[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_vn-iching-48":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-48",false,"2026-08-11T00:57:09.219Z","2026-07-04T14:35:09.000Z","Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ thứ 48, quẻ Tỉnh, Thủy Phong Tỉnh, Khảm trên Tốn dưới","Giải thích chi tiết quẻ thứ bốn mươi tám trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Nguyên văn quẻ Tỉnh\n \u003Cbr>Tỉnh. Thay đổi ấp thành nhưng không thay đổi giếng, không mất không được. Người qua lại đều lấy nước từ giếng. Gần đến giếng mà vẫn chưa kéo gàu lên, lại làm vỡ vò, xấu.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Cây ở trên nước là Tỉnh. Bậc quân tử noi theo đó mà làm lụng vì dân và khuyến khích dân tương trợ lẫn nhau.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Quẻ Tỉnh: Sửa đổi ấp thành mà không sửa giếng thì chẳng khác nào không làm gì. Người ta qua lại bên giếng để lấy nước; khi giếng khô cạn, bùn lấp mà không nạo vét, lại làm vỡ vò múc nước, đó là tượng xấu.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Hạ quái của quẻ này là Tốn, Tốn tượng gỗ; thượng quái là Khảm, Khảm tượng nước. Nước thấm xuống, cây cối sinh trưởng; đó là hình tượng của quẻ Tỉnh. Bậc quân tử quan sát hình tượng ấy, noi theo nước giếng nuôi dưỡng con người, từ đó khuyến khích dân chúng siêng năng và khuyên nhủ, hỗ trợ lẫn nhau.\n \u003Cbr>Giải theo sách Cơ trời đoán Dịch\n \u003Cbr>Quẻ Tỉnh có Khảm ở trên và Tốn ở dưới, là quẻ Ngũ thế thuộc Cung Chấn. Giếng nước không thể di chuyển, tượng trưng cho sự tĩnh lặng; quẻ này cũng nhắc nhở người xem quẻ phải an thân giữ đạo, không được tham cầu.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Nước tĩnh thông với nguồn, khí vận bình ổn; không thay đổi điều mình giữ, duy trì hiện trạng.\n \u003Cbr>Người được quẻ này nên tu thân dưỡng tính, thuận theo tự nhiên, bình thản đối diện; tĩnh thì lợi, động thì xấu.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Mộc và Thủy sinh trợ lẫn nhau, công danh có triển vọng.\n \u003Cbr>Tài vận: Lợi nhuận vượt vốn, tự nhiên là điều đáng mừng.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Sửa nhà đề phòng nước; âm dương được chính đáng.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Thủy khí ở thận quá ứ trướng, cần điều trị ngay.\n \u003Cbr>Giải quẻ truyền thống\n \u003Cbr>Quẻ này là các quẻ khác nhau chồng lên nhau, hạ quái là Tốn, thượng quái là Khảm. Khảm tượng nước; Tốn tượng cây gỗ. Cây cối được nước thì sinh trưởng mạnh mẽ. Con người sống nhờ giếng nước, còn giếng do con người đào nên. Hai bên nuôi dưỡng lẫn nhau: giếng dùng nước nuôi người, con người nên noi theo đức ấy mà siêng năng, tự khuyến miễn.\n \u003Cbr>Đại tượng: Nước được cây cối hấp thụ, nuôi dưỡng thân cây; đồng thời tượng trưng cho dụng cụ múc nước đưa vào giếng, hàm ý tiết kiệm và lặp lại.\n \u003Cbr>Vận thế: Giếng là vật tĩnh, không thể di chuyển, nên mọi việc không nên chủ động tiến công; bình thản xử sự sẽ có lợi hơn.\n \u003Cbr>Sự nghiệp: Đang ở trạng thái ổn định. Không nên vội tiến, cũng không cần lùi; hãy tích cực học tập và tu dưỡng, nâng cao bản thân, bồi đắp thực lực, chờ thời mà vươn lên thì sẽ đạt thành tựu lớn. Đáng sợ nhất là dừng lại không tiến, nếu không sẽ bị đào thải vì không hợp thời.