[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_zsm-gaodaoyiduan-06":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-06",false,"2026-08-11T01:18:19.393Z","2026-07-04T14:35:11.000Z","Air di atas Langit, Heksagram Pertikaian: Pertikaian: Ada kepercayaan; tersekat dan berwaspada; pertengahan membawa tuah, penghujung membawa malang. Baik bertemu orang besar, tidak baik menyeberangi sungai besar.","Takashima Ekidan, heksagram 6, Tụng Nước Trời — nguyên keterangan heksagram dan tafsiran heksagram — Perpustakaan Ilmu Esoterik Timur","Tafsiran Takashima Ekidan bagi heksagram 6, Tuntutan Air Langit: Keterangan heksagram “Tuntutan: Ada ketulusan, terhalang dan berjaga-jaga; pertengahan membawa tuah, kesudahan membawa celaka. Baik bertemu orang besar, tidak baik menyeberangi sungai besar”, disertai huraian terperinci tentang keputusan tambahan dan kes ramalan sebenar.","䷅",6,"06　Air di atas Langit, Pertikaian \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Aksara “Pertikaian” terbentuk daripada “kata-kata” dan “awam”. Shuowen menyatakan “bersengketa”; Liushu Tong menyatakan “mempertikaikan benar dan salah di hadapan pihak berkuasa”. Trigram air melambangkan kata-kata dan keadilan; trigram Qian melambangkan kuasa awam, penghakiman, pertikaian dan kelurusan. Oleh itu, berdasarkan keteguhan Qian dan bahaya trigram air, heksagram ini dinamakan Pertikaian. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Pertikaian: Ada kepercayaan; tersekat dan berwaspada［35］; pertengahan membawa tuah, penghujung membawa malang. Baik bertemu orang besar, tidak baik menyeberangi sungai besar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Pertikaian: di atas terdapat keteguhan, di bawah bahaya; berbahaya namun bertenaga ialah Pertikaian. “Pertikaian: ada kepercayaan, tersekat dan berwaspada, pertengahan membawa tuah” bermaksud garis yang teguh datang lalu mendapat kedudukan tengah. “Penghujung membawa malang” bermaksud pertikaian tidak boleh diselesaikan hingga berjaya. “Baik bertemu orang besar” bermaksud memuliakan ketengahan dan kebenaran. “Tidak baik menyeberangi sungai besar” bermaksud masuk ke dalam jurang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Heksagram ini mempunyai trigram atas Langit, yang qi jernihnya cenderung naik; trigram bawah Air, yang sifat mengalirnya cenderung turun. Yang satu naik dan yang satu turun, masing-masing bergerak mengikut haluannya tanpa bertemu; maka timbul pertikaian dan perkara itu sampai kepada pembezaan serta penghakiman. Oleh itu, apabila ditilik tentang urusan manusia lalu mendapat heksagram ini, pihak lawan berada di atas dan saya di bawah; pihak lawan dan saya berbeza serta tidak saling bertolak ansur. Akhirnya kedua-dua pihak mengadu kepada pihak berkuasa untuk mendapatkan keputusan. Demikianlah asal nama heksagram “Pertikaian”. Trigram bawah mengandungi sifat bahaya Air yang tersembunyi, manakala trigram atas membawa gerak yang teguh dan kuat. Hatinya sudah tidak berasa gentar untuk memudaratkan orang lain, dan kekuatannya pula cukup untuk melaksanakan perbuatan jahat; maka dikatakan, “Yang di atas teguh dan yang di bawah berbahaya; berbahaya namun kuat, itulah Pertikaian.” Orang di kedudukan atas mendapat tempat yang menguntungkan, manakala orang di bawah terperangkap dalam kesukaran. Sesiapa yang berada dalam kesukaran pasti sampai ke tahap keadaan dan tenaga telah habis; kerana malu dan marah, dia terpaksa membalas kata dan bertengkar. Jika pertengkaran tidak berhenti, perkara itu mesti dibawa kepada pihak berkuasa. Inilah asal berlakunya Pertikaian; sebab itu dikatakan, “Pertikaian mempunyai kepercayaan, tetapi tersekat.” “Mempunyai kepercayaan” bermaksud mesti ada hakikat yang boleh dipercayai di dalamnya; tanpa hakikat, ia hanyalah kepalsuan. Namun, jika saya mempunyai hakikat yang boleh dipercayai tetapi disekat oleh pihak lawan, perkara yang benar itu tidak dapat menegakkan dirinya, lalu timbullah pertikaian. Setelah pertikaian berlaku, walaupun ada hakikat yang boleh dipercayai, seseorang tetap harus berjaga-jaga dan berasa gentar. Jika tuntutannya ditegakkan lalu dia berhenti, masih boleh memperoleh tuah. Jika dia terus berkeras dan bertikai hingga perkara itu dibawa ke penghujung, pasti celaka; sebab itu dikatakan, “Berjaga-jaga di tengah membawa tuah; sampai ke penghujung membawa celaka.” Pertikaian mempunyai plaintif dan defendan. Orang yang mempunyai hakikat berada di pihak yang benar, manakala orang yang tiada hakikat berada di pihak yang salah. Tetapi ketika berlitigasi, orang yang benar memang benar, sedangkan orang yang salah juga akan menghias kesalahannya agar kelihatan benar, menggunakan peguam yang petah untuk mereka-reka hujah dan menutup kesalahan, serta bersandarkan undang-undang untuk menyangkal tuduhan. Jika orang yang mendengar kes tidak menyiasat dengan jelas, dia pasti terjerumus ke dalam helah mereka, lalu benar dan salah sering terbalik. Malah orang yang salah mungkin memberi rasuah dan orang yang mengadili menerima rasuah; akhirnya yang salah dianggap benar, manakala orang yang benar menanggung kezaliman dan sukar mendapat pembelaan. Itu tidak menguntungkan; sebab itu dikatakan, “Menguntungkan untuk bertemu orang besar.” “Orang besar” ialah orang yang teguh, kuat, sederhana dan lurus, yang menduduki kedudukan mulia hào Yang kesembilan pada tempat kelima. Teguh namun mampu menyiasat, kuat namun mampu memutuskan, berada di tengah lalu tidak berat sebelah, lurus lalu tidak mementingkan diri; maka dia dapat membezakan benar dan salah dengan jelas tanpa menzalimi mana-mana pihak. Yang menguntungkan memang membawa manfaat; yang tidak menguntungkan bererti terjerumus ke tempat berbahaya, seperti menyeberangi sungai besar lalu menghadapi angin dan ombak. Pertikaian ialah angin dan ombak kata-kata, maka Pertikaian juga berkaitan dengan “menyeberangi”. Ulasan Tuan berkata, “Tidak menguntungkan menyeberangi sungai besar; seseorang akan masuk ke dalam jurang.” Amaran ini amat mendalam. Jika urusan Pertikaian menjadi besar, ia berubah menjadi peperangan; sebab itu selepas Pertikaian datang heksagram Tentera. Yang satu bertikai dengan kata-kata, yang satu lagi bertikai dengan senjata; kedua-duanya urusan berbahaya dan tanda celaka. Oleh itu, berjaga-jaga dianggap bertuah, manakala bertikai hingga ke penghujung dianggap celaka. Orang yang mempelajari I Ching hendaklah tahu apa yang patut ditakuti. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Dilihat secara keseluruhan, heksagram ini menunjukkan hào pertama yang lemah dan lembut di kedudukan bawah, tidak memanjangkan urusannya. Walaupun ada “sedikit kata-kata yang menyakitkan”, akhirnya dia mendapat tuah; sebab itu dikatakan, “Pertikaian tidak boleh dipanjangkan.” Hào kedua teguh dan kuat, iaitu orang yang hendak berlitigasi. Ia berhubung dengan hào kelima, tetapi dari kedudukan rendah mendakwa orang yang berkedudukan mulia, maka tidak mampu menandingi kuasanya. Mengetahui bahawa dia tidak akan menang, dia pulang lalu melarikan diri; dia masih memperoleh “tiada bencana”. Hào ketiga menggunakan kelembutan untuk mengikuti kekuatan, mampu berpuas hati dengan bahagiannya dan memelihara kesetiaan, serta tahu berasa takut ketika berada dalam bahaya. Maka “tidak memanjangkan” pada hào pertama dan “mengikuti yang di atas” pada hào ketiga, kedua-duanya berakhir dengan tuah. Hào keempat bertikai dengan hào pertama. Oleh sebab hào pertama “tidak memanjangkan urusannya”, hào keempat juga berpatah balik dan tunduk kepada perintah. Setelah tidak mampu menang, dia mesti menahan keinginan untuk berlitigasi dan memelihara jalan keamanan serta kesetiaan; dengan demikian tiada yang tidak bertuah. Hào kelima ialah pemerintah yang terang dan bijaksana, berada di tengah, menggunakan keseimbangan serta kelurusan untuk memutuskan yang bengkok dan yang lurus, membuka jalan untuk menghentikan hukuman sehingga hukuman akhirnya tiada lagi. Pada waktu demikian, adakah tuah yang lebih besar daripada keamanan? Hào Yang teratas ialah penghujung Pertikaian. Walaupun orang yang mahir berlitigasi menang dan memperoleh kemuliaan pakaian rasmi, apa yang diperoleh secara melanggar prinsip akan hilang secara melanggar prinsip juga; dapatkah ia dipelihara lama? “Dalam satu pagi, pakaian rasminya dilucutkan tiga kali.” Oleh itu Ulasan Imej berkata, “Menerima pakaian rasmi melalui pertikaian juga tidak layak dihormati.” Dengan membaca kata-kata hào pertama hingga hào keempat, dapat dibuktikan bahawa berjaga-jaga membawa tuah; membaca kata-kata hào kelima, dapat dilihat manfaat bertemu orang besar; membaca kata-kata hào Yang teratas, dapat dibuktikan celaka kerana meneruskan pertikaian hingga akhir serta kerugian menyeberangi sungai. Jika orang yang bertikai dapat tiba-tiba bertaubat dan dengan rasa gentar memeriksa dirinya, akan ada tuah tanpa celaka. Sesungguhnya hanya apabila di atas terdapat pemerintah yang membawa tuah besar, Pertikaian Sơ Lục dapat tidak dipanjangkan; Pertikaian Cửu Nhị dan Cửu Tứ tidak dapat menang; Lục Tam dapat makan bekalan lama dan memelihara kesetiaan; manakala orang yang meneruskan Pertikaian hingga akhir seperti hào Yang teratas, walaupun menang akhirnya tetap kalah. Oleh itu, kuasa untuk menjadikan rakyat tiada litigasi terletak pada pemerintah di atas. Inilah keseluruhan maksud ramalan Pertikaian. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej Agung berkata: Langit dan Air bergerak bertentangan, itulah Pertikaian. Maka orang unggul, apabila melakukan sesuatu, merancangnya sejak awal. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Trigram atas ialah Qian, iaitu Langit; Yang Langit bergerak ke atas. Trigram bawah ialah Kan, iaitu Air; sifat Air menuju ke tempat rendah. Sifat atas dan bawah berbeza, dan masing-masing bergerak ke arah yang berlawanan. Dalam lapan trigram, tiada yang seteguh dan sekuat Qian, dan tiada yang sesukar serta sesengsara Kan. Pergerakan kedua-duanya saling membelakangi; itulah pertentangan. Pertentangan pasti membawa kepada pertikaian, dan demikianlah Pertikaian bermula. Orang unggul melihat imej ini lalu memahami bahawa punca pertengkaran dan litigasi terletak pada pergerakan perkara yang saling bertentangan serta perasaan antara pihak satu dengan pihak lain yang saling membelakangi. Pertentangan itu bukan muncul hanya selepas litigasi bermula, tetapi sudah terdapat sejak awal sesuatu urusan dilakukan; sebab itu dikatakan, “Apabila melakukan sesuatu, rancanglah permulaannya.” Ketika berkawan, berhati-hatilah sejak awal berkenalan; ketika membuat perjanjian, telitilah sejak awal dokumen disediakan. Setiap urusan mesti dirancang dengan cermat terlebih dahulu; dengan demikian tiada masalah kemudian yang tertinggal. Pertimbangan dan kebijaksanaan mesti diasah dengan teliti; dengan demikian punca bencana tidak dibuka. Jika demikian, litigasi tidak akan timbul dengan sendirinya. Konfusius berkata, “Dalam mendengar kes, saya tidak berbeza daripada orang lain; yang penting ialah menjadikan tiada kes untuk didengar.” Maka jelaslah bahawa menghapuskan litigasi bergantung sepenuhnya pada pengaruh senyap dan perubahan halus yang dilakukan oleh orang yang mendengar kes. Hào kelima berkata, “Pertikaian: tuah besar.” Mungkinkah itulah maksudnya? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang peperangan: Langit ialah Qian, dan Qian melambangkan keteguhan serta kekuatan ketenteraan; Air ialah Kan, dan Kan melambangkan penyerang serta perompak. Oleh itu, heksagram ini menguasai urusan litigasi dan juga urusan ketenteraan. Dua tentera saling berlawanan lalu berperang, tetapi sebab mereka berlawanan terletak sejak awal, sebelum perang bermula. Sebab itu dikatakan, “Orang unggul melakukan sesuatu dengan merancang permulaannya,” iaitu maksud prinsip Konfusius supaya berhati-hati terhadap peperangan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perniagaan: Heksagram Pertikaian mempunyai trigram nuklear dalam Li; Li melambangkan modal dan peralatan. Trigram nuklear luar ialah Xun; Xun melambangkan pedagang, maka terdapat maksud menjalankan perniagaan. Dalam perniagaan, kesepakatan membawa kejayaan dan pertentangan membawa kegagalan. Selain itu, Qian melambangkan permulaan dan Kan melambangkan perancangan; sebab itu dikatakan, “Apabila melakukan sesuatu, rancanglah permulaannya.” Jika permulaan diurus dengan baik, penghujungnya boleh diusahakan; dengan demikian perniagaan dapat bertahan lama dan berkembang besar. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang kejayaan dan kemasyhuran: Qian melambangkan kekuatan, Kan melambangkan bahaya. Qian mahu maju tetapi terperangkap dalam bahaya Kan; sebab itu kejayaan dan kemasyhuran sukar dicapai. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perkahwinan: Perkahwinan menyatukan keharmonian dua keluarga dan terbentuk melalui keserasian, bukan pertentangan. Lelaki mempunyai keluarga dan perempuan mempunyai rumah tangga; itulah permulaan hubungan manusia. Oleh itu orang unggul hendaklah mencari wanita yang berbudi; inilah jalan merancang sejak awal. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang penyakit: Permulaan penyakit pasti berpunca daripada ketidakharmonian yin dan yang. Apabila tidak harmoni, pergerakannya bercanggah; pergerakan yang bercanggah lalu menjadi penyakit. Orang yang merawatnya hendaklah terlebih dahulu berhati-hati sejak awal. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang barang hilang: Barang itu berada di tempat tinggi, telah jatuh ke dalam air dan tidak dapat diperoleh semula. Bimbang akan berlaku pertikaian mulut yang besar.","Yin pertama: Jangan memanjangkan urusan; ada sedikit kata-kata yang menyakitkan, tetapi akhirnya bertuah.","Yin pertama: Jangan memanjangkan urusan; ada sedikit kata-kata yang menyakitkan, tetapi akhirnya bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Tidak memanjangkan urusan bermaksud Pertikaian tidak boleh dipanjangkan. Walaupun ada sedikit kata-kata yang menyakitkan, perkara itu akan menjadi jelas. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Urusan” bermaksud litigasi itu sendiri; oleh sebab urusannya kecil, ia tidak disebut Pertikaian tetapi disebut urusan. “Ada kata-kata” bermaksud kata-kata dalam litigasi; “sedikit” mempunyai makna yang sama seperti “kata-kata kecil” pada hào Yang kedua dalam heksagram Menunggu, iaitu kecederaan yang disebabkan oleh kata-kata, suatu bencana kecil. Hào ini bersifat yin dan berada di kedudukan bawah. Orangnya rendah dan lemah, tiada kekuatan untuk berlitigasi; sifatnya lembut dan kabur, kurang kebolehan berhujah, selain takut kepada orang di atas dan gerun kepada pihak berkuasa. Walaupun dalam hati menelan dendam, dia tidak mampu meneruskan litigasi hingga selesai lalu berhenti. Kerana kekuatannya lemah, dia tidak sampai kepada kecelakaan dan akhirnya mendapat tuah. Yin pertama ialah permulaan sesuatu urusan; pertikaian belum mendalam, maka mudah dihentikan. Sebab itu dikatakan, “Jangan memanjangkan urusan.” Walaupun ada sedikit kecederaan, berhenti sebelum litigasi diteruskan membawa tuah; inilah “sedikit kata-kata yang menyakitkan, akhirnya bertuah.” Apabila hào ini berubah, ia menjadi heksagram Kegembiraan. Kegembiraan bermaksud suka cita; tidak memanjangkan urusan berubah menjadi kegembiraan. Daripada enam hào dalam heksagram ini, hanya hào Yang kelima yang teguh, kuat, sederhana dan lurus, iaitu pemerintah yang mendengar kes; lima hào yang lain semuanya ialah pihak yang berlitigasi. Antaranya, hào Yang kedua, Yang keempat dan Yang teratas ialah tiga hào Yang yang mempamerkan kebolehan serta berkehendak kuat, tamak untuk menang dan meneruskan litigasi. Oleh itu, kata-katanya menyebutnya secara langsung sebagai “Pertikaian”. Hào Yin pertama dan Yin ketiga ialah dua hào Yin yang lemah serta tiada kebolehan; walaupun memulakan litigasi, mereka tidak meneruskannya hingga akhir. Oleh itu hào Yin pertama menyebutnya “urusan”, manakala hào Yin ketiga menyebutnya “kebajikan lama”, tanpa secara langsung menunjuknya sebagai Pertikaian. Di sini dapat dilihat prinsip I Ching yang menyokong yin dan mengekang yang. Selain itu, Pernyataan Tuan berkata, “Akhirnya celaka,” sedangkan hào ini berkata, “Akhirnya bertuah.” Penggunaan perkataan “akhir” yang sama dengan jelas membezakan tuah dan celaka: Tuan berbicara tentang orang yang berlitigasi, manakala hào berbicara tentang orang yang tidak berlitigasi. Pertikaian pada asalnya ialah urusan yang celaka. Setelah benar dan salah diperjelas, jika boleh berhenti, hendaklah segera berhenti. Jika litigasi dipanjangkan tanpa henti, dendam dan permusuhan akan semakin mendalam dari hari ke hari, lalu pasti membebankan diri serta keluarga. Oleh itu Ulasan Imej berkata, “Pertikaian tidak boleh dipanjangkan,” dan juga, “Penjelasannya akan menjadi terang.” Sebenarnya Pertikaian pada Yin pertama bukanlah Pertikaian yang sebenar; dia ialah pihak yang mula-mula dituduh. Dia juga tidak membiarkan dirinya dipengaruhi oleh hào Yang kedua. Walaupun dicurigai oleh hào Yin ketiga dan mengalami sedikit kecederaan lisan, kerana hào Yang keempat di atas berhubungan dengannya, dia dapat menjelaskan manfaat dan mudarat, lalu “tidak memanjangkan urusan.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang peperangan: Pertikaian ialah dua orang bertelagah, manakala perang ialah dua negara bertelagah. Oleh itu, meneruskan litigasi hingga akhir dan mengerahkan kekuatan tentera tanpa henti, kedua-duanya ialah urusan celaka. Hào berkata, “Jangan memanjangkan urusan,” bermaksud menang dalam satu pertempuran dan tidak lagi menyalahgunakan kekuatan ketenteraan. Ini semakin menunjukkan bahawa orang bijaksana menggunakan tentera hanya apabila terpaksa, bukan kerana gemar berperang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang penyakit: Hào pertama melambangkan permulaan penyakit. “Jangan memanjangkan urusan” bermaksud akan sembuh tidak lama kemudian, sebab itu dikatakan “bertuah”. Penyakit yang berpanjangan membawa celaka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang kejayaan dan kemasyhuran: Hào pertama berada pada permulaan heksagram, melambangkan orang yang baru tampil dan mencari nama. “Jangan memanjangkan urusan” bermaksud tidak lama berada di bawah orang lain; sebab itu dikatakan, “Akhirnya bertuah.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perniagaan: Hào berkata, “Jangan memanjangkan urusan; ada sedikit kata-kata yang menyakitkan,” bermaksud pedagang hendaklah segera menjual dan melepaskan barang dagangan. Walaupun timbul sedikit pertikaian dalam jual beli, tiada halangan besar; sebab itu dikatakan, “Akhirnya bertuah.