[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_zsm-gaodaoyiduan-08":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-08",false,"2026-08-11T01:18:19.795Z","2026-07-04T14:35:12.000Z","Air di atas Bumi, Berpaut: Berpaut itu bertuah. Ulangi pertanyaan kepada petanda; jika mengekalkan ketepatan yang luhur dan berkekalan, tiada kesalahan. Mereka yang tidak tenteram akan datang; orang yang datang kemudian membawa malang.","Takashima Ekidan, Heksagram 8: Air di atas Bumi, Bi—Teks Keputusan Asal dan Tafsiran Heksagram—Perpustakaan Ilmu Esoterik Timur","Tafsiran heksagram Air di atas Bumi, Bi bagi heksagram 8 dalam Takashima Ekidan: Keputusan heksagram “Bi: Bertuah. Ramalan asal, besar dan berpanjangan, teguh serta benar, tiada cela. Mereka yang tidak tenteram akan datang dari semua arah; orang yang datang kemudian membawa celaka”, disertai huraian terperinci tentang keputusan, kata-kata garis dan kes ramalan sebenar.","䷇",8,"08　Air di atas Bumi, Berpaut \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Bentuk tulisan cap bagi aksara “Bi［45］” menggambarkan dua orang yang berdiri rapat antara satu sama lain. Apabila saling mendekati, mereka menjadi akrab; apabila akrab, mereka saling membantu; apabila saling membantu, mereka berasa gembira. Aksara ini juga ditulis sebagai “Yan”, yang bermaksud menghubungkan segala sesuatu menjadi satu kesatuan. Dalam heksagram ini, air Qian berada di atas bumi Kun. Air mengalir setelah mendapat bumi, manakala bumi menjadi subur setelah mendapat air. Oleh itu, kedua-duanya saling mendekati, menyokong dan hidup harmoni; maka heksagram ini dinamakan Bi. Ulasan Tuan berkata, “Bi bermaksud membantu”; Ulasan Susunan Heksagram berkata, “Bi bermaksud keakraban”; dan Ulasan Heksagram Pelbagai berkata, “Bi bermaksud kegembiraan”—semuanya membawa maksud yang sama. Dari segi imej heksagram, satu garis Yang, iaitu Jiu Wu, berada pada kedudukan tengah dan tepat, manakala kelima-lima garis Yin di atas dan di bawahnya semuanya mendekati dan mengikutinya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Berpaut itu bertuah. Ulangi pertanyaan kepada petanda; jika mengekalkan ketepatan yang luhur dan berkekalan, tiada kesalahan. Mereka yang tidak tenteram akan datang; orang yang datang kemudian membawa malang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲ Tulisan tulang ramalan bagi Berpaut \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲ Tulisan meterai bagi Berpaut \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Heksagram ini mempunyai Kan di atas dan Kun di bawah. Hanya garis kelima yang bersifat yang dan menjadi penguasa keseluruhan; kelima-lima garis lembut kembali tunduk kepadanya, maka dinamakan Berpaut. “Jejaki” bermaksud menyelidiki asal, menelusuri tempat permulaan. “Bertanya kepada petanda” bermaksud menganalisis dan membezakan; ia juga boleh ditafsirkan sebagai meramal dengan batang yarrow. Namun kedua-duanya bertujuan menyelesaikan keraguan dan maknanya saling berkaitan, maka tidak perlu terlalu terikat pada satu tafsiran. “Luhur” ialah keluhuran asal penciptaan Kun. “Berkekalan” bermaksud panjang dan berterusan, seperti air Kan yang mengalir tanpa henti. “Ketepatan” bermaksud jalan mencapai kebenaran. Bagi yang di atas untuk berpaut dengan yang di bawah, ketiga-tiga perkara ini mesti ada; bagi yang di bawah mengikuti yang di atas, ketiga-tiga perkara ini juga mesti dicari. Dengan itu tiada kesalahan. “Ulangi pertanyaan kepada petanda” bermaksud menyelidiki sama ada garis-garis lembut yang datang mengikut benar-benar memperoleh jalan yang luhur, berkekalan dan tepat ini. Kan melambangkan kebimbangan yang bertambah, gambaran keadaan tidak tenteram. Apabila rakyat