\n \u003Cbr>Kinh doanh: Tình hình thị trường tốt, có thể tiếp tục theo phương châm cũ. Đồng thời giữ tinh thần cần cù, tiến thủ, thành tâm khai thác thị trường; đặc biệt chú ý hợp tác với người khác, tương trợ lẫn nhau, làm phong phú và tích lũy kinh nghiệm trong thực tiễn.\n \u003Cbr>Cầu danh: Giữ mục đích chính đáng, đóng góp cho xã hội, vì thế mà nỗ lực học tập. Đặc biệt nên học hỏi người hiền đức để được phát hiện và tiến cử.\n \u003Cbr>Hôn nhân, tình cảm: Không cần quá vội, sẽ có người bạn đời tương xứng.\n \u003Cbr>Quyết định: Thông minh, nhanh nhạy và sẵn lòng giúp người. Đồng thời sẽ có cơ hội phát huy đầy đủ tài năng cá nhân. Chỉ cần học tinh thần của “giếng”: chân thành cống hiến, không ngừng bồi đắp năng lực, nhất định sẽ được xã hội coi trọng.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của quẻ thứ bốn mươi tám\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Tượng quẻ Tỉnh và ý nghĩa tượng trưng của Thủy Phong Tỉnh\n \u003Cbr>Quẻ Tỉnh là quẻ do hai quái khác nhau chồng lên nhau, hạ quái là Tốn, thượng quái là Khảm. Khảm là nước ở trên, Tốn là gỗ ở dưới. Gàu gỗ từ dưới xuyên qua nước rồi đưa nước lên, giống như múc nước từ giếng, nên gọi là “Tỉnh”.\n \u003Cbr>Trong giếng có nước, cây cối được nước thì sinh trưởng tươi tốt. Con người sống nhờ giếng, còn giếng do con người đào nên. Chúng nuôi dưỡng lẫn nhau: giếng dùng nước nuôi người, lâu dài không cạn. Con người nên noi theo đức ấy mà siêng năng tự khuyến.\n \u003Cbr>Quẻ Tỉnh đứng sau quẻ Khốn. Tự quái nói: “Kẻ bị khốn ở trên ắt quay về chính, nên tiếp bằng quẻ Tỉnh.” Sau quẻ Thăng và quẻ Khốn, tất sẽ trở về phía dưới, vì vậy tiếp theo bàn về quẻ Tỉnh.\n \u003Cbr>Tượng truyện giải thích hào này như sau: Trên gỗ có nước là quẻ Tỉnh; bậc quân tử lao động vì dân và khuyến khích mọi người tương trợ lẫn nhau. Ở đây chỉ ra rằng hình tượng quẻ Tỉnh là Tốn, tượng gỗ, ở dưới và Khảm, tượng nước, ở trên. Nói cách khác, nước vận hành dọc theo thân cây lên phía trên, thẳng tới tán cây; đó là biểu tượng nước giếng được không ngừng kéo lên bề mặt, vì vậy tượng trưng cho sự vô tận. Nước giếng dồi dào vô tận, cần mẫn nuôi dưỡng con người. Bậc quân tử nên noi theo đức ấy, không ngại nhọc nhằn mưu cầu phúc lợi cho đại chúng, đồng thời đề xướng phong khí xã hội lấy việc giúp người làm niềm vui.\n \u003Cbr>Quẻ Tỉnh tượng trưng cho sự vô tận, thuộc thượng thượng quái. Tượng nói: Giếng khô đổ nát đã lâu năm, một sớm suối trong tuôn ra, nuôi sống và giải khát cho người, ai cũng ngưỡng mộ. Khi thời vận đến, vận thế tự nhiên chuyển tốt, đáng mừng.","Giải thích chi tiết hào đầu tiên của quẻ thứ bốn mươi tám trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Sơ Lục\n \u003Cbr>Sơ Lục: Bùn trong giếng không thể uống; giếng cũ không có chim.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Bùn giếng không thể uống vì ở phía dưới. Giếng cũ không có chim vì đã bị thời thế bỏ rơi.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Sơ Lục: Nước giếng đục không thể uống. Cạm bẫy sụp đổ không còn giữ được thú rừng.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Nước giếng đục không thể uống vì đất bùn rơi vào. Cạm bẫy sụp đổ không còn giữ được thú rừng, nghĩa là người ta đã bỏ cạm bẫy này, không sử dụng nữa.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Xấu: Người được hào này gặp trở ngại trong mưu sự. Người làm quan sẽ lui về chức nhàn, người cầu danh không thành.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Thời đã qua, vận suy; tuổi già khiến không còn hữu dụng.