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Seorang sahabat datang memberitahu: “Saya bercadang mencari jawatan kerajaan dan telah meminta seorang ketua biro tertentu memperkenalkan serta membantu saya. Ketua biro itu mempunyai persahabatan lama dengan saya dan pasti akan berusaha sedaya upaya untuk saya. Sila ramalkan sama ada ia akan berjaya.” Hasil divinasi ialah Pertikaian berubah menjadi Melangkah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan ramalan berkata: Dalam heksagram ini, sifat langit yang naik melambangkan pihak lawan, manakala sifat air yang turun melambangkan saya. Fikiran pihak lawan dan saya tidak sehaluan, lalu imejnya ialah Pertikaian. Walaupun saya mempunyai keikhlasan dan hakikat yang boleh dipercayai, pihak lawan langsung tidak menghiraukannya; urusan itu pasti sukar terlaksana. Hendaklah membuat rancangan lain, iaitu “jangan memanjangkan urusan”. Saudara tidak dapat mengelakkan rasa tidak puas hati dan mungkin meluahkan sedikit kata-kata kesal; tetapi jika beralih untuk mencari bantuan daripada pihak lain, masih boleh mengharapkan kejayaan. Itulah “sedikit kata-kata yang menyakitkan, akhirnya bertuah.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Kemudiannya, hasilnya benar-benar berlaku seperti yang ditunjukkan oleh ramalan ini.","Yang kesembilan di tempat kedua: Tidak mampu meneruskan pertikaian, dia pulang lalu melarikan diri. Tiga ratus keluarga di bandarnya tidak mengalami bencana.","Yang kesembilan di tempat kedua: Tidak mampu meneruskan pertikaian, dia pulang lalu melarikan diri［36］. Tiga ratus keluarga di bandarnya tidak mengalami bencana［37］. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Tidak mampu meneruskan pertikaian, dia pulang lalu melarikan diri, iaitu bersembunyi. Mendakwa orang di atas dari kedudukan bawah bererti mendatangkan bencana kepada diri sendiri. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Tidak mampu meneruskan pertikaian” bermaksud tidak meneruskan litigasi hingga selesai lalu berhenti; “pulang lalu melarikan diri” bermaksud pulang bersembunyi untuk mengelakkan bencana. “Bencana” ialah malapetaka; bencana yang disebabkan oleh kesalahan sendiri disebut bencana yang ditimbulkan sendiri. Hào Yang kedua datang dari luar dan berada di tempat berbahaya dengan sifat Yang yang teguh; ia ialah pihak utama dalam Pertikaian dan menjadi lawan hào kelima. Hào kelima menduduki tempat mulia; hào kedua tahu bahawa dia tidak dapat mengelakkan kekalahan, lalu pulang dan melarikan diri. Sebab itu dikatakan, “Tidak mampu meneruskan pertikaian, dia pulang lalu melarikan diri.” “Orang di bandarnya” ialah mereka yang menyertai litigasi. Setelah pihak utama melarikan diri, semua yang menyertainya juga terlepas daripada bencana; sebab itu dikatakan, “Tiga ratus keluarga di bandarnya tidak mengalami bencana.” Ulasan Yu berkata Kan melambangkan penyembunyian dan serang hendap, lalu mempunyai imej melarikan diri serta bersembunyi. Ulasan Li berkata Qian melambangkan seratus dan Kun melambangkan keluarga; kerana trigram bawah mempunyai tiga hào, maka disebut tiga ratus keluarga. Apabila hào kedua berubah dan kembali ke kedudukan yang betul, Kan berubah menjadi Kun; sebab itu dikatakan “tiada bencana”. Inilah “tuah di tengah” yang disebut dalam Pernyataan Imej. Jika setelah pulang melarikan diri dia menduduki tempat yang kuat, walaupun tidak mampu menang dalam litigasi, dia masih mempunyai potensi untuk melawan. “Tiga ratus keluarga” menunjukkan sebuah bandar kecil. Pihak bawah telah menyesali kesalahan, dan pihak atas juga tidak mendesak hingga ke penghujung; maka kedua-duanya terlepas daripada kesempitan. Ulasan Imej berkata, “Pulang lalu melarikan diri bermaksud bersembunyi.” Perkataan yang bermaksud bersembunyi mengandungi tanda gua dan merujuk kepada sesuatu yang yin serta lembut. Maknanya ialah masuk ke dalam gua; jelaslah bahawa seseorang mesti bersembunyi dalam sesuatu yang yin dan lembut untuk mencari jalan selamat. Ulasan Xiang berkata, “Jika satu keluarga suka berlitigasi, seratus keluarga akan menanggung bencana.” Kini orang yang memulakan litigasi telah melarikan diri, maka pengikut yang lain juga terhindar daripada bencana kerana terlibat bersama. Ulasan Imej berkata, “Mendakwa orang di atas dari kedudukan bawah bererti mendatangkan bencana kepada diri sendiri.” Oleh sebab hào kedua mendakwa hào kelima, dan hào kelima berada di kedudukan mulia, maka disebut “yang di bawah mendakwa yang di atas”. “Mendatangkan kepada diri sendiri” bermaksud mengambil bencana sendiri: orang bawah mendakwa orang atas ketika kuasa tidak seimbang, lalu bencana itu ditimbulkan olehnya sendiri. Satu tafsiran lain membaca perkataan itu sebagai kebimbangan yang mendalam, iaitu mendakwa pihak atasan merupakan perkara yang amat membimbangkan. Kan melambangkan kebimbangan yang bertambah, selaras dengan maksud perkataan “berjaga-jaga” dalam kata hào, “Berjaga-jaga di tengah membawa tuah.” Tafsiran ini juga munasabah. Setiap kali hào berkata “tidak mampu”, ia merujuk kepada Yang yang berada di tempat Yin: Yang berlitigasi melawan Yin, maka tidak dapat menang. Hào ini menunjukkan bahawa seseorang hendaklah mengenal keadaan, berhenti, berundur dan mengelakkan bencana. Walaupun bukan perbuatan orang unggul, dalam zaman yang keruh ia cukup untuk melindungi diri dan juga menghindarkan penduduk bandar daripada kesusahan. Apabila trigram dalaman hào ini berubah, ia menjadi Kun. Kun ialah kepatuhan, yang mengandungi maksud tunduk lembut dan menghentikan pertikaian. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang peperangan: Hào kedua berhubung dengan hào kelima, dan hào kelima berada di kedudukan mulia, melambangkan negara besar. Hào kedua lemah dari segi kekuatan dan tahu bahawa ia tidak mampu menang. Kan melambangkan penyembunyian, sebab itu dikatakan “pulang lalu melarikan diri”. Tiga ratus keluarga ialah sebuah bandar kecil. Setelah hào kedua pulang dan melarikan diri, hào kelima juga menghentikan perang; oleh itu tiga ratus keluarga tidak mengalami bencana. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perniagaan: Kedudukan kalendar hào Yang kedua berada pada Yin; di atasnya terletak rumah bulan Ekor, Penapis dan Senduk, manakala bintang tambahan ialah Kanopi Langit［38］, yang menguasai deretan kedai serta pintu pagar; maka terdapat imej menjalankan perniagaan. Hào kedua berubah menjadi heksagram Halangan. Halangan bermaksud kekalahan, sebab itu dikatakan “tidak mampu”, menunjukkan imej kerugian dan kemerosotan. Trigram nuklear luar ialah Xun; Xun melambangkan pulang, sebab itu dikatakan “pulang lalu melarikan diri”. Tiga ratus ialah bilangan kecil, sebab itu dikatakan “tiada bencana”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang penyakit: Berdasarkan imej hào ini, penyakit itu pasti diperoleh di luar. Hendaklah segera pulang ke rumah untuk mendapatkan rawatan. Setelah orang sakit pulang, penyakit tidak akan menjangkiti orang lain; sebab itu dikatakan, “Penduduk bandar tidak mengalami bencana.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kejayaan dan kemasyhuran: Teks garis berkata, “tidak dapat menang,” ertinya buat sementara waktu dia belum dapat membina nama. Elok berundur dan hidup menyendiri; tiada mudarat. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Garis kedua dan kelima bertentangan; pihak yang mulia dan pihak yang rendah tidak sepadan. Elok membatalkan perkahwinan; tiada cela. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kehamilan: Anak lelaki akan lahir, tetapi dikhuatiri tidak dapat hidup membesar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Rakan saya, Encik Kitazawa Masanobu, ialah samurai domain Matsushiro di Shinano. Pada zaman Pemulihan, beliau berusaha bagi urusan negara dan bergaul dengan tokoh terkenal pada masa itu. Beliau mahir dalam ilmu geografi, khususnya sangat menguasai pengajian Cina. Kemudian beliau memegang suatu jawatan di Kementerian Luar Negeri; selepas beberapa tahun, beliau berpindah menjadi setiausaha sekolah perempuan golongan bangsawan. Pada suatu hari beliau datang dan berkata: “Baru-baru ini saya diberhentikan kerana suatu kejadian dan berasa sangat tidak puas hati. Saya ingin menjelaskan perkara itu kepada ketua. Mohon tuan membuat satu ramalan untuk saya.” Hasil ramalan ialah heksagram Tuntutan yang berubah menjadi heksagram Kemandekan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusannya: Dalam heksagram ini, tenaga Qian pada trigram atas naik, manakala air Kan pada trigram bawah turun. Ini ialah imej pertentangan, menunjukkan perasaan kedua-dua pihak tidak dapat berhubung. Tidak kira siapa yang benar atau salah, atau sama ada tuntutan itu wajar, litigasi pasti tidak akan menang. Eloklah tuan diam dan menjaga diri dengan tenang; jika tidak, bukan sahaja diri sendiri akan ditimpa bencana, bahkan orang lain mungkin turut terjejas. Tuan hendaklah berhenti serta-merta, jangan lagi bertengkar secara lisan, dan berundur menyembunyikan diri di tempat sunyi; dengan demikian tiada mudarat. Inilah maksud: “Tidak dapat menang dalam tuntutan, kembali dan melarikan diri; penduduk kotanya tiga ratus rumah; tiada cela.” Saya menghuraikan imej garis itu dengan teliti: “Tiga ratus rumah” bermaksud sebuah kota kecil. Kota yang paling kecil disebut kota berbatu. Ulasan Imej juga berkata, “kembali melarikan diri, bersembunyi.” Aksara bagi “bersembunyi” menggunakan radikal gua; gua ialah rongga batu. Selain itu, heksagram ini dikuasai yang Qian, maka dia tentu bukan rakyat biasa. Mungkinkah dia ketua penduduk pulau? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Encik Kitazawa mengangguk lalu pergi. Tidak lama kemudian, beliau benar-benar menerima perintah untuk dilantik sebagai pentadbir Kepulauan Izu.","Garis keenam di tempat ketiga: Menikmati kebajikan pusaka; teguh dalam bahaya; akhirnya bertuah. Mungkin mengikuti urusan raja, tetapi tiada pencapaian.","Garis keenam di tempat ketiga: Menikmati kebajikan pusaka; teguh dalam bahaya; akhirnya bertuah. Mungkin mengikuti urusan raja, tetapi tiada pencapaian. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Menikmati kebajikan pusaka; mengikut pihak di atas membawa tuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Lama” bermaksud dahulu; “kebajikan” bermaksud pekerjaan atau perusahaan. “Menikmati kebajikan pusaka” sama seperti hidup daripada perusahaan lama. Garis ini bersifat yin di tempat yang, cita-citanya kuat tetapi kebolehannya lemah. Ia mengikut Sembilan di tempat kedua lalu memulakan tuntutan; Sembilan di tempat kedua tidak dapat menang lalu kembali melarikan diri, manakala Enam di tempat ketiga juga kembali ke kediaman lama dan hidup daripada perusahaan pusaka. Ia menjaga bahagiannya, tenang dalam kebiasaan, dan tidak berani bersaing lagi. “Teguh” bermaksud berpegang kuat; “bahaya” bermaksud keadaan genting. Walaupun berada di tempat berbahaya, jika mengetahui bahaya dan menjaga diri dengan teguh serta benar, akhirnya pasti bertuah. “Mungkin mengikuti urusan raja” bermaksud Sembilan Atas ialah pasangan sepadan garis ini, dan mungkin dia akan mengikut urusan raja bersamanya. Namun Sembilan Atas berkata, “tiga kali dilucutkan dalam sehari,” maka tiada pencapaian; ini bermaksud kerana bersifat yin lembut dan tidak berada di tengah, dia tidak berjaya. Frasa “mungkin mengikuti urusan raja” sama seperti pada garis ketiga Kun. Kun mengikuti jalan bumi, lalu menggantikan orang lain dan menyelesaikan urusan. Di sini, kerana berkaitan tuntutan, tidak disebut penyempurnaan, yang membawa maksud tuntutan tidak dapat berjaya. Garis ini menggunakan kelembutan untuk mengikuti ketegasan, dan pihak bawah mengikuti pihak atas. Walaupun berjasa, dia tidak menganggapnya sebagai jasa diri sendiri, maka tidak kehilangan kebajikan pusaka. Pada dasarnya, dia memiliki hati yang suka berundur dan mengalah, tanpa niat marah atau bertengkar; dia tekun, prihatin dan berjaga-jaga, mengetahui kelemahan bakat serta tenaganya, lalu hanya mengikut tindakan pihak atas. Walaupun berjaya, dia tidak berani mengakuinya sebagai jasa sendiri; sebab itu “tiada pencapaian”, tetapi akhirnya tetap mendapat tuah. Jika garis ini berubah, trigram dalam menjadi Xun. Xun bermaksud menurut, iaitu imej mengikuti pihak atas. Tuntutan ialah perkara buruk. Dengan melihat garis pertama dan ketiga, yang bersifat lembut dan tidak dapat menang dalam tuntutan tetapi disebut “akhirnya bertuah”, dapat diketahui bahawa orang yang keras dan gemar menuntut pasti tidak bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Enam di tempat ketiga berada di penghujung Kan, dekat dengan kedudukan Qian. Inilah yang dimaksudkan dengan “yin dan yang saling menghimpit” serta “berperang di Qian”. Kan asalnya ialah anak lelaki yang diperoleh apabila Qian dicari buat kali kedua; Qian melambangkan yang lama dan kebajikan. “Menikmati kebajikan pusaka” bermaksud anak menikmati gaji peninggalan bapanya, hidup menurut kebiasaan dan bahagiannya, mempertahankan perusahaan lama, serta tidak berperang; maka bertuah. Jika ingin mengerahkan tentera raja, Kan melambangkan kemusnahan dan bencana, maka pasti tidak berjaya; sebab itu dikatakan “tiada pencapaian”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Garis berkata, “menikmati kebajikan pusaka,” menunjukkan bahawa perniagaan itu ialah warisan generasi terdahulu. Jika dijaga dengan cermat dan teguh, akhirnya akan bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kejayaan dan kemasyhuran: Elok meneruskan dan menjaga perusahaan lama peninggalan nenek moyang. Jika mahu keluar mencari jawatan, pasti tidak berjaya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang penyakit: Teruskan mengambil ubat mengikut preskripsi doktor terdahulu, maka bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang rumah: Tinggallah di rumah lama; tidak perlu membina rumah baharu, kerana dikhuatiri tidak akan berjaya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kehamilan: Anak lelaki akan lahir. Setelah dewasa, dia juga akan bertuah jika mewarisi perusahaan bapanya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Seorang sahabat datang dan berkata: “Dahulu saya berkhidmat di sebuah jabatan, bersungguh-sungguh menjalankan tugas, tetapi tidak mendapat perkenan ketua. Dalam kalangan rakan sekerja, semuanya mendapat kenaikan pangkat, hanya saya seorang yang terhalang dan tidak dapat maju; saya tidak tahan menanggung malu. Oleh itu saya ingin memohon pertukaran ke jawatan lain. Saya telah pun merayu dengan bersungguh-sungguh kepada seorang ketua. Mohon tuan membuat satu ramalan untuk menentukan sama ada ia akan berjaya, dan meramalkan nasib saya pada masa akan datang.” Hasil ramalan ialah heksagram Tuntutan yang berubah menjadi heksagram Pertemuan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusannya: Heksagram ini jelas menunjukkan nasib yang tersekat dan tidak bergerak; buat sementara waktu sukar mengharapkan kehendak tercapai. Eloklah mengikut keadaan masa, berpuas hati dengan bahagian sendiri dan menunggu perubahan nasib. “Menikmati kebajikan pusaka” dengan jelas menyatakan supaya terus kekal dalam pekerjaan lama dengan tenang, tanpa merancang berpindah ke jawatan lain; dengan berpegang teguh, akhirnya pasti bertuah. “Mungkin mengikuti urusan raja, tiada pencapaian”: “Mungkin” ialah kata yang menunjukkan keraguan, ertinya walaupun mengubah rancangan dan mengusahakan perkara lain, serta merayu dengan bersungguh-sungguh, akhirnya tetap sukar berjaya.","Garis kesembilan di tempat keempat: Tidak dapat menang dalam tuntutan; kembali menurut perintah; berubah haluan; tenang dan teguh maka bertuah.","Garis kesembilan di tempat keempat: Tidak dapat menang dalam tuntutan; kembali menurut perintah; berubah haluan; tenang dan teguh maka bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Kembali menurut perintah, berubah haluan, tenang dan teguh; dia tidak kehilangan jalan yang benar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis keempat menerima garis kelima, memijak garis ketiga dan bertindak balas dengan garis pertama. Oleh sebab garis pertama telah berkata, “jangan memanjangkan urusan,” maka walaupun garis keempat teguh dan kuat serta mahu menuntut, tiada lawan untuk dihadapi, lalu ia juga berhenti. “Tidak dapat menang dalam tuntutan” sama seperti pada garis kedua, tetapi garis kedua kembali dan melarikan diri kerana kalah dari segi kuasa, manakala garis keempat berpatah balik kerana alasannya tidak mencukupi. “Kembali” bermaksud berpatah balik; “mengikuti” bermaksud menurut; “perintah” bermaksud prinsip yang benar; “berubah” bermaksud mengubah; “keteguhan” bermaksud kebenaran. Singkirkan hati yang keras, marah dan gemar menuntut, hidupkan kembali niat membaiki kesalahan dan bergerak menuju kebaikan, lalu ikuti prinsip benar yang telah ditetapkan. Tukarlah kekerasan yang tidak tenteram menjadi keteguhan yang tenteram; sebab itu dikatakan, “berubah haluan, tenang dan teguh maka bertuah.” Garis ini bersifat yang di tempat yin, berada di permulaan Qian, dan membawa maksud “naga tersembunyi, jangan bertindak.” Apabila trigram luar berubah, ia menjadi Xun. Ulasan Trigram berkata bahawa Xun bermaksud tidak tegas, iaitu imej teragak-agak. Ulasan Imej berkata “tidak kehilangan jalan” kerana dia mampu menilai keadaan dari awal hingga akhir dan kembali kepada prinsip yang benar; walaupun terlibat dalam tuntutan, dia tidak kehilangan jalan orang budiman. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Garis keempat dan garis pertama ialah musuh, tetapi garis pertama telah berkata, “jangan memanjangkan urusan.” Maka garis keempat juga tiada apa yang dapat ditewaskan, sebab itu dikatakan “tidak dapat menang.” Qian melambangkan raja; “perintah” ialah titah raja. Setelah menang, dia pulang menghadap dan melaporkan kepada raja. Peperangan ialah perkara berbahaya; menukar bahaya menjadi aman membawa tuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Dengan meneliti imej garis, dapat diketahui bahawa perniagaan itu mesti dijalankan bersama garis pertama. Oleh sebab garis pertama tidak memanjangkan urusan, garis keempat juga kembali dan “mengikut perintah”; kembali melaporkan perintah juga bermaksud urusan itu dihentikan. Maka bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Trigram dalam Kan melambangkan keluarga pengantin perempuan, manakala trigram luar Qian melambangkan keluarga pengantin lelaki. Garis pertama Kan berkata, “jangan memanjangkan urusan,” dan garis keempat Qian juga kembali serta “mengikut perintah”; ini bermaksud mengubah rancangan dan menukar perkahwinan. Imej berkata, “dia tidak tersasar,” ertinya tidak kehilangan jalan yang benar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang penyakit: Sampai ke tahap tidak dapat menang ialah imej buruk. “Kembali” bermaksud hidup semula. Kan melambangkan penyakit dan keradangan; Qian melambangkan kehidupan dan kegembiraan. Kembali kepada perintah bermaksud kembali kepada Qian. Setelah berubah, keselamatan diperoleh; maka bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Seorang sahabat saya, pengurus kanan Kedai A, datang berkata pada suatu hari: “Sejak tuan kedai mula membuka perniagaan, saya bersusah payah dan bekerja tekun untuk membangunkan harta keluarga tuan. Baru-baru ini, akibat perubahan zaman, tuan mengubah seluruh bentuk perniagaan dan memulakan perusahaan baharu. Beliau juga mengambil sarjana dan orang lain bekerja, lalu membayar mereka wang yang berlebihan, sedangkan saya kekal sebagai pengurus kanan Kedai A sahaja, dan gaji saya juga tidak setanding mereka. Saya terpaksa berada di bawah orang lain dan tidak tahan menanggung rasa terkilan. Saya bercadang menyampaikan keadaan sebenar ini kepada tuan, dengan harapan hasrat yang saya pendam selama ini tercapai. Jika tidak dibenarkan, saya akan memohon ganjaran yang setimpal dengan kerja keras saya selama beberapa tahun ini, supaya dapat berdikari dan menjalankan perniagaan sendiri. Mohon tuan membuat satu ramalan untuk menentukan sama ada ia akan berjaya.” Hasil ramalan ialah heksagram Tuntutan yang berubah menjadi heksagram Penyebaran. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusannya: Dalam heksagram ini, trigram atas yang kuat melambangkan tuan kedai, manakala trigram bawah yang sukar melambangkan tuan. Walaupun tuan ingin menyatakan rasa terkilan, dikhuatiri belum tentu mendapat kebenaran; teruskan sahaja pekerjaan lama dan tahan segala-galanya. Pernyataan garis “tidak dapat menang dalam tuntutan” bermaksud jika tuan mengemukakan perkara itu kepada tuan kedai, tuntutan tuan pasti tidak akan diterima. “Kembali menurut perintah” menasihati tuan supaya kembali menilai diri, menerima nasib dan berpegang pada kebiasaan. “Berubah haluan, tenang dan teguh” menasihati tuan mengubah kekerasan yang tidak tenteram menjadi keteguhan yang tenteram; dengan itu tuan akan mendapat tuah. Dengan meneliti pernyataan garis, jelas bahawa tuan diajar supaya tidak berkata lebih lanjut, sebaliknya hidup tenang seperti biasa dan menunggu takdir. Pada masa akan datang, tuan kedai akan secara semula jadi melayan tuan dengan baik, dan tuan pasti mendapat tuah.","Garis kesembilan di tempat kelima: Tuntutan—amat bertuah.","Garis kesembilan di tempat kelima: Tuntutan—amat bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Tuntutan itu amat bertuah kerana dia berada di tengah dan benar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis ini ialah tuan bagi seluruh heksagram. Tempat kelima ialah kedudukan mulia; dengan sifat tengah, benar, teguh dan kuat, ia mampu mendengar semua tuntutan di bawah langit, membezakan benar dan salah, serta memisahkan yang bengkok daripada yang lurus. Inilah “orang besar” yang disebut dalam Ulasan Tuan. Bagi orang yang terlibat dalam tuntutan, memperoleh garis ini ialah tuah yang paling besar. Sememangnya sukar mengharapkan dunia tanpa tuntutan, dan mendengar tuntutan juga sukar. Jika mendengar kes tanpa ketegasan, wibawa menjadi lemah dan rakyat tidak patuh. Jika mendengar kes tanpa sifat pertengahan, pandangan menjadi berat sebelah dan ramai pihak ditindas. Jika mendengar kes tanpa kebenaran, sifatnya degil dan keputusan tidak selaras dengan prinsip. Kini garis kelima memiliki kebajikan keteguhan, kekuatan, pertengahan dan kebenaran, serta berada di tengah Qian. Qian ialah kekuatan; apabila bentuknya berubah menjadi Li, ia melambangkan cahaya dan kejelasan. Keteguhan menghasilkan keputusan yang tegas, manakala kejelasan dapat melihat tanda-tanda halus; maka lengkaplah kebolehan mendengar tuntutan. Pernyataan garis berkata, “Tuntutan—amat bertuah,” dan Ulasan Imej berkata, “kerana dia berada di tengah dan benar.” Amat bertuah bermaksud bentuk tuah yang paling sempurna. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Dalam heksagram ini, garis pertama tidak memanjangkan tuntutan; Enam di tempat ketiga tidak menuntut; Sembilan di tempat kedua dan Sembilan di tempat keempat “tidak dapat menang dalam tuntutan”; Sembilan di tempat kelima mengubah tuntutan melalui “amat bertuah”. Maka walaupun heksagram ini dinamakan Tuntutan, maksudnya ialah mengubah tuntutan; hakikatnya ia mengandungi ajaran orang bijaksana: “menjadikan tiada tuntutan.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Garis kelima berada di kedudukan mulia, iaitu raja besar yang memimpin peperangan. Tentera berangkat dengan alasan yang benar dan memperoleh sifat tengah serta benar; itulah tentera raja yang tiada tandingan di bawah langit. Maka dikatakan “amat bertuah.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Qian melambangkan keuntungan, manakala Kan melambangkan keadilan dan kesaksamaan. Perniagaan sememangnya bertujuan mencari keuntungan, tetapi mesti juga adil dan jujur; dengan itu tidak akan membawa kepada rampasan dan perebutan, lalu perniagaan mencapai landasan yang benar. Maka bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kejayaan dan kemasyhuran: Perkataan tuntutan terbentuk daripada unsur percakapan dan urusan awam. Garis kelima ialah garis utama. Orang yang mencari nama menggunakan kata-kata untuk mendapatkan pengiktirafan tuan dan masyarakat. “Agung” merujuk kepada tiga penghormatan tertinggi, iaitu kedudukan teratas dalam kejayaan dan kemasyhuran; tiada tuah yang lebih besar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Garis kelima ialah tuan heksagram. Berkahwin dengan pihak garis kelima bermaksud yang rendah mengikuti yang mulia, dan yang miskin mengikuti yang kaya; sebab itu dikatakan “amat bertuah.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kehamilan: Anak lelaki akan lahir. Rupa dan budi pekertinya tegak serta baik, dan dia juga dikurniai tuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Seorang pegawai kerajaan Hokkaido datang berkata: “Ketua sentiasa bimbang kerana jumlah penduduk pribumi berkurangan setiap tahun, pasti disebabkan oleh orang dari tanah besar mengerah tenaga mereka dengan terlalu kejam. Mulai sekarang, orang tanah besar patut dibenarkan berkahwin dengan orang pribumi supaya kedua-dua pihak berbaik-baik, dengan harapan penduduk dapat berkembang. Pada pendapat saya pun demikian. Mohon tuan membuat satu ramalan untuk menilai untung ruginya.” Hasil ramalan ialah heksagram Tuntutan yang berubah menjadi heksagram Belum Selesai. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusannya: Dalam heksagram ini, trigram atas melambangkan kerajaan dan tenaga yangnya naik; trigram bawah melambangkan rakyat dan sifat air yang mengalir ke bawah. Jelas kelihatan imej niat pihak atas dan bawah terpisah serta tidak sehaluan. Oleh sebab ketidakselarasan itu mencapai tahap yang amat berat lalu menjadi tuntutan, perasaan orang pribumi dapat disampaikan kepada pihak atas untuk memohon keadilan. Maka disebut, “Tuntutan—amat bertuah.” Pegawai atasan kemudian memahami keadaan orang pribumi, bersimpati terhadap kesusahan mereka, mengubah peraturan dan arahan, lalu mengeluarkan perintah yang membenarkan orang tanah besar berkahwin dengan orang pribumi. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Kemudian saya mendengar bahawa para ketua berkumpul bermesyuarat dan menganggap perkara itu agak sukar. Pegawai atasan memanggil para ketua lalu bertanya. Mereka berkata: “Antara wanita cantik dan wanita hodoh, yang manakah lebih baik? Saya tahu bahawa manusia yang menyukai kecantikan dan membenci kehodohan semuanya mempunyai sifat manusia yang sama. Dalam kalangan orang pribumi kami bukannya tiada wanita cantik. Jika orang tanah besar mencari mereka, mereka akan menerimanya dengan gembira. Tetapi jika orang pribumi ingin mengahwini wanita cantik dari tanah besar, kami bimbang orang tanah besar tidak akan membenarkannya. Dengan demikian, orang pribumi hanya rugi tanpa mendapat apa-apa. Tambahan pula, jika wanita cantik dikahwini orang tanah besar, wanita hodoh dalam kaum kami sendiri akan semakin ramai. Apakah yang harus kami lakukan?” Ketua itu juga mengakui alasan mereka, lalu membatalkan perintah tersebut.","Sembilan Atas: Mungkin dianugerahi tali pinggang upacara, tetapi sebelum sehari berakhir ia dilucutkan tiga kali.","Sembilan Atas: Mungkin dianugerahi tali pinggang［40］ upacara［41］, tetapi sebelum sehari berakhir ia dilucutkan tiga kali. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Menerima pakaian rasmi melalui tuntutan juga tidak layak dihormati. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Mungkin” ialah ungkapan bagi sesuatu yang tidak semestinya berlaku. “Tali pinggang upacara” ialah hiasan pakaian rasmi; “sepanjang hari” bermaksud dari pagi hingga petang dalam satu hari; “dilucutkan” bermaksud dirampas. Jika seseorang menuntut lalu menang, tetapi pada asasnya tidak benar dari segi prinsip, itu tidak lain hanyalah kerana dia menggunakan muslihat dan penipuan untuk melaksanakan rancangannya, menggunakan kepincangan peribadi bagi menjayakan kejahatannya. Dia ialah orang yang tidak dapat menang melalui kebenaran tetapi kebetulan menang; benar salah dan tulen palsunya tidak perlu dibahaskan lagi. Pernyataan garis “mungkin dianugerahi tali pinggang upacara” tidak semestinya bermaksud kehormatan itu benar-benar ada, sebaliknya mungkin sahaja berlaku. “Dilucutkan tiga kali sebelum sehari berakhir” juga tidak semestinya bermaksud kehinaan itu benar-benar berlaku, tetapi mungkin sahaja berlaku. Maksudnya ditegaskan: walaupun menang, akhirnya pasti kalah; walaupun menerima kehormatan, akhirnya pasti menerima kehinaan. Orang yang tiba-tiba memperoleh kemuliaan akan kehilangannya dengan cepat. “Sepanjang hari” bermaksud tempoh sementara; “dilucutkan tiga kali” ialah imej kehilangan berulang. Ulasan Imej berkata, “menerima pakaian rasmi melalui tuntutan,” ertinya penerimaan pakaian itu tidak sah, seperti monyet memakai topi; bagaimana dia layak dihormati? Maka dikatakan, “juga tidak layak dihormati.” Perkataan “juga” patut direnungkan dengan mendalam. Frasa “akhirnya buruk” dalam Ulasan Tuan dapat dilihat di sini. Qian melambangkan penghormatan dan pakaian; apabila Sembilan Atas berubah, tubuh Qian rosak, menjadi imej tidak layak dihormati. Dui melambangkan kemusnahan dan perpecahan, iaitu imej pelucutan. Garis ini, seperti garis pertama, tidak menyebut perkataan tuntutan. Garis pertama tidak menyebut tuntutan untuk menghalangnya sejak awal; garis atas tidak menyebut tuntutan untuk mengecam kesudahannya. Ini semakin menampakkan maksud halus orang bijaksana: “menjadikan tiada tuntutan.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Sembilan Atas berada di kemuncak yang Qian. Apabila yang mencapai kemuncaknya lalu berperang, kemenangan sudah sukar. Jika dalam sehari berlaku tiga kemenangan dan tiga kekalahan, kekalahan sememangnya memalukan, tetapi kemenangan pun tidak membawa kemuliaan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kejayaan dan kemasyhuran: “Menganugerahi” bermaksud memberikan; “melucutkan” bermaksud mengambil kembali; “mungkin” merujuk kepada perkara yang belum berlaku. Andaikan dia dianugerahi kehormatan, tetapi sebelum hari berakhir kehormatan itu dirampas daripadanya tiga kali, dia hanyalah orang kecil yang terlalu risau akan mendapat dan kehilangan. Bagaimana dia layak dihormati? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soal perniagaan: Menurut maksud keterangan hào, keuntungan diperoleh lalu hilang berulang kali, dan akhirnya kerugian melebihi keuntungan. Tambahan pula, apa yang diperoleh bukanlah harta melalui jalan yang benar; itu wang yang masuk secara songsang lalu keluar dengan boros, bukan harta milik yang sebenar, malah amat hina. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soal penyakit: Penyakit ini pasti akan sembuh seketika kemudian berulang kembali, dan keadaannya berubah-ubah dari sehari ke sehari. Hào atas berada di hujung heksagram, maka amat sukar untuk memulihkan keadaan; dikhuatiri akhirnya membawa celaka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soal kehamilan: Akan mendapat anak lelaki. Namun dikhuatiri kebanyakan anak lelaki yang lahir tidak dapat dibesarkan; hanya pada kehamilan keempat barulah anak itu mungkin hidup dan membesar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada tahun Meiji yang ke-23, seseorang dari Wilayah Aichi datang lalu berkata: “Kini berlangsung pemilihan datuk bandar Nagoya. Terdapat tiga calon, dan saya tidak tahu sama ada saya akan terpilih. Sila ramalkan untuk saya.” Hasil ramalan ialah Tuntutan berubah menjadi Keterdesakan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: Dalam heksagram ini, trigram atas ialah Langit, yang naik; trigram bawah ialah Air, yang turun. Sifatnya tidak sepadan, maka dinamakan Tuntutan. Tuntutan bermaksud apabila pendapat tidak sehaluan, perkara itu dibawa ke hadapan pihak berkuasa untuk menunggu penghakiman. Dalam pemilihan datuk bandar ini, orang di bandar saling bergeseran dan soal benar salah masih belum pasti. Sekalipun jawatan itu diperoleh buat sementara, dikhuatiri rakyat tidak akan menerimanya dan amat sukar untuk mengekalkannya lama. Keadaannya seperti dikatakan: “Mungkin diberi tali pinggang kehormatan, tetapi sebelum hari berakhir ia dilucutkan daripadanya tiga kali.” Mencari kemuliaan tetapi mendapat kehinaan; lebih baik tidak memperolehnya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Terharu oleh ramalan ini, orang itu pun akhirnya meletakkan jawatan.",null,"Zhouyi, I Ching, Takashima Ekidan, heksagram 6, Tuntutan Air Langit, enam puluh empat heksagram, keterangan heksagram, keterangan hào, keputusan ramalan",1787044937004]