tidak tenteram, mereka mesti mengikuti pemerintah untuk mencari keamanan; apabila pemerintah tidak tenteram, dia mesti memperoleh sokongan rakyat dan bersama-sama menjaga keamanan. Apabila yang di atas dan yang di bawah saling menyahut, mereka yang datang akan menjadi tenteram dengan sendirinya. Empat garis lembut telah berpaut di hadapan, sedangkan enam atas datang seorang diri dan lewat; oleh itu ia disebut “orang yang datang kemudian”. Garis kelima tidak menerimanya, jalannya pun buntu; sebab itu ia malang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Tuan berkata: Berpaut itu bertuah. Berpaut bermaksud membantu; yang di bawah menurut dengan patuh. “Ulangi pertanyaan kepada petanda; jika mengekalkan ketepatan yang luhur dan berkekalan, tiada kesalahan,” kerana garis yang teguh berada di tengah. “Mereka yang tidak tenteram akan datang,” kerana yang di atas dan yang di bawah saling menyahut. “Orang yang datang kemudian membawa malang,” kerana jalannya telah buntu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Membantu” bermaksud memberi pertolongan. Satu garis yang, iaitu sembilan kelima, berada di tempat yang mulia dan berpaut rapat dengan lima garis yin; ini ialah gambaran yang di bawah membantu yang di atas. Inilah maksud kata-kata Mencius, “Apabila bantuan mencapai kemuncaknya, seluruh dunia tunduk kepadanya.” Tiada yang lebih bertuah daripada ini, maka dikatakan, “Berpaut itu bertuah; Berpaut bermaksud membantu; yang di bawah menurut dengan patuh.” Tujuh perkataan berikutnya, “Ulangi pertanyaan kepada petanda; jika mengekalkan ketepatan yang luhur dan berkekalan, tiada kesalahan,” terutama merujuk kepada sembilan kelima. Sembilan kelima ialah penguasa heksagram yang telah terbentuk, memiliki sifat kekuatan yang dan berada pada kedudukan tengah serta benar; sebab itu dikatakan, “kerana garis yang teguh berada di tengah.” Ayat “Mereka yang tidak tenteram akan datang” secara jelas merujuk kepada garis pertama, kedua, ketiga dan keempat. Apabila sembilan kelima yang teguh dan berada di tengah mengamalkan jalan berpaut, semua garis yin di bawah langit tunduk dan datang; sebab itu dikatakan, “yang di atas dan yang di bawah saling menyahut.” Ayat “Orang yang datang kemudian membawa malang” merujuk kepada enam atas. Enam atas berada di hujung yin, degil dan tidak menurut. Ia ialah orang yang keras kepala, hanya datang tunduk selepas semua yang lain, lalu dijauhi orang ramai; sebab itu dikatakan, “jalannya telah buntu.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Apabila heksagram ini diterapkan kepada urusan manusia, bapa dan anak, adik-beradik, suami dan isteri secara semula jadi saling mendekati dalam tatanan hubungan manusia. Sahabat bersatu kerana kebenaran, namun terdapat perbezaan darjat dan kedudukan, tua dan muda, rapat dan jauh, bijaksana dan bodoh; maka dalam memilih sahabat, seseorang hendaklah benar-benar jelas. Bezakan yang benar daripada yang salah, dan kenal pasti yang lurus daripada yang menyimpang. Pepatah berkata, “Dekat dengan warna merah, menjadi merah.” Jika bergaul dengan orang yang tidak benar, mereka saling menyembunyikan kesalahan lalu bersama-sama memasuki jalan yang sesat; inilah yang dimaksudkan dengan pergaulan orang kecil. Oleh itu, hendaklah menyelidik asal-usul dan membuat keputusan melalui ramalan: seseorang itu mestilah memiliki kebajikan “agung, berkekalan dan benar” sebelum wajar didekati. “Menyelidik melalui ramalan” bererti membuat ramalan sejak awal hendak menjalinkan hubungan rapat—berhati-hati dengan sepenuhnya. “Agung” bererti merangkumi segala kebaikan; “berkekalan” bererti mampu berpegang lama pada jalannya; “benar” bererti memperoleh jalan yang betul dan