[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_zsm-gaodaoyiduan-07":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-07",false,"2026-08-11T01:18:19.619Z","2026-07-04T14:35:11.000Z","Tentera Air Bumi, Tentera: Keteguhan yang benar; orang besar membawa tuah, tiada cela.","Takashima Ekidan, heksagram 7: Bumi di atas Air, Tentera — teks asal dan tafsiran kenyataan heksagram — Perpustakaan Metafizik Timur","Takashima Ekidan, heksagram 7 Bumi di atas Air, Tentera: tafsiran kenyataan heksagram “Tentera: ketepatan; orang besar bertuah; tiada kesalahan”, berserta keputusan tambahan dan huraian terperinci kes-kes ramalan sebenar.","䷆",7,"07　Tentera Air Bumi \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Tentera [42]”: Dalam tulisan mohor, bahagian kiri ialah lambang bukit, manakala bahagian kanan ialah lambang kain. Menambahkan satu di atas kain melambangkan seorang yang mampu memerintah ramai orang. Heksagram Tentera menyusul Tuntutan. Tuntutan pasti melibatkan orang ramai, dan tentera bermaksud orang ramai; maka Tentera mengikuti Tuntutan. Tentera mempunyai dua maksud: mendidik anak-anak muda, dan memimpin angkatan perang. Kedua-duanya melambangkan kepimpinan terhadap orang ramai. Hào kedua yang bersifat yang menjadi teras heksagram memimpin lima hào yin dan merentasi bahaya Air. Bumi di atas Air bermaksud air berada di dalam bumi. Air bergantung pada bumi untuk menetap, manakala bumi menerima kelembapan daripada air; kedua-duanya melahirkan segala makhluk dan saling membantu menyempurnakan tugas. Sifat air dan bumi sememangnya saling dekat. Dalam heksagram ini, air berada di bawah bumi; bahaya yang amat besar timbul di bawah kepatuhan yang amat besar. Ini melambangkan menghimpunkan orang ramai, bertapak di tempat berbahaya dan menimbulkan kekacauan yang tidak menentu. Tentera bermaksud seorang memimpin orang ramai lalu menenteramkannya. Sebelum kekacauan berlaku, mereka hendaklah dididik dengan jalan Tentera dan niat yang salah diperbetulkan, supaya huru-hara dapat diredakan sebelum terbentuk. Setelah kekacauan berlaku, angkatan dipimpin untuk menentangnya dan ketua penjahat dihukum, lalu kekacauan diredakan ketika baru tercetus. Semuanya termasuk dalam makna Tentera. Hào pertama bersifat lembut dan tidak berada di tempat yang wajar, maka menjadi permulaan kesusahan. Hào kedua berada di tengah bahaya dan kesukaran, namun mampu memimpin orang ramai mengatasinya; sebab itu ia menjadi teras heksagram. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Tentera: Keteguhan yang benar; orang besar membawa tuah, tiada cela. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲ Tulisan gangsa bagi “Tentera” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲ Tulisan mohor bagi “Tentera” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Semua keterangan hào berkaitan dengan makna ketenteraan, maka Ulasan Tuan juga mengikut tema itu; pembaca hendaklah membuat kesimpulan secara perbandingan. Urusan ketenteraan melibatkan pengerahan orang ramai, penggunaan senjata, pencederaan nyawa dan pembaziran perbendaharaan negara; negara hanya menggunakannya apabila terpaksa. Jika tentera dikerahkan walaupun tidak perlu, itu disebut menghabiskan kekuatan tentera dan memuja kekerasan, suatu kemuncak kezaliman; sebab itu diberi peringatan: “Tentera hendaklah benar.” “Keteguhan” bermaksud kebenaran; jalan ketenteraan mesti berasaskan keadilan. Jika tentera dikerahkan untuk memudaratkan dunia tanpa kebenaran, rakyat tidak akan menurut. “Orang besar” tersalah dicetak sebagai “orang tua” dalam edisi biasa; hanya Ulasan Zixia menggunakan “orang besar”, sama seperti keterangan Tuan bagi heksagram Keterdesakan. Menjadikan orang besar sebagai panglima bermaksud melantik orang yang mampu memulihkan ketenteraman, menghapuskan keganasan dan menenteramkan rakyat; maka dikatakan “orang besar membawa tuah”. Senjata ialah alat celaka dan perang ialah urusan berbahaya, yang pada asalnya membawa cela. Namun orang besar bertindak menurut langit dan rakyat untuk menghapuskan keganasan di seluruh negeri; inilah tentera pemerintah yang sah. Walaupun berlaku pembunuhan dan kecederaan, ia tidak merosakkan jalan penciptaan berterusan langit dan bumi, maka ia bertuah dan tanpa cela. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Tuan berkata: Tentera bermaksud orang ramai; keteguhan bermaksud kebenaran. Jika orang ramai dapat ditegakkan dalam kebenaran, seseorang boleh menjadi raja. Bersifat teguh di tengah dan saling menyahut, melalui bahaya sambil tetap menurut; dengan ini dunia ditadbir dan rakyat mengikutinya. Bertuah, apalagi cela yang ada? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Tentang perkataan “dengan”, Ulasan Musim Bunga dan Musim Luruh berkata: “Mampu mengarahkannya dari kiri dan kanan disebut menggunakannya”; maka “dengan” membawa maksud menggunakan. Panglima yang mampu menggunakan orang ramai melalui ketegasan dan kebenaran boleh disebut sebagai tentera pemerintah. “Teguh di tengah” bermaksud satu garis yang menduduki tengah trigram dalam dan menyahut pemerintah pada hào yin kelima. Trigram dalam Air melambangkan bahaya, manakala trigram luar Bumi melambangkan kepatuhan; sebab itu dikatakan “melalui bahaya sambil tetap menurut”. “Racun” ditafsirkan Ma Rong sebagai “memerintah”, Wang sebagai “mengerah tenaga”; dalam penggunaan lama, aksara racun dan memelihara juga sama bunyi dan maknanya, maka boleh difahami sebagai memelihara. Maksudnya ialah mentadbir dunia dengan hal ini atau mengerahkan dunia dengannya; semua tafsiran itu munasabah. Sarjana Han menafsirkan racun sebagai memudaratkan. Jika bermaksud memudaratkan dunia, rakyat pasti tidak akan menurut; bagaimana mungkin seseorang menjadi raja? Mengatakan bahawa ia bermaksud menggunakan rakyat untuk mengatasi kekacauan, seperti menggunakan racun untuk menyerang bisul, juga terlalu dipaksa. Apabila orang ramai bangkit dengan kebenaran dan rakyat menurut dengan patuh, kepatuhan membawa tuah; dengan kebenaran, cela apakah yang masih ada? “Tuah” merujuk kepada urusan, manakala “tanpa cela” merujuk kepada prinsip. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Jika heksagram ini diterapkan pada urusan manusia, Air melambangkan anak lelaki tengah yang sepatutnya berada di luar tetapi berada di dalam; Bumi melambangkan yin tua yang sepatutnya di dalam tetapi berada di luar. Kedudukan ibu dan anak terbalik serta menyalahi aturan, melambangkan kegelisahan; hal ini pasti mencetuskan kekacauan dalam keluarga. Hendaklah terdapat seseorang yang teguh dan seimbang dalam kalangan ketua keluarga untuk mentadbir dengan kebenaran dan keadilan; barulah urusan keluarga tersusun. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Jika diterapkan pada negara, trigram atas melambangkan kerajaan, memperoleh sifat patuh Bumi tetapi lemah yin dan kurang kewibawaan, lalu tidak mampu mengawal rakyat di bawah. Trigram bawah melambangkan rakyat, memperoleh bahaya Air, bersifat licik dan suka menimbulkan masalah, serta cenderung menentang kerajaan di atas. Ia seperti air di bawah bumi yang melimpah tanpa saluran, melambangkan orang ramai berkumpul, bertapak di tempat berbahaya, menimbulkan kekacauan dan enggan menurut. Lima hào dalam heksagram ini bersifat yin; hanya hào yang kedua yang memiliki kekuatan yang. Hào kedua hendaklah menerima titah pemerintah pada hào kelima, memikul pelantikan khas sebagai panglima dan memimpin orang ramai mengerahkan tentera. Mentadbir dunia dengan hal ini bermaksud “teguh di tengah dan menyahut, melalui bahaya sambil tetap menurut”; “rakyat menurutinya, bertuah, apalagi cela yang ada”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Dilihat secara keseluruhan, hào yang kedua ialah panglima dan lima hào yin mengikutinya. Hào yin pertama ialah pasukan, hào yang kedua ialah panglima tertinggi, hào yin ketiga dan keempat ialah panglima pembantu, hào yin kelima ialah pihak yang menghadapi musuh, dan hào yin atas ialah masa memberikan ganjaran atas jasa. Dilihat melalui trigram dalam dan luar, hào kedua ialah jeneral dan hào kelima ialah pemerintah. Jeneral menerima titah pemerintah lalu berangkat berperang, seperti ungkapan “adat dan muzik, ekspedisi hukuman dan peperangan berasal daripada putera langit”. Jeneral membantu pemerintah mencapai pemerintahan raja, lalu berjaya bersama-sama. Maka “mampu menegakkan orang ramai” merujuk kepada jeneral pada hào kedua; “boleh menjadi raja” merujuk kepada pemerintah pada hào kelima. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Enam heksagram dari Tumbuh dan seterusnya semuanya berkaitan dengan usaha orang suci mengatasi bahaya. Dalam urusan dunia, tiada perkara yang tidak bermula dengan kesukaran. Urutan Heksagram berkata: “Tuntutan pasti melibatkan orang ramai; Tentera bermaksud orang ramai, maka Tentera menyusul.” Bumi melambangkan orang ramai, manakala Langkah melambangkan bahaya Air, iaitu lambang bencana senjata; satu garis yang pada kedudukan kedua memimpin lima garis yin, melambangkan pengerahan tentera. Ada yang bertanya: Heksagram Tentera dan Perhimpunan sama-sama memperlihatkan Bumi dan Air bertemu, tetapi imej hàonya sangat berbeza, mengapa? Jawapannya: Dalam Perhimpunan, satu hào yang berada di atas seperti pemerintah yang menduduki tempat mulia dan memandang ke bawah; dalam Tentera, satu hào yang berada di bawah seperti menteri menerima titah lalu berangkat berperang. Heksagram Bumi menyebut pertempuran, sedangkan yang ini disebut Tentera—mengapa? Tentera bermaksud rakyat, dan negara berasaskan rakyat. Jalan langit menyukai kehidupan dan tidak membunuh; orang suci melindungi semua seolah-olah merawat yang cedera. Namun apabila baik dan jahat terbentuk lalu bertentangan, lima jenis senjata digunakan dan manusia saling mencederakan. Ini ialah keperluan luar biasa langit dan bumi yang digunakan hanya apabila terpaksa. Oleh itu, ketika Raja Ling dari Wei bertanya kepada Confucius tentang formasi perang, Confucius tidak menjawab. Ketika Zilu bertanya siapa yang akan dipilih untuk memimpin tiga angkatan, Confucius berkata: “Mestilah orang yang berasa gentar ketika menghadapi urusan, suka merancang dan menyempurnakan rancangan.” Betapa bersungguh-sungguhnya kata “gentar” dan “suka merancang”! Jelaslah bahawa orang suci tidak pernah memperkatakan pengerahan tentera secara ringan. Dalam heksagram ini, hào kedua ialah jeneral bijaksana yang teguh di tengah; hào ketiga tamak akan jasa lalu kalah; hào keempat tiada jasa dan hanya mengekalkan kebiasaan; hào kelima ialah pemerintah yang tidak menyerahkan kuasa penuh kepada jeneral, mencampuri kuasa lalu merosakkan urusan. Heksagram ini lengkap untuk meneliti keadaan ketenteraan. Pada umumnya, tiga angkatan hidup harmoni, panglima bijaksana, panglima pembantu mematuhi perintah, kuasa diserahkan dengan sepenuhnya, tentera pulang lalu ganjaran diberikan, kebajikan dimuliakan dan jasa dibalas—itulah tindakan maharaja dan raja. Inti semuanya terletak pada “merangkul rakyat dan memelihara orang ramai”; bahawa keenam-enam hào tidak mengejar kemenangan mutlak menunjukkan maksudnya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej Agung berkata: Air berada di dalam bumi—itulah Tentera. Maka orang unggul merangkul rakyat dan memelihara orang ramai. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Khảm berada di dalam Khôn, maka dikatakan “air di dalam bumi”. Air tersembunyi dalam bumi; tiada tanah tanpa air, sebagaimana tentera tersembunyi dalam rakyat dan tiada tentera tanpa rakyat. Menyembunyikan tentera dalam rakyat memberikan manfaat tentera tanpa mudaratnya; air yang tersimpan dalam bumi juga memberi manfaat air tanpa bahayanya. “Air dalam bumi” jelas menunjukkan bumi membungkus air, melambangkan merangkul rakyat dan memelihara orang ramai. Bumi melambangkan rakyat, Air melambangkan orang ramai; “merangkul” bererti melindungi, manakala “memelihara” bererti membesarkan, termasuk makna menyuburkan dan mendidik. Panglima pada hào kedua memiliki kebajikan dan keluasan jiwa yang besar, mampu merangkumi orang yang tidak terhitung serta memelihara rakyat. Oleh itu, pada masa aman tentera disebarkan untuk bertani; ketika berlaku urusan besar, petani dihimpunkan menjadi tentera. Ia tidak berkata “mentadbir rakyat” tetapi “merangkul rakyat”, kerana pentadbiran menekankan ketegasan, sedangkan rangkulan menekankan keluasan. Ia tidak berkata “menggerakkan orang ramai” tetapi “memelihara orang ramai”, kerana pengerahan menyebabkan kepayahan, manakala pemeliharaan membolehkan mereka hidup selesa. Seperti kata pepatah, tentera boleh tidak digunakan selama seratus tahun, tetapi tidak boleh tidak bersedia walau sehari. “Merangkul rakyat dan memelihara orang ramai” ialah cara menyediakan pertahanan pada masa aman. Ketenteraan pada asasnya merosakkan rakyat dan memudaratkan orang ramai, namun orang suci mengambil imej ini lalu berkata “merangkul rakyat dan memelihara orang ramai”. Daripadanya sahaja sudah jelas bahawa makna sebenar keberanian tentera ialah tidak membunuh. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Soal peperangan dan ekspedisi: Heksagram ini dinamakan Tentera dan maksud setiap hào amat jelas; telitilah setiap hào, maka tuah atau celaka akan terbukti. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soal perniagaan: Bumi melambangkan harta dan penghimpunan; Air melambangkan orang dan penerimaan, maka memang mempunyai daya merangkul dan melindungi. Air berada dalam bumi dan dibungkus oleh bumi; sumber harta seperti air yang mengalir tanpa henti, menunjukkan perniagaan akan makmur. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soal kemasyhuran dan jawatan: Air di dalam bumi ibarat cendekiawan yang masih berdiam diri dan belum menonjol atau berjaya. Namun kebajikan dan keluasan jiwanya mampu merangkumi rakyat serta segala benda; apabila dilantik, ia seperti air mengalir ke laut dan menyebarkan manfaat dengan luas. “Orang unggul” ialah gelaran bagi orang yang memiliki kebajikan dan kedudukan. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soal perkahwinan: Berdasarkan saling berfungsinya Bumi dan Air, bumi dan air saling mendekati; ini pasti menunjukkan perkahwinan melalui hubungan lama antara dua keluarga. Sangat bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soal penyakit: Pasti merupakan keadaan air memenuhi perut lalu menyebabkan kembung. Air melambangkan hati dan kebimbangan. Hendaklah menenangkan hati, mengatur tenaga, menghilangkan kerisauan dan mencari kegembiraan; akan sembuh dengan sendiri. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.","Hào yin pertama: Tentera bergerak mengikut disiplin; jika tidak baik, celaka.","Hào yin pertama: Tentera bergerak mengikut disiplin; jika tidak baik, celaka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Tentera bergerak mengikut disiplin; kehilangan disiplin membawa celaka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Heksagram ini mempunyai Air di dalam dan Bumi di luar; pergerakan dari dalam ke luar disebut keluar. “Dengan” masih bermaksud menggunakan. Air melambangkan peraturan; peraturan ialah undang-undang, perintah dan kawalan. Hào pertama ialah permulaan semua hào, maka juga permulaan pengerahan tentera. Ungkapan “berasa gentar ketika menghadapi urusan” bermaksud mesti berhati-hati sejak awal. Urusan ketenteraan membawa orang ramai ke tempat bahaya; hidup mati negara serta selamat atau celaka rakyat bergantung padanya. Jika disiplin tidak ketat dan hati rakyat tidak bersatu, tiga angkatan akan kalah, dan tiada bencana yang lebih besar. “Tidak” bermaksud penafian; “baik” bermaksud kebajikan, seperti dalam ayat Kitab Nyanyian, “Mengapa ia tidak baik?” Oleh sebab “tentera keluar mengikut disiplin” belum menentukan menang kalah, ia tidak menyebut tuah. Namun jika disiplin tidak digunakan dengan baik, seseorang akan jatuh ke dalam bahaya dan pasti celaka. Ulasan Imej berkata “kehilangan disiplin membawa celaka”; “tidak baik” tepatnya bermaksud kehilangan disiplin. Satu tafsiran lain mengatakan “tidak” bermaksud tersekat, iaitu semangat tentera terhalang dan tidak dapat bersatu; “baik” bersamaan dengan “tersembunyi”, bermaksud bersembunyi dalam-dalam dan tidak tampil, iaitu takut kepada musuh. Walaupun disiplin ketat, kekalahan tetap akan berlaku. Apatah lagi orang yang tidak baik pasti tidak dapat “menggunakan disiplin”, maka kecelakaan itu pasti. Tafsiran ini juga munasabah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Hào ini berada di permulaan bahaya Air, maka ia memberi amaran agar tidak kehilangan disiplin; inilah maksud “merancang permulaan ketika melakukan sesuatu”. Jika trigram dalam berubah, ia menjadi Kegembiraan; Air berubah menjadi paya, berhenti dan tidak mengalir, melambangkan disiplin yang tidak berfungsi. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Soal kemasyhuran dan jawatan: Hào pertama melambangkan orang yang baru keluar mencari nama. “Tentera keluar mengikut disiplin” bermaksud kebenaran, seperti orang berilmu yang mengutamakan jalan yang benar. Jika kehilangan jalan itu, walaupun mendapat kemuliaan, akhirnya menjadi kehinaan. Celaka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soal perniagaan: Hào pertama menunjukkan perusahaan yang baru ditubuhkan. Air dalam bumi menunjukkan urusan pengangkutan dan perdagangan laut. Secara keseluruhan, mencari keuntungan dengan keadilan membawa tuah; kehilangan keadilan membawa celaka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soal rumah tangga: Heksagram Tentera mempunyai Air di dalam dan Bumi di luar; rumah ini pasti menghadap selatan, bertapak di timur laut dan turut menghala ke tenggara. Bilangan penghuni rumah sangat ramai. “Tentera keluar dengan disiplin” juga bermaksud keluarga hendaklah diurus menurut peraturan. “Tidak” bermaksud penafian, manakala “baik” bermaksud kebajikan; jika keluarga tidak diurus dengan baik, urusan keluarga pasti celaka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soal penyakit: Heksagram Tentera mempunyai satu garis yang dan lima garis yin, maka pasti penyakit sejuk lebih banyak daripada panas. Oleh sebab baru bermula, hendaklah mendapatkan tabib yang baik untuk merawatnya; jika tidak, akan celaka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Seseorang ingin menubuhkan syarikat perindustrian yang tersusun, mengumpulkan modal saham dan menetapkan perlembagaan syarikat, lalu meminta ramalan sama ada syarikat itu akan berjaya. Hasil ramalan ialah Tentera berubah menjadi Mendekati. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Huraian keputusan: Dalam heksagram ini, Sembilan di tempat kedua, satu garis yang melambangkan yang memimpin banyak garis yin, menggambarkan seorang yang tegas dan gagah, yang semestinya menjadi ketua persatuan serta mengarahkan orang ramai. Kini perlembagaan persatuan telah lengkap tanpa sebarang kecacatan, maka akan terserlah susunan dan disiplin yang teratur. Namun, menurut maksud garis ini, maju mundurnya persatuan bergantung sepenuhnya pada disiplin dalam menjalankan urusan. Pada masa ini, mereka yang mengumpulkan modal untuk menubuhkan syarikat di negara kita semuanya mengambil negara-negara Eropah dan Amerika sebagai teladan. Kemudahan pengangkutan laut dan darat di negara-negara tersebut jauh mengatasi negara kita, maka tempat-tempat itu amat sesuai untuk urusan jual beli dan pengangkutan pelbagai barangan. Apabila modal ramai orang digabungkan untuk membeli peralatan, tenaga kerja dapat dijimatkan dan kos pengeluaran menjadi rendah, lalu memperoleh kejayaan besar. Sebaliknya, perniagaan bermodal kecil dan pengusaha industri yang berdikari tidak dapat mengelakkan kegagalan. Kini negara kita mencontohi mereka dan ingin menubuhkan syarikat, tetapi mengumpulkan modal daripada ramai orang sememangnya bukan mudah, dan mencari orang yang sesuai untuk menguruskan perniagaan juga sukar. Oleh itu, dalam penubuhan syarikat, perkara pertama ialah mendapatkan presiden yang sesuai. Jika orang yang tepat diperoleh, urusan dapat berjaya dan perusahaan dapat berkembang; jika tidak, walaupun berjaya ditubuhkan, akhirnya akan gagal. Kini garis pertama berada pada permulaan urusan, maka nasib baik atau buruk belum dapat ditentukan berdasarkan perlembagaan. Hendaklah menunggu sehingga pemilihan presiden selesai, barulah boleh diramalkan maju mundurnya industri.","Sembilan di tempat kedua: Berada di tengah-tengah tentera, baik dan tiada kesalahan. Raja memberikan titahnya tiga kali.","Sembilan di tempat kedua: Berada di tengah-tengah tentera, baik dan tiada kesalahan. Raja memberikan titahnya tiga kali. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Berada di tengah-tengah tentera dan mendapat keberuntungan” bermaksud menerima limpah perkenan Langit. “Raja memberikan titahnya tiga kali” bermaksud memelihara dan merangkul sekalian negeri. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Dalam heksagram Tentera, Sembilan di tempat kedua ialah pasangan yang tepat bagi garis Kelima. Satu garis yang melambangkan yang menjadi tumpuan semua garis yin, lalu ia menjadi panglima utama dalam tentera dan diberi kuasa khusus untuk urusan peperangan. “Berada di tengah-tengah tentera” bermaksud berada di tengah-tengah barisan perang serta menempuh jalan yang sederhana dan benar. “Raja memberikan titahnya tiga kali”: titah itu ialah titah anugerah, yakni menerima perkenan dan penghormatan berulang kali. “Tiga” menunjukkan kekerapan anugerah tersebut. Garis ini ialah yang pada kedudukan yin; dalam heksagram Tentera, ia merupakan garis utama trigram Guntur dalam heksagram saling, lalu menduduki kedudukan seorang panglima. Air melambangkan kebijaksanaan, manakala Guntur melambangkan keberanian. Dengan sifat garis yang melambangkan yang berada di tengah, kebijaksanaan dan keberanian bergabung, sementara kewibawaan dan kepercayaan berjalan seiring. Ia benar-benar layak memikul tugas panglima tertinggi, iaitu “orang agung” yang disebut dalam Ulasan Tuan. Setelah menerima titah raja daripada Enam di tempat kelima, ia memimpin tentera. Enam di tempat ketiga pula menjadi rakan sekerja yang rapat, manakala yin pertama menurutinya. Atas dan bawah saling berhubung serta saling menyahut, semuanya menjadi penasihat. Maka, orang yang memastikan setiap peperangan dimenangi dan setiap serangan berjaya ialah panglima yang dilambangkan oleh Sembilan di tempat kedua ini. Raja yang dilambangkan oleh Enam di tempat kelima memberikan kepercayaan khusus dan anugerah yang besar; oleh itu Sembilan di tempat kedua memperoleh kuasa tunggal untuk membuat keputusan. Inilah maksud menyerahkan segala urusan di luar sempadan kepada seorang menteri. Tanggungjawabnya tinggi dan perintahnya pasti dilaksanakan, maka kejayaan mudah dicapai. Sejak dahulu kala, walaupun terdapat menteri berkuasa di dalam istana dan panglima di luar, kegagalan menewaskan musuh semuanya berpunca daripada kepercayaan yang tidak diberikan secara khusus. Garis ini berkata, “Raja memberikan titahnya tiga kali”, jelas menunjukkan kepercayaan yang khusus dan perkenan yang mendalam. Ulasan Imej berkata, “menerima perkenan Langit”; “Langit” di sini bermaksud raja. Menyebut raja sebagai Langit menunjukkan kebijaksanaan raja dalam melantik orang yang berbudi. Ulasan Imej juga berkata, “memelihara sekalian negeri”, bermaksud titah raja bukan berdasarkan penggunaan kekerasan, tetapi berdasarkan memenangi hati serta memelihara dan melindungi rakyat. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Apabila garis ini berubah, seluruh heksagram menjadi Kun, meninggalkan bahaya Air dan memasuki sifat menurut Bumi, melambangkan pemulihan ketertiban serta kembali kepada kebenaran. Heksagram Bumi di atas Air yang tiba-tiba berubah menjadi Bumi sebagai Kun melambangkan peluasan wilayah dan pembukaan sempadan baharu. Oleh sebab garis ini ialah garis utama yang membentuk heksagram, kata-kata dalam Ulasan Tuan, “baik dan tiada kesalahan”, dikaitkan dengannya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kemasyhuran dan pangkat: Sembilan di tempat kedua, dengan satu garis yang melambangkan yang, memimpin lima garis yin. Kata-kata “berada di tengah-tengah tentera, baik” menggambarkan seekor burung jenjang di tengah-tengah sekawan ayam, iaitu bakat yang menonjol. “Raja memberikan titahnya tiga kali” bermaksud orang yang berkebolehan dianugerahi pangkat dan menerima titah raja secara nyata. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Sembilan di tempat kedua ialah garis utama heksagram. Orangnya pasti mempunyai rancangan yang luar biasa, matang dan berpengalaman dalam urusan perdagangan, serta layak dilantik sebagai ketua syarikat dagangan. Baik. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang rumah tangga: “Berada di tengah-tengah tentera dan mendapat keberuntungan” bermaksud keluarga itu pasti merupakan keluarga ternama dalam masyarakat, dan orangnya juga seorang yang baik dalam masyarakat tersebut. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Sembilan di tempat kedua berubah menjadi Kun. Kun melambangkan jalan Bumi dan jalan seorang isteri. Sifat Air dan Bumi serasi, maka ini baik. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang penyakit: Ini menunjukkan qi Air bertakung dan terkumpul di bahagian tengah. Qi Air mesti digerakkan supaya bahagian tengah menjadi lapang dan selesa; penyakit itu tidak akan memudaratkan. Baik. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada bulan kedua belas tahun Meiji yang ke-25, dilakukan ramalan tentang Dewan Negara yang kelima, lalu diperoleh Tentera berubah menjadi Kun. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Huraian keputusan: Dalam heksagram ini, Sembilan di tempat kedua, satu garis yang melambangkan yang memimpin lima garis yin. Jika dibandingkan dengan urusan manusia, ia menggambarkan guru yang teguh mengajar para murid yang dilambangkan oleh yin; sebab itu heksagram ini dinamakan Tentera. Jika dibandingkan dengan negara, Sembilan di tempat kedua ialah menteri yang gagah: di dalam menjadi canselor, di luar menjadi panglima. Apabila negara menghadapi urusan penting, dia menerima titah raja untuk memegang kuasa khusus dalam peperangan; kuasa tidak jatuh ke tangan orang lain, dan kewibawaan serta kepercayaan berjalan bersama. Inilah maksud kata-kata: “Tentera ialah orang ramai; keteguhan ialah kebenaran. Jika seseorang mampu menegakkan orang ramai, dia boleh menjadi raja.” Daripada enam puluh empat heksagram dan tiga ratus lapan puluh empat garis dalam I Ching, hanya garis ini yang mengajar rakyat, menggunakan kewibawaannya dan memelihara negara. Apabila mandat Langit tertumpu kepadanya, tibalah masanya orang yang luhur menerima titah pemerintah di atas, menurut kehendak rakyat di bawah, lalu mengabdikan diri demi negara dengan keadilan dan kebesaran hati. Kini, setelah membuat ramalan tentang Dewan Negara dan memperoleh maksud garis ini, hendaklah juga menerima titah pemerintah di atas serta menurut kehendak rakyat di bawah; barulah perbahasan mencapai jalan pertengahan yang benar. Jika perbahasan itu tidak mendapat kepercayaan raja di atas dan tidak mendapat kepercayaan rakyat di bawah, ia pasti tidak dapat dilaksanakan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Pada bulan kedua belas tahun berikutnya, tahun Meiji yang ke-26, Dewan Negara menyebabkan pengerusinya berundur. Inilah garis yang melambangkan yang pada tempat kedua berubah menjadi yin, lalu sekali lagi muncul perintah untuk menghentikan urusan. Apabila sampai kali ketiga, akhirnya perintah pembubaran dikeluarkan. Hal ini benar-benar sepadan dengan ramalan: “Raja memberikan titahnya tiga kali, memelihara sekalian negeri.” Aduhai! Demikianlah tegas dan tepatnya mandat Langit. Bagaimanakah seseorang tidak berasa gerun dan hormat?","Enam di tempat ketiga: Tentera mungkin membawa mayat pulang. Malang.","Enam di tempat ketiga: Tentera mungkin membawa mayat pulang. Malang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Tentera mungkin membawa mayat pulang” bermaksud mengalami kegagalan besar dan tidak mencapai apa-apa kejayaan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Membawa mayat” bermaksud tentera telah dikalahkan, ramai yang terkorban dalam pertempuran, lalu mayat mereka dibawa pulang dengan kereta. Apabila garis ini berubah, trigram dalam menjadi Angin. Angin melambangkan maju dan berundur, maka terdapat gambaran keraguan, sebab itu digunakan perkataan “mungkin”. Pepatah lama berkata, “Bencana tiga angkatan lahir daripada keraguan seperti musang”; keraguan ialah pantang besar dalam pergerakan tentera. Enam di tempat ketiga ialah yin pada kedudukan yang, tidak berada di tengah dan tidak benar. Jika mara, tiada yang menyahut; jika berundur, tiada tempat bertahan. Ia berada di hujung trigram dalam dan berhadapan dengan musuh pada trigram luar, tepat ketika senjata bertembung. Sifat lembut pada kedudukan keras menyerupai orang rendah yang kebolehannya lemah tetapi kemahuannya keras kepala. Dia merampas kuasa Sembilan di tempat kedua, bergantung pada kekuatan lalu mara secara melulu, sehingga kehilangan disiplin, memusnahkan tentera dan pulang membawa mayat. Oleh itu dikatakan, “Tentera mungkin membawa mayat pulang. Malang.” Ulasan Imej berkata, “kegagalan besar dan tiada kejayaan”, iaitu kekalahan besar. Dalam urusan ketenteraan, kepercayaan hendaklah tertumpu pada seorang sahaja. Tempat kedua ialah panglima utama, manakala tempat ketiga ialah panglima bawahan. Jika panglima bawahan menggunakan kuasa sesuka hati lalu menyebabkan kekalahan, panglima utama juga tidak dapat melepaskan diri daripada kesalahan; sebab itu dikatakan “kegagalan besar dan tiada kejayaan”. Sebagai contoh, dalam Pertempuran Chengpu, pasukan kiri dan kanan kalah, sedangkan Ziyu sendiri tidak kalah. Namun Ziyu ialah panglima, maka dia tetap tidak terlepas daripada kesalahan menyebabkan kekalahan tentera. Jika dilihat pada keseluruhan heksagram, keenam-enam garis melambangkan tentera dan para askar. Apabila khusus membicarakan tempat ketiga, trigram dalam ialah barisan hadapan dan trigram luar ialah musuh. Trigram luar, Bumi, melambangkan orang ramai, maka musuhnya mempunyai tentera yang ramai. Sampai ke tempat keempat, tempat kelima dan tempat atas pula dianggap sebagai musuh. Tempat kelima ialah kedudukan raja dan bukan musuh; ini merupakan perubahan luar biasa dalam mengambil perlambangan garis heksagram. I Ching secara amnya mengambil perlambangan dengan cara demikian; pelajar tidak boleh tidak mengetahuinya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Air melambangkan kereta, dan kereta digunakan untuk membawa barangan. Air juga melambangkan lubang dan kerosakan. Jika kereta melalui tempat yang sempit, kereta mungkin rosak dan barang-barang terbalik. Orang yang mati disebut mayat; ini juga seperti kenderaan rosak dan barang-barang hilang. “Mungkin” menunjukkan perkara itu belum berlaku; “kegagalan besar dan tiada kejayaan” bermaksud kerugian besar. Pedagang yang berniaga dari tempat ke tempat belum tentu menghadapi bahaya ini, tetapi tetap mesti berwaspada terhadapnya. Perlambangan garis ini memberikan amaran sedemikian. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kemasyhuran dan pangkat: “Orang luhur memperoleh kereta”; memperoleh bermaksud memiliki budi, dan kereta ialah sesuatu yang membawa budi untuk dilaksanakan. “Orang luhur” ialah gelaran bagi orang yang mempunyai budi dan kedudukan. Ada pendapat lain mengatakan bahawa “membawa mayat” merujuk kepada orang yang tiada budi tetapi menduduki jawatan, maka ia malang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang rumah tangga: Ahli yin-yang menamakan ilmu geomansi sebagai kan-yu; kan bermaksud Langit dan yu bermaksud Bumi. “Membawa mayat” bermaksud tanah itu mengandungi qi mayat; bagaimana mungkin ia tidak malang? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Garis ketiga berada di hujung Air dan menerima qi Langit. Langit di bawah dan Angin di atas membentuk Himpunan Kecil. Garis ketiga dalam Himpunan Kecil berkata, “Kereta kehilangan jejari; suami isteri saling bermusuhan.” Ulasan Imej berkata, “Tidak mampu mengatur rumah tangga”; maka jelaslah kemalangannya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kehamilan: Walaupun melahirkan anak lelaki, ia tetap malang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada tahun Meiji yang ketiga, tiga orang saudagar Yokohama memuat barangan import ke atas kapal wap dan membawanya ke Hakodate untuk dijual. Kebetulan barangan import mengalami kekurangan, lalu mereka memperoleh keuntungan tiga kali ganda. Oleh itu mereka membeli sejumlah besar barangan sekali lagi dan berhasrat pergi untuk mendapatkan keuntungan yang besar. Salah seorang daripada mereka, Encik Si Anu, datang meminta ramalan tentang Kehilangan dan Pertambahan, lalu memperoleh Tentera berubah menjadi Naik. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Huraian keputusan: Heksagram ini mempunyai gambaran mencampakkan tanah dari atas air. Jika diterapkan pada perniagaan, tujuannya belum ditetapkan dan keadaannya begitu bercampur sehingga sukar diperkatakan. Tambahan pula, kini tuan-tuan memperoleh garis ketiga. Tuan-tuan membeli dengan murah barangan yang pada masa ini sukar dijual di Tokyo dan Yokohama, lalu mahu menjualnya di tempat terpencil untuk mendapat keuntungan besar. Apabila saudagar lain mendengarnya, mereka juga akan merancang membeli pelbagai barangan dan semuanya mahu berlumba-lumba mendahului. Namun, barangan yang tidak sesuai dengan masanya, apabila semua orang bersaing mengangkutnya, pasti akan naik harga. Apabila sampai di Hakodate dan masing-masing bersaing menjualnya, saudagar tempatan sudah pun menjangka hal tersebut. Kelak, apabila barangan tiba tetapi tidak laku, harganya pasti jatuh. Walaupun dijual dengan harga yang amat murah, jika masih tidak laku, barangan itu terpaksa dibawa pulang. Kos memuat, memunggah dan mengangkut berulang-alik akan menjadi sangat besar; apabila akhirnya berjaya dijual, bukan sahaja tiada keuntungan, malah modal juga akan susut. Membawa pulang barang-barang dengan kereta sama seperti membawa pulang mayat. Oleh itu, lebih baik berhenti. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Encik Si Anu amat terkesan setelah mendengarnya lalu membatalkan perjalanan ke utara. Kemudiannya, hasilnya benar-benar berlaku seperti yang diramalkan. Saudagar-saudagar lain yang pergi ke Hakodate semuanya mengalami kerugian besar.","Enam di tempat keempat: Tentera berundur ke sebelah kiri. Tiada kesalahan.","Enam di tempat keempat: Tentera berundur ke sebelah kiri［43］. Tiada kesalahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Berundur ke sebelah kiri; tiada kesalahan” bermaksud belum kehilangan jalan yang sewajarnya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Kiri bertentangan dengan kanan dan menunjukkan tempat yang tidak digunakan. Tangan kanan lebih mudah digunakan, manakala tangan kiri berada di sisi yang kurang sesuai. Oleh itu, kaedah yang tidak betul disebut jalan kiri, pegawai yang diturunkan pangkat disebut dipindahkan ke kiri, dan rancangan yang tidak sesuai disebut muslihat kiri. “Berundur ke sebelah kiri” bermaksud berundur dan berkhemah. Ulasan Zuo berkata, “Tidak mara disebut berkhemah,” dan juga, “Pada umumnya, tentera yang berkhemah selama tiga malam membentuk satu perhentian.” I Ching juga menganggap yang sebagai kanan dan yin sebagai kiri; Enam di tempat keempat ialah yin pada garis dan kedudukannya, maka disebut kiri. Garis ini bersifat yin yang lembut, tidak berada di tengah, berkemahuan lemah dan tidak mampu mengalahkan musuh. Setelah menyedari bahawa musuh tidak dapat ditewaskan, ia menilai keadaan lalu berundur dan berjaya menyelamatkan seluruh tentera; ini jauh lebih baik daripada kehancuran pada garis ketiga, maka tiada kesalahan. Ulasan Imej berkata, “belum kehilangan jalan yang sewajarnya”, bermaksud tidak melanggar prinsip biasa berundur ke kiri. Pepatah lama “Mara apabila nampak peluang, berundur apabila mengetahui kesukaran” ialah pentadbiran ketenteraan yang baik. Jika masih boleh mara tetapi berundur, bagaimana mungkin tiada kesalahan? I Ching menerangkan prinsip ini untuk memberi amaran kepada generasi kemudian agar tidak mara secara melulu tanpa mengukur kekuatan sendiri. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang rumah tangga: Garis keempat keluar daripada Air dan melalui Bumi. Bumi ialah arah barat daya, maka rumah ini pasti menghadap barat daya. Perkara yang baik mengutamakan sebelah kiri; rumah ini dekat dengan timur, tempat Naga Biru menguasai kegembiraan. Maka ia baik dan tiada kesalahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kemasyhuran dan pangkat: Penurunan jawatan rasmi disebut bergerak ke kiri, iaitu yang dikenali sebagai turun pangkat. “Berundur ke sebelah kiri” tidak baik. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: “Tinggi” menjadikan kiri sebagai tinggi, manakala “berikutnya” juga bermaksud rendah. Apabila memperoleh garis ini, diketahui bahawa barang dan harta itu pasti bukan barangan bermutu tinggi. Namun, walaupun barangan itu kelas kedua, keuntungan masih boleh diperoleh; sebab itu dikatakan, “belum kehilangan jalan yang sewajarnya.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Lelaki masih mengutamakan kanan, manakala perempuan masih mengutamakan kiri. Garis berkata “berundur ke sebelah kiri”; mungkinkah ini bermaksud lelaki masuk ke keluarga perempuan sebagai menantu? Namun, menjadi menantu yang tinggal di rumah pihak perempuan pun tiada kesalahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang penyakit: Pada musim bunga, kehidupan bermula di sebelah kiri. Setelah memperoleh qi yang menghidupkan itu, penyakit pasti tidak memudaratkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Ketika saya berada di Atami, seorang leftenan jeneral tentera darat dan seorang mejar jeneral tentera darat datang berkunjung. Sebuah kapal perang pulang ke pelabuhan terlalu lewat setelah melalui sisi kapal Mabuya, lalu saya diminta meramalkan baik buruknya; hasilnya ialah Tentera berubah menjadi Pelepasan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Huraian keputusan: Tentera ialah satu garis yang melambangkan yang memimpin lima garis yin, iaitu heksagram yang memperlihatkan orang ramai yang dilambangkan oleh yin mengikut satu garis yang, sebab itu dinamakan Tentera. Enam di tempat keempat berada pada kedudukan yin, lalu berundur dari medan perang dan berehat. Garis berkata “tiada kesalahan”, manakala Ulasan Imej berkata “belum kehilangan jalan yang sewajarnya”, bermaksud semuanya berjalan seperti biasa tanpa kejadian. Kini, ketika meramalkan tentang kapal perang Mabuya dan memperoleh garis ini, Tentera melambangkan kapal perang; “berundur ke sebelah kiri” menunjukkan kapal meninggalkan laluan buat sementara, berlabuh dan berehat. “Tiada kesalahan” membawa maksud membaiki kecacatan, yakni membaiki badan kapal. Agaknya kapal ini sedang berlabuh untuk membaiki badan kapal. Siasatan dan bantuan hendaklah diatur dengan segera. Bulan depan ialah masa garis Kelima, yang berkata, “Anak sulung memimpin tentera; adik-adik membawa mayat.” Anak sulung bermaksud pegawai kanan dan dapat menjamin keselamatan; adik-adik merujuk kepada pekerja am di dalam kapal, yang dikhuatiri akan ditimpa bencana. Selain itu, apabila garis ini berubah, trigram luar menjadi Guntur. Di atas air yang dilambangkan oleh Air, kelihatan kayu yang dilambangkan oleh Guntur terapung; ini juga menunjukkan bahawa badan kapal berada dalam keadaan selamat. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ramalan ini tersebar dalam masyarakat buat suatu ketika. Kemudiannya, kerana tiada jejak kapal perang tersebut ditemui, kerajaan menetapkan bahawa kapal itu telah tenggelam lalu menuntut wang insurans sebanyak 1,300,000 yen daripada sebuah syarikat insurans Perancis. Wang itu diberikan sebagai bantuan kepada keluarga pegawai tentera laut, kelasi dan orang lain yang berada di kapal yang sama. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ramalan saya sering mengambil masa beberapa tahun sebelum hasilnya terbukti. Daripada seratus ramalan, seratus tepat, dan saya tidak pernah tersilap walau sekali. Namun, dalam tafsiran hidup bagi tiga ratus lapan puluh empat garis I Ching, hanya garis Atas bagi Air Guruh Permulaan yang pernah saya tafsir tanpa menggunakan kata-kata garis, sebaliknya bergantung pada perubahan, lalu kebetulan tersilap. Selain itu, walaupun garis ini dikritik kerana tidak berada di tengah, mungkinkah hal itu disebabkan penyelidikan belum cukup mendalam? Tambahan pula, selama dua bulan tiada apa-apa berlaku, sedangkan selepas itu mungkin berlaku perubahan; perkara ini juga tidak dapat diketahui. Oleh itu, ramalan ini masih berada antara tepat dan tidak tepat. Berkenaan garis seperti ini, golongan berilmu cetek pada zaman sekarang tidak layak mencampuri. Hanya apabila muncul pada masa hadapan seseorang yang benar-benar tekun mempelajari I Ching seperti saya, barulah benar salahnya dapat dinilai.","Enam di tempat kelima: Ada burung di ladang; baik untuk menyatakan maksud, tiada kesalahan. Anak sulung memimpin tentera; adik-adik membawa mayat. Keteguhan membawa kemalangan.","Enam di tempat kelima: Ada burung di ladang; baik untuk menyatakan maksud, tiada kesalahan. Anak sulung memimpin tentera; adik-adik membawa mayat. Keteguhan membawa kemalangan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Anak sulung memimpin tentera” bermaksud bertindak menurut jalan pertengahan yang benar. “Adik-adik membawa mayat” bermaksud orang yang tidak sesuai telah dilantik. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Sawah” ialah tanah untuk menanam bijirin; “burung dan binatang” ialah istilah umum bagi semua haiwan. “Di sawah ada burung dan binatang” bermaksud burung serta binatang datang merosakkan tanaman, sebagaimana penjahat datang memudaratkan rakyat. Oleh itu, mereka mesti dihalau dan ditangkap; pertahanan tidak boleh diabaikan. Garis ini ialah garis keenam di tempat yang mulia. Sifatnya lembut dan menurut. Apabila melihat penjahat datang menyerang, ia mengeluarkan perintah ke bawah dan melantik panglima untuk mengetuai peperangan; sebab itu dikatakan, “Baik untuk mengisytiharkan perintah.” Heksagram teras garis ini, apabila berubah, menjadi Gen. Gen melambangkan tangan dan juga memegang, maka inilah gambaran memegang perintah. Sembilan kedua memiliki sifat teguh dan berpusat, menerima perkenan Langit di atas, lalu melaksanakan titah untuk menghukum yang bersalah. Inilah maksudnya, “Apabila tentera keluar, ia mesti berdisiplin,” dan pasti memperoleh jasa; sebab itu dikatakan, “Tiada kesalahan.” Namun setelah putera sulung dilantik memimpin tentera, putera yang lebih muda turut dilantik, lalu kuasa putera sulung terbahagi. Ini menunjukkan pemerintah yang dilambangkan oleh enam kelima tidak memberikan kepercayaan sepenuhnya kepada seorang panglima sahaja. Putera sulung merujuk kepada sembilan kedua, manakala putera yang lebih muda merujuk kepada enam ketiga. Sembilan kedua teguh, berada di tengah, dan berbakat; apabila memimpin tentera, disiplinnya ketat, maka hasilnya baik. Enam ketiga pula lembut dan lemah, tidak berada di tengah, tidak berakal bijaksana dan tidak mempunyai strategi. Oleh itu ia mengalami kekalahan teruk dan pulang dengan mayat di dalam pedati. Maka dikatakan, “Putera sulung memimpin tentera; putera yang lebih muda mengangkut mayat.” Putera sulung ini ialah “orang besar” yang disebut dalam Ulasan Tuan. Ulasan Tuan menyebutnya “orang besar”, manakala titah pemerintah menyebutnya “putera sulung”. Kitab Himpunan Pernyataan berkata: “Semua anak lelaki selepas anak kedua ialah adik kepada putera sulung dan dipanggil putera yang lebih muda.” Dalam heksagram ini, sembilan kedua ialah panglima utama; enam ketiga dan enam keempat masing-masing memimpin satu pasukan. Sembilan kedua dan enam ketiga disebut, tetapi enam keempat tidak disebut, kerana sembilan kedua sangat bertuah, enam ketiga sangat malang, manakala enam keempat dapat mengekalkan kelaziman dan oleh itu tiada kesalahan. “Ketepatan membawa malang” bermaksud apabila melantik panglima dan menghantar tentera, orang yang berbudi dan berkelayakan mesti dipilih serta diberi amanah; itulah ketepatan. Jika sebaliknya, walaupun berpegang pada ketepatan, tetap akan menerima malang. Dua perkataan “ketepatan membawa malang” merangkumi inti seluruh bahagian ini. Garis ini berkaitan dengan kita menyerang mereka kerana mereka datang menceroboh; kesalahan terletak pada pihak mereka, maka “tiada kesalahan”. Ungkapan “bertindak menurut jalan tengah” dalam Ulasan Imej bermaksud putera sulung, iaitu sembilan kedua, memiliki bakat dan kebajikan untuk bertindak secara sederhana serta mampu memperoleh kejayaan dalam ekspedisi menghukum. “Pelantikan itu tidak sesuai” bermaksud putera yang lebih muda, iaitu enam ketiga, bersifat lembut dan lemah serta tidak berada di tengah, kehilangan disiplin dan merosakkan tentera; tugas itu tidak sesuai dengan kebolehannya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Soal perniagaan: Garis ini berkata, “Di sawah ada burung dan binatang,” seumpama petani mempunyai bijirin dan peniaga memperoleh keuntungan. “Mengisytiharkan perintah” merujuk kepada dokumen perjanjian atau surat bukti. Dalam perniagaan, sebaik-baiknya orang yang matang dan berpengalaman dijadikan peneraju; demikian akan mendapat manfaat, jika tidak akan menerima malang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soal rumah tangga: Rumah ini barangkali baru dibeli melalui perjanjian. Ia menguntungkan cabang sulung, tetapi tidak menguntungkan anak-anak yang lain. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soal nama dan kerjaya: Diketahui bahawa kebolehan orang ini memang terserlah sejak dahulu, malah mempunyai kemahiran memperoleh sepuluh ekor burung dalam satu pagi. Namun, yang penting ialah kebajikannya mesti mengatasi orang lain. Jika kebajikannya lebih rendah daripada harta benda, walaupun benar tetap membawa malang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soal perkahwinan: “Ada burung” merujuk kepada upacara menyerahkan angsa liar; “mengisytiharkan perintah” merujuk kepada surat daripada orang tengah perkahwinan. Perkahwinan yang sedang dipersetujui ini akan bertuah jika melibatkan anak lelaki sulung dan anak perempuan sulung. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soal kehamilan: Akan lahir anak lelaki, iaitu putera sulung bagi Zhen. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada bulan Januari tahun ke-18 Meiji, saya pergi ke Atami untuk mandi air panas bagi mengelakkan cuaca sejuk. Pada masa itu berlaku kekacauan di ibu kota Korea, dan kerajaan bersiap untuk menyoal kerajaan Qing. Istana dan rakyat gempar; semua orang memerhatikan siapa yang akan dilantik sebagai utusan dan bagaimana rundingan itu akan berlangsung. Saya pun membuat ramalan tentang orang yang akan memikul misi tersebut, lalu mendapat Tentera berubah menjadi Jurang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: “Di sawah ada burung dan binatang” bermaksud burung datang merosakkan tanaman kita. Adapun “putera sulung memimpin tentera”, mungkinkah ini bermaksud seorang lelaki dari Choshu dipilih untuk menjalankan tugas tersebut? Satu bahagian menyebut “putera sulung”, satu lagi menyebut “putera yang lebih muda”; kedua-duanya merujuk kepada orang yang dilantik menjalankan misi. Antara negarawan di istana hari ini, tiada yang lebih berpengalaman dalam urusan politik daripada Count Ito, yang merupakan lelaki dari Choshu. Adakah ramalan tentang “putera sulung” merujuk kepadanya? Jika rundingan kali ini ditimbang berdasarkan kata-kata “memimpin tentera”, tujuan sebenarnya sejak awal ialah keamanan, namun persiapan tetap perlu dibuat terlebih dahulu. Jika kita tidak bersedia untuk kedua-dua perdamaian dan peperangan, akhirnya sukar untuk membicarakan keamanan. Isu ini amat penting; jika kita berundur walau selangkah, hubungan itu pasti retak. Untuk memperbaiki keadaan dan mengelakkan kedua-dua negara terjerumus ke dalam kesusahan, semuanya bergantung pada pengutusan utusan yang tepat. Jika Count Ito memikul tanggungjawab besar ini, beliau pasti dapat mengurus keadaan mendesak dan tidak mendesak dengan sewajarnya, lalu mewujudkan keamanan di meja perundingan tanpa meninggalkan keraguan. Oleh itu dikatakan, “Bertindak menurut jalan tengah.” “Bertindak menurut jalan tengah” ialah perkara yang dihargai oleh I Ching, iaitu berpegang pada yang tengah dan benar serta memperoleh perkara yang sesuai. Ini merupakan kata-kata pujian. Jika tugas itu diberikan kepada orang lain, dikhuatiri berlaku “pelantikan yang tidak sesuai”. Satu perkataan “pelantikan” berkait dengan hidup mati rakyat serta keselamatan atau bahaya negara. Bergantung pada sama ada pelantikan itu sesuai atau tidak, perbezaan antara kejayaan dan kegagalan benar-benar sebesar langit dan bumi. Setelah memperoleh heksagram ini, jelaslah betapa mendalamnya peringatan I Ching. Buat masa ini saya belum dapat menghuraikannya dengan terperinci; namun dengan meneliti kenyataan garis, petanda bertuah atau malang dapat diketahui. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Tidak lama kemudian, Count Ito benar-benar menerima titah untuk dihantar sebagai duta ke kerajaan Qing.","Hào keenam: Pemerintah agung mengeluarkan titah, membuka negeri dan meneruskan keturunan keluarga［44］; orang kecil tidak boleh digunakan.","Hào keenam: Pemerintah agung mengeluarkan titah, membuka negeri dan meneruskan keturunan keluarga［44］; orang kecil tidak boleh digunakan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Pemerintah agung mengeluarkan titah untuk menetapkan jasa dengan adil. Jangan gunakan orang kecil, kerana mereka pasti akan mengacaukan negara. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Pemerintah agung” merujuk kepada pemerintah yang dilambangkan oleh enam kelima. “Mengeluarkan titah” bermaksud membincangkan jasa dan melaksanakan pemberian ganjaran. “Menubuhkan negara” bermaksud baru menganugerahkan wilayah kepada raja-raja feudal; “mendirikan keluarga” bermaksud menjadikan mereka menteri tinggi atau pembesar. Apabila garis ini berubah, trigram luar menjadi Gen. Gen melambangkan pintu dan menara, iaitu gambaran rumah; Kun melambangkan bumi, iaitu gambaran negara. Garis atas berada di hujung trigram atas, iaitu penghujung jasa ketenteraan dalam heksagram Tentera—masa perang telah berakhir, jasa telah disempurnakan, dan tentera yang menang pulang untuk menerima ganjaran. Sembilan kedua ialah panglima utama dan mempunyai jasa pertama, maka ia dianugerahi dengan “menubuhkan negara”. Enam keempat “berundur ke kedudukan kedua” tetapi mempunyai jasa, maka ia diberi ganjaran dengan “mendirikan keluarga”. Enam ketiga bersifat lembut, berada pada kedudukan yin, kalah dan pulang membawa mayat; ia ialah orang kecil, maka diberi amaran supaya tidak digunakan lagi. Enam atas berada di sisi pemerintah agung. Walaupun tiada tugas dalam ketenteraan, ia berada di dalam istana, membantu melaksanakan titah diraja dan memenuhi kaedah memimpin para panglima; jasanya juga besar, maka ia turut menerima ganjaran. Meneliti besar kecil jasa, membezakan berat ringan kesalahan, memberi ganjaran secara adil dan melaksanakan hukuman dengan tegas—semuanya ialah titah pemerintah agung. Oleh itu dikatakan, “untuk menetapkan jasa dengan adil.” Jika seseorang menggunakan hubungan untuk menuntut jasa atau menyembunyikan perkara bagi mengelakkan hukuman, itu bukan titah sembilan kelima; ia telah kehilangan ketepatannya. Orang kecil dalam tentera mungkin berkhidmat dengan bersusah payah atau memenangi pertempuran melalui keberanian, dan memang mungkin mempunyai jasa. Namun mereka hendaklah diberi ganjaran berupa wang, sutera, elaun atau jawatan sahaja; mereka tidak boleh dibenarkan “menubuhkan negara dan mendirikan keluarga”, supaya masalah pada masa hadapan dapat dielakkan. Ulasan Imej berkata, “Jangan gunakan orang kecil, kerana mereka pasti mengacaukan negara”—suatu peringatan yang amat mendalam. Garis ini berada di hujung Kun dalam trigram atas; heksagram tersembunyinya ialah Qian, gambaran pemerintah agung. Trigram bawah ialah Kan, yang melambangkan pencuri; pencuri ialah orang kecil, maka diberi amaran, “Jangan gunakan mereka.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Soal rumah tangga: Garis ini berkata, “Pemerintah agung mengeluarkan titah, menubuhkan negara dan mendirikan keluarga,” maka jelaslah bahawa keluarga ini pasti keluarga besar yang berpengaruh. “Jangan gunakan orang kecil” ialah amaran untuk warisnya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soal perniagaan: Enam atas berada pada cabang bumi Si dan menerima qi Xun. Xun melambangkan perdagangan, serta bermaksud “dekat dengan pasar yang memberi keuntungan tiga kali ganda”; keluarga ini pasti bangkit melalui perniagaan. Xun juga melambangkan titah. Garis berkata, “Pemerintah agung mengeluarkan titah,” maka kekayaan akan membawa pangkat dan kemuliaan, dan keadaan keluarga akan bertambah makmur setiap hari. Namun kekayaan boleh melahirkan kesombongan dan mendekatkan seseorang kepada orang kecil; perkara ini hendaklah dielakkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soal nama dan kerjaya: Enam atas berada di penghujung heksagram, menunjukkan masa untuk membincangkan jasa dan memberikan ganjaran; jelaslah bahawa nama dan pencapaian akan terserlah. Sebagai putera sulung yang dilambangkan oleh Zhen, dia mampu menyara keluarga sendiri. Namun putera tengah yang dilambangkan oleh Kan tidak boleh digunakan. Oleh itu dikatakan, “Jangan gunakan orang kecil.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soal perkahwinan: Garis tiga hingga garis atas bagi Tentera membentuk Kun; Kun melambangkan jalan seorang isteri. Garis berkata, “Menubuhkan negara dan mendirikan keluarga,” maka kedua-dua keluarga ialah keluarga besar. Ia juga berkata, “Pemerintah agung mengeluarkan titah,” maka orang tengah perkahwinan pasti seorang bangsawan. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang kehamilan: Akan lahir anak lelaki, yang utama ialah kemuliaan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Seorang bangsawan terkemuka menghidap kanser perut. Ketika saya menziarahinya, kebetulan tiga orang pegawai majlis di Dewan Orang Tua sedang hadir. Salah seorang daripada mereka bertanya kepada saya: “Tuan ini bersama para negarawan tua berjasa besar ketika Pemulihan. Yang lain semuanya menerima gelaran dan anugerah diraja, tetapi beliau seorang sahaja belum memperoleh penghormatan itu. Kini beliau menghidap penyakit berat dan kami bimbang berlaku sesuatu yang tidak dijangka. Sebagai sahabat, kami bercadang mengemukakan permohonan ini kepada tuan bagi pihaknya. Bolehkah tuan memberitahu sama ada hasrat kami akan tercapai? Sila buat satu ramalan.” Saya pun meramal dan mendapat Tentera berubah menjadi Kebodohan Muda. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: Tokoh ini telah berjasa kepada negara, dan semua orang mengetahuinya. Istana pasti mempunyai cara untuk membalas jasanya, maka tidak perlu diperkatakan lagi. Heksagram ini berkata, “Pemerintah agung mengeluarkan titah,” maka penganugerahan gelaran pasti berlaku dalam beberapa hari ini. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Benar sahaja, enam hari kemudian beliau menerima anugerah gelaran baron. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n (Catatan tambahan) Dalam enam puluh empat heksagram, lapan heksagram Tentera, Berpaut, Persaudaraan, Memiliki Dalam Ukuran Besar, Mengikuti, Pereputan, Perkembangan dan Gadis Berkahwin dipanggil heksagram jiwa kembali. Jika seseorang membuat ramalan tentang jangka hayat lalu memperoleh salah satu heksagram ini, garis atas menunjukkan masa hayatnya berakhir. Ulasan Pernyataan Tambahan berkata, “Telusuri permulaan dan kembali kepada pengakhiran; dengan demikian ajaran tentang hidup dan mati dapat diketahui.” Melalui heksagram ini, kesudahannya dapat diketahui. Hidup dan mati manusia terbahagi kepada takdir yang sewajarnya dan kematian sebelum waktunya. Jiwa yang bergantung pada tubuh ibarat seseorang yang menumpang di sebuah rumah. Apabila roh meninggalkan tubuh, ia seperti tempoh sewaan rumah telah tamat: jiwa pergi dan tubuh mati; itulah kematian menurut takdir sewajarnya. Jika tempohnya belum tamat, tetapi rumah rosak lalu menyebabkan penyakit atau bencana luar biasa yang lain, sehingga tubuh mati dan jiwa terputus secara tiba-tiba, itulah kematian sebelum waktunya. Untuk menyelamatkan seseorang daripada kematian sebelum waktunya ini, doktor yang paling baik sekalipun mungkin tidak berdaya. Daripada tiga ratus lapan puluh empat garis, hanya lapan garis ini menunjukkan kematian menurut takdir sewajarnya. Aduhai! Hidup dan mati manusia sememangnya menyedihkan.",null,"Zhouyi, I Ching, Takashima Ekidan, heksagram 7, Bumi di atas Air, Tentera, enam puluh empat heksagram, kenyataan heksagram, kenyataan garis, keputusan ramalan",1787044937018]