[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_zsm-gaodaoyiduan-03":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-03",false,"2026-08-11T01:18:18.866Z","2026-07-04T14:35:11.000Z","Air di atas Guruh, Tun: Tun: kejayaan besar; baik untuk keteguhan. Jangan memulakan perjalanan atau usaha; baik untuk menubuhkan pemerintah wilayah.","Takashima Ekidan, heksagram 3: Air di atas Guruh, Kesukaran pada Permulaan — teks asal penghakiman dan tafsiran heksagram — Perpustakaan Metafizik Timur","Tafsiran heksagram Air di atas Guruh, Kesukaran pada Permulaan, heksagram 3 Takashima Ekidan: Penghakiman “Kesukaran pada Permulaan: kejayaan besar; baik untuk berteguh. Jangan pergi ke mana-mana; baik mendirikan pembesar wilayah,” dengan huraian terperinci tentang penghakiman tambahan dan kes ramalan sebenar.","䷂",3,"Tun: kejayaan besar; baik untuk keteguhan. Jangan memulakan perjalanan atau usaha; baik untuk menubuhkan pemerintah wilayah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 03  Air di atas Guruh, Tun \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Tun [20]: Imej atas mewakili bumi, imej tengah mewakili gunung, dan imej bawah mewakili akar rumput yang bengkok serta berliku — bentuk rumput dan pokok yang baru mula menembusi bumi, ingin meregang tetapi belum mampu berbuat demikian. Trigram dalam ialah Zhen, iaitu guruh, yang dapat menggerakkan dan mengembangkan segala sesuatu; trigram luar ialah Kan, iaitu air, yang dapat membasahi dan memelihara segala sesuatu hingga matang. Heksagram ini ialah guruh di dalam air, bertepatan dengan masa solstis musim sejuk. Guruh ingin muncul dari bawah bumi, tetapi air di atas tanah membeku dan mengeras, ditekan ke bawah dan tidak dapat keluar dari bumi dengan segera. Gambarnya ialah kesukaran dan kebuntuan yang terpendam, seperti putik tumbuhan yang belum dapat mengembang; sebab itu dinamakan Tun. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Tun: kejayaan besar; baik untuk keteguhan. Jangan menggunakannya untuk memulakan usaha; ada tempat untuk dituju; baik untuk menubuhkan pemerintah wilayah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲ Tulisan tulang ramalan bagi Tun \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲ Tulisan mohor bagi Tun \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Dua perkataan “kejayaan asas” merangkumi permulaan dan pengakhiran seluruh heksagram ini; ia bukan bermaksud bahawa pada zaman Kesukaran, segala-galanya terus menjadi lancar. Dalam semua urusan di bawah langit, ketika baru memulakan sesuatu usaha, pasti ada kesukaran. Hanya dengan menanggung kepayahan dan terus berusaha tanpa henti seseorang dapat keluar daripada kesukaran, lalu akhirnya mencapai zaman kejayaan besar; sebab itu dikatakan “kejayaan asas”. Apabila seseorang berada dalam zaman kesukaran, dia hendaklah menahan dorongan hati, bersabar, berpegang teguh pada kebenaran, dan berasa cukup dengan “jangan bertindak”; jangan bertindak melulu sebelum tiba masanya sehingga terjerumus lagi ke dalam bahaya. Walaupun dia mengetahui bahawa kelak akan menguntungkan untuk meneruskan perjalanan dan kejayaan akan tercapai, dia tidak boleh bertindak secara terburu-buru; sebab itu dikatakan, “Tidak menguntungkan untuk pergi ke mana-mana.” Dalam heksagram ini hanya terdapat dua garis yang: Garis Yang Kesembilan di tempat kelima ialah garis utama bahaya Air Dalam, manakala Garis Yang Kesembilan pada tempat pertama ialah garis utama gerakan Guruh. Pemerintah yang dilambangkan oleh Garis Kesembilan di tempat kelima, pada hari yang sukar, jika hendak menakluki orang berkebolehan yang dilambangkan oleh Garis Kesembilan pada tempat pertama, akan mengundang bencana. Lebih baik dia dilayan dengan murah hati dan dilantik sebagai bangsawan feudal, supaya mereka dapat bersama-sama mengatasi kesukaran zaman; sebab itu dikatakan, “Menguntungkan untuk menubuhkan bangsawan feudal.” Bangsawan feudal ialah lambang gerakan, sebab itu Ulasan Tuan bagi heksagram Kegembiraan juga berkata, “Menubuhkan bangsawan feudal.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Tuan berkata: “Kesukaran ialah ketika yang teguh dan yang lembut baru mula berinteraksi lalu kesukaran timbul; bergerak di tengah bahaya, dan dengan keteguhan memperoleh kejayaan besar. Gerakan guruh dan hujan memenuhi segala-galanya. Langit sedang mencipta dalam keadaan awal yang kabur dan belum teratur; wajar menubuhkan bangsawan feudal dan tidak boleh hidup dalam ketenteraman.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Qian ialah yang tulen, manakala Kun ialah yin tulen. Dalam heksagram ini, Garis Yang Kesembilan pada tempat pertama berada di dalam dan Garis Yang Kesembilan pada tempat kelima berada di luar. Yang teguh pada garis kedua dan yang lembut pada garis keempat mula berinteraksi. Guruh pada trigram dalam ingin keluar dari bumi, tetapi air daripada trigram luar, Jurang, menghalangnya, lalu terbentuklah keadaan Kesukaran dan bahaya; sebab itu dikatakan, “Yang teguh dan yang lembut mula berinteraksi lalu kesukaran timbul.” Ulasan Trigram berkata, “Guruh memperoleh anak lelaki melalui pencarian pertama,” yang tepat merupakan gambaran permulaan interaksi. Ia juga berkata, “Guruh ialah gerakan, Jurang ialah terjerumus.” Sifat gerakan yang bersumberkan yang berada di bawah yin Jurang; ia bergerak tetapi belum dapat keluar, sebab itu dikatakan, “Bergerak di tengah bahaya.” Namun, di tengah bahaya dan kesukaran, jika seseorang berpegang pada keteguhan dan kebenaran tanpa melampaui batas, kelak kejayaan besar akan datang secara semula jadi; maka disebut “kejayaan besar melalui keteguhan”. Guruh ialah tenaga yang bertenaga daripada qi yang, manakala hujan dari Jurang ialah kelembapan yin yang tersebar secara menyeluruh; sebab itu dikatakan, “Gerakan guruh dan hujan memenuhi segala-galanya.” Garis Yang Kesembilan pada tempat pertama ialah garis utama Guruh, dan Garis Yang Kesembilan pada tempat kelima ialah garis utama Jurang. Oleh itu mereka diajar supaya tidak saling melawan atau memudaratkan, sebaliknya mencontohi peranan guruh dan hujan agar menjadi rapat serta saling membantu. Yang dan yin baru mula berinteraksi, maka dikatakan, “Langit sedang mencipta keadaan awal yang kabur.” Ulasan Trigram berkata Guruh ialah mensiang, dan daripada situlah terbit makna rumput; Jurang ialah bulan, ketika langit belum cerah, dan daripada situlah terbit makna kegelapan. Pada waktu demikian, menteri yang dilambangkan oleh Garis Yin Keenam pada tempat keempat hendaklah melayan pegawai yang dilambangkan oleh Garis Yang Kesembilan pada tempat pertama dengan penuh hormat, lalu bersama-sama membantu supaya dapat mengatasi kesukaran zaman; sebab itu dikatakan, “Wajar menubuhkan bangsawan feudal.” Zaman itu ialah zaman memulakan usaha, bukan hari kemakmuran untuk mengekalkan pencapaian; bagaimana mungkin seseorang bersantai dan bersuka ria? Sebab itu dikatakan, “Tiada ketenteraman.” Ketika langit dan bumi baru mula dicipta, yin dan yang baru mula berinteraksi, sari dan qi bersatu lalu melahirkan makhluk serta membentuk rupanya. Guruh ialah mensiang yang tumbuh di bumi Kun daripada tubuh bersama, mengukuhkan susunan asas bumi; selepas itu makhluk yang lahir daripada kandungan dan telur menetas, manakala haiwan bercangkerang berkembang biak. Garis Yang Kesembilan pada tempat pertama dan tempat kelima sama-sama tergolong dalam yang teguh, namun di dalamnya terkandung kelembutan tubuh Kun, lalu menjadi gambaran kerang dan kepah. Semua makhluk yang lahir memiliki semangatnya sendiri dan secara semula jadi dapat terbang, menyelam, bergerak dan melompat; inilah hukum alam. Menurut adat lama negara kita, dewa yang menguasai tanah liat disebut Yang Mulia Tanah Liat; dewa yang menguasai pasir dan tanah disebut Yang Mulia Pasir Tanah; dewa yang menguasai haiwan disebut Yang Mulia Muka dan Kaki; manakala dewa yang menguasai tumbuhan disebut Yang Mulia Akar Gelisah. Hal ini sama seperti kepercayaan yang diwarisi bahawa Baldi Selatan menguasai kelahiran dan Baldi Utara menguasai kematian. Oleh itu setiap benda dan setiap kehidupan mempunyai dewa yang memerintahnya. Pada umumnya, saat permulaan kelahiran adalah seperti tumbuh-tumbuhan bertemu musim bunga; pembiakannya, apabila setiap hujan menghasilkan lebih banyak daripada hujan sebelumnya, itulah maksud “gerakan guruh dan hujan memenuhi segala-galanya”. Pembiakan manusia juga memerlukan pemerintah yang berbudi besar untuk mentadbirnya. Pemerintah tidak dapat memerintah seorang diri; dia mesti melantik orang bijaksana sebagai pembantu. Inilah yang dimaksudkan dengan “wajar menubuhkan bangsawan feudal”. Langit dan bumi baru sahaja keluar daripada keadaan tertutup, maka lebih-lebih lagi seseorang tidak boleh menurut keinginan, lalu tenggelam dalam ketenangan dan keseronokan; sebab itu diperingatkan, “Tiada ketenteraman.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Jika heksagram ini digunakan untuk menilai urusan manusia, ia melambangkan seorang yang mulia dan teguh mula berhubung dengan seorang yang rendah dan lemah. Oleh sebab sifat mereka berbeza, pertikaian segera timbul antara kedua-duanya. Inilah yang disebut, “Yang teguh dan yang lembut mula berinteraksi lalu kesukaran timbul.” Mengapa? Trigram dalam melambangkan diri sendiri, dengan sifat garang seperti guruh, ingin bangkit berusaha dan menetapkan cita-cita. Trigram luar melambangkan pihak lain, dengan sifat lembap seperti air serta membawa rancangan serong aliran ke bawah untuk menghalang tindakan kita. Apa sahaja yang ingin kita bangkitkan dan majukan akan dihalang olehnya sehingga tidak berjaya. Hendak maju tidak dapat maju, hendak pergi tidak dapat pergi. Inilah Kesukaran; sebab itu dikatakan, “Tidak menguntungkan untuk pergi ke mana-mana.” Oleh itu segala perkara menjadi sukar, seolah-olah terperangkap di dalam air dan tidak dapat bergerak bebas; inilah yang disebut “bergerak di tengah bahaya”. Namun nasib dan peredaran masa berubah. Apabila kesusahan mencapai kemuncaknya, kejayaan pasti menyusul, sebagaimana musim sejuk berlalu lalu musim bunga tiba, ais mencair sendiri dan tenaga guruh bangkit. Kesukaran berubah menjadi Pembebasan; kesukaran bersurai dan nasib berubah baharu. Maka janganlah tergesa-gesa mengejar kejayaan. Berpeganglah teguh pada kedudukan dan tunggu ketentuan. Apabila nasib beralih, yang naik dan yin turun, orang yang mulia akan mengambil kuasa dan orang yang rendah akan berundur. Inilah keluar daripada Kesukaran dan memasuki kejayaan. Pada zaman Kesukaran, jangan lupakan makna ini. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Jika heksagram ini digunakan untuk menilai sesebuah negara, trigram bawah melambangkan rakyat. Ia mempunyai gambaran guruh ganas mengaum di atas, menyimpan rancangan luar biasa, menyebarkan pendapat berlainan dan mahu menggoncangkan kerajaan yang dilambangkan oleh trigram atas. Trigram atas melambangkan kerajaan, mengeluarkan perintah seperti air mengalir untuk menghalang tindakan melulu rakyat di bawah, malah mengawal mereka melalui undang-undang jenayah. Bentuk lama aksara bagi hukuman terdiri daripada pisau dan telaga, yang bermaksud orang yang melanggar undang-undang seolah-olah terjatuh ke dalam telaga; inilah Kesukaran trigram bawah. Walaupun kerajaan mempunyai dasar pemerintahan dan hukuman, ia mungkin tidak mampu menyekat rakyat di bawah, sebaliknya menjadi tertekan oleh mereka sehingga kemajuan nasib negara terhalang; inilah Kesukaran trigram atas, yang disebut “yang teguh dan yang lembut mula berinteraksi lalu kesukaran timbul”. Garis Yang Kesembilan pada tempat pertama ialah garis utama guruh pada trigram bawah, iaitu gerakan kecil satu yang di bawah air Jurang. Apabila dunia aman, wira juga tidak berbeza daripada orang biasa. Kini, pada zaman Kesukaran, yang pada garis pertama itu, dengan bakat teguh dan bertenaga seorang yang mulia, hendak bangkit dan melakukan sesuatu yang besar. Bagaimana mungkin dia dibiarkan berdiam diri? Mereka yang berada di atas hendaklah menghormati kedudukannya, memberikan ganjaran yang besar dan melayannya dengan sopan, supaya dia dapat menyelamatkan dunia daripada Kesukaran. Jika sebaliknya dia ditekan dengan kuasa, bencana dan kekacauan yang tidak dijangka akan berlaku; mereka yang berebut jasa akan bangkit serentak, dan fikiran rakyat semakin kacau. Inilah yang disebut, “Langit sedang mencipta keadaan awal yang kabur; wajar menubuhkan bangsawan feudal dan tiada ketenteraman.” “Langit mencipta” sama seperti peredaran nasib langit; “rumput” merujuk kepada fikiran rakyat yang menjadi kacau seperti rumput liar lalu kehilangan susunan; “kegelapan” bermaksud kejahilan degil dan tidak jelas. Itulah tepatnya gambaran Kesukaran. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n I Ching mempunyai empat heksagram kesukaran: Kesukaran, Jurang, Halangan dan Keletihan. Kesukaran bermaksud “yang teguh dan yang lembut mula berinteraksi”; kerana tidak mengetahui maksud pihak lain, timbul rasa curiga. Inilah masa ketika kesukaran mula berputik. Jurang ialah gambaran dua orang yang lemas, kedua-duanya terperangkap dalam kesukaran; hanya dengan menanggung dan bertahan melalui kesusahan pada hari itu seseorang dapat mencapai kejayaan kemudian. Halangan bermaksud menyedari bahawa pihak lain sedang mencipta bahaya, lalu berhenti dan tidak maju, seperti orang tempang yang tidak mampu melangkah walau satu langkah. Keletihan ialah gambaran paya tanpa air, seperti tumbuhan dalam pasu yang kelembapan penyuburnya telah kering. Kesukaran ialah permulaan kesukaran; Jurang ialah kesukaran yang berterusan dan meluas; Halangan ialah pertengahan kesukaran; Keletihan ialah pengakhiran kesukaran. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Apabila heksagram ini dilihat secara keseluruhan, Garis Yang Kesembilan pada tempat pertama, walaupun mempunyai kebolehan menubuhkan bangsawan feudal, tetap teragak-agak dan tidak maju dalam zaman Kesukaran. Ia berada pada kedudukan keteguhan yang benar dan, apabila berdepan bahaya, mampu mengekalkan kebenarannya. Garis Yin Keenam pada tempat kedua berada pada kedudukan yang sepatutnya berbalas dengan Garis Yang Kesembilan pada tempat kelima, tetapi dipujuk oleh Garis Yang Kesembilan pada tempat pertama lalu tidak dapat bekerja bersama Garis Yang Kesembilan pada tempat kelima. Ia seperti wanita yang menjaga kesucian dirinya, menolak godaan lelaki ganas, dan selepas sepuluh tahun barulah kembali kepada suami yang menjadi pasangan balasnya yang tepat. Garis Yin Keenam pada tempat ketiga ialah orang rendah yang mengejar keuntungan, mengambil kesempatan daripada zaman yang kabur ini untuk merampas jasa bagi dirinya sendiri. Garis Yin Keenam pada tempat keempat berbalas dengan Garis Yang Kesembilan pada tempat pertama dan juga bersebelahan dengan Garis Yang Kesembilan pada tempat kelima; kerana ada rasa bimbang dan segan, ia tidak dapat bekerja bersama. Walaupun mengalami Kesukaran yang dilambangkan oleh “menunggang kuda berbalik dalam barisan”, akhirnya ia kembali kepada pasangan balas yang tepat, iaitu Garis Yang Kesembilan pada tempat pertama, dan memperoleh tuah. Garis Yang Kesembilan pada tempat kelima berada di tengah dan benar, serta memiliki kedudukan dan kebajikan, tetapi terletak di antara dua garis yin sehingga tidak dapat mencurahkan rahmat guruh dan hujan dengan melimpah. Garis Yin Keenam di atas berada di penghujung Kesukaran dan tidak mampu berbuat apa-apa untuk dunia. Kesukaran garis ketiga dan garis atas tidak mempunyai tindak balas; Kesukaran garis kedua dan keempat mempunyai tindak balas. Apabila keenam-enam garis bergerak, ketika terperangkap dalam bahaya, seseorang hendaklah lebih berhati-hati, tenang dan teguh. Setelah melalui peredaran Kesukaran, hari untuk mencapai cita-cita akan datang dengan sendirinya. Dikatakan, “Kejayaan besar melalui keteguhan”; kejayaan besar ialah masa ketika Kesukaran baru sahaja terlerai. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Awan dan guruh ialah Kesukaran. Oleh itu orang yang mulia menyusun dan mengurus.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ia menyebut awan, bukan hujan, kerana pada zaman Kesukaran, awan terbuka di atas dan guruh bergerak di bawah tetapi belum mampu menjadi hujan; oleh sebab hujan belum terbentuk, itulah Kesukaran. Orang yang mulia mencontohi penggunaan ajaib dua qi ini untuk menyusun pemerintahan dan pendidikan. “Menyusun dan mengurus” juga bermaksud membantu dan menyelamatkan. Benang lungsin ialah benang menegak pada alat tenun, yang tidak boleh diubah, seperti prinsip utama negara, apabila pemerintahan, pendidikan dan hati rakyat bersesuaian serta tidak boleh dibiarkan bercelaru. Benang pakan ialah benang melintang pada alat tenun, seperti mengambil kekuatan setiap negara dalam wilayah, melihat perkara yang sesuai dengan masa dan menyusun sistem politik. “Menyusun dan mengurus” bermaksud mengatur semua urusan pemerintahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kejayaan dan kemasyhuran: Trigram dalam Guruh dan trigram luar Jurang membentuk Kesukaran. Guruh ialah kilat, Jurang ialah awan, sebab itu disebut “awan dan guruh”. Guruh bermaksud keluar, Jurang bermaksud masuk; ingin keluar tetapi kembali masuk, maka terjadilah Kesukaran. Guruh juga melambangkan manusia dan perkara di atas, manakala Jurang melambangkan benang lungsin dan undang-undang; sebab itu dikatakan, “Orang yang mulia menyusun dan mengurus.” Orang yang mulia sedang menggunakan bakat menyusun dan mengurus, tetapi nasib kini berada dalam Kesukaran; wajar menunggu masa sebelum bertindak. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Mengerahkan tentera dan bertahan disebut Kesukaran. “Awan dan guruh” bermaksud mengumpulkan kekuatan; “menyusun dan mengurus” bermaksud menyimpan bakat. Namun ketika berada dalam Kesukaran, hendaklah bertahan dan jangan maju. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Ulasan Tuan berkata, “Yang teguh dan yang lembut mula berinteraksi lalu kesukaran timbul,” maka ini pasti berkaitan dengan kali pertama menjalankan perniagaan. Segala perkara yang baru ditubuhkan biasanya menghadapi banyak kesukaran. Menyusun dan mengurus ialah pekerjaan berkaitan benang, maka perniagaan itu mungkin berkaitan sutera, kapas atau barangan seumpamanya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang rumah: Guruh ialah arah timur, Jurang ialah arah utara. Guruh bermaksud bergerak, Jurang bermaksud terjerumus. Mungkin terdapat pergerakan di bahagian timur laut rumah, maka eloklah diurus dan dibaiki. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Guruh ialah qi yang, awan ialah qi yin. “Yang teguh dan yang lembut mula berinteraksi lalu kesukaran timbul” bermaksud pada awal perkahwinan pasti berlaku ketidakserasian; eloklah orang yang lurus menasihati dan mendamaikan mereka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kehamilan: Akan melahirkan anak lelaki, tetapi mungkin terdapat bahaya dan kesukaran pada permulaan kelahiran.","Garis Yang Kesembilan pada tempat pertama: Teragak-agak dan tidak maju. Menguntungkan untuk kekal teguh dalam kebenaran; menguntungkan untuk menubuhkan bangsawan feudal.","Garis Yang Kesembilan pada tempat pertama: Teragak-agak dan tidak maju. Menguntungkan untuk kekal teguh dalam kebenaran; menguntungkan untuk menubuhkan bangsawan feudal. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Walaupun teragak-agak, niatnya tetap berjalan dengan betul. Dengan merendahkan diri daripada kedudukan mulia kepada orang bawahan, dia mendapat sokongan rakyat yang besar.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Setiap heksagram mempunyai satu garis utama, dan garis itu memiliki seluruh kebajikan heksagram berkenaan. Contohnya, Garis Yang Kesembilan pada tempat kelima bagi Qian memiliki kebajikan Qian, manakala Garis Yin Keenam pada tempat kedua bagi Kun memiliki kebajikan Kun. Dalam Kesukaran, Garis Yang Kesembilan pada tempat pertama ialah garis utama trigram dalam, maka pernyataan garisnya secara keseluruhannya menyerupai pernyataan Tuan; garis utama heksagram lain juga mengikut kaedah ini. “Batu besar” bermaksud batu yang besar, manakala “tiang” bermaksud tiang. Garis ini meletakkan yang teguh pada kedudukan yang benar; ia boleh bergerak ketika berada dalam bahaya dan mempunyai kebolehan mengatasi Kesukaran. Namun kini ia berada di bawah banyak garis yin, dan di atasnya berbalas dengan bahaya Jurang. Ia sangat bimbang akan terjerumus ke dalam bahaya dan belum cukup kuat untuk mengekalkan dirinya. Ia hanya boleh menjaga dirinya, berpegang teguh dan menanggung kesukaran sambil menunggu peluang yang sesuai. Oleh itu ia menyerupai batu dan tiang yang berada di bawah, gambaran seorang menteri yang menjadi batu asas serta menyokong orang lain melalui kesukaran. Jika digunakan untuk meramal musuh yang berlawanan, ia menunjukkan musuh yang kuat, berkubu kukuh dan tidak dapat digoncangkan. Pada waktu ini kita hanya boleh bertahan dengan kukuh dan bertindak secara berhati-hati; jangan bergerak melulu. Jika maju secara melulu, bukan sahaja cita-cita tidak tercapai, malah kekalahan akan menimpa; sebab itu dikatakan, “Menguntungkan untuk kekal teguh dalam kebenaran.” Pernyataan Tuan, “Tidak menguntungkan untuk pergi ke mana-mana,” juga menggambarkan kesukaran untuk mara. Ertinya, kejayaan bukan mudah dicapai; seseorang teragak-agak, tidak maju dan tidak berundur, sambil menunggu peluang yang sesuai. Inilah maksud “berada pada kedudukan rendah dan tidak mendapat sokongan daripada pihak atas, maka rakyat tidak dapat ditadbir”. Mula-mula seseorang mesti memahami kebaikan dengan jelas, mengekalkan hati yang ikhlas dan mempercayai sahabat; kemudian, dengan mengambil peluang daripada masa dan memperoleh kedudukan yang sesuai, barulah kejayaan dapat dicapai dan manfaat kejayaan besar diperoleh. “Batu besar” dan “berada di tempat” kedua-duanya melambangkan kaki Guruh. Tiga perkataan “menguntungkan untuk menubuhkan bangsawan feudal” sama seperti dalam pernyataan Tuan tetapi maknanya berbeza. Pernyataan Tuan merujuk kepada pemerintah yang dilambangkan oleh Garis Yang Kesembilan pada tempat kelima, manakala pernyataan garis merujuk kepada orang yang dilambangkan oleh Garis Yang Kesembilan pada tempat pertama. Oleh itu, yang pertama bermaksud menubuhkan bangsawan feudal, manakala yang kedua bermaksud bangsawan feudal yang hendak ditubuhkan. Terhadap raja, bangsawan feudal ialah menteri. Jika dia dapat melaksanakan tugas sebagai menteri dengan aman dan, sebagai orang bawahan, tidak melanggar peranannya, itulah “kekal teguh dalam kebenaran”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Maksud Ulasan Imej ialah “mulia” merujuk kepada yang, manakala “rendah” merujuk kepada yin. Garis ini mempunyai satu yang di atas tiga garis yin, menjadi gambaran “merendahkan diri daripada yang mulia kepada yang rendah”. Walaupun masanya terhalang dan kedudukannya rendah, ia tidak dapat menggunakan kekuatannya. Ia seperti sungai dan laut yang berada di tempat rendah, lalu semua aliran air mengalir kepadanya. Apabila pemerintah dapat meletakkan dirinya di bawah orang lain, orang ramai akan berpihak kepadanya. Dalam zaman Kesukaran, ketika negara dan takhta mudah bertukar tangan, garis ini menempatkan kebajikan keteguhan dan tenaga pada kedudukan rendah, lalu memperoleh penghormatan rakyat yang besar serta menjadi asas untuk menegakkan diri pada masa hadapan; sebab itu dikatakan, “Dengan merendahkan diri daripada yang mulia kepada yang rendah, seseorang mendapat sokongan rakyat yang besar.” Namun, jika dilihat melalui gambaran teragak-agak, ia seolah-olah kehilangan kebajikan yang. Yang penting ialah hati batin kekal teguh dan pasti serta tidak kehilangan kebenarannya; sebab itu dikatakan, “Walaupun teragak-agak, niatnya tetap berjalan dengan betul.” Apabila garis ini berubah, ia menjadi heksagram Persahabatan. Garis Yin Keenam pada tempat pertama bagi Persahabatan berkata, “Dengan kejujuran, bersahabatlah dengan mereka; tiada kesalahan. Apabila kejujuran memenuhi tempayan, akhirnya ia datang; ada tuah lain [21].” Daripada sini dapat difahami maksud tidak tergesa-gesa mencari kejayaan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Teragak-agak ialah keadaan tidak maju. Dikatakan, “Menguntungkan untuk kekal teguh dalam kebenaran; menguntungkan untuk menubuhkan bangsawan feudal.” Setelah melalui sepenuhnya zaman Kesukaran, seseorang hendaklah mengekalkan kebenaran dan bertahan di dalam, sementara di luar mencari orang bijaksana untuk membantu. Dengan demikian hati rakyat akan berpihak kepadanya, cita-cita semua orang akan bersatu menjadi kubu yang tidak dapat ditembusi, dan akhirnya tiada apa-apa yang tidak menguntungkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Bagi Garis Yang Kesembilan pada tempat pertama, cabang bumi ialah Tzi, arahnya di utara; di atasnya tepat dengan Rumah Kekosongan [22], yang disebut Yuanxiao [23]. Perkataan “kosong” membawa maksud susut, dan “kekosongan” juga membawa maksud susut, maka tidak menguntungkan untuk keluar berniaga. Jika dapat kekal teguh dan menyerahkan urusan kepada orang lain, masih ada sedikit keuntungan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kejayaan dan kemasyhuran: Oleh sebab ini ialah garis pertama, ia pasti menunjukkan kali pertama seseorang mencari kemasyhuran. “Teragak-agak” bermaksud ingin maju tetapi tidak dapat maju. Hendaklah niat dan perbuatan kekal lurus, berundur dengan rendah hati dan menempatkan diri di bawah orang lain; akhirnya akan memperoleh hasil. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Menanyakan tentang rumah: Aksara “pan” berasal daripada unsur batu; ungkapan “aman seperti batu besar” menunjukkan tapak rumah itu kukuh. Ungkapan “baik untuk menetap dengan teguh” menunjukkan kediaman itu aman; “baik untuk mendirikan seorang pembesar” menunjukkan bahawa kediaman itu pasti milik orang ternama. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Menanyakan tentang perkahwinan: Ungkapan “yang mulia merendahkan diri kepada yang hina” menunjukkan tanda bahawa orang kaya dan mulia berkahwin dengan pasangan yang lebih rendah darjatnya; ini petanda baik. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Menanyakan tentang kehamilan: Heksagram baris pertama menunjukkan kelahiran anak lelaki. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Pada bulan kedua belas tahun Meiji ke-26, seorang tokoh ternama meramal nasibnya lalu mendapat heksagram Jūn berubah kepada heksagram Pi. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Huraian berkata: Heksagram Zhun ialah imej guruh yang bergerak di dalam air, melambangkan musim antara musim sejuk dengan musim bunga. Guruh bakal muncul dari bawah bumi; air di atas bumi masih membeku dan belum cair, maka ia tidak dapat naik terus ke atas. Ia mesti menunggu sehingga ais cair, barulah dapat menghasilkan bunyi. Oleh sebab masanya belum tiba, ia dinamakan Zhun, yang bermaksud kesukaran. Namun apabila masanya tiba, wap air tersejat menjadi hujan; guruh mendapat waktunya lalu naik, dan guruh serta hujan berpadu untuk menyuburkan segala makhluk dan menyempurnakan kerja perubahan alam. Hal ini disebut “kemakmuran besar”. Sebelum masanya tiba, berpegang teguh pada kebenaran dalam kesukaran adalah menguntungkan. Jika bertindak terburu-buru dan maju dengan gopoh, seseorang pasti terjerumus ke dalam bahaya. Oleh itu peringatannya berbunyi: “Berpegang pada kebenaran adalah menguntungkan; jangan pergi ke mana-mana.” Heksagram ini menggambarkan permulaan zaman ketika aturan masyarakat belum terbentuk. Orang yang berada di kedudukan tinggi hendaklah menggunakan orang berbakat dan berwawasan di bawahnya untuk mengatasi kesukaran serta menenteramkan rakyat; orang yang berada di bawah pula tidak wajar menceroboh atau menindas mereka yang berkedudukan lebih tinggi, sebaliknya hendaklah menghormati dan menyokong pemimpin demi mengharapkan keamanan negara. Hal ini disebut “menguntungkan untuk melantik para pembesar”. Seorang tokoh berpangkat tinggi pernah memperoleh heksagram dan garis ini. Pada awal pemulihan negara, beliau dinaikkan ke kedudukan penting dan menyusun kewangan sehingga tiada kekurangan, lalu membuka asas bagi kekayaan dan kekuatan negara, sebagaimana Xiao He bagi Maharaja Gaozu dari Han. Jasa besar dan pencapaiannya yang cemerlang bersinar pada zamannya. Ada pepatah berkata, “Orang yang mencapai kejayaan akan jatuh; orang yang namanya masyhur akan menerima penghinaan.” Oleh sebab pendapatnya tidak sehaluan dengan rakan sejawat ketika berbincang, beliau dipecat secara tiba-tiba pada suatu pagi. Namun semangat ikhlasnya untuk berbakti kepada negara tidak pernah dilupakannya walau sehari. Berdasarkan ramalan ini, dapat dikatakan: “Berpegang pada kebenaran adalah menguntungkan; jangan pergi ke mana-mana.” “Berpegang pada kebenaran adalah menguntungkan” bermaksud memelihara jalan yang benar dan tetap teguh itu menguntungkan, manakala maju dengan tergesa-gesa tidak menguntungkan. “Jangan pergi ke mana-mana” bermaksud sekarang ialah masa untuk berundur dan menyembunyikan diri. “Ada tempat untuk pergi” pula menunjukkan bahawa pada kemudian hari beliau akan digunakan semula. Berkenaan usaha menubuhkan parti politik dengan harapan mencapai sesuatu, dikhuatiri orang yang benar dan orang yang jahat dalam kalangan ahlinya akan bercampur, lalu akhirnya mendatangkan bencana. Garis yin keenam kedua dan keenam ketiga dalam Zhun kedua-duanya merupakan golongan yang mengikut sifat yin yang menerima dan lembut serta mengutamakan keuntungan; hal ini boleh dijadikan teladan amaran. Garis sembilan pertama Zhun ialah yang berada pada kedudukan yang, jelas menunjukkan bakat dan azam yang teguh. Namun di atasnya terdapat bahaya Kan, yang dilambangkan oleh air; yang terperangkap dalam bahaya, maka dikatakan “teragak-agak dan tertahan”. “Teragak-agak dan tertahan” adalah seperti menggunakan batu besar sebagai tiang yang belum boleh digerakkan atau digoncangkan; ia menggambarkan sukarnya untuk maju. Apabila perjalanan nasib berubah, ais musim bunga cair dan guruh serta hujan muncul, “segala buah, rumput, dan pokok membelah kulitnya lalu bertunas”. Kesukaran Zhun berlalu dan syak wasangka terlerai dengan sendirinya. Pemerintah pada kedudukan kelima kemudian menjemputnya dengan penuh adat, lalu beliau segera menyahut titah pemerintah. Dengan itu beliau dapat menguruskan urusan negara dan menonjolkan bakat serta kebajikannya sepenuhnya. Oleh sebab itu dikatakan, “menguntungkan untuk melantik para pembesar”. Begitulah perjalanan nasib tokoh berpangkat tinggi ini. Oleh sebab beliau tidak mempercayai ramalan ini, saya tidak akan berkata apa-apa lagi. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Nemoto Tsūmei, seorang samurai dari Wilayah Akita, sangat mendalam pengetahuannya tentang kitab klasik, tidak jemu mengajar orang, dan juga merupakan sahabat yang banyak membantu saya. Pada suatu hari saya mengunjunginya, lalu beliau menunjukkan sebuah gulungan sambil berkata: “Gulungan ini dikatakan dilukis oleh seorang pelukis dari zaman Ming. Oleh sebab tiada tandatangan atau catatan, ketulenannya belum dapat dipastikan. Silalah menilainya.” Saya sememangnya tidak mahir dalam penilaian karya seni, lalu meramal sama ada ia tulen atau palsu dan mendapat heksagram Jūn berubah kepada Pi. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan ramalan berbunyi: Trigram dalam ialah Zhen, melambangkan naga; trigram luar ialah Kan, melambangkan awan dan air. Mungkinkah lukisan ini gambar naga awan? Pernyataan garis berbunyi “teragak-agak di atas batu pejal”. Batu pejal ialah batu bumi, bermaksud kukuh dan sukar digerakkan. Oleh sebab ia sukar digerakkan, jelaslah bahawa ia bukan barang palsu. Ia juga berkata “baik untuk menetap dengan teguh”; keteguhan bermaksud tulen, maka ini ialah karya tulen. “Yang mulia merendahkan diri kepada yang hina” bermaksud barang yang berharga dipandang rendah kerana tiada siapa mengenali nilainya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Apabila lukisan itu dikeluarkan dan dibentangkan, ternyata benar ia gambar naga awan. Gaya sapuannya gagah dan bertenaga, jelas bukan hasil tangan pelukis biasa. Maka saya menggunakan kata-kata heksagram ini untuk mengesahkannya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Meramal kalah menang Perang Perancis–Prusia. Seorang sahabat bernama Masuda pernah menuntut di Eropah dan benar-benar memahami hal ehwal negara-negara Barat. Pada tahun Meiji ke-3, ketika Perancis dan Prusia berperang, Masuda datang lalu berkata: “Telegram tentang tercetusnya perang Perancis–Prusia tiba dari Eropah malam tadi. Saya pernah lama tinggal di Perancis dan tahu benar kekuatan negara itu, lalu saya bertaruh dengan seorang Inggeris tentang negara mana yang akan menang. Saya bertaruh Perancis akan menang; pagi ini kami masing-masing telah menyerahkan sejumlah wang perak asing kepada sebuah bank. Silalah meramal keputusannya.” Saya berkata: “Saudara sudah pun menjangkakan kemenangan Perancis, mengapa masih perlu meramal?” Beliau berkata: “Tolong cubalah!” dan terus memohon dengan bersungguh-sungguh. Saya pun meramal lalu mendapat Jūn dengan garis atas berubah kepada Pi. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan ramalan berbunyi: Aduhai! Perancis pasti kalah, dan saudara akan kehilangan sejumlah dolar. Saudara memihak Perancis, maka Perancis ditetapkan sebagai trigram dalam. Perancis menjadikan garis pertama trigram dalam sebagai garis utama, menduduki garis pertama Jūn, bersifat seperti guruh, mahu bergerak tetapi dihalang oleh trigram luar Kan; oleh itu tidak dapat maju. Inilah makna Jūn. “Teragak-agak di atas batu pejal” ialah gambaran sukar maju, kerana tentera musuh kukuh dan keras seperti batu, tidak mudah ditentang. “Baik berpegang teguh” bermaksud jangan melancarkan tindakan besar secara terburu-buru. Namun kini tentera Perancis maju melulu dan hendak menyerang Prusia. Setelah ramalan ini diteliti, pasti bahawa ia tidak dapat menang. Ulasan Imej berkata, “Yang mulia merendahkan diri kepada yang hina, lalu memperoleh rakyat dengan banyak.” Garis pertama berubah menjadi yin, iaitu “yang mulia merendahkan diri kepada yang hina”; adakah maharaja Perancis akan menyerah kepada tentera musuh? Jika raja menyerah, satu yang Zhen berubah menjadi Kun. Kun melambangkan menteri, orang ramai dan rakyat, iaitu gambaran negara tanpa raja. Kemudiannya adakah rakyat akan memilih seorang presiden agung, membuka republik dan memerintah? Trigram dalam Zhen bermaksud gerakan, manakala trigram luar Kan bermaksud bahaya; inilah “bergerak dalam bahaya lalu kesukaran lahir”. Kini trigram dalam bergerak dahulu dan bertemu bahaya trigram luar; Perancis mencetuskan peperangan lalu dihalang oleh tentera Prusia. Yang melambangkan panglima, yin melambangkan askar. Panglima Prusia dalam trigram luar menduduki kedudukan tengah dan tepat pada sembilan kelima, gambaran askar melindungi panglima; jelaslah keharmonian antara pemerintah dan rakyat Prusia. Panglima Perancis dalam trigram dalam berada pada sembilan pertama, kedudukan yang tidak tengah dan tidak tepat; jelas juga bahawa pemerintah dan rakyat Perancis tidak sehaluan. Panglima besar berada selepas trigram bersama Kun, dirinya berkait dengan urusan ketenteraan; jelas pula bahawa fikirannya terlebih dahulu menjadikan negara dan rakyat sebagai taruhan. Strateginya terlihat pada garis pertama trigram dalam yang berpadanan dengan garis keempat trigram luar; garis kelima trigram luar berpadanan dengan garis kedua trigram dalam. Ini gambaran adanya kerjasama dalaman antara kedua-dua pihak. Namun garis yang berpadanan dengan Prusia, iaitu garis kedua trigram dalam, berada pada kedudukan tengah dan tepat bagi Perancis, maka berkesan; garis yang berpadanan dengan Perancis, iaitu garis keempat trigram luar, berada pada kedudukan Prusia yang tidak tengah dan tidak tepat, maka tidak berkesan. Yang pada awal berubah menjadi yin ialah gambaran kehilangan panglima; kekalahan Perancis sudah ditentukan. Pada asalnya, dari sudut Perancis, dalam hubungan kedua-dua negara, Perancis menganggap dirinya Zhen, anak lelaki sulung, dan Prusia sebagai Kan, anak lelaki pertengahan, lalu mencetuskan peperangan. Dari sudut Prusia, walaupun dirinya Kan, anak lelaki pertengahan, ia menganggap Perancis sebagai Gen, anak lelaki bongsu, lalu bertindak balas. Jūn terbalik menjadi Meng. Pernyataan garis berbunyi, “Serang yang jahil; tidak baik menjadi penjarah, baik menentang penjarah.” Perancislah yang mencetuskan perang, manakala Prusia mempertahankannya. Maka Perancis ialah Meng, dan Prusia menyerang serta menghukum Meng. Prusia mempertahankan diri daripada pencerobohan Perancis, bukan menjadi penjarah; jelaslah Prusia pasti menang. Selain itu, trigram dalam Kan melambangkan bahaya yang sukar ditembusi, manakala trigram luar Gen melambangkan berhenti dan tidak dapat maju. Hal ini lebih jelas menunjukkan Perancis tidak mampu menewaskan Prusia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Belum sempat saya menghabiskan kata-kata, Encik Masuda ketawa dingin lalu berkata: “Heksagram hanyalah hujah yang direka dari udara kosong, seperti percakapan orang mengigau dalam mimpi, tidak layak didengar.” Saya berkata: “Saya membuat perhitungan berdasarkan imej dan nombor untuk menentukan saat penentu antara kemenangan dan kekalahan. Walaupun tuan telah lama menetap di Perancis dan menyaksikan sendiri kekayaan serta kekuatannya, lalu percaya bahawa Perancis pasti menang, tuan hanya melihat rupa luar dan belum melihat terasnya. I Ching menunjukkan bahawa bilangan yang ditetapkan oleh Langit telah ditentukan terlebih dahulu. Setelah meneliti ramalan ini, saya juga akan membincangkan hal ehwal semasa dengan terperinci. Apabila Napoleon Ketiga menaiki takhta empayar, kekacauan pada tahun 1848 mula-mula memberinya jasa besar bersama parti awam, lalu beliau dipilih menjadi presiden agung. Dengan menunggang kuasa dan faedah yang diperolehnya, beliau melanggar perlembagaan, mempermainkan kuasa, lalu menaiki takhta empayar. Kini beliau memperkaya negara dan memperkuat tentera, hampir seperti pemimpin negara-negara Eropah. Beliau juga bersekutu dengan Britain untuk menyerang Rusia dan menawan kota berkubu Sevastopol di sebelah barat. Benar-benar beliau tampak layak mewarisi kehebatan Napoleon Pertama. Harapan saya bahawa beliau pasti menang terletak pada hal ini. Saya melihat keperwiraan Napoleon: dengan mengambil kesempatan daripada zaman dan merampas takhta, beliau memandang rendah negara-negara Eropah dan tidak terkalahkan ke mana sahaja beliau pergi. Dengan bersandar pada wibawa dan kekuasaannya, beliau mahu takhta empayar diwarisi oleh anak cucunya. Namun muncul petanda bahawa hasratnya tidak dapat tercapai. Beliau berperang dengan Prusia dan mempertaruhkan seluruh negara, berhasrat menentukan hidup atau musnahnya dalam satu tindakan. Wira yang tiada bandingan ini juga diperdaya oleh kepentingan peribadi, lalu mengambil langkah yang jahil dan terjerumus ke dalam bahaya kesukaran Tun. Imej heksagram dan urusan semasa sepadan dengan jelas dalam setiap perkara. Mengapa tuan masih perlu meraguinya?” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Selepas itu, raja Prusia mengetuai enam ratus ribu orang menyerang tentera Perancis di tebing Sungai Rhine. Setelah kalah dalam pertempuran berturut-turut, Perancis akhirnya berundur ke kota Sedan. Kepungan Prusia semakin ketat sehingga hampir tidak dapat ditahan. Pada bulan Ogos, Napoleon III menyerahkan seluruh tenteranya kepada Prusia. Saya mencatatkannya sebagai bukti bahawa imej I Ching tidak pernah tersasar.","Enam pada kedudukan kedua: Teragak-agak dan berpatah balik, kuda-kuda bergerak dalam barisan. Bukan［24］penyamun, tetapi peminang. Gadis itu berpegang teguh dan tidak berkahwin［25］; selepas sepuluh tahun barulah berkahwin.","Enam pada kedudukan kedua: Teragak-agak dan berpatah balik, kuda-kuda bergerak dalam barisan. Bukan［24］penyamun, tetapi peminang. Gadis itu berpegang teguh dan tidak berkahwin［25］; selepas sepuluh tahun barulah berkahwin. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Kesukaran enam pada kedudukan kedua berpunca daripada menunggang yang yang keras. “Selepas sepuluh tahun barulah berkahwin” bermaksud kembali kepada jalan biasa［26］. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Daripada tiga ratus lapan puluh empat garis I Ching, garis yang meletakkan aksara daripada nama heksagram pada permulaannya biasanya membicarakan masa heksagram itu. “Teragak-agak” ialah gambaran sukar maju; “berpatah balik” ialah berjalan tetapi tidak maju, berpusing dan berlengah; “bergerak dalam barisan” ialah separuh mahu maju dan separuh mahu berundur, tidak dapat membuat keputusan. “Bukan penyamun tetapi peminang” bermaksud enam pada kedudukan kedua menunggang yang pada garis pertama, manakala yin pada garis keempat menyahutinya. Orang yang menunggang kuda tetapi tidak maju bukan berkaitan dengan penyamun atau bencana, melainkan pasangan perkahwinan saya. Namun pada masa garis ini, walaupun dia tahu dengan jelas bahawa lelaki itu ialah pasangan yang sepadan, dia tidak dapat pergi terus menemuinya; sebab itu dikatakan “gadis itu berpegang teguh dan tidak berkahwin”. Ungkapan “bukan penyamun tetapi peminang” muncul tiga kali dalam I Ching: pada garis ini, enam pada kedudukan keempat heksagram Bi, dan sembilan paling atas heksagram Kui. “Gadis itu berpegang teguh dan tidak berkahwin” bermaksud garis ini berada di tengah dan tepat, serta berpadanan dengan yang pada sembilan kelima, maka maknanya boleh diikuti. Namun kerana ia yin yang lemah, ia tidak mampu mara untuk menyelesaikan kesusahan Jūn dan menyelamatkan sembilan kelima daripada kesengsaraan bahaya Kan. Oleh itu sembilan pertama mengambil kesempatan lalu datang mendesak. Garis ini berada di tengah dan melangkah pada kebenaran, memegang prinsip serta menjaga kesucian, maka dia tidak berani menerima. Apabila berubah, ia menjadi Dui, memasangkan gadis muda dengan anak lelaki pertengahan Kan; sebab itu kata-kata garis dikaitkan dengan seorang gadis. “Berkahwin” bermaksud bersetuju untuk berkahwin, menunjukkan bahawa gadis itu mempunyai suami yang sepadan secara tepat. Pada zaman Jūn, bahagian dalam dan luar terpisah dan tidak dapat saling mengikuti; kerana teragak-agak antara maju dan berundur, disebut “teragak-agak dan berpatah balik”. “Kuda-kuda bergerak dalam barisan” kerana Zhen dan Kan kedua-duanya mempunyai imej kuda; maka menunggang yang yang kukuh disebut menunggang kuda. Pada masa itu, lelaki pada sembilan pertama dibandingkan dengan saya. Walaupun dia mahu mengahwini saya, saya tidak berani menyahut permintaannya, takut dan mengelakkannya seperti musuh. Namun sebenarnya sembilan pertama bukan musuh saya; dia mahu bekerja bersama saya dan benar-benar pasangan perkahwinan saya. Saya hanya berpegang pada kebenaran dan tidak meninggalkan jalan yang betul; itulah gambaran berpegang teguh dan tidak berkahwin. Trigram bersama mengandungi Kun. Nombor Kun ialah sepuluh, nombor yang tertinggi. Selain itu, Zhen bersamaan Mao dan Kan bersamaan Zi; dari Mao ke Zi bilangannya sepuluh. Setelah sepuluh batang langit melengkapkan satu pusingan dan nombor bumi mencapai hadnya, nombor habis, urusan berubah, bintang beralih dan benda bertukar. Selepas sepuluh tahun, orang yang membuat permintaan melulu itu menyedari bahawa kesukaran Jūn telah selesai, lalu gadis itu barulah dibenarkan berkahwin dengan pasangan tepatnya, sembilan kelima. Inilah maksud “selepas sepuluh tahun barulah berkahwin”. Garis ini seperti Jiang Taigong di tepi Sungai Wei, Yi Yin di ladang Xin, dan Zhuge Liang di Nanyang. Pada zaman kesukaran Jūn, ramai wira bangkit serentak. Bukan hanya pemerintah memilih menteri; menteri juga memilih pemerintah. Maka “teragak-agak dan berpatah balik” pada enam kedua bukanlah tanpa sebab. Ulasan Imej berkata, “Kesukaran enam pada kedudukan kedua berpunca daripada menunggang yang yang kukuh.” Sebab enam kedua mengalami kesukaran sedemikian ialah kerana menunggang kekuatan sembilan pertama. Ini menjelaskan maksud “teragak-agak dan berpatah balik”. Secara umum, dalam garis, yang menunggang yin adalah selaras, manakala yin menunggang yang adalah berlawanan. Jika berlawanan, perasaan tidak sehaluan dan kedua-duanya tidak serasi, seperti mempunyai menteri yang kuat dan keras di bawah sehingga saya sukar mengawal serta mentadbirnya. Imej berkata, “Selepas sepuluh tahun barulah berkahwin; kembali kepada jalan biasa.”Selama sepuluh tahun yang panjang, dia tetap menjaga kesucian diri dan mengikuti sembilan kelima, lalu kembali kepada jalan biasa seorang wanita. Mengapa? Wanita sejak lahir menginginkan rumah tangga sendiri; itulah kebiasaan hubungan manusia. Wanita berkahwin pada usia dua puluh tahun, dan selepas sepuluh tahun barulah berkahwin; sebab itu dikatakan “kembali kepada jalan biasa”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Menanyakan tentang perkahwinan: Garis berkata “bukan penyamun tetapi peminang”, jelas menunjukkan jodoh yang baik, bukan pasangan yang saling berdendam. Namun ia juga berkata “gadis itu berpegang teguh dan tidak berkahwin; selepas sepuluh tahun barulah berkahwin”, menunjukkan bahawa perkahwinan masih perlu menunggu masa. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Menanyakan tentang peperangan: Enam pada kedudukan kedua ialah yin di tempat yin, suatu gambaran tertahan dan lambat, sebab itu dikatakan “teragak-agak”. Teks Zuo dalam Catatan Musim Bunga dan Musim Luruh berkata, “Terdengar bunyi kuda berundur dalam barisan, lalu tentera Qi pun berundur.” Pada zaman dahulu, pengunduran tentera disebut kembali dalam barisan; sebab itu dikatakan “bergerak dalam barisan”. Ini menunjukkan bahawa tentera belum boleh maju dengan tergesa-gesa; kekuatan mesti dipelihara dan tenaga dikumpulkan, dan hanya selepas sepuluh tahun barulah kemenangan dapat dicapai. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Menanyakan tentang perniagaan: Perkataan untuk peminangan dan pembelian mempunyai sebutan yang sama, dan maknanya juga saling berkaitan. Usaha mendapatkan barang untuk dibeli membawa maksud tertangguh dan tidak pasti, sebab itu dikatakan “teragak-agak dan berpatah balik”. Ia juga berkata “selepas sepuluh tahun barulah berkahwin”. Sepuluh disebut menurut nombor lengkap; barang tidak boleh disimpan terlalu lama, mungkin maksudnya sepuluh hari atau sepuluh bulan? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Menanyakan tentang kemasyhuran dan jawatan: Usaha seorang cendekiawan mengejar nama baik seperti usaha seorang gadis mencari perkahwinan. “Teragak-agak”, “berpatah balik” dan “bergerak dalam barisan” semuanya menunjukkan bahawa buat sementara waktu ia belum tercapai. “Selepas sepuluh tahun barulah berkahwin” menunjukkan apabila masanya tiba. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Menanyakan tentang kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Pada tahun Meiji ke-25, seorang bangsawan tertentu meramal nasibnya dan mendapat heksagram Jūn berubah kepada heksagram Jie. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan: Heksagram ini melambangkan permulaan pertemuan yin dan yang, iaitu masa segala makhluk sukar dilahirkan; sebab itu dinamakan “Kesukaran pada Permulaan”. “Kesukaran pada Permulaan” bermaksud kepayahan. Pada umumnya, pada awal sesuatu perkara, tiada yang tidak sukar. Tumbuh-tumbuhan, daripada mula bercambah hingga subur, mesti terlebih dahulu melalui kemusnahan akibat embun beku dan salji sebelum dapat tumbuh sempurna. Apatah lagi usaha seorang budiman menyusun dan mentadbir dunia, tentu bukan perkara mudah! Heksagram ini menunjukkan gerakan Petir bertemu bahaya Air; jika mara, pasti terjerumus ke dalam bahaya. Setiap perkara yang belum selesai dan setiap niat yang belum tercapai semuanya merupakan “Kesukaran pada Permulaan”. Namun tiada perkara yang berjaya tanpa bermula dengan kesukaran. Membetulkan keadaan dunia dan menyelamatkan manusia daripada kesusahan ialah contoh yang paling besar; inilah yang dimaksudkan oleh Ulasan Tuan dengan “permulaan agung, kejayaan lancar, baik untuk keteguhan”. Sesiapa yang mematuhi nasihat untuk berpegang pada keteguhan dan kebenaran akhirnya dapat memperoleh masa kejayaan agung. Oleh itu dikatakan, “Jangan digunakan untuk pergi ke mana-mana.” Kini seseorang itu mendapat heksagram ini. Wawasannya luar biasa, bakatnya tinggi dan kebijaksanaannya mendalam. Pada permulaan pembaharuan, dia telah berjasa besar kepada negara. Walaupun kemudian meletakkan jawatan dan berundur daripada pentadbiran, cita-citanya tidak pernah sesaat pun melupakan pemerintah. Kini dia sekali lagi diamanahkan tanggungjawab besar dan bakal tampil untuk melakukan sesuatu, tetapi kenyataan garis berkata, “Menunggang kuda, teragak-agak lalu berpatah balik.” “Kesukaran pada Permulaan” bermaksud kesukaran; “teragak-agak lalu berpatah balik” menggambarkan kelewatan dan tidak maju; manakala “menunggang kuda, teragak-agak lalu berpatah balik” bermaksud hendak mara dengan menunggang kuda tetapi kemudian berundur semula. Garis ini berada pada kedudukan pembantu dan di atasnya berpadanan dengan pemerintah pada kedudukan kelima. Namun yin menduduki kedudukan yin, maka ia tidak mampu menyelesaikan krisis kesukaran pada permulaan; dikhuatiri dia tetap tidak dapat keluar dengan segera walaupun sudah tampil. Keadaannya seperti seorang wanita yang ingin berkahwin: walaupun mempunyai suami yang sah, oleh sebab terdapat pemisah antara dalam dan luar, dia tidak dapat mengikutinya, lalu timbullah gambaran ini. Yin ialah sesuatu yang dicari oleh yang, manakala yang lembut ditindas oleh yang teguh. Apabila tiba masa kesukaran pada permulaan, kelembutan garis kedua tidak mampu menyelamatkan diri daripada kesusahan. Tambahan pula, kerana berdekatan dengan keteguhan garis pertama, dia mungkin tidak dapat mengelakkan syak wasangka. Bagaimanakah seseorang tidak perlu berjaga-jaga dan berhati-hati? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Kemudian, kerana bertemu dengan seorang ketua parti, dia menimbulkan syak wasangka dan rasa tidak senang kerajaan, lalu meletakkan jawatan sekali lagi. Begitulah jelasnya garis-garis dalam I Ching menzahirkan sesuatu. Walaupun buat masa ini dia belum dapat melaksanakan hasratnya, sepuluh tahun kemudian, apabila Kesukaran pada Permulaan mencapai kemuncaknya, keadaan pasti menjadi lancar. Jika sifat lembut seorang wanita pun mampu mempertahankan kesucian dan kehormatannya, lama-kelamaan dia pasti mencapai kejayaan; apatah lagi seorang yang bijaksana dan budiman yang berpegang pada jalannya serta menggunakan ketepatan tengah untuk membetulkan keluarga dan negara.","Enam pada tempat ketiga: Mengejar rusa tanpa penunjuk jalan, lalu hanya masuk ke dalam hutan. Orang budiman, apabila menyedari tanda bahaya [27], lebih baik berundur; jika terus mara, akan membawa penyesalan.","Enam pada tempat ketiga: Mengejar rusa tanpa penunjuk jalan, lalu hanya masuk ke dalam hutan. Orang budiman, apabila menyedari tanda bahaya [27], lebih baik berundur; jika terus mara, akan membawa penyesalan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Mengejar rusa tanpa penunjuk jalan bermaksud didorong oleh keinginan memburu hasil buruan. Seorang budiman meninggalkannya; jika terus mara, dia akan mengalami kehinaan dan kebuntuan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Mengejar rusa” bermaksud mengejar seekor rusa. Perkataan rusa mempunyai bunyi yang sama dengan ganjaran dan berkaitan dengan makna habuan serta keuntungan; rusa di sini merujuk kepada pemerintah pada kedudukan kelima. “Penunjuk jalan” ialah pegawai yang mengurus gunung dan paya, seperti pemandu tempatan, dan merujuk kepada garis pertama. Garis pertama berada pada kedudukan manusia, maka disebut budiman, sama seperti contoh garis ketiga Qian. “Lebih baik mengenali petanda lalu meninggalkannya” bermaksud meninggalkan, iaitu berhenti; setelah mengetahui bahawa usaha itu tidak akan berjaya, seseorang hendaklah mengenali peluang lalu berhenti. “Terus mara akan membawa kehinaan”: kehinaan di sini bermaksud rasa malu yang rendah dan ketamakan, yakni jika seseorang mara demi mencapai hasratnya, nama baik dan integritinya pasti rosak. Heksagram teras ialah Gen, yang bermaksud berhenti. Garis ini ialah yin pada kedudukan yang, memiliki sifat yin yang lembut namun gelisah dan terburu-buru. Selain itu, garis bersebelahan dan garis yang berpadanan dengannya kedua-duanya yin, tanpa guru yang bijaksana atau sahabat baik untuk membimbingnya. Keadaannya seperti pemburu yang masuk ke dalam hutan seorang diri tanpa panduan penunjuk jalan; walaupun mara dengan mengambil risiko, dia tidak dapat menangkap rusa. Matahari condong ke barat, kuda keletihan dan tubuhnya lesu—tiada apa yang dapat dilakukannya. Bahaya dalam hutan bukanlah sesuatu yang hanya diketahui setelah seseorang memasukinya. Tanpa panduan, petandanya sudah jelas sejak mula mengejar rusa. Namun kerana tamak akan buruan, dia terus mara dan enggan berhenti. Sama ada meninggalkan atau memasuki hutan, rusa tetap tidak tertangkap; meninggalkannya menjadikan seseorang budiman, manakala memasukinya menjadikannya orang kecil. Perbezaan antara budiman dan orang kecil tidak lain hanyalah perbezaan antara keuntungan dan kebenaran. Kata-kata Ulasan Imej, “didorong oleh keinginan memburu hasil buruan”, bermaksud dikuasai oleh ketamakan. Pernyataan garis berkata “kenali petanda lalu tinggalkan”, manakala Ulasan Imej berkata “tinggalkanlah”; kedua-duanya merupakan kata-kata tegas untuk melepaskan. Apabila garis ini berubah, ia menjadi heksagram Ji Ji. Garis ketiga Ji Ji berkata, “Maharaja Tinggi menyerang Puak Hantu; tiga tahun barulah menaklukinya.” Makna mendirikan negara juga dapat dilihat bersama daripada hal ini. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Mengenai peperangan: Garis berkata, “Mengejar rusa tanpa penunjuk jalan, hanya masuk ke dalam hutan,” seperti berarak tanpa panduan lalu melulu memasuki wilayah berbahaya. Hendaklah mengenali petanda dan berundur; jika tidak, bencana pasti berlaku. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai perniagaan: Daripada pernyataan garis, jelas bahawa dia tidak arif tentang perdagangan dan tidak biasa dengan geografi. Jika pergi mencari barangan, bukan sahaja tiada barangan diperoleh, malah kerugian mungkin berlaku. Jika usaha itu ditinggalkan, sekurang-kurangnya tiada mudarat besar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai perkahwinan: Ini seperti mencari jodoh dengan menyelinap melalui celah; jalannya sudah buntu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai kemasyhuran dan jawatan: Memanjat tangga kemuliaan sambil mengemis belas kasihan—jalan seorang sarjana sudah buntu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai kehamilan: Enam di tempat ketiga ialah yin pada kedudukan yang; anak lelaki akan lahir. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Pada musim panas tahun Meiji ke-18, seorang pegawai ternama datang memenuhi jemputan seseorang lalu berkata: “Saya kini akan merancang sesuatu demi kemajuan negara. Sila ramalkan sama ada ia akan berjaya.” Ramalan memperoleh Kesukaran pada Permulaan berubah kepada Kesempurnaan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan: Kesukaran pada Permulaan ialah saat segala sesuatu mula lahir, gambaran pucuk yang masih kuncup dan belum berkembang. Tenaga yin dan yang baru mula bertemu dan belum mengalir lancar; inilah yang disebut Kesukaran pada Permulaan. Dunia yang dilanda kesusahan dan belum mempunyai jalan keluar juga disebut demikian; bertemu bahaya tetapi tidak terburu-buru mara juga disebut demikian. Jika diterapkan kepada urusan manusia, Petir pada trigram dalam bersifat bergerak dan ingin bangkit untuk melakukan sesuatu, manakala Air pada trigram luar bersifat tenggelam dan berbahaya. Gambarnya ialah gerakan yang terjerumus ke dalam bahaya. Jika seseorang ingin melakukan sesuatu tetapi bahaya berada di hadapan, dia tentu tidak dapat bertindak mengikut kehendaknya. Ini bukan kerana bakatnya tidak mencukupi, tetapi kerana keadaannya benar-benar berada dalam gambaran Kesukaran pada Permulaan. “Mengejar rusa tanpa penunjuk jalan” bermaksud ingin masuk ke gunung untuk memburu rusa tanpa panduan, lalu tersesat dan pasti tidak memperoleh apa-apa. Heksagram ini tidak mempunyai garis yang untuk berpadanan atau memberi sokongan; maka masuk ke dalam hutan diumpamakan sebagai mara kerana tamak akan jawatan, lalu akhirnya tidak dapat mengelakkan kehinaan. Ulasan Imej berkata, “Seorang budiman meninggalkannya,” kerana dia mampu mengenali petanda; orang kecil pula berbuat sebaliknya: “Terus mara membawa kehinaan dan kebuntuan.” Garis kedua berkata, “Selepas sepuluh tahun barulah anak lahir,” yang bermaksud kembali kepada jalan biasa. Kini garis ketiga diperoleh; sembilan tahun kemudian nasib akan berubah dan hasrat itu pasti tercapai. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Pada masa itu, pegawai ternama tersebut tidak menghiraukan ramalan ini, sebaliknya pergi mencari sokongan di tempat-tempat berpengaruh. Akhirnya dia meletakkan jawatan tanpa mencapai hasratnya. Dua puluh lima tahun kemudian, dia benar-benar digunakan semula dan kembali memegang jawatan penting—jika dihitung, tepat sembilan tahun selepas itu, demikianlah dikatakan.","Sembilan di tempat kelima: Menunggang kuda, teragak-agak lalu berpatah balik. Carilah ikatan perkahwinan; jika mara, bertuah dan tiada yang tidak menguntungkan.","Sembilan di tempat kelima: Menunggang kuda, teragak-agak lalu berpatah balik. Carilah ikatan perkahwinan; jika mara, bertuah dan tiada yang tidak menguntungkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Mencari lalu mara ialah tanda kebijaksanaan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Menunggang kuda, teragak-agak lalu berpatah balik” telah dijelaskan di bawah Enam di tempat kedua. Kedudukan Enam di tempat keempat bersentuhan dengan pemerintah pada tempat kelima melalui hubungan yang teguh dan lembut. Namun kerana yin berada pada kedudukan yin, bakatnya tidak mampu menyelamatkan dunia daripada Kesukaran pada Permulaan; maka dia ingin mara tetapi berhenti semula—“menunggang kuda, teragak-agak lalu berpatah balik”. Seorang menteri tidak perlu bimbang kerana kekurangan bakat; yang perlu dibimbangkan ialah tidak mampu menggunakan bakat. Jika dia dapat mencari orang yang berbakat dan bijaksana untuk membantunya, dia boleh dianggap bijaksana. Gambaran ini sama seperti Enam di tempat kedua: garis pertama melambangkan bakat yang teguh, terang dan berkeupayaan. Jika orang itu dicari dan diajak mara bersama, lalu bersama-sama membantu pemerintah yang teguh dan seimbang, maka dapat diharapkan “bertuah dan tiada yang tidak menguntungkan”. Ertinya, mempunyai kebijaksanaan mengenal orang berbakat serta tiada rasa iri hati peribadi terhadap mereka. Oleh itu Ulasan Imej berkata, “Mencari lalu mara ialah tanda kebijaksanaan.” Garis pertama juga demikian; jika seseorang mara tanpa menunggu undangannya, tidak memahami kewajaran bila perlu pergi dan bila perlu berundur, bagaimana mungkin itu dianggap kebijaksanaan? Apabila garis ini berubah, ia menjadi Mengikut. Garis keempat Mengikut berkata, “Ada kepercayaan pada jalan yang membawa kejelasan; apakah kesalahannya?” Daripadanya dapat difahami jalan yang benar dalam perkahwinan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Mengenai peperangan: “Menunggang kuda, teragak-agak lalu berpatah balik” bermaksud jalan serangan belum jelas. Setelah jelas dan mara, tiada musuh yang mampu menahan arah tuju; sebab itu dikatakan, “Jika mara, bertuah dan tiada yang tidak menguntungkan.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai kemasyhuran dan jawatan: Seorang sarjana hendaklah menyimpan kebolehannya dan menunggu masa yang sesuai, bukan mara dengan terburu-buru. Apabila panggilan sampai kepadanya, barulah tampil berkhidmat kepada rakyat; ketika itu tiada yang tidak menguntungkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai perkahwinan: Kitab Nyanyian berkata, “Gadis yang anggun dan berbudi ialah pasangan baik bagi seorang budiman.” “Pasangan” membawa maksud mencari; hendaklah menunggu budiman datang meminang sebelum berkahwin, maka ia bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Seseorang datang sebagai perantara bagi Okura Kihachiro untuk meminta ramalan tentang nasibnya. Ramalan memperoleh Kesukaran pada Permulaan berubah kepada Mengikut. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan: Sebagai heksagram, Kesukaran pada Permulaan bermaksud saya ingin mara dengan bersungguh-sungguh untuk melakukan sesuatu, tetapi pihak satu lagi degil dan bodoh lalu menghalang saya, maka saya tidak dapat berjaya. Itulah maksud Kesukaran pada Permulaan. Jika dilihat daripada garis keempat, ia bersebelahan dengan garis kelima dan berada pada kedudukan pembantu. Namun kerana garis kelima tidak menggunakan rancangan saya, saya hendaklah mengubah niat dan memberi respons kepada garis yang pada kedudukan pertama. Pernyataan garis, “Menunggang kuda, teragak-agak lalu berpatah balik,” bermaksud ingin mara tetapi masih belum membuat keputusan. “Carilah ikatan perkahwinan; jika mara, bertuah” bermaksud hendaklah mencari keteguhan yang pada garis pertama untuk saling membantu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Kemudian, menurut berita yang diterima, orang tengah Okura bersama pengurusnya pergi ke Hiroshima untuk mengurus perniagaan markas tentera. Selepas itu dia berselisih dengan pengurus tersebut, berasa tidak puas hati dan tersinggung, lalu terus berhenti daripada perkhidmatan Okura, pergi sendiri ke Osaka dan membuka kedai di sisi markas yang sama. Dia menggaji seorang pengurus daripada bidang perniagaannya yang terdahulu; hal ini ternyata sepadan dengan petanda heksagram untuk mencari bantuan daripada garis pertama.","Sembilan di tempat kelima: Limpahan khasiatnya tersekat. Keteguhan dalam perkara kecil membawa tuah; keteguhan dalam perkara besar membawa celaka.","Sembilan di tempat kelima: Limpahan khasiatnya tersekat. Keteguhan dalam perkara kecil membawa tuah; keteguhan dalam perkara besar membawa celaka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Kurnia-Nya terhalang; penyebarannya masih belum bercahaya luas.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Kurnia” bermaksud kelembapan dan rahmat yang menyuburkan; Kan dilambangkan oleh hujan dan awan. “Kurnianya terhalang” bermaksud bahawa pada zaman kesukaran dan halangan, dia tidak dapat menurunkan rahmat kepada rakyat. Akibatnya, kewangan negara menjadi tersekat; mereka yang berjasa tidak dapat diberi ganjaran, dan mereka yang berpenat lelah tidak dapat dibalas. Garis kelima berada di tengah dan betul, serta menduduki kedudukan yang mulia. Jika mendapat menteri yang berwibawa, teguh dan terang fikiran untuk membantunya, dia akan dapat mengatasi halangan itu. Namun, kerana tiada menteri sedemikian, maka dikatakan “kurnianya terhalang”. Sembilan Awal layak dipilih sebagai utusan seorang bangsawan; berada di bawah, dia menurut keadaan zaman dan menyembunyikan kecemerlangannya sambil memupuk kekuatan. Enam Keempat memberi respons kepadanya, dan harapan rakyat tertumpu kepadanya. Sembilan Kelima menduduki kedudukan yang mulia, namun terperangkap dalam bahaya Kan, setelah kehilangan kelebihan masa dan keadaan. Menteri yang menjadi pasangannya, Enam Kedua, lemah kebolehannya dan tidak cukup kuat untuk mengatasi halangan itu. Dalam perkara kecil, berpegang pada kebenaran dapat membawa tuah. Inilah maksud ungkapan “luaskan dasar pemerintahan dan pendidikan, ringkaskan perintah”; dengan demikian, pemerintahan dapat dijalankan secara beransur-ansur. Namun, dalam perkara besar, hal itu tidak boleh dilakukan. Jika pembaharuan dilaksanakan dengan tergesa-gesa, rakyat di seluruh negeri mungkin terkejut, takut dan berpecah-belah; itulah jalan menuju malang. Sejak zaman dahulu, apabila zaman pemerintahan raja memasuki kemerosotan, mereka sering marah kerana kuasa beralih ke bawah lalu tergesa-gesa menyingkirkan pihak yang kuat dan keras. Namun, tidak sedikit yang akhirnya diserang balas dan dimusnahkan oleh menteri pengkhianat yang berkuasa. Inilah maksud ungkapan “ketepatan dalam perkara kecil membawa tuah, ketepatan dalam perkara besar membawa malang”. Bagi Putera Langit yang sendiri memutuskan segala urusan negara, perkara yang paling mendesak ialah memelihara dan mendidik seluruh rakyat, supaya setiap orang dapat menikmati rahmat keamanan dan kemakmuran, tanpa seorang pun gagal mendapat tempat yang sewajarnya. Kini pemerintah yang dilambangkan oleh Sembilan Kelima terperangkap dalam bahaya Kan, pada zaman kesukaran dan halangan. Para menteri yang menjadi tangan kanan dan kirinya juga semuanya lemah dan lunak, tidak mempunyai kekuatan untuk melepaskan diri daripada bahaya, lalu tidak dapat menurunkan kurnia kepada rakyat di bawah. Oleh itu, Ulasan Imej berkata: “Kurnianya terhalang; penyebarannya masih belum bercahaya luas.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Mengenai kemasyhuran dan jawatan: Kemajuan seorang sarjana bergantung sepenuhnya pada limpahan rahmat dan sokongan pihak atasan. Jika pihak atasan “menyekat limpahan khasiatnya”, apakah lagi harapan sarjana? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai peperangan: Jika pihak atasan menawarkan ganjaran besar, orang bawahan akan rela berjuang hingga mati. Jika kebajikan dan rahmat tidak turun, hati dan kesetiaan pasti berpecah, lalu usaha besar itu gagal. Celaka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai perniagaan: “Khasiat” merujuk kepada modal perniagaan. “Limpahan khasiatnya tersekat” bermaksud modal terkumpul tetapi tidak beredar. Perniagaan kecil masih boleh bertahan, tetapi perusahaan besar pasti menghadapi kesempitan. Celaka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai penyakit: Dalam tubuh manusia, khasiat merujuk kepada lemak dan darah. Jika tersekat dan tidak mengalir, itu ialah penyakit kesumbatan dan tekanan. Penyakit yang baru bermula masih mudah dirawat; penyakit yang berlarutan amat berbahaya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai kehamilan: Sembilan di tempat kelima berada pada kedudukan mulia; anak lelaki akan lahir dan dijangka menjadi orang ternama. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Pada awal musim panas tahun Meiji ke-19, seorang hakim datang berkunjung lalu berkata: “Saya biasanya bertugas di sebuah kawasan. Di situ ada sebuah bank yang dikatakan agak makmur. Pernah saya mendengar seorang rakan berkata bahawa dia ialah pemegang saham bank itu, lalu saya membeli beberapa saham dan masih menyimpannya. Baru-baru ini saya mendengar bahawa perniagaan bank itu tidak baik dan mungkin akan runtuh, maka saya sangat bimbang. Sila ramalkan sama ada bank itu akan untung atau rugi.” Ramalan memperoleh Kesukaran pada Permulaan berubah kepada Kembali. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan: Kesukaran pada Permulaan ialah kesukaran yang amat berat. Garis kelima berada pada kedudukan langit tetapi tidak mampu mencurahkan hujan dan kelembapan; ini disebut “limpahan khasiatnya tersekat”. Kitab Nyanyian berkata, “Subur menghijau anak benih sekoi; hujan teduh menyuburkannya.” Dalam hal pemerintahan, ini ialah gambaran faedah bon kerajaan yang tidak dapat dibayar kepada rakyat. Dengan demikian, bank itu pasti mengalami penyusutan dalam akaunnya dan tidak mampu memberikan keuntungan kepada pemegang saham. Namun Ulasan Tuan bagi Kesukaran pada Permulaan berkata, “permulaan agung, kejayaan lancar, baik untuk keteguhan,” dan Ulasan pula berkata, “Seorang budiman menyusun dan mengurus.” Oleh itu, walaupun kini terperangkap dalam kesukaran, apabila tiba masa kejayaan agung, bank itu pasti dapat menyusun semula urusannya dan mencapai hasil pemulihan. Mari kita mengira petandanya: garis kedua berkata, “Selepas sepuluh tahun barulah anak lahir,” yang bermaksud kembali kepada keadaan biasa. Dari garis kedua dikira hingga garis kelima trigram bawah, iaitu garis kelima Kesamaran Kanak-kanak, jumlahnya sepuluh tahun. Kini bank itu telah melalui empat tahun; selepas enam tahun lagi, ia sewajarnya dapat menampung kerugian hari ini dan menunjukkan pemulihan besar. Tambahan pula, garis kelima Kesamaran Kanak-kanak berkata, “Kesamaran kanak-kanak, bertuah.” Ini melambangkan pemegang saham yang seperti kanak-kanak polos tanpa kepentingan diri, menerima kasih sayang dan pemeliharaan ibu bapa serta tunjuk ajar guru, lalu memperoleh keuntungan tanpa memerah fikiran. Jangan bimbang akan kebuntuan hari ini; simpan saham itu dan tunggu kemakmuran pada masa akan datang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Orang itu bertepuk tangan, kagum akan ketepatan luar biasa kata-kata saya, lalu berkata: “Ramalan I Ching benar-benar ajaib! Yang saya maksudkan ialah Bank Fukushima. Ketua bank itu dahulu berada di Tokyo dan diam-diam melibatkan diri dalam pasaran saham, lalu mengalami kerugian besar. Kesan buruknya menjejaskan akaun bank sehingga bank itu tidak mampu mengagihkan keuntungan. Setelah menerima keputusan yang jelas ini, hati saya pun berasa lega.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Pada bulan September tahun ke-27, negara kami melancarkan ekspedisi menentang Qing. Shibusawa Eiichi dan para hartawan dari Tokyo serta Yokohama mencadangkan agar hartawan seluruh negara menyumbangkan wang untuk perbelanjaan tentera. Mereka melaporkan cadangan itu kepada saya, lalu saya meramalkan sama ada usaha tersebut akan berjaya. Ramalan memperoleh Kesukaran pada Permulaan berubah kepada Kembali. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Hukumannya berkata: Dalam heksagram ini, trigram dalam melambangkan pihak yang mula-mula tampil memimpin, dengan sifat guruh, ingin mengeluarkan suara lalu menggegarkan kawasan seratus li. Trigram luar melambangkan orang-orang kaya yang lain, dengan sifat air, mengalir ke tempat rendah dan tidak dapat menyahut apa yang berada di atas; seperti guruh yang bergerak dalam air, tidak dapat menghasilkan sambutan serta-merta. Ini dinamakan Kesukaran pada Permulaan. Kesukaran pada Permulaan bermaksud urusan tersekat. Kini negara amat memerlukan dana, tetapi kutipan derma masih belum terkumpul. Keadaannya seperti awan tebal yang tidak menurunkan hujan, maka dikatakan, “menyimpan kelembapan yang kaya.” Orang kaya mungkin mampu menyumbang jumlah kecil, tetapi tidak mampu menyerahkan jumlah yang besar, maka dikatakan, “Keteguhan kecil membawa tuah; keteguhan besar membawa malang.” Usaha ini dikhuatiri tidak mencapai hasrat. Apabila negara menghadapi urusan besar lalu mencari sumber kecil daripada orang yang berazam, hal itu seperti merawat luka besar dengan ubat sapu; ketidakpadanan saiznya jelas. Jika orang lain merancang perkara demikian, mereka pasti mentertawakan ceteknya pengetahuan dan pertimbangan saya. Pada pendapat saya, urusan negara hendaklah dirunding melalui perbincangan awam. Kemudian saya mendengar bahawa para anggota perhimpunan telah dikumpulkan di Hiroshima dan segera memutuskan penerbitan pinjaman awam sebanyak 150 juta yen.","Enam di atas: Menunggang kuda, bergerak pergi balik; menangis darah tanpa henti.","Enam di atas: Menunggang kuda, bergerak pergi balik; menangis darah tanpa henti. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Menangis darah tanpa henti”—bagaimanakah hal itu dapat berlanjutan lama? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Menunggang kuda, bergerak pergi balik” telah dijelaskan di bawah Enam di tempat kedua. “Menangis darah” bermaksud kesedihan dan tangisan yang begitu mendalam sehingga setelah air mata kering, darah pula mengalir. Trigram Jurang dikaitkan dengan darah, maka dikatakan “menangis darah”. “Tanpa henti” ialah keadaan air mata yang jatuh berterusan. Apabila garis ini berubah, ia menjadi trigram Angin Lembut. Air dari Jurang mengikuti angin lembut, membentuk gambaran air mata yang mengalir tanpa putus. Enam di atas ialah yin pada kedudukan yin, berada di penghujung seluruh heksagram, ketika bahaya dalam Jurang mencapai kemuncaknya. Nasib telah habis dan jalannya buntu, maka ia tidak mampu menyelamatkan keadaan. Tiga garis yin tidak menyahutnya. Walaupun ia berdekatan di bawah dengan Lima, Lima berada dalam keadaan menyimpan kelembapan kayanya dan keteguhan membawa malang, maka tidak cukup untuk dijadikan sandaran. Oleh itu ia terperangkap dalam kemiskinan dan kesusahan, tidak tertanggung keresahan serta ketakutannya. Keinginannya yang mendesak untuk diselamatkan seperti hendak menaiki kuda lalu memecut pergi. Kesedihannya begitu mendalam sehingga air mata tidak berhenti; benar-benar tidak tertanggung dukacitanya. Namun apabila sesuatu mencapai kemuncak, ia berubah; apabila keadaan menemui jalan buntu, ia beralih. Jika keresahan mendorong seseorang berfikir lalu berusaha dengan gigih, tidak sukar menukar malang menjadi tuah dan mengatasi kesukaran. Garis ini, bersama garis Tiga dan Empat, mempunyai hasrat untuk menyelamatkan kesukaran tetapi tidak mempunyai keupayaan. Ramalan ini tidak menyebutnya malang kerana hal itu disebabkan keadaan zaman, bukan kesalahannya. Ulasan Imej berkata, “Menangis darah tanpa henti, bagaimanakah hal itu dapat berlanjutan lama?” Maksudnya, tidak lama lagi masa dan nasib akan berubah. Apabila garis ini berubah, ia menjadi Peningkatan. Sembilan di atas bagi Peningkatan berkata, “Tiada siapa menambah manfaat kepadanya; mungkin ada yang memukulnya. Jika hati ditegakkan tanpa ketetapan, malang.” Hal ini sekali lagi menunjukkan betapa parahnya keadaan terdesak itu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Dalam pengurusan negara menurut Kesukaran pada Permulaan, garis Pertama mengutamakan kepentingan awam, melupakan kepentingan diri; mengutamakan negara, melupakan keluarga. Ini ialah zaman Bumi di atas Air; mendirikan pembesar wilayah dan membantu pemerintahan dapat membawa keamanan. Garis Keempat mara untuk mencari orang yang berbudi, sama seperti garis Pertama mendirikan pembesar wilayah, dan berada dalam zaman Tasik di atas Guruh; ia juga memperoleh keamanan. Garis Atas berada di kedudukan tertinggi, berusaha bertindak dengan penuh semangat; ini ialah zaman Angin di atas Guruh, Peningkatan, dan nasib negara boleh maju. Namun garis Pertama, Keempat dan Kedua saling mencurigai serta tidak mahu mengalah. Jika garis Atas mahu mara tetapi kemudian berundur lagi, hari kesukaran itu diselesaikan tidak akan kunjung tiba. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Pertanyaan tentang peperangan: Garis Atas berada di kemuncak Kesukaran pada Permulaan, tersepit antara mara dan berundur. Kemiskinan serta kesusahannya sudah sampai ke tahap paling parah sehingga menangis darah; inilah hari tentera tewas dan negara musnah. Malang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pertanyaan tentang perniagaan: Ungkapan “menunggang kuda, bergerak pergi balik” telah diulang tiga kali di atas. Perniagaan itu penuh keraguan dan tidak dapat membuat keputusan, serta telah berulang kali berlaku. Apabila mencapai kemuncak, ia membawa kepada tangisan darah; jelas kerugian yang dialami sudah besar. Oleh itu dikatakan, “Bagaimanakah hal itu dapat berlanjutan lama?” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pertanyaan tentang kejayaan dan kemasyhuran: Garis Atas berada di penghujung Jurang, tanpa kemungkinan untuk mara lagi. Dapat memelihara diri sendiri sahaja sudah merupakan tuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pertanyaan tentang penyakit: Pasti merupakan penyakit muntah darah. Malang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Pertanyaan tentang kehamilan: Akan lahir anak perempuan, namun dikhuatiri dia tidak dapat membesar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada tahun Meiji ke-24, ramalan dibuat tentang nasib kabinet, lalu diperoleh Kesukaran pada Permulaan berubah menjadi Peningkatan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Hukumannya berkata: Kesukaran pada Permulaan ialah guruh yang hendak memancar keluar dari dalam bumi, tetapi dikekang oleh air di permukaan bumi, lalu tidak dapat keluar dan teragak-agak; sebab itu dinamakan Kesukaran pada Permulaan. Jika disamakan dengan negara, trigram bawah melambangkan rakyat, dengan sifat guruh, ingin mara dengan gagah dan menggerakkan diri untuk menambah kekuatan. Trigram atas melambangkan kerajaan, dengan sifat air yang terperangkap dalam bahaya Jurang, menekan guruh trigram bawah sehingga tidak dapat bangkit. Pada masa ini kerajaan menghadapi dua perkara: pertama, hakikat pindaan perjanjian; kedua, persediaan untuk parlimen kedua. Pendapat awam riuh-rendah, urusan tersekat, dan nasib negara tepat berada dalam zaman kesukaran. Selain itu, yin trigram atas menyahut yang pada garis Pertama trigram bawah. Dikhuatiri ada orang di istana yang diam-diam menyokong orang berpengaruh dalam kalangan rakyat sehingga menimbulkan kekacauan. Dalam ramalan tentang kabinet, garis ini diperoleh. Garis Atas berada dekat di sisi pemerintah, tetapi zaman sedang menghadapi kesukaran; walaupun ingin menunaikan tugas membantu sepenuhnya, tiada garis yang menyahut untuk menyokongnya. Perdana Menteri sungguh-sungguh memikirkan peletakan jawatan, manakala para pembantu bergelar marquis juga mahu berundur daripada jawatan. Inilah keadaan “menunggang kuda, bergerak pergi balik”: mara atau berundur masih belum diputuskan. Mengenang Kido dan Okubo pada zaman dahulu, yang memikul tanggungjawab berat negara dan mampu mengatasi kesukarannya, terlihat bahawa kini tiada bakat seperti mereka. Apabila mengingati mereka, tidak tertanggung keluhan dan kemurungan; inilah gambaran “menangis darah tanpa henti”. Namun pada hari kemudian, apabila peredaran nasib langit berubah dan garis Kedua trigram bawah menjadi garis Kedua bagi Pemula yang Terselubung, kerajaan akan tetap seperti guru dan rakyat seperti murid. Mereka dapat saling menyayangi dan menghormati; apabila wira unggul bangkit, mereka sendiri akan mampu keluar daripada bahaya, mengatasi kesukaran dan mentadbir negara.",null,"Zhouyi, I Ching, Takashima Ekidan, heksagram ke-3, Air di atas Guruh, enam puluh empat heksagram, pernyataan heksagram, pernyataan garis, penghakiman ramalan",1787044937000]