[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_vn-iching-59":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-59",false,"2026-08-11T00:57:11.583Z","2026-07-04T14:35:10.000Z","Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ 59, quẻ Hoán, Gió Nước Hoán, Tốn trên Khảm dưới","Giải thích chi tiết quẻ thứ 59 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Nguyên văn quẻ Hoán\n \u003Cbr>Hoán: Hanh thông, vua đến tông miếu. Lợi vượt sông lớn, lợi giữ chính bền.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Gió đi trên mặt nước là Hoán. Các vua đời trước theo đó dâng lễ lên Thượng Đế và lập tông miếu.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Quẻ Hoán: Hanh thông, vì vua đích thân đến tông miếu để giải trừ tai họa và cầu phúc. Lợi vượt sông nước. Đây là lời chiêm cát lợi.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Thượng quái là Tốn, tượng gió; hạ quái là Khảm, tượng nước. Gió đi trên mặt nước là hình tượng của quẻ Hoán. Các vua đời trước xem hình tượng ấy, dâng lễ lên Thiên Đế, lập tông miếu, thực hành “đức giáo” tôn kính trời và hiếu kính tổ tiên.\n \u003Cbr>Giải theo sách Cơ trời đoán Dịch\n \u003Cbr>Quẻ Hoán có Tốn trên, Khảm dưới, là quẻ đời thứ năm của cung Ly. Hoán nghĩa là tan rã, biểu thị điều xấu rời khỏi thân, hoạn nạn sắp tiêu tan. Lợi vượt sông lớn, ra vào không bị cản trở, nên là quẻ cát.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Giải tỏa ly tán, làm tiêu tan tai họa; nắm cơ hội quan sát biến đổi, nuôi dưỡng uy thế và tích lũy sức mạnh.\n \u003Cbr>Người được quẻ này ban đầu có thể không thuận, nhưng cuối cùng sẽ giải được khó khăn. Làm việc gì cũng nên cẩn thận thì trăm việc hanh thông, kỵ phóng túng tùy ý.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Vận đến thì thời đổi, nước chảy thành mương.\n \u003Cbr>Tài vận: Được thần minh phù hộ, nguồn tài lộc lưu thông.\n \u003Cbr>Gia trạch: Cầu thần được phúc; tự thành lương duyên.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Bệnh tình nghiêm trọng, e khó cứu chữa.\n \u003Cbr>Giải quẻ truyền thống\n \u003Cbr>Đây là quẻ dị, chồng Khảm ở dưới và Tốn ở trên. Gió đi trên mặt nước, xô sóng dậy và tràn ra bốn phương. Hoán là ý nước chảy tản ra. Nó tượng trưng cho tổ chức và lòng người ly tán; phải dùng biện pháp tích cực để khắc phục, thắng được tệ nạn, cứu vãn sự phân tán và chuyển nguy thành an.\n \u003Cbr>Đại tượng: Gió thổi trên mặt nước khiến dòng chảy phân tán; cũng như gió xuân xua tan giá rét, làm băng tuyết tan ra.\n \u003Cbr>Vận thế: Tuy có lo buồn và hoạn nạn, cuối cùng vẫn giải được khó khăn, trăm việc hanh thông; kỵ tùy tiện và lười nhác.\n \u003Cbr>Sự nghiệp: Đang ở hoàn cảnh khá khó khăn, chủ yếu vì lòng người không đồng nhất. Cần dùng biện pháp mạnh để đạt ổn định và đoàn kết. Quan trọng nhất là giữ chính đạo, duy trì tinh thần công bằng vô tư, thu phục lòng người để quy tụ những gì đang ly tán.\n \u003Cbr>Kinh doanh: Tình hình thị trường hỗn loạn, phương hướng chưa rõ, nên mạo hiểm thích đáng là hoàn toàn cần thiết. Nhưng phải công bằng vô tư, kiềm chế lòng riêng, đồng thời tìm kiếm đối tác có thực lực và sự hỗ trợ.\n \u003Cbr>Cầu danh: Phải tĩnh tâm, nỗ lực học tập, nâng cao tri thức và tăng cường tài năng. Tình thế phân tán cần được quản lý, đòi hỏi nhân tài nhiều mặt. Tiền đồ sáng sủa, then chốt tùy thuộc vào nỗ lực cá nhân.