mempertahankannya dengan teguh. Jika bersekutu dengan orang yang tidak sepatutnya, kesusahan pasti menyusul kemudian; sebab itu dikatakan, “Selidik melalui ramalan; agung, berkekalan dan benar—tiada kesalahan.” Hal ini seperti kata Confucius tentang Yan Pingzhong: dia pandai bergaul dengan orang dan semakin lama semakin menghormati mereka. Setiap orang ingin mencari sahabat. Jika mendapat hubungan yang benar, bahkan orang yang dahulunya jauh pun akan tersentuh oleh kebajikan dan kebenaran seseorang lalu datang sendiri untuk mencari kemesraan dan keharmonian; inilah yang disebut, “Yang tidak tenteram sedang datang.” Namun, orang budiman dan orang kecil mempunyai kecenderungan yang berbeza. Sering terdapat orang degil yang enggan menerima pembentukan akhlak; walaupun akhirnya tunduk dan menyertai, kedatangannya sudah terlambat. Inilah jalan perhubungan yang telah sampai ke penghujungnya, maka dikatakan, “Orang yang datang kemudian adalah malang.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Apabila heksagram ini diterapkan kepada negara, pemerintah pada kedudukan kelima menurunkan limpahan rahmatnya kepada rakyat. Garis keenam pada kedudukan keempat dan kedua sama-sama menjunjung kehendak pemerintah pada kedudukan kelima serta mencurahkan tenaga demi negara. Maka berbilion-bilion rakyat tersentuh oleh kewibawaan dan kebajikannya, lalu pihak atasan dan bawahan saling mendekati. Heksagram ini mempunyai Kan di atas dan Kun di bawah, tepat seperti air dan tanah yang saling melengkapi lalu berpadu menjadi satu. Pihak atasan mendekati bawahan bererti seorang memelihara seluruh negeri; pihak bawahan mendekati atasan bererti rakyat dari empat penjuru laut memandang kepada seorang pemerintah. Atasan dan bawahan saling membantu, raja dan rakyat menjadi satu. Inilah yang disebut, “Persekutuan itu bertuah; persekutuan itu sokongan; pihak bawahan patuh dan menurut.” “Persekutuan sebagai sokongan” bererti para menteri rapat dengan pemerintah; “patuh dan menurut” bererti rakyat rapat dengan pihak atasan. Namun jika pihak atasan tidak memiliki kebajikan yang teguh dan seimbang, mereka tidak layak menerima persekutuan pihak bawahan; dan jika pihak bawahan tidak memiliki kebajikan “agung, berkekalan dan benar”, mereka tidak layak menerima persekutuan pihak atasan. Oleh itu, seseorang mesti menyelidik dan membuat keputusan melalui ramalan, sebagaimana dikatakan: “Selidik melalui ramalan; agung, berkekalan dan benar—tiada kesalahan, kerana keteguhan dan keseimbangan.” Pada permulaan Persekutuan, perasaan pihak atasan dan bawahan mungkin masih belum bersambung. Yang tidak datang berasa tidak tenteram; yang datang mendapat ketenteraman. Inilah yang disebut, “Yang tidak tenteram sedang datang; atasan dan bawahan saling menyahut.” Perkataan “sedang” menunjukkan kedatangan yang tidak berhenti, merujuk kepada empat garis yin yang lembut di bawah dan menurut. Pada masa ini, ada orang yang tidak tunduk kepada ajaran dan kebajikan, degil serta angkuh, lalu membawa kesusahan kepada dirinya sendiri. Mereka ialah orang yang keras kepala, dan malang yang menimpa mereka jelas diketahui. Setelah terdesak barulah mereka mencari persekutuan—siapakah yang mahu mendekati mereka? Garis keenam pada kedudukan atas berada di penghujung Persekutuan. Oleh sebab tidak dapat bersekutu, ia kehabisan jalan dan tiada tempat untuk kembali; maka dikatakan, “Orang yang datang kemudian adalah malang; jalannya telah buntu.” Inilah yang dimaksudkan oleh Li Yiji dengan kata-kata, “Yang menyerah kemudian akan binasa dahulu.