.\n \u003Cbr>Tượng truyện giải thích hào này: “Buộc vào cái hãm bằng đồng” nghĩa là đường lối mềm yếu bị kéo giữ. Điều đó chỉ ra rằng buộc chặt vào cái hãm xe bằng đồng có thể tiết chế hành động.\n \u003Cbr>Người được hào này không nên để cảm xúc phi lý, không thể tự kiềm chế chi phối. Nếu không, bạn sẽ mất khả năng làm chủ cuộc sống và rơi vào cảnh tiến thoái lưỡng nan. Lúc này nên kiên nhẫn chờ đợi, không quá nóng vội hay hấp tấp tiến lên.\n \u003Cbr>Nếu phụ nữ được hào này, nên đặt tình cảm vào việc gia đình, chăm sóc người già, chồng và con; giữ lòng chính chuyên trong nhà thì mới được cát tường.\n \u003Cbr>Sơ lục: Buộc vào cái hãm bằng đồng, giữ chính thì tốt. Có chỗ để đi thì gặp hung; con lợn gầy bị buộc vẫn giãy giụa bước đi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Buộc vào cái hãm bằng đồng” nghĩa là đường lối mềm yếu bị kìm giữ.\n \u003Cbr>Ý nghĩa kinh văn là: Bị buộc vào dụng cụ dệt bằng kim loại, giữ đạo chính thì tốt. Có chỗ để đi sẽ gặp nguy hiểm; con lợn bị trói vẫn giãy giụa muốn di chuyển.\n \u003Cbr>Ý nghĩa Tượng từ là: Bị buộc vào dụng cụ dệt bằng kim loại tức là âm nhu chịu sự kìm chế của dương cương.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu nhị của quẻ Chu Dịch thứ bốn mươi bốn\n \u003Cbr>Hào từ Cửu Nhị\n \u003Cbr>Cửu nhị. Trong bọc có cá, không lỗi; không lợi cho việc tiếp đãi khách.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Trong bọc có cá” nghĩa là về lẽ thì không đem phần ấy đến khách.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Cửu nhị: Trong bếp có cá. Gặp hào này không có tai họa, nhưng không lợi cho việc mở tiệc đãi khách.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Trong bếp có cá mà không có thịt, đó là dấu hiệu cuộc sống chỉ ở mức khá giả, không nên tổ chức tiệc tùng linh đình đãi khách.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Bình: Người được hào này có tài vận; phụ nữ có tin vui mang thai. Người làm quan có hy vọng được thăng chức.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Tránh xa kẻ tiểu nhân thì tự nhiên có lợi.\n \u003Cbr>Tài vận: Hàng hóa dồi dào, lợi nhuận nằm trong tay.\n \u003Cbr>Gia trạch: Người nữ quán xuyến; hôn nhân có thể thành.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Vạ lây vì chuyện của người khác.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Cửu Nhị\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_2.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào nhị biến thành quẻ Chu Dịch 33: Thiên Sơn Độn. Quẻ này do hai quái khác nhau chồng lên nhau, Cấn dưới và Càn trên. Càn là trời, Cấn là núi. Dưới trời có núi, núi cao khiến trời lui. Âm lớn dần, dương suy giảm; kẻ tiểu nhân đắc thế, người quân tử lui ẩn, giữ mình sáng suốt và chờ cơ hội cứu thiên hạ.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Nhị\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ hai của quẻ Cấu, hào từ: Cửu nhị. Trong bọc có cá, không lỗi; không lợi cho việc tiếp đãi khách. Giải thích hào từ.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Trong bếp phát hiện có cá thì không có tai họa; nhưng không lợi nếu đem ra mở tiệc đãi khách.\n \u003Cbr>Xét theo quẻ tượng, Cửu nhị là hào dương ở vị trí nhu, lại ở trung vị của hạ quái, là bậc quân tử chính trực, bên ngoài cương mà trong lòng ôn nhu. Sơ lục gần Cửu nhị, cả hai cùng ở hạ quái, tượng trưng cho đôi vợ chồng thanh mai trúc mã. Nhưng Sơ lục ứng với Cửu tứ, nên Cửu nhị chỉ khi nghiêm khắc quản thúc Sơ lục, đồng thời thắt chặt bằng sự giao lưu tình cảm sâu sắc hơn, mới không có lỗi.\n \u003Cbr>Người được hào này không nên để tình cảm hay phụ nữ chi phối. Hãy giữ khả năng làm chủ người mình yêu, đồng thời không mở lòng với tất cả mọi người. Hiện nay, người phụ nữ bạn yêu vẫn kiên định với tình yêu dành cho bạn dù ở hoàn cảnh khó khăn; tuy có người theo đuổi, cô ấy vẫn không rung động.\n \u003Cbr>Cửu nhị: Trong bọc có cá, không lỗi, không lợi cho việc tiếp đãi khách.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Trong bọc có cá” nghĩa là về lẽ thì không đem phần ấy đến khách.\n \u003Cbr>Ý nghĩa kinh văn là: Trong bọc có cá, không có tai họa, nhưng không lợi cho việc tiếp đãi khách.\n \u003Cbr>Ý nghĩa Tượng từ là: Trong bọc có cá, nhưng xét theo lẽ thì không định đem cho khách ăn.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu tam của quẻ Chu Dịch thứ bốn mươi bốn\n \u003Cbr>Hào từ Cửu Tam\n \u003Cbr>Cửu tam. Mông không còn da, đi lại khó khăn. Nguy hiểm nhưng không có lỗi lớn.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Đi lại khó khăn” vì hành động chưa được nâng đỡ.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Cửu tam: Mông bị thương, đi lại khó khăn. Gặp hào này có nguy hiểm nhưng chưa đến mức tai họa lớn.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Đi lại khó khăn vì không có ai nâng đỡ.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Hung: Người được hào này gặp nhiều tai họa. Người làm quan sẽ sa sút hoặc bị giáng chức.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Nghi ngờ sinh nguy; hãy tạm an tâm, chớ nóng vội.\n \u003Cbr>Tài vận: Do dự không quyết thì làm sao có thể thu lợi?\n \u003Cbr>Gia trạch: Sửa sang nhà cửa; chậm trễ vẫn có thể thành.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Ngồi hay đứng đều không yên, nên tìm thầy thuốc chẩn trị.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Cửu Tam\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_3.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào tam biến thành quẻ Chu Dịch 6: Thiên Thủy Tụng. Quẻ này do hai quái khác nhau chồng lên nhau, Khảm dưới và Càn trên. Nó đối lập với quẻ Nhu, hai quẻ là quẻ tổng hợp đảo ngược. Càn là cương kiện, Khảm là hiểm hãm. Cứng đối với hiểm, mạnh đối với nguy, tất nhiên sinh tranh tụng. Tranh tụng không phải việc tốt, nhất thiết phải thận trọng và dè sợ.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Tam\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ ba của quẻ Cấu, hào từ: Cửu tam. Mông không còn da, đi lại khó khăn; nguy hiểm nhưng không có lỗi lớn. Giải thích hào từ.\n \u003Cbr>Thứ thả: Chập chững, chỉ dáng đi không vững.\n \u003Cbr>Nửa đầu hào từ này có nghĩa là: Da ở mông bị trầy xước, tiến bước rất khó khăn; sẽ gặp nguy hiểm nhưng không có tai họa lớn.\n \u003Cbr>Nửa đầu hào từ Cửu tam giống nửa đầu hào từ Cửu tứ của quẻ Quải. Cửu tam là hào dương ở vị trí cương, có xu hướng hành động nhưng phía trên không có hào ứng chính. Nó bất an mà không thể cử động, như người đàn ông trung niên chưa kết hôn rất cần sự an ủi của tình yêu. Nhưng trong quẻ này chỉ có Sơ lục là hào âm, đại diện cho phụ nữ. Nếu Cửu tam đi tìm Sơ lục thì Cửu nhị ngăn cách ở giữa, nhất định sẽ cản trở. May thay, Cửu tam là hào dương ở vị trí cương, đắc vị và giữ được chính đạo; chỉ có tình ý với Sơ lục chứ chưa hành động.\n \u003Cbr>Người được hào này đang ở hoàn cảnh khó khăn và đối mặt với khủng hoảng. Nhưng chỉ cần bình thản ứng xử thì có thể tránh bị cuốn vào những tranh chấp nhân tế vô nghĩa. Miễn là không để hoàn cảnh và tình cảm chi phối, bạn sẽ vượt qua được gian nan bình an.\n \u003Cbr>Cửu tam: Mông không còn da, đi lại khó khăn; nguy hiểm nhưng không có lỗi lớn.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Đi lại khó khăn” vì hành động chưa được nâng đỡ.\n \u003Cbr>Ý nghĩa kinh văn là: Mông bị thương nặng, đi lại khó khăn. Có nguy hiểm nhưng không có tai họa lớn.\n \u003Cbr>Ý nghĩa Tượng từ là đi lại khó khăn vì không có ai dìu đỡ.\n \u003Cbr>Cửu tam tất nhiên cũng muốn chiếm người nữ Sơ lục làm vợ, nên tranh giành với Cửu nhị và bị đánh bị thương, da ở mông tróc hết, đi lại vô cùng khó khăn. Đây là nguy hiểm do việc cướp hôn gây ra. Tuy nhiên vì Cửu tam không mất mạng nên không có tai họa lớn.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu tứ của quẻ Chu Dịch thứ bốn mươi bốn\n \u003Cbr>Hào từ Cửu Tứ\n \u003Cbr>Cửu tứ. Trong bọc không có cá; khởi sự thì gặp hung.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Cái hung của việc không có cá” là do xa rời dân chúng.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Cửu tứ: Trong bếp không có cá. Gieo được hào này thì hễ hành động là nhất định gặp nguy hiểm.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Hào “trong bếp không có cá” cho thấy người ấy nhất định gặp nguy hiểm. Vì Cửu tứ là hào dương ở vị trí âm, giống như quân vương mất địa vị và xa lìa dân chúng.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Hung: Người được hào này gặp nhiều phiền nhiễu thị phi; người cao tuổi bất lợi cho tuổi thọ. Người làm quan chịu tổn thất và nhiều khó khăn.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Vận chính chưa đến; hãy mở rộng lòng mình.\n \u003Cbr>Tài vận: Trong túi không có lương thực, không có lợi để thu.\n \u003Cbr>Gia trạch: Ở nơi hẻo lánh phải phòng tai họa; có thể không có người nối dõi.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Hư hỏa khó chữa, cực kỳ nguy hiểm.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_4.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào tứ biến thành quẻ Chu Dịch 57: Tốn vi Phong. Quẻ này do cùng một quái chồng lên nhau, Tốn dưới và Tốn trên. Tốn là gió; hai luồng gió chồng lên nhau tạo thành gió dài không dứt, len vào mọi kẽ hở. Tốn cũng chỉ thái độ và hành vi thuận theo, khiêm nhường, nên đi đâu cũng không gặp bất lợi.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ tư của quẻ Cấu, hào từ: Cửu tứ. Trong bọc không có cá; khởi sự thì gặp hung. Giải thích hào từ.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Trong bếp không có cá, sẽ xảy ra nguy hiểm.\n \u003Cbr>Xét theo quẻ tượng, Cửu tứ ở giữa toàn quẻ nên có thể gọi các hào bên dưới là “bọc”; vật được bọc là Sơ lục. Nhưng Sơ lục đã gặp Cửu nhị và bị Cửu nhị bao giữ, nên Cửu tứ “trong bọc không có cá”. Cửu tứ là hào dương ở vị trí nhu, lại nằm trong thượng quái Càn, có tính hiếu động và nóng vội. Nếu hành động thì sẽ xảy ra hung họa.\n \u003Cbr>Tượng truyện phân tích hào này: “Cái hung của việc không có cá là xa rời dân chúng.” Điều này chỉ ra rằng nguy hiểm do trong bếp không có cá cũng giống như quân chủ mất sự ủng hộ của dân; xa rời dân chúng thì tất nhiên sinh nguy.\n \u003Cbr>Người được hào này có thể gặp trắc trở trong tình cảm, người mình yêu có thể phản bội. Hãy xem đó là sự sắp đặt của số phận, đừng trách cô ấy cũng đừng quá đau buồn. Khi làm việc, cần kìm chế tình cảm, chân thành trao đổi với người xung quanh, biết nghĩ cho người khác và không đánh mất sự ủng hộ của họ; như vậy mới tránh được tai họa.\n \u003Cbr>Cửu tứ: Trong bọc không có cá, khởi sự thì gặp hung.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Cái hung của việc không có cá” là do xa rời dân chúng.\n \u003Cbr>Ý nghĩa kinh văn là: Trong bọc không còn cá, nguy hiểm xuất hiện.\n \u003Cbr>Ý nghĩa Tượng từ là: Cái hung của việc trong bọc không có cá là do xa rời bề tôi và dân chúng.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu ngũ của quẻ Chu Dịch thứ bốn mươi bốn\n \u003Cbr>Hào từ Cửu Ngũ\n \u003Cbr>Cửu ngũ. Dây bầu quấn lấy cây kỷ tử, chứa đựng vẻ đẹp bên trong; có vật rơi xuống từ trời.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Cửu ngũ chứa vẻ đẹp bên trong vì ở trung vị và chính đáng; có vật rơi từ trời xuống vì chí hướng không rời bỏ thiên mệnh.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Cửu ngũ: Dây bầu quấn quanh cây kỷ tử mà sinh trưởng, những đường vân ẩn trên quả bầu rất đẹp. Bỗng nhiên một quả bầu rơi xuống ngay từ trên đầu.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Vẻ đẹp ẩn chứa trong hào từ là chỉ Cửu ngũ ở trung vị của thượng quái, như người mang đức trung chính. Việc rơi xuống từ trời cho thấy chí hạnh cao thượng không thể thực hiện, nên xả thân vì chí hướng.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Bình: Người được hào này sẽ được quý nhân nâng đỡ, gặp niềm vui bất ngờ; phụ nữ có tin vui mang thai. Người làm quan sẽ trở thành nhân tài trụ cột.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Lòng dạ rộng rãi thì công danh tự nhiên hiển đạt.\n \u003Cbr>Tài vận: Sản phẩm gỗ ắt có lợi lớn.\n \u003Cbr>Gia trạch: Nơi ở trung chính; hôn nhân tốt lành.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Nóng kèm lạnh, mau tìm thầy thuốc giỏi.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_5.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào ngũ biến thành quẻ Chu Dịch 50: Hỏa Phong Đỉnh. Quẻ này do hai quái khác nhau chồng lên nhau, Tốn dưới và Ly trên. Đốt gỗ nấu ăn, biến sống thành chín, mang ý nghĩa bỏ cũ lập mới. Đỉnh là vật báu lớn quý trọng, ba chân vững vàng. Nấu ăn ví như lương thực đầy đủ, không còn khó khăn hay phiền nhiễu. Trên nền tảng ấy, nên cải cách và phát triển sự nghiệp.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ năm của quẻ Cấu, hào từ: Cửu ngũ. Cây kỷ tử bao lấy quả bầu, chứa vẻ đẹp bên trong; có vật rơi từ trời xuống. Giải thích hào từ.\n \u003Cbr>Kỷ: chỉ lá cây kỷ tử. Vẫn: rơi xuống, giáng xuống.\n \u003Cbr>Ý nghĩa của hào từ này là: Dùng cành lá cây câu kỷ bọc dưa quả, tượng trưng cho việc trong lòng ấp ủ những đức hạnh tốt đẹp; điều cát tường từ trời giáng xuống.\n \u003Cbr>Xét theo quẻ tượng, Cửu ngũ là hào dương ở ngôi quân chủ, đắc vị giữ trung, có thể bao quát toàn quẻ và ổn định đại cục.\n \u003Cbr>Tượng truyện giải thích hào này: “Cửu ngũ chứa vẻ đẹp bên trong, đó là trung chính; có vật rơi từ trời xuống, chí hướng không rời bỏ thiên mệnh.” Điều này chỉ ra rằng Cửu ngũ mang phẩm đức tốt đẹp trong lòng; dù ở địa vị tôn quý nhất vẫn giữ được trung đạo và lòng thuần chính. Vì vậy, sự gặp gỡ của nó cũng hoàn hảo nhất: không cần tất tả lên xuống vẫn gặp được phúc lành trời ban. Điều này cho thấy đầy đủ rằng chỉ cần không trái thiên mệnh thì có thể có sự gặp gỡ tốt đẹp.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Thượng cửu của quẻ Chu Dịch thứ bốn mươi bốn\n \u003Cbr>Hào từ Thượng Cửu\n \u003Cbr>Thượng cửu. Gặp sừng, đáng tiếc nhưng không có lỗi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Gặp sừng” là sự khốn khó do ở chỗ tận cùng.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Thượng cửu: Gặp thú dữ, ở dưới mũi sừng của nó, không phải điềm tốt nhưng không có tai họa lớn.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Gặp thú dữ và ở dưới mũi sừng của nó là vì Thượng cửu là hào dương ở tận cùng quẻ, giống như người ở trong cảnh cùng khốn.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Hung: Người được hào này mưu tính gian nan, cô lập và không được giúp đỡ. Người làm quan công danh hiển hách nhưng vận tốt sắp hết. Người học hành nỗ lực tiến thủ có thể đạt thành tích tốt.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Công danh hiển đạt, nhưng vận đã gần tận.\n \u003Cbr>Tài vận: Tính toán cẩn thận thì lợi nhuận rất dồi dào.\n \u003Cbr>Gia trạch: Cẩn thận góc nhà; vợ chồng già.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Bệnh ở đầu, đi khám chữa thì có thể khỏi.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_44_6.png'\" alt='\"周易第44卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào thượng biến thành quẻ Chu Dịch 28: Trạch Phong Đại Quá. Quẻ này do hai quái khác nhau chồng lên nhau, Tốn dưới và Đoài trên. Đoài là đầm và niềm vui, Tốn là cây và thuận theo. Nước đầm nhấn chìm thuyền, từ đó thành sai lầm lớn. Các hào âm dương đối nghịch, dương lớn âm nhỏ; hành động khác thường, quá mức, trong cương ngoài nhu.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ sáu của quẻ Cấu, hào từ: Thượng cửu. Gặp sừng; đáng tiếc nhưng không có lỗi. Giải thích hào từ.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Trên đầu mọc sừng, hoàn cảnh khó khăn, nhưng không có tai họa lớn.\n \u003Cbr>Thượng cửu: Gặp sừng, đáng tiếc nhưng không có lỗi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Gặp sừng” là sự khốn khó do ở chỗ tận cùng.\n \u003Cbr>Ý nghĩa kinh văn là: Bị sừng cứng húc phải thì có phiền toái nhưng không có tai họa. Ý nghĩa Tượng từ là: Bị sừng cứng húc là vì Thượng cửu ở nơi cùng tận, nên phát sinh phiền toái.\n \u003Cbr>Thượng cửu này tương đương với người độc thân già nhất làng, nên không còn cơ hội gặp sự âm nhu. Nhưng vì thuộc hàng trưởng bối, trái lại bị người đời dưới húc và chống đối. Người đầu tiên đối địch với ông ta là Cửu tứ. Vì không cướp được vợ, Cửu tứ tự nhiên trút giận lên bậc trưởng thượng: “Sao ông nghèo thế? Sao không thể cướp cho tôi một người vợ?” Cửu tứ chắc chắn có thể nói như vậy. Thượng cửu còn bị Cửu ngũ chống đối, vì trước sự gia tăng của hào âm, Cửu ngũ phải lui về vị trí của Thượng cửu. Trong tình cảnh ấy, Thượng cửu chỉ có thể lo lắng bất an. Nhưng vì sao không có tai họa? Vì Thượng cửu vừa nghèo vừa già; thời xưa, người già chết vì tuổi cao được xem là việc vui. Thượng cửu chỉ chờ chết, làm sao còn có tai họa?\n \u003Cbr>Tóm lại, cái hung của sáu hào quẻ Cấu đều do không nghe lời quái từ “chớ cưới người nữ”. Nhưng cưới vợ sinh con là việc không ai có thể ngăn cản, quy luật vận hành âm lớn dương suy cũng không thể do con người kiểm soát. Vì vậy, tai họa do “người nữ mạnh” đem lại là không thể tránh khỏi.\n \u003Cbr>Người được hào này trước hết phải nhìn rõ hoàn cảnh thực tế của mình, không tự cao tự đại. Hãy xây dựng quan hệ tốt với đồng nghiệp hoặc cấp dưới, kết giao với những người bạn chân thành. Có việc không thể tự mình hoàn thành, phải nhờ người khác giúp đỡ mới thành công. Trước sức mạnh to lớn và khó lường của những biến đổi trên thế giới, sức lực cá nhân vô cùng nhỏ bé. Mỗi người chỉ nên làm việc trong khả năng của mình. Đừng đánh giá mình quá cao, nếu không bạn sẽ chui vào ngõ cụt như sa vào sừng trâu, khiến sự nghiệp đi vào đường cùng.","Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ 44: quẻ Cấu, Thiên Phong Cấu, Càn trên Tốn dưới — Giải thích chi tiết quái từ — Thư viện Huyền học phương Đông","Giải thích chi tiết quẻ Cấu trong Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ 44 (Thiên Phong Cấu, Càn trên Tốn dưới): nguyên văn quái từ và bản dịch bạch thoại, phân tích cát hung của từng hào từ, cùng diễn giải về sự nghiệp, tình cảm và vận thế.","䷫","\u003Cp>Cấu: Người phụ nữ mạnh mẽ; chớ lấy người phụ nữ ấy.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Thoán truyện nói: Cấu là gặp gỡ, tức cái nhu gặp cái cương. “Chớ lấy người phụ nữ ấy” nghĩa là không thể cùng nàng ta lâu dài. Trời đất gặp nhau, muôn vật đều hiển lộ. Cái cương gặp trung chính thì thiên hạ được thi hành rộng lớn. Ý nghĩa thời của quẻ Cấu thật lớn lao biết bao!\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Tượng truyện nói: Dưới trời có gió là quẻ Cấu. Vì thế bậc quân vương noi theo đó mà ban mệnh lệnh, cáo thị đến bốn phương.\u003C\u002Fp>",44,"Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ thứ 44, quẻ Cấu, sáu mươi tư quẻ, quái từ, hào từ, giải thích chi tiết bằng văn nói",1787044940914]