\n \u003Cbr>Hôn nhân, tình yêu: Chỉ cần hai bên đều mang mục đích thuần chính thì nhất định sẽ viên mãn thành công.\n \u003Cbr>Quyết định: Muốn mở mang sự nghiệp, phải dùng biện pháp tích cực để khắc phục và chiến thắng căn bệnh bất đoàn kết bên trong. Trước hết phải trừ lòng riêng, hy sinh cái tôi nhỏ để hoàn thành cái tôi lớn. Chớ can dự vào tranh chấp đúng sai. Như vậy có thể giành lại cục diện ổn định. Trong môi trường tốt đẹp, mọi sự nghiệp đều có tiền đồ sáng sủa.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của quẻ thứ 59\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ Hoán là quẻ dị, hạ quái Khảm, thượng quái Tốn. Gió đi trên mặt nước, xô sóng dậy và tràn ra bốn phương. Người xưa quan sát thấy nếu trên mặt đất có một vũng nước thì vào ngày có gió vũng nước khô nhanh hơn ngày không gió, từ đó nhận ra rằng gió thổi làm nước phân tán. Khi gặp quẻ thể có nước Khảm ở dưới, gió Tốn ở trên, người ta tự nhiên liên tưởng đến gió thổi phía trên làm nước tan ra, nên quẻ Khảm dưới Tốn trên được gọi là “Hoán”. Tuy nhiên, gió thổi nước tản ra rồi hóa thành mây khí, đem mưa đến cho con người. Vì vậy, dù Hoán mang nghĩa nước chảy phân tán, tượng trưng cho tổ chức và lòng người ly tán, nếu dùng biện pháp tích cực để khắc phục và chiến thắng tệ nạn thì có thể cứu vãn sự phân tán, chuyển nguy thành an.\n \u003Cbr>Quẻ Hoán đứng sau quẻ Đoài. Tự quái giải thích: “Con người sau khi vui thì tâm tình ly tán, nên tiếp theo nói về Hoán.”\n \u003Cbr>Tượng truyện giải thích: “Gió đi trên mặt nước là Hoán; các vua đời trước dâng lễ lên Thiên Đế và lập tông miếu.” Điều đó chỉ ra rằng hình tượng Hoán là Khảm (nước) ở dưới, Tốn (gió) ở trên, biểu hiện gió đi trên mặt nước, tượng trưng cho tan rã và ly tán. Các vua đời trước tế tự Thiên Đế, dựng miếu để thu hợp và quy tụ lòng người.\n \u003Cbr>Quẻ Hoán tượng trưng cho sự ly tán, gợi mở đạo lý cứu vãn sự phân tán, thuộc hạ quái. Tượng truyện đoán quẻ: “Cách sông trông thấy một thỏi vàng, muốn lấy nhưng bờ rộng nước sâu; mong tài sản khó đến tay, suốt đêm nghĩ ngợi về tiền của cũng uổng công.”","Giải thích chi tiết hào Sơ Lục của quẻ thứ 59 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Sơ Lục\n \u003Cbr>Sơ Lục: Dùng ngựa khỏe để cứu giúp, cát.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Cái cát của Sơ Lục là do thuận theo.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Sơ Lục: Lũ lớn bất ngờ tràn đến, bèn cưỡi ngựa chạy trốn; trong lúc vội vã bị ngã bị thương, nhưng may mắn thoát khỏi họa chết đuối. Cát.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Sơ Lục được cát vì hào âm Sơ Lục ở dưới hào dương Cửu Nhị, có ý âm nhu thuận theo dương cương, giống như ngựa thuận theo ý người.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Cát: Người được hào này được bề trên đề bạt, mưu việc đều thành. Người làm quan được trọng dụng, có hy vọng thăng tiến.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Được cứu trong nguy nan, ắt có phúc về sau.\n \u003Cbr>Tài vận: Đồng sự giúp đỡ, có thể thu lợi.\n \u003Cbr>Gia trạch: Nhà mới có thể vào ở.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Nên chữa trị cấp thời.