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Jika dilihat secara keseluruhan, heksagram ini, garis pertama melambangkan orang yang jauh, garis kedua sarjana yang berbudi, garis ketiga orang terpelajar yang mencari kemajuan, garis keempat kanselor yang sedang memegang jawatan, garis kelima pemerintah, dan garis atas rakyat di luar lingkungan tamadun. Semua mereka ialah rakyat raja, namun nasib baik dan buruk mereka berbeza kerana keadaan manusia tidak mungkin diseragamkan. Heksagram ini mengikut Heksagram Tentera. Heksagram Tentera dan Persekutuan sama-sama terdiri daripada satu garis yang dan lima garis yin. Dalam I Ching terdapat enam heksagram yang mempunyai satu garis yang, tetapi tiada yang lebih bertuah daripada Persekutuan, kerana satu garis yang pada kedudukan kelima menduduki kedudukan langit, dan “pihak atasan serta bawahan menyahutnya.” Tentera dan Persekutuan juga kedua-duanya merupakan heksagram yang memperoleh kedudukan yang sewajarnya. Yang memperoleh kedudukan pemerintah menjadi Persekutuan; yang memperoleh kedudukan menteri menjadi Tentera. “Tentera bermaksud orang ramai.” Orang ramai tidak mungkin tanpa pertikaian; pertikaian membawa kekacauan. Kekacauan diredakan dengan kekuatan dan rakyat diyakinkan dengan kebajikan; sebab itu Persekutuan mengikuti Tentera. Dalam Tentera, kumpulan garis yin datang menduduki bahagian bawah dan mengangkat pemerintah yang pada kedudukan kelima bersifat teguh, sederhana dan benar. Ini melambangkan bahawa selepas kekacauan, seorang pemerintah yang cerah dan bijaksana ditemui, lalu setiap orang kembali tenang pada kedudukannya masing-masing. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Air berada di atas bumi, itulah Persekutuan. Raja-raja terdahulu meneladani hal ini dengan mendirikan banyak negeri dan merapatkan hubungan dengan para pembesar feudal. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Sifat air ialah rata, manakala jalan bumi ialah menurut. Air di atas bumi, apabila tersebar menjadi beraneka benda; apabila berhimpun menjadi satu. Raja-raja terdahulu melihat gambaran ini lalu menganugerahkan wilayah kepada menteri yang berjasa di pelbagai tempat, menjadikan mereka perisai pelindung istana diraja. Mereka mendekati dan memelihara rakyat yang hidup susah selepas perang, meringankan cukai, menyamakan undang-undang dan mencurahkan limpahan rahmat, seperti air yang membasahi segala benda sehingga semuanya menerima manfaat. Alam ini begitu luas sehingga seorang boleh menyatukannya, tetapi tidak mungkin seorang sahaja mentadbirnya. Maka perlu didirikan negeri dan dilantik pembesar, dengan adat menghadap dan kunjung-mengunjung untuk mengikat muhibah, serta upacara lawatan pemeriksaan dan pelaporan tugas untuk menyampaikan keadaan masing-masing. Maharaja umpama laut besar tempat semua air mengalir menghadap; hubungan baginda dengan para pembesar feudal umpama tubuh menggunakan lengannya. Para pembesar yang tunduk kepada limpahan kebajikan pemerintah pula terhadap rakyat ibarat lengan yang menggerakkan jari. Oleh itu, walaupun sistem feudal berbeza bentuk daripada pemerintahan wilayah dan daerah pada zaman kini, niat pemerintah dalam mentadbir menteri dan rakyat tidak berbeza. Inilah yang disebut, “Raja-raja terdahulu mendirikan banyak negeri dan merapatkan hubungan dengan para pembesar feudal.” Trigram dalam ialah Kun, gambaran banyak negeri; apabila garis pertama berubah, ia menjadi Zhen, gambaran mendirikan pembesar feudal. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang peperangan: Berdasarkan imej garis, kewibawaan tentera sedang memuncak, seperti air mengalir ke bawah dengan arus deras yang tidak dapat ditahan. Setelah satu pertempuran menenangkan keadaan, hendaklah segera membahagi wilayah, melantik pembesar dan mendirikan negeri pelindung. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perniagaan: Air di atas bumi mengalir ke serata tempat; perniagaan juga memperoleh keuntungan melalui peredaran. Persekutuan bermaksud saling mendekati. Jika mendapat orang yang rapat untuk bekerjasama, perniagaan itu boleh berkekalan selama-lamanya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang kemasyhuran: Mendirikan negeri dan melantik pembesar feudal merupakan kemuliaan tertinggi yang boleh dicapai oleh seorang sarjana. Persekutuan berbalik menjadi Tentera, dan garis atas Tentera berkata, “Pemerintah agung mempunyai titah: membuka negeri dan mewariskan wilayah keluarga.” Itulah maksudnya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang rumah: Rumah ini pasti berada di kawasan rendah dan dekat dengan air, serta berdekatan dengan kediaman orang ternama. Tapak rumah amat bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perkahwinan: Persekutuan bermaksud kasih mesra dan keharmonian. Bumi dan air sememangnya saling mendekati. Mendapat heksagram ini untuk soal perkahwinan menandakan perkahwinan yang serasi sepanjang seratus tahun, dan juga menunjukkan kemuliaan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang penyakit: Kun melambangkan bumi dan juga perut; Kan melambangkan air dan juga jantung. Barangkali ini penyakit bengkak berair pada jantung dan perut. Sebagaimana para pembesar boleh mentadbir negeri, doktor juga boleh merawat penyakit; hendaklah segera mendapatkan rawatan yang dekat. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang kehamilan: Akan mendapat anak perempuan yang bertaraf mulia.","Enam Awal: Dengan keikhlasan menjalinkan persekutuan, tiada kesalahan. Keikhlasan memenuhi tempayan tanah; akhirnya datang keberuntungan yang tidak disangka-sangka.","Enam Awal: Dengan keikhlasan menjalinkan persekutuan, tiada kesalahan. Keikhlasan memenuhi tempayan tanah; akhirnya datang keberuntungan [46] yang tidak disangka-sangka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Pada Enam Awal dalam Persekutuan, terdapat keberuntungan yang tidak disangka-sangka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Dengan keikhlasan menjalinkan persekutuan” bermaksud kepercayaan yang memenuhi hati, seperti sesuatu yang memenuhi tempayan tanah. Tempayan ialah perkakas tanah liat pada zaman purba. Zheng Xuan berkata, “Tempayan ialah bekas untuk mencedok air.” Heksagram ini mengambil makna daripada lima garis yin yang bersekutu dengan satu garis yang pada kedudukan kelima, berbeza daripada pola hubungan tindak balas dan persekutuan dalam heksagram lain. Jalan Persekutuan berasaskan keikhlasan. Jika tiada kejujuran dalam hati, walaupun ingin mendekati orang lain, siapakah yang mahu bersamanya? Garis ini berada pada permulaan Persekutuan dan masih jauh daripada kedudukan kelima; pada asalnya ia bukan pasangan yang berpadanan. Namun jalan Persekutuan bermula dari awal. Jika garis pertama menghimpunkan keikhlasan dalam hati, memimpin tiga garis lembut untuk menurut garis kelima, maka hubungan dengan kedudukan kelima bermula melalui garis pertama; sebab itu dikatakan “tiada kesalahan.” Seperti berkhidmat kepada roh dengan ikhlas, roh pasti datang menerima persembahan; apabila wain memenuhi tempayan, roh pasti datang menikmatinya. “Tempayan” merujuk kepada garis keenam pada kedudukan kedua, melambangkan kekosongan di dalam dan keupayaan menerima; “nya” merujuk kepada garis kelima. Tempayan tanah bersifat sederhana dan tanpa hiasan, melambangkan orang yang sederhana dan lurus, tidak mengamalkan perhiasan kosong. Jika seseorang bergaul dengan orang lain secara demikian, orang lain juga akan gembira membalas dengan kepercayaan yang tulus. Bahkan mereka yang belum pernah bertemu muka akan