\n \u003Cbr>Tài vận: Hàng hóa cũ, khó bán.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Hoang phế, khó ở; hôn nhân không thành.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Bệnh cũ chưa được chữa trị.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Sơ Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_1.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào đầu tiên, Sơ Lục, biến, được quẻ thứ 5 của Chu Dịch: Thủy Thiên Nhu. Đây là quẻ dị quái chồng lên nhau; hạ quái là Càn, mang ý cương kiện; thượng quái là Khảm, mang ý hiểm hãm. Lấy cương gặp hiểm thì nên vững vàng, không được hành động hấp tấp; xem thời mà chờ biến, việc tiến hành ắt thành công.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Sơ Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ nhất của quẻ Tỉnh, hào từ: Sơ Lục: Bùn trong giếng không thể uống; giếng cũ không có chim. Giải nghĩa hào từ.\n \u003Cbr>Bùn giếng: Bùn đối lập với nước, chỉ giếng khô cạn lộ bùn bẩn. Ví cho thân bị khốn, tài năng cạn kiệt, bỏ đi và vô dụng.\n \u003Cbr>Xét theo tượng quẻ, Sơ Lục ở đáy quẻ Tỉnh. Hào Âm ở vị trí Dương, tượng cho âm nhu và bùn. Phía trên không ứng với Lục Tứ, không có đường tiến thân; sự trì trệ và dơ bẩn tích tụ mà không được vét dọn, nên đáy giếng đầy bùn nhơ, trở thành một giếng cũ phế bỏ, mất đi sự hữu dụng.\n \u003Cbr>công dụng của nó.\n \u003Cbr>Tượng truyện giải hào này: “Bùn giếng không thể uống” là vì ở dưới; “giếng cũ không có chim” là vì bị thời thế bỏ rơi. Giếng cũ khô cạn, hoang phế, đầy bùn nhơ, không thể cung cấp nước uống hoàn toàn do nằm ở nơi thấp nhất, tương đương đáy giếng, nơi bùn cát không ngừng lắng đọng. “Đến chim sẻ cũng không ghé” phản ánh cảnh ngộ thê lương bị vạn vật thế gian quên lãng và vứt bỏ sau khi thời thế đổi thay.\n \u003Cbr>Người được hào này nên chú ý xem mình có phải là người khó sửa thói quen cũ hay không, đã bao lâu rồi chưa đọc sách học tập, và đã bao lâu chưa tự kiểm điểm. Con người giống như một cái giếng; nếu không kịp thời dọn sạch, loại bỏ bùn lắng, thì sẽ bị đào thải.\n \u003Cbr>Sơ Lục: Bùn trong giếng không thể uống; giếng cũ không có chim.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Bùn giếng không thể uống vì ở phía dưới. Giếng cũ không có chim vì đã bị thời thế bỏ rơi.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu Nhị của quẻ thứ bốn mươi tám trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Cửu Nhị\n \u003Cbr>Cửu Nhị: Ở chỗ trũng có nước trong giếng, giương cung bắn cá nhỏ; vò đựng nước hỏng và rò rỉ.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Bắn cá nhỏ ở chỗ trũng trong giếng là vì không có người tương trợ.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Cửu Nhị: Giương cung ở miệng giếng bắn cá nhỏ trong giếng. Vò đựng nước vừa vỡ vừa rò.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Giương cung ở miệng giếng bắn cá nhỏ trong giếng, cho thấy người ấy không nơi nương tựa, không ai giúp đỡ.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Xấu: Người được hào này nên thận trọng giữ mình để tránh họa. Người làm quan nên lui về để tự bảo toàn.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Được cái nhỏ mất cái lớn, chỉ còn hư danh.\n \u003Cbr>Tài vận: Tham tài mà thất lợi, cái được không bù cái mất.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Nước không thể uống; hôn nhân không thuận lợi.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Bệnh rò rỉ ở phần dưới, khó chữa dù tìm thầy thuốc.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Cửu Nhị\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_2.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Cửu Nhị biến, được quẻ thứ 39 của Chu Dịch: Thủy Sơn Kiển. Đây là quẻ dị quái chồng lên nhau, Khảm trên và Cấn dưới. Khảm là nước, là hiểm; Cấn là núi, là dừng. Núi cao nước sâu, khó khăn trùng trùng; đời người gặp hiểm trở, thấy hiểm thì dừng, giữ mình sáng suốt, đó là trí. Kiển nghĩa là đi lại gian nan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Nhị\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Cửu Nhị: Ở chỗ trũng có nước trong giếng, bắn cá nhỏ; vò hỏng và rò. Tượng truyện nói: Bắn cá nhỏ ở chỗ trũng trong giếng là vì không có người tương trợ. Giải nghĩa hào từ.\n \u003Cbr>“Tỉnh cốc” là chỗ trũng trong giếng, nơi nước tích lại. “Xạ phù” chỉ việc bắt cá. “Tệ lậu” chỉ sự cũ nát và rò rỉ.\n \u003Cbr>Xét theo tượng quẻ, Cửu Nhị là hào Dương ở vị trí mềm nên thất vị. Nó ở hào giữa của hạ quái, tượng cho bậc hiền sĩ có cả đức lẫn tài, nhưng không ứng với Cửu Ngũ mà lại gần Sơ Lục. Điều này cho thấy tuy có tài có đức nhưng không được lãnh đạo trọng dụng, bị xem như người tầm thường bất tài.\n \u003Cbr>Tượng truyện giải hào này: “Chỗ nước tích trong giếng bị dùng làm nơi bắt cá” chủ yếu vì bên trên không có người tiếp ứng, khó đưa nước lên mặt đất cho người uống. Do đó công dụng của giếng không được phát huy, nơi chứa nước đành biến thành chỗ bắt cá. Vì giếng rơi vào trạng thái tê liệt, dụng cụ múc nước cũng hư hỏng, không thể dùng được.\n \u003Cbr>Người được hào này ở vào cảnh có tài mà không gặp thời. Tuy rất có năng lực nhưng không được lãnh đạo phát hiện, chỉ được sử dụng như nhân viên bình thường. Cũng có thể hoàn toàn không tìm được việc, không ai thuê. Lúc này đành chọn điều kém hơn, giống như nước giếng không được kéo lên cung cấp cho muôn vật mà chỉ biến thành ao nuôi cá. Có thể bắt đầu từ việc nhỏ, tạm thời dùng tài lớn vào việc nhỏ, rồi từng bước đi lên; như vậy vẫn tốt hơn bị bỏ không.\n \u003Cbr>Cửu Nhị: Ở chỗ trũng có nước trong giếng, bắn cá nhỏ; vò hỏng và rò. Tượng truyện nói: Bắn cá nhỏ ở chỗ trũng trong giếng là vì không có người tương trợ.\n \u003Cbr>Ý nghĩa kinh văn là: Bắn cá nhỏ trong giếng, kết quả làm vò đựng nước bị va phải, vỡ và rò nước.\n \u003Cbr>Ý nghĩa tượng truyện là: Dùng vò nước để bắn cá nhỏ trong giếng thì sẽ không thu được gì.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu Tam của quẻ thứ bốn mươi tám trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Cửu Tam\n \u003Cbr>Cửu Tam: Giếng đã được vét sạch mà không ai uống, khiến lòng ta đau xót. Có thể dùng để múc nước; vua sáng suốt thì cùng nhận phúc.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Giếng đã vét sạch mà không ai uống là nỗi buồn trước cảnh ngộ. Cầu mong minh quân thì sẽ nhận phúc.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Cửu Tam: Bậc quân thượng thấy nước giếng bẩn không uống được thì đau lòng vì chúng ta. Vét sạch thì có thể múc uống. Quân thượng sáng suốt, mọi người đều nhận được lợi ích.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Nước giếng bẩn không thể uống là lời than thở xúc cảnh sinh tình. Mong quân vương sáng suốt là mong được hưởng lợi.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Bình: Người được hào này nên an phận giữ mình thì lành; kẻ bất lương có thể gặp tai họa. Người làm quan khó gặp minh chủ, cần tìm cơ hội khác.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Có tài mà không gặp mệnh, phải đợi hai năm.\n \u003Cbr>Tài vận: Buôn bán vận chuyển không đúng cách, không có lợi nhuận.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Làm sạch giếng thì có nước uống; sau hai năm sẽ thành.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Tâm thần bất an; nước suối giếng có thể chữa lành.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Cửu Tam\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_3.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Cửu ở vị trí thứ ba biến đổi, được quẻ thứ 29 của Chu Dịch: Thủy vi Thủy. Quẻ này là cùng một quẻ chồng lên nhau, Khảm ở dưới và Khảm ở trên. Khảm là nước, cũng là hiểm nguy; hai Khảm chồng lên nhau, hiểm lại thêm hiểm, trở ngại trùng trùng. Một hào dương hãm giữa hai hào âm. May thay, âm là hư, dương là thực, nên lòng thành có thể khai thông. Dù hiểm nguy chồng chất, chính trong hoàn cảnh ấy ánh sáng của nhân tính mới có thể tỏa rạng.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Tam\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ ba của quẻ Tỉnh, hào từ: Cửu Tam: Giếng đã vét sạch mà không ai uống, lòng ta đau xót. Có thể dùng để múc nước; vua sáng suốt thì cùng nhận phúc.\n \u003Cbr>“Tiết” chỉ việc trừ bỏ ô uế, khai thông. “Trắc” chỉ buồn đau, thương cảm, không nỡ.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Giếng đã được làm sạch nhưng vẫn không ai đến lấy nước uống, khiến người ta đau lòng. Có thể đến múc nước dùng; quân vương hiền minh là phúc chung của mọi người.\n \u003Cbr>Xét theo tượng quẻ, Cửu Tam là hào Dương ở vị trí cứng, được chính vị nhưng không đắc trung, ở đầu trên của hạ quái, cho thấy xu hướng tích cực tiến lên. Tuy nhiên, Cửu Tam đối địch với Dương cương của Cửu Ngũ nên không được trọng dụng. Cửu Tam lại chính ứng với Thượng Lục; Thượng Lục tiếc cho cảnh Cửu Tam có tài mà không gặp thời.\n \u003Cbr>Tượng truyện phân tích hào này: “Giếng đã vét sạch mà không ai uống” là buồn vì việc làm; cầu “minh quân” là nhận phúc. Điều này chỉ ra rằng dù tích cực tiến lên, một lòng muốn làm việc để đem phúc cho dân, nhưng không ai đón nhận thiện ý, nên việc thiện đầy nhiệt tình chỉ kết thúc trong đáng tiếc. Hy vọng “minh quân” là chuyển thẳng từ nước giếng sang việc người: mong có vị quân chủ sáng suốt, khát khao người hiền, tuyển chọn, thu dụng và trọng dụng nhân tài như khát nước cần múc, để mọi người đều hưởng được ân huệ do đó mang lại.\n \u003Cbr>Người được hào này có thể nhiều lần bị thất bại khi tìm việc. Dù đã chuẩn bị đầy đủ mọi mặt vẫn không được trọng dụng. Lúc này đừng nản chí, vẫn cần chờ thời cơ.\n \u003Cbr>Cửu Tam: Giếng đã vét sạch mà không ai uống, lòng ta đau xót. Có thể dùng để múc nước; vua sáng suốt thì cùng nhận phúc.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Giếng đã vét sạch mà không ai uống là nỗi buồn trước cảnh ngộ. Cầu mong minh quân thì sẽ nhận phúc.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Lục Tứ của quẻ thứ bốn mươi tám trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Lục Tứ\n \u003Cbr>Lục Tứ: Xây thành giếng bằng gạch, không lỗi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Xây thành giếng bằng gạch thì không lỗi, đó là sửa giếng.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Lục Tứ: Dùng gạch đá xây thành giếng; công việc tiến hành thuận lợi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Dùng gạch đá xây thành giếng thì việc tiến hành thuận lợi; đây là nói về việc sửa giếng.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Bình: Người được hào này nên an phận giữ mình, có thể có niềm vui chuyển nhà. Quan chức thanh liêm tu thân lập mệnh thì có thể mong tiến lên.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Tu thân lập danh, có thể mong tiến đạt.\n \u003Cbr>Tài vận: Chỉnh đốn nghiệp cũ, ắt có lợi nhuận.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Nên sửa sang, nhưng vẫn cần chờ thời.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Vận động, rèn luyện thân thể.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Lục Tứ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_4.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Lục Tứ biến, được quẻ thứ 28 của Chu Dịch: Trạch Phong Đại Quá. Đây là quẻ dị quái chồng lên nhau, Tốn dưới và Đoài trên. Đoài là đầm, là vui; Tốn là gió, là thuận. Nước đầm nhấn chìm thuyền, thành ra sai lầm lớn. Hào Âm Dương trái nhau, Dương lớn Âm nhỏ; hành động khác thường, quá mức, trong cứng ngoài mềm.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ tư của quẻ Tỉnh, hào từ: Lục Tứ: Xây thành giếng, không lỗi. Giải nghĩa hào từ.\n \u003Cbr>“Trứu” chỉ thành giếng xây bằng gạch.\n \u003Cbr>Ý nghĩa của hào từ này là: Dùng gạch đá xây và gia cố thành giếng thì sẽ không xảy ra sai sót.\n \u003Cbr>Xét theo tượng quẻ, Lục Tứ là hào Âm ở vị trí mềm, được chính vị. Đã vào thượng quái và có điều kiện để làm cho sự vật thông suốt. Bên trên nâng đỡ Cửu Ngũ, bên dưới cưỡi lên Cửu Tam. Tuy bản chất mềm yếu không thể cứu giúp muôn vật rộng khắp, nhưng có công che chở và nuôi dưỡng như giếng, nên có thể đạt đến trạng thái không lỗi.\n \u003Cbr>Tượng truyện giải thích hào này: “Xây thành giếng, không lỗi” là nói việc sửa giếng. Điều này chỉ ra rằng dùng gạch đá xây và gia cố thành giếng, vì tượng âm nhu của Lục Tứ ở phần giữa quẻ Tỉnh, đúng vào vị trí then chốt của thành giếng, không thể để xảy ra sai sót dù nhỏ nhất. Vì vậy phải kịp thời sửa chữa, làm cho vững chắc để tránh\n \u003Cbr>tai họa.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu Ngũ của quẻ thứ bốn mươi tám trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Cửu Ngũ\n \u003Cbr>Cửu Ngũ: Nước giếng trong veo, suối lạnh có thể uống.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Suối lạnh có thể uống vì ở giữa và chính.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Cửu Ngũ: Nước trong, suối lạnh, mát lành dễ uống, có thể dùng làm nước uống.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Hào từ Cửu Ngũ nói nước trong, suối lạnh và mát lành vì Cửu Ngũ ở vị trí trung của thượng quái, tượng cho người đắc đạo trung chính.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Cát: Người được hào này mưu cầu toại ý. Người làm quan phẩm hạnh ngay chính sẽ được cấp trên khen ngợi.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Phẩm hạnh trung chính, có thể mong được tiến dụng.\n \u003Cbr>Tài vận: Nguồn tài lộc lâu dài, có thể thu lợi.\n \u003Cbr>Nhà cửa: Khiêm nhường có lễ; cùng chia ngọt sẻ bùi.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Ngoài lạnh trong nóng, dùng thuốc hàn lương có thể giải trừ.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_5.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Cửu Ngũ biến, được quẻ thứ 46 của Chu Dịch: Địa Phong Thăng. Đây là quẻ dị quái chồng lên nhau, Tốn dưới và Khôn trên. Khôn là đất, là thuận; Tốn là gió, là khiêm. Đất sinh cây, cây dần dần lớn lên, cao to thành vật liệu hữu dụng, ví sự nghiệp từng bước thăng tiến, tiền đồ rộng lớn, nên gọi là “Thăng”.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ năm của quẻ Tỉnh, hào từ: Cửu Ngũ: Giếng trong, suối lạnh có thể uống. Giải nghĩa hào từ.\n \u003Cbr>“Liệt” chỉ sự trong sạch, sáng rõ. “Hàn” chỉ sự mát mẻ.\n \u003Cbr>Ý nghĩa của hào từ này là: Nước giếng trong sạch, sáng rõ, giống như suối ngọt mát, có thể dùng để uống.\n \u003Cbr>Xét theo tượng quẻ, Cửu Ngũ là hào Dương ở ngôi quân chủ, giữ trung thủ chính. Đó là vị lãnh đạo có đức có tài, làm nên việc lớn. Quân vương mưu phúc cho dân, giống như suối ngọt cho người dùng uống.\n \u003Cbr>Tượng truyện đánh giá hào này: “Suối lạnh có thể uống” là vì trung chính. “Giống như suối ngọt mát để người trong thiên hạ uống” là do Cửu Ngũ ở vị trí tôn quý nhất, vừa trung vừa thích đáng. Nó tượng trưng cho hành vi không thiên lệch, nội tâm thuần chính vô tư, nhờ đó thể hiện đầy đủ đức của nước giếng: tưới nhuần muôn vật và làm lợi cho đại chúng.\n \u003Cbr>Người được hào này có cơ hội phát triển sự nghiệp rất tốt, có thể làm công việc mình yêu thích. Nếu là lãnh đạo, nên trọng dụng người vừa có đức vừa có tài để họ hỗ trợ mình, như vậy sẽ có lợi hơn cho thành công.\n \u003Cbr>Cửu Ngũ: Giếng trong, suối lạnh có thể uống.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Suối lạnh có thể uống vì ở giữa và chính.\n \u003Cbr>Ý nghĩa kinh văn: Nước giếng trong veo, dòng nước suối mát lành để mọi người cùng uống.\n \u003Cbr>Ý nghĩa của Tượng truyện: Mọi người cùng uống dòng nước suối mát lành, vì hào Cửu Ngũ ở giữa và đắc vị.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Thượng Cửu của quẻ thứ bốn mươi tám trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Thượng Lục\n \u003Cbr>Thượng Lục. Giếng đã hoàn thành thì chớ che đậy; có lòng thành tín, đại cát.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Đại cát ở vị trí trên cùng, đó là thành tựu lớn lao.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Thượng Lục: Bẫy hố rộng ở dưới, hẹp ở trên, được che giấu rất kín đáo, thậm chí không cần ngụy trang. Quả nhiên bắt được thú hoang, đại cát đại lợi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Lời hào nói về đại cát đại lợi vì hào Thượng Lục ở vị trí đứng đầu quẻ, cho thấy người ấy thăng lên tước vị cao và đạt thành tựu lớn.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Cát: Người gặp hào này mưu việc thuận lợi, tài chính dồi dào. Người làm quan có công đức sâu dày, có thể được thăng chức.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Công đức được người đời ghi nhận, rất được tôn trọng.\n \u003Cbr>Tài vận: Lợi ích quy tụ, có thể vừa lớn vừa bền lâu.\n \u003Cbr>Gia trạch: Tích thiện làm gia đình hưng vượng; hai họ kết hợp hòa hợp.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Có thể khỏi ngay trong ngày.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Thượng Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_48_6.png'\" alt='\"周易第48卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Hào Thượng Lục động biến thành quẻ 57 trong Chu Dịch: Tốn vi Phong. Quẻ này do cùng một quái chồng lên nhau, Tốn dưới và Tốn trên; Tốn là gió, hai luồng gió chồng lại thành gió dài không dứt, len vào mọi kẽ hở. Tốn cũng biểu thị sự thuận theo, thái độ và hành vi khiêm nhường, nên đi đâu cũng không bất lợi.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> Hào thứ sáu của quẻ Tỉnh, hào từ: Thượng Lục: Giếng đã hoàn thành thì chớ che đậy; có lòng thành tín, đại cát. Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>Thu: chỉ việc thu lấy. Mạc: chỉ sự che phủ. Phu: chỉ lòng thành tín.\n \u003Cbr>Xét từ quẻ tượng, hào Âm Thượng Lục ở vị trí mềm; hào Âm là “một”, tượng trưng cho miệng giếng không bị che, không đậy nắp. Thượng Lục đắc vị, lại thân cận với Cửu Ngũ, giúp Cửu Ngũ thu nạp nhân tài và đối đãi với họ bằng lòng thành. Minh quân và hiền sĩ đồng chí hướng, thân cận lẫn nhau, tự nhiên là “đại cát”.\n \u003Cbr>Tượng truyện giải thích hào này như sau: “Đại cát” ở trên là đại thành tựu. Điều này chỉ ra rằng tình thế cát tường xuất hiện ở vị trí cao nhất của quẻ Tỉnh vì trên dưới tương ứng, đồng tâm hiệp lực có thể kéo nước lên miệng giếng. Hơn nữa, sau đó không bịt kín miệng giếng mà tiếp tục giữ lòng thành, không ngừng tạo thuận tiện cho mọi người lấy nước uống. Công đức vô lượng, đại cát đại lợi ắt sẽ đến.\n \u003Cbr>Người gặp hào này có nghĩa là việc bạn theo đuổi lâu dài đã đến lúc gặt hái. Đừng bỏ cuộc, càng không nên bỏ dở giữa chừng; thành tựu lớn hơn đang chờ bạn. Hãy nhớ: “Đừng đậy nắp giếng”, hãy để người khác cùng chia sẻ thành quả của bạn.\n \u003Cbr>Thượng Lục: Giếng đã hoàn thành thì chớ che đậy; có lòng thành tín nhưng không có cát.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Đại cát ở vị trí trên cùng, đó là thành tựu lớn lao.\n \u003Cbr>Ý nghĩa kinh văn: Sau khi xây xong miệng giếng thì không đậy nắp; có lòng thành tín thì đại cát tường.\n \u003Cbr>Ý nghĩa của Tượng truyện: Đại cát ở vị trí trên là ý nghĩa của việc đại công cáo thành.","Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ 48, quẻ Tỉnh, Thủy Phong Tỉnh, Khảm trên Tốn dưới_Giải thích chi tiết quái từ_Kho Huyền học phương Đông","Giải thích chi tiết quẻ 48 trong Chu Dịch\u002FKinh Dịch, quẻ Tỉnh (Thủy Phong Tỉnh, Khảm trên Tốn dưới): nguyên văn quái từ và bản dịch bạch thoại, phân tích cát hung của từng hào từ, cùng diễn giải về sự nghiệp, tình cảm và vận thế.","䷯","\u003Cp>Tỉnh: Thay đổi ấp thành nhưng không thay đổi giếng, không mất không được. Người qua lại đều lấy nước từ giếng. Gần đến giếng mà vẫn chưa kéo gàu lên, lại làm vỡ vò, xấu.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Thoán truyện nói: Tốn đi vào trong nước rồi đưa nước lên, đó là Tỉnh. Giếng nuôi dưỡng mà không cùng tận. “Thay đổi ấp thành nhưng không thay đổi giếng” là nhờ sự cứng mạnh ở giữa. “Gần đến giếng mà vẫn chưa kéo gàu lên” nghĩa là chưa có công. “Làm vỡ vò”, vì thế là xấu.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Tượng truyện nói: Cây ở trên nước là Tỉnh. Bậc quân tử noi theo đó mà làm lụng vì dân và khuyến khích dân tương trợ lẫn nhau.\u003C\u002Fp>",48,"Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ thứ 48, quẻ Tỉnh, sáu mươi tư quẻ, quái từ, hào từ, giải thích chi tiết bằng văn nói",1787044941086]