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Sơ Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_59_1.png'\" alt='\"周易第59卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi Sơ Lục động, biến thành quẻ 61 trong Chu Dịch: Trung Phu, Gió trên Hồ. Đây là quẻ dị, chồng với Đoài ở dưới và Tốn ở trên. Nghĩa gốc của “phu” là ấp trứng; ngày trứng nở rất chính xác, nên mang nghĩa tín. Hình quẻ ngoài đặc, trong rỗng, ví với lòng thành tín, vì vậy gọi là quẻ Trung Phu. Đây là nền tảng để lập thân xử thế.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Sơ Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ nhất của quẻ Hoán, hào từ: Sơ Lục: Dùng ngựa khỏe để cứu giúp, cát. Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>“Dụng” chỉ sử dụng. “Chửng” chỉ cứu giúp. “Tráng mã” chỉ ngựa khỏe.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Nhờ ngựa khỏe để bù đắp sự thiếu sức thì cát lợi.\n \u003Cbr>Xét từ hình tượng quẻ, Sơ Lục là hào âm ở ngôi cương, mất vị, lại ở đầu hạ quái Khảm, tượng trưng cho nguy hiểm. Trong tình thế ấy, Sơ Lục tư chất mềm yếu, địa vị thấp kém, rất nguy hiểm. Nhưng hào này thân cận với Cửu Nhị nên có thể nhờ sức Cửu Nhị để tự cứu.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Cái cát của Sơ Lục là do thuận theo. Điều đó chỉ ra rằng Sơ Lục cát vì có thể thuận thừa dương cương, lại thân cận với Cửu Nhị.\n \u003Cbr>Người được hào này đang ở trong nguy hiểm, khó giải quyết bằng năng lực của mình. Lúc này cần tìm người có khả năng để nương nhờ, thuận theo họ và mượn sức họ giúp mình thoát khỏi nguy nan.\n \u003Cbr>【Hào thứ nhất quẻ Hoán, hào từ: Sơ Lục: Dùng ngựa khỏe để cứu giúp, cát. Giải nghĩa】\n \u003Cbr>Sơ Lục: Dùng ngựa khỏe để cứu giúp, cát.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Cái cát của Sơ Lục là do thuận theo.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu Nhị của quẻ thứ 59 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Cửu Nhị\n \u003Cbr>Cửu Nhị: Trong lúc ly tán, chạy đến chỗ nương tựa, hối tiếc tiêu tan.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Trong lúc ly tán, chạy đến chỗ nương tựa là đạt được điều mình mong muốn.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Cửu Nhị: Lũ lớn cuồn cuộn phá hủy nền nhà, nhưng tính mạng không sao. Trong cái bất hạnh vẫn có điều may lớn.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Gột rửa những ô uế chính là điều lòng mong muốn.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Bình: Người được hào này mưu cầu có thành, hoặc lập gia đình. Người làm quan có thực quyền.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Vận thế thuận lợi, được như ý.\n \u003Cbr>Tài vận: Buôn bán hàng hóa, được như ý nguyện.\n \u003Cbr>Gia trạch: Trước tan sau tụ; nữ lớn tuổi hơn nam.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Ưu sầu không giãn mày, gặp lương y thì chữa được.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Cửu Nhị\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_59_2.png'\" alt='\"周易第59卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Cửu Nhị động, biến thành quẻ 20 trong Chu Dịch: Quan, Gió trên Đất. Đây là quẻ dị, chồng Khôn ở dưới và Tốn ở trên. Gió đi trên mặt đất, ví với đức giáo được thi hành rộng khắp. Quẻ Quan và quẻ Lâm là hai quẻ tổng hỗ dụng. Người ở trên dùng đạo nghĩa để quan sát thiên hạ; người ở dưới kính ngưỡng nhìn lên, lòng người thuận phục quy theo.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Nhị\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ hai của quẻ Hoán, hào từ: Cửu Nhị: Trong lúc ly tán, chạy đến chỗ nương tựa, hối tiếc tiêu tan. Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Trong lúc ly tán, phải nhanh chóng rời khỏi hiểm cảnh, chuyển đến nơi an toàn thì hối tiếc sẽ tiêu tan.\n \u003Cbr>Xét từ hình tượng quẻ, Cửu Nhị là hào dương ở ngôi cương, một người quân tử cương kiện có năng lực. Nhưng hào này ở chính giữa hạ quái Khảm, nằm trong vùng nguy hiểm. Đường tiến lên bị cản trở, không được các nhà lãnh đạo của thượng quái trọng dụng hay ghi nhận. May là được Sơ Lục ở dưới ủng hộ. Vì vậy, trong lúc loạn lạc, tuy không tìm được chỗ dựa quyền thế, vẫn có thể tìm nơi an cư, được Sơ Lục thu nhận, nhờ đó tích lũy sức lực và chờ thời cơ mới.\n \u003Cbr>Tượng truyện phân tích hào này: “Trong lúc ly tán, chạy đến chỗ nương tựa” là đạt được điều mong muốn. Điều đó chỉ ra rằng nhanh chóng rời khỏi hiểm cảnh, chuyển đến nơi an toàn sẽ thoát nguy, tiêu hối và thực hiện được nguyện vọng.\n \u003Cbr>Người được hào này đang ở giữa tình thế hỗn loạn và nguy hiểm. Đừng trông chờ lãnh đạo bảo vệ mình; hãy nhanh chóng rời khỏi hoàn cảnh ấy, tạm thời tránh mũi nhọn. Đồng thời giữ quan hệ với một số đồng nghiệp hoặc cấp dưới, khi họ cần thì cố gắng giúp đỡ, cùng nhau vượt qua nguy nan, chờ thời cơ tốt hơn để thực hiện nguyện vọng của mình.\n \u003Cbr>Cửu Nhị: Trong lúc ly tán, chạy đến chỗ nương tựa, hối tiếc tiêu tan.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Trong lúc ly tán, chạy đến chỗ nương tựa là đạt được điều mình mong muốn.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Lục Tam của quẻ thứ 59 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Lục Tam\n \u003Cbr>Lục Tam: Tan rã nơi chính mình, không hối tiếc.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Tan rã nơi chính mình là vì chí hướng ở bên ngoài.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Lục Tam: Lũ tràn đến thân, may thoát nạn, vẫn còn đáng mừng.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Nước rửa trôi thân mình cho thấy chí hướng của người ấy là giáo hóa người khác và trị quốc.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Bình: Người thường được hào này có lợi. Người làm quan ra ngoài nhận chức.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Dũng cảm đi vào chỗ khó, đáng được kính trọng.\n \u003Cbr>Tài vận: Trọng tiền khinh mạng, tự chuốc khổ vào thân.\n \u003Cbr>Gia trạch: Ra ngoài tránh được họa; có chí giữ tiết.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Chuyển nguy thành an.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Lục Tam\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_59_3.png'\" alt='\"周易第59卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Lục Tam động, biến thành quẻ 57 trong Chu Dịch: Tốn vi Phong. Đây là quẻ đồng, chồng Tốn dưới và Tốn trên. Tốn là gió; hai luồng gió chồng lên nhau tạo thành gió dài không dứt, len vào mọi kẽ hở. Tốn cũng là thuận theo, thái độ và hành vi khiêm nhường, nên làm gì cũng không bất lợi.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Tam\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ ba của quẻ Hoán, hào từ: Lục Tam: Tan rã nơi chính mình, không hối tiếc. Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Sự ly tán xuất hiện nơi bản thân thì sẽ không gặp khốn ách.\n \u003Cbr>Xét từ hình tượng quẻ, Lục Tam là hào âm ở ngôi cương, lại không ở giữa. Hào này mất vị, không thể giữ đạo trung, tư chất mềm yếu nhưng không cam chịu hoàn cảnh hiện tại. Nó không ứng với Lục Ngũ nhưng chính ứng với Thượng Cửu.\n \u003Cbr>Tượng truyện giải thích: “Tan rã nơi chính mình” là vì chí hướng ở bên ngoài. Điều đó chỉ ra rằng khi sự ly tán xuất hiện nơi bản thân, chí hướng đang hướng ra ngoài. Tuy Lục Tam không đủ sức tự giải quyết nạn ly tán của mình, nhưng có Thượng Lục giúp đỡ,\n \u003Cbr>nên sẽ không gặp khốn ách.\n \u003Cbr>Người được hào này nếu gặp rắc rối trong công việc hay cuộc sống thì tìm lãnh đạo cũng vô ích. Khi ấy nên tìm người đã nghỉ hưu hoặc người có thâm niên, giàu kinh nghiệm nhưng không còn tại vị để nhờ giúp đỡ; nhờ vậy sẽ thoát khỏi rắc rối.\n \u003Cbr>Lục Tam: Tan rã nơi chính mình, không hối tiếc.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Tan rã nơi chính mình là vì chí hướng ở bên ngoài.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Lục Tứ của quẻ thứ 59 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Lục Tứ\n \u003Cbr>Lục Tứ: Giải tán bè đảng, đại cát. Tan ra mà tụ thành gò đồi, điều ấy vượt ngoài sức tưởng tượng của người thường.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: Giải tán bè đảng là đại cát vì làm cho ánh sáng và đức hạnh được mở rộng.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Lục Tứ: Lũ tràn về phía đám đông, nhưng rất may vì đám đông đã tụ trên gò đồi, nên nước chỉ ngập đến chân đồi; nếu không, hậu quả sẽ vượt ngoài sức tưởng tượng của người thường.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Nước rửa trôi dân chúng cho thấy đức giáo của quân vương được thi hành rộng khắp, sự giáo hóa phát triển mạnh.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Cát: Người được hào này trước hung sau cát, mưu cầu hòa hợp, cầu lợi có thể thu được. Người làm quan sẽ giữ chức vụ quan trọng.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Đại vận hanh thông, thoát khốn lập nghiệp.\n \u003Cbr>Tài vận: Phân tán tài sản để cứu nguy, tự gây dựng được cơ đồ.\n \u003Cbr>Gia trạch: Tự có điều đáng kể.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Tụ nguyên khí thì thân bệnh tự khỏi.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Lục Tứ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_59_4.png'\" alt='\"周易第59卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Lục Tứ động, biến thành quẻ 6 trong Chu Dịch: Tụng, Nước dưới Trời trên. Đây là quẻ dị, chồng Khảm ở dưới và Càn ở trên. Nó đối lập với quẻ Nhu, là quẻ tổng của nhau. Càn là cương kiện, Khảm là hiểm hãm. Cương và hiểm, kiện và hiểm đối nghịch nhau, tất sinh tranh tụng. Tranh tụng không phải việc tốt, nhất thiết phải thận trọng và răn mình.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ tư của quẻ Hoán, hào từ: Lục Tứ: Giải tán bè đảng, đại cát; tan ra mà tụ thành gò đồi, điều ấy vượt ngoài sức tưởng tượng của người thường. Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>“Quần” chỉ bè đảng, nhóm riêng kết thành. “Khâu” chỉ tập thể lớn như gò đồi, ở đây nói đến quyền lực tương đối tập trung.\n \u003Cbr>Ý nghĩa hào từ này là: Giải tán hoàn toàn bè đảng riêng thì đại cát. Đồng thời còn có thể quy tụ những nhóm nhỏ đã được hóa giải thành một tập thể lớn như gò đồi; điều này không phải người thường có thể nghĩ tới.\n \u003Cbr>Xét từ hình tượng quẻ, Lục Tứ là hào âm ở ngôi nhu, được vị, có phẩm chất khiêm nhường và mềm thuận. Là đại thần ở gần quân chủ, điều này rất quan trọng, chứng tỏ hào có thể giữ quan hệ hòa hợp với quân vương Cửu Ngũ, được người tin cậy và trọng dụng.\n \u003Cbr>Xét từ quẻ Hoán, tình trạng phân tán xuất hiện vì hào Sơ Lục kết bè với hào Cửu Nhị, còn hào Lục Tam lại có quan hệ mật thiết với hào Thượng Cửu. Hào Cửu Tứ, là bậc đại thần ở gần vua, đã trợ giúp nhà vua trị sự phân tán, đả kích bè đảng và đạt được thành quả rất tốt, khiến mọi người đều quy tụ bên quân chủ.\n \u003Cbr>Tượng truyện phân tích như sau: “Giải tán bè nhóm của mình, đại cát”, nghĩa là làm cho điều sáng lớn mạnh. Ở đây chỉ ra rằng: “Giải tán mọi bè đảng, đại cát đại lợi”, cho thấy không có lòng tư lợi, phẩm hạnh quang minh chính đại.\n \u003Cbr>Người gieo được hào này, với tư cách là trợ thủ của người lãnh đạo, cần giúp điều hòa tốt các mối quan hệ nội bộ. Nếu không có lòng tư lợi, sẽ được trọng dụng.\n \u003Cbr>Lục Tứ: Giải tán bè nhóm của mình, đại cát.\n \u003Cbr>Sự phân tán tụ lại như gò núi, không phải điều người thường có thể nghĩ tới.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Giải tán bè nhóm của mình, đại cát”, nghĩa là làm cho điều sáng lớn mạnh.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Cửu Ngũ của quẻ thứ 59 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Cửu Ngũ\n \u003Cbr>Cửu Ngũ: Trong lúc phân tán, ban bố đại hiệu lệnh rộng khắp như mồ hôi tuôn ra; giải tỏa nơi cư ngụ của nhà vua, không lỗi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Nơi vua ở không lỗi”, vì ở đúng ngôi vị.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Cửu Ngũ: Nước lũ tràn lan, nhấn chìm kinh đô và lan đến cung vua, nhưng những nhân vật quan trọng đã sớm rút đi nên không có tai họa lớn.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Cung vua không gặp tai họa vì hào dương ở vị trí Cửu Ngũ cư tại trung vị của thượng quái, địa vị vừa tôn quý vừa chính đáng, nên tự nhiên không có tai họa.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Cát: Người được hào này đang gặp vận may, mọi việc đều tốt lành, người cầu lợi sẽ được như ý. Người làm quan sẽ được thăng chức.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Ở vị trí trung chính, mọi việc đều cát.\n \u003Cbr>Tài vận: Lời nói và hành động giữ mức trung dung, lợi nhuận sẽ tự đến.\n \u003Cbr>Gia trạch: Gia đình phú quý; nhất định có được chàng rể quý.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Ra nhiều mồ hôi có thể khỏi bệnh.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_59_5.png'\" alt='\"周易第59卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Cửu Ngũ biến, được quẻ 4 trong Chu Dịch: Sơn Thủy Mông. Đây là quẻ dị quái chồng lên nhau, Khảm ở dưới và Cấn ở trên. Cấn là hình tượng núi, tượng cho sự dừng lại; Khảm là hình tượng nước, tượng cho hiểm nguy. Hình quẻ là dưới núi có hiểm mà vẫn không dừng bước tiến lên, đó là sự mông muội, nên gọi là quẻ Mông. Tuy nhiên, vì nắm bắt thời cơ và hành động hợp thời, quẻ này có tượng khai sáng và thông đạt.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ năm của quẻ Hoán, hào từ: Cửu Ngũ: “Trong lúc phân tán, ban bố đại hiệu lệnh rộng khắp như mồ hôi tuôn ra; giải tỏa nơi cư ngụ của nhà vua, không lỗi.” Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>Hãn: Chỉ mồ hôi, khi người ta phát sốt hoặc hoảng sợ thì mồ hôi lan khắp toàn thân. Đại hiệu: Chỉ mệnh lệnh được truyền đạt trong phạm vi rất rộng. Cư: Chỉ việc an cư.\n \u003Cbr>Ý nghĩa của hào từ này là: Ban hành mệnh lệnh trọng đại như làm cho mồ hôi trên thân thể bốc hơi; chỉ cần bảo đảm vương vị không mất thì sẽ không có tai họa.\n \u003Cbr>Xét theo tượng quẻ, Cửu Ngũ là hào dương ở ngôi quân chủ, được trung và chính, là trung tâm của thiên hạ. Đối mặt với cục diện phân tán, nhà vua quyết định hóa giải sự uất kết tích tụ như chữa bệnh bằng cách phát hãn. Nhờ sự trợ giúp của Lục Tứ, vua giải tán bè đảng và thuận theo lòng dân, nên không có tai họa.\n \u003Cbr>Tượng truyện giải thích hào này: “Nơi vua ở không lỗi”, nghĩa là ở đúng ngôi vị. Ở đây chỉ ra rằng: “Chỉ cần bảo đảm vương vị không mất thì sẽ không có tai họa”, vì hào Cửu Ngũ ở chính vị và hành xử đoan chính.\n \u003Cbr>Người được hào này, với tư cách lãnh đạo, địa vị của bạn đang nguy ngập, lòng người cấp dưới tan rã, sự nghiệp cũng đình trệ. Lúc này nhất định phải kịp thời chỉnh đốn, loại bỏ tệ bệnh như người mắc bệnh phải phẫu thuật; đồng thời phải chọn một trợ thủ đắc lực giúp bạn thay đổi cục diện, khi đó mới tránh được tai họa.\n \u003Cbr>Cửu Ngũ: Trong lúc phân tán, ban bố đại hiệu lệnh rộng khắp như mồ hôi tuôn ra; giải tỏa nơi cư ngụ của nhà vua, không lỗi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Nơi vua ở không lỗi”, vì ở đúng ngôi vị.\n \u003Cbr>Giải thích chi tiết hào Thượng Cửu của quẻ thứ 59 trong Chu Dịch\n \u003Cbr>Hào từ Thượng Cửu\n \u003Cbr>Thượng Cửu: Giải tán máu huyết của mình, rời đi và trốn thật xa, không lỗi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Giải tán máu huyết của mình”, nghĩa là tránh xa tai hại.\n \u003Cbr>Giải thích bằng văn nói\n \u003Cbr>Thượng Cửu: Nước lũ rút đi, lo âu tiêu tan, nhưng vẫn phải cảnh giác và tăng cường phòng bị; như vậy sẽ không có tai họa.\n \u003Cbr>Tượng từ nói: Có tai họa đổ máu thì hãy rời đi, đi thật xa, như vậy mới có thể tránh xa tai hại.\n \u003Cbr>Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống\n \u003Cbr>Bình: Người được hào này trước khó sau dễ, vận thế chuyển tốt. Người làm quan ra ngoài nhận chức sẽ gặp tai họa.\n \u003Cbr>Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan\n \u003Cbr>Thời vận: Vận thế hanh thông, không cần lo lắng.\n \u003Cbr>Tài vận: Buôn bán thuận lợi, nguồn tiền tự đến.\n \u003Cbr>Gia trạch: Tránh xung đột; có tượng gả đi xa.\n \u003Cbr>Sức khỏe: Khí huyết uất kết, khơi thông thì khỏi.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Quẻ biến của hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_59_6.png'\" alt='\"周易第59卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Khi hào Thượng Cửu biến, được quẻ 29 trong Chu Dịch: Khảm vi Thủy. Quẻ này là cùng quái chồng lên nhau, Khảm ở dưới và Khảm ở trên. Khảm là nước, là hiểm; hai Khảm chồng lại khiến hiểm chồng thêm hiểm, trở ngại trùng trùng. Một hào dương rơi vào giữa hai hào âm. May thay, âm hư mà dương thực, giữ lòng thành thì có thể khai thông. Dù hiểm nạn chồng chất, chính nhờ vậy ánh sáng nhân tính mới được bộc lộ.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Ý nghĩa triết học của hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Hào thứ sáu của quẻ Hoán, hào từ: Thượng Cửu: “Giải tán máu huyết của mình, rời đi và trốn thật xa, không lỗi.” Giải nghĩa hào từ\n \u003Cbr>Ý nghĩa của hào từ này là: Thoát khỏi thương tổn, tránh thật xa, như vậy sẽ không có họa.\n \u003Cbr>Xét theo tượng quẻ, Thượng Cửu lấy hào dương ở ngôi mềm, cứng rắn, thiếu khiêm nhường và nhu thuận, lại đối nghịch với Cửu Ngũ, ở thế đối đầu và chống đối khắp nơi, nên sẽ bị quân chủ bài xích và đánh phá. Thượng Cửu ứng với Lục Tam của hạ quái; điều đó có nghĩa là nếu từ bỏ địa vị và thân phận hiện tại, rời xa Cửu Ngũ, đi hợp với Cửu Tam thì sẽ không có tai họa.\n \u003Cbr>Tượng truyện giải thích hào này: “Giải tán máu huyết của mình, tránh xa tai hại.” Ở đây chỉ ra rằng “thoát khỏi thương tổn” chính là tránh xa tai họa.\n \u003Cbr>Người được hào này, sự việc đã không thể cứu vãn. Lúc này bạn phải quyết đoán rút khỏi cuộc chơi, tránh thật xa tai họa đang đe dọa mình. Dù đã dốc nhiều sức lực cho đơn vị hiện tại và từng lập công lớn, bạn không nên tự xem mình là công thần. Người lãnh đạo không coi trọng bạn, thậm chí còn có thể đánh phá bạn vì trong đơn vị có một số người ủng hộ bạn. Hãy biết thời thế, nhanh chóng tìm một vị trí thấp hơn để ổn thân, hoặc dứt khoát rời nơi này tìm cơ hội tốt hơn.\n \u003Cbr>Thượng Cửu: Giải tán máu huyết của mình, rời đi và trốn thật xa, không lỗi.\n \u003Cbr>Tượng truyện nói: “Giải tán máu huyết của mình”, nghĩa là tránh xa tai hại.","Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ 59, quẻ Hoán, Phong Thủy Hoán, Tốn trên Khảm dưới _ Giải thích chi tiết quái từ _ Thư khố Huyền học phương Đông","Giải thích chi tiết quẻ 59 trong Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ Hoán (Phong Thủy Hoán, Tốn trên Khảm dưới): nguyên văn quái từ và bản dịch bạch thoại, phân tích cát hung của từng hào từ, cùng phần giải nghĩa về sự nghiệp, tình cảm và vận thế.","䷺","\u003Cp>Hoán: hanh thông. Vua đến tông miếu. Có lợi khi vượt sông lớn; có lợi khi giữ vững sự chính đáng.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Thoán truyện nói: Hoán là hanh thông. Cương đến mà không cùng khốn, nhu được vị ở bên ngoài và đồng ứng với bên trên. “Vua đến tông miếu” là vua ở giữa. “Lợi vượt sông lớn” là cưỡi gỗ mà lập công.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Tượng truyện nói: Gió đi trên mặt nước là Hoán. Các vua đời trước theo đó dâng lễ lên Thượng Đế và lập tông miếu.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp> \u003C\u002Fp>",59,"Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ thứ 59, quẻ Hoán, sáu mươi tư quẻ, quái từ, hào từ, giải thích chi tiết bằng văn nói dễ hiểu",1787044941104]