suka datang bersekutu dan saling membantu, lalu berkongsi kegembiraan. Inilah yang disebut, “Akhirnya datang keberuntungan yang tidak disangka-sangka.” “Akhirnya datang” bermaksud masa hadapan; “keberuntungan lain” bermaksud keberuntungan di luar jangkaan. Kedudukan kelima pada asalnya tidak berpadanan secara betul dengan garis pertama, namun tetap bersekutu dengannya—itulah keberuntungan yang tidak disangka-sangka. Satu perkataan “demikian” dalam Ulasan Imej menunjukkan bahawa hatinya tidak boleh diragui. Apabila garis ini berubah, ia menjadi Kesukaran pada Permulaan, yang teksnya berbunyi, “Teragak-agak; baik berdiam dalam keteguhan; baik mendirikan pembesar feudal.” “Teragak-agak” berkaitan dengan “tempayan tanah” dan mempunyai imej tempayan. “Teragak-agak”, “berdiam dalam keteguhan” dan “keberuntungan yang tidak disangka-sangka” semuanya merujuk kepada mendirikan pembesar feudal. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang peperangan: Keadaannya seperti Yu menundukkan Youmiao, lalu mereka datang menyerah apabila melihat perisai dan bulu hiasan; sebab itu dikatakan, “Dengan keikhlasan menjalinkan persekutuan, tiada kesalahan.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perniagaan: Perniagaan terutama sekali bergantung pada kejujuran dan kebolehpercayaan. Dengan demikian, pedagang dari dekat dan jauh akan datang bersekutu, perdagangan berkembang dan keuntungan menjadi besar. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang kemasyhuran: “Dengan keikhlasan menjalinkan persekutuan” ialah maksud yang disebut oleh Kepercayaan Tengah sebagai “kepercayaan sampai kepada babi dan ikan.” Garis kedua Kepercayaan Tengah berkata, “Aku mempunyai piala yang baik; aku akan berkongsinya denganmu.” “Berkongsi” bermaksud menikmatinya bersama, yakni aku ingin bersekutu rapat denganmu dan bersama-sama meningkat kepada kemuliaan. Sebab itu dikatakan, “Pada Enam Awal dalam Persekutuan, terdapat keberuntungan yang tidak disangka-sangka.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perkahwinan: Berdasarkan teks garis, kedua-dua pihak telah saling mempercayai, kemudian semakin rapat dan terikat—kemesraan yang paling tinggi. Jika pertunangan dibuat atas dasar ini, ia bertuah dan tiada kesalahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang rumah: Persekutuan juga bermaksud berjiran. Orang yang berdekatan telah terikat melalui kepercayaan dan kebenaran, lalu berhubung dengan mesra; orang yang jauh pula, setelah mendengar khabar baik itu, ingin datang menjadi jiran. Sebab itu dikatakan, “Akhirnya datang keberuntungan yang tidak disangka-sangka.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Anak lelaki seorang tokoh tertentu telah belajar di Britain selama bertahun-tahun. Selepas pulang ke tanah air, dia berkhidmat dalam jawatan kerajaan di sebuah wilayah. Pada suatu hari dia datang berkunjung dan meminta ramalan tentang nasibnya. Hasil ramalan ialah Persekutuan berubah menjadi Kesukaran pada Permulaan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan: Dalam Persekutuan, air berada di atas bumi; air dan tanah berdamai, sebab itu dinamakan Persekutuan. Mendapat heksagram ini menunjukkan bahawa keluarga tuan sempurna, harmoni dan tiada perselisihan. Sifat tuan juga lembut secara semula jadi. Setelah lama mengembara dan belajar di Britain, tuan amat memahami prinsip diplomasi; heksagram Persekutuan benar-benar sesuai dengan tuan. Persekutuan menjadikan keharmonian mesra sebagai asas membina diri. Jika tuan menjaga diri dengan ikhlas tanpa kepalsuan dan bergaul dengan sahabat berasaskan kepercayaan tanpa kebimbangan, orang juga akan membuka hati dan mempercayai tuan sepenuhnya. Keharmonian akan terjalin tanpa cela; sebab itu dikatakan, “Dengan keikhlasan menjalinkan persekutuan, tiada kesalahan.” Seseorang mesti terlebih dahulu menghimpunkan keikhlasan sejati di dalam hati sebelum cahayanya terpancar keluar. Seperti wain yang mesti memenuhi tempayan dan mengeluarkan harum dari dalam sebelum baunya sampai ke luar. Inilah yang disebut, “Keikhlasan memenuhi tempayan.” “Akhirnya datang keberuntungan yang tidak disangka-sangka” bermaksud jika tuan melayan orang dengan kepercayaan sepenuhnya, pihak atasan akan mempercayai tuan dan pihak bawahan akan mencontohinya. Kelak gaji dan kedudukan tuan akan meningkat. Tuan bukan sahaja mendapat keberuntungan yang diharapkan, malah kegembiraan yang tidak disangka-sangka. Terimalah ucapan tahniah saya terlebih dahulu.","Enam pada kedudukan kedua: Persekutuan bermula dari dalam; keteguhan dan kebenaran adalah bertuah.","Enam pada kedudukan kedua: Persekutuan bermula dari dalam; keteguhan dan kebenaran adalah bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Persekutuan bermula dari dalam; seseorang tidak kehilangan dirinya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Dari dalam” bermaksud dari hati. Pada zaman dahulu, pusat hati disebut “dalam”, dan banyak contohnya terdapat dalam karya klasik, seperti dalam Pembelajaran Agung: “Keikhlasan di dalam pasti terbentuk di luar.” Garis ini ialah penguasa trigram dalam; sifatnya lembut, menurut, seimbang dan benar, serta berpadanan secara betul dengan garis kelima. Maka ia boleh bersekutu melalui jalan keseimbangan dan kebenaran. Ia memegang Jalan dalam dirinya dan tidak mahu mencarinya di luar; sebab itu dikatakan, “Persekutuan bermula dari dalam; keteguhan dan kebenaran adalah bertuah.” Jika tergesa-gesa mahu berkhidmat kepada dunia lalu keluar mencari pemerintah, walaupun memiliki Jalan, seseorang itu sudah kehilangan dirinya sendiri. Hendaklah memegang kebajikan keseimbangan dan kebenaran, menjaganya dengan teguh, dan menunggu pihak atasan datang meminta khidmat; barulah keluar untuk membantu. Seperti Raja Tang memanggil Yi Yin sebanyak tiga kali, atau Liu Bei mengunjungi Zhuge Liang sebanyak tiga kali. Inilah yang disebut, “Seseorang tidak kehilangan dirinya.” Kata-kata garis ini menggalakkan sarjana yang memegang Jalan, dan memberi amaran kepada sarjana yang mengorbankan integriti diri. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang peperangan: Para askar bersatu hati, pihak atasan dan bawahan menjadi satu tubuh; tiada pertempuran yang tidak dapat dimenangi. Sebab itu dikatakan, “Persekutuan bermula dari dalam; keteguhan dan kebenaran adalah bertuah.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang kemasyhuran: “Dalam” bermaksud diri sendiri. Jika saya mempunyai ilmu yang sebenar sehingga mampu membuat orang lain percaya, itulah maksudnya apabila pencapaian sebenar membawa nama baik. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perniagaan: Jika rakan kongsi dalam sebuah kedai mempunyai perangai yang harmoni, segala urusan secara semula jadi berjalan lancar. Dengan asas ini keluar berniaga, semua orang akan mempercayai dan menurut, dan tiada siapa yang tidak mendapat keuntungan. Oleh itu Ulasan Imej berkata, “Apabila manusia bermula dari dalam, dia tidak kehilangan dirinya.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang penyakit: “Dalam” merujuk kepada jantung dan perut. Bagi segala penyakit, hati hendaklah tenang dan tenaga dalaman harmoni. Apabila organ dalaman berfungsi lancar, gangguan dari luar akan hilang dengan sendirinya. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perkahwinan: Pasti merupakan perkahwinan yang mengeratkan hubungan kaum kerabat terdekat. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Seorang pegawai daerah akan dipindahkan dengan kenaikan pangkat ke sebuah wilayah, lalu meminta ramalan tentang nasib dan kenaikannya. Hasil ramalan ialah Persekutuan berubah menjadi Kan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan: Garis ini, melalui kebajikan yang lembut, menurut, seimbang dan benar, berpadanan dengan pemerintah yang teguh, gagah dan seimbang pada kedudukan kelima. Yin dan yang saling menyahut, maka keberuntungannya jelas. Tuan ialah pegawai timbalan bagi sebuah wilayah, bertanggungjawab atas urusan pentadbiran besar dan kecil di wilayah itu serta membantu seorang menteri mentadbirnya. Tuan telah lama dipercayai dan disukai oleh menteri tersebut, dan kini bakal dipindahkan ke sebuah wilayah lain; perkara itu boleh diharapkan. Oleh itu teks garis berkata, “Persekutuan bermula dari dalam; keteguhan dan kebenaran adalah bertuah.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Pada tahun berikutnya, pegawai daerah itu benar-benar dipindahkan dengan kenaikan pangkat menjadi pegawai timbalan di sebuah wilayah.","Enam pada kedudukan ketiga: Bersekutu dengan orang yang tidak sepatutnya.","Enam pada kedudukan ketiga: Bersekutu dengan [47] orang yang tidak sepatutnya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Bersekutu dengan orang yang tidak sepatutnya—bukankah hal itu menyedihkan? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis ini bersifat yin dan lembut, berada di penghujung Kun, tidak seimbang dan tidak benar. Garis yang menerima, ditunggangi dan berpadanan dengannya semuanya yin, melambangkan menjauhkan diri daripada orang berbudi dan bersekutu dengan orang kecil. Orang yang didampingi bukan sahabat yang betul, dan pemerintah yang dilayani bukan pemerintah yang betul; bantuan tidak berasaskan jalan yang benar, sebaliknya hubungan rapat diasaskan pada kepentingan peribadi. Inilah orang kecil yang pandai berkata-kata dan licik. Garis pertama berpadanan dengan garis keempat dan mendapat persekutuan yang betul; garis kedua berpadanan dengan garis kelima dan mendapat persekutuan yang betul—kedua-duanya orang yang lurus. Garis ketiga berpadanan dengan garis atas, yang berada di hujung heksagram; maka ia ialah “orang yang datang kemudian”, iaitu “orang yang tidak sepatutnya.” Persekutuan dengan garis atas ialah “tiada kepala”; ketiadaan kepala melambangkan kecederaan. Contohnya Fan Zeng mengikut Xiang Yu tetapi tidak dapat memperlihatkan bakatnya, lalu mati dalam kesedihan dan kehinaan. Oleh itu Ulasan Imej berkata, “Bukankah hal itu menyedihkan?” sebagai tanda kasihan terhadap keadaannya. Apabila garis ini berubah, ia menjadi Tersandung, yang garis ketiganya berkata, “Pergi menemui kesukaran; datang berpatah balik.” Daripada hal ini dapat difahami kemalangan “bersekutu dengan orang yang tidak sepatutnya.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang peperangan: Jika tentera diserahkan kepada sida-sida, dan para penasihat tentera hanya mendengar kata-kata orang yang mengampu, itulah yang disebut oleh teks garis, “Bersekutu dengan orang yang tidak sepatutnya.” Bagaimanakah kekalahan dapat dielakkan? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perniagaan: Kejayaan atau kemerosotan perniagaan bergantung sepenuhnya pada orang yang terlibat. Jika seseorang setiap hari bergaul dengan golongan tidak berguna di pasar, saling mengejar dan berulang-alik bersama, orang yang tidak baik semakin rapat dari hari ke hari, manakala orang yang lurus semakin jauh. Bukan sahaja perniagaannya cepat gagal, malah dirinya sendiri juga akan menjadi tidak dipedulikan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang kemasyhuran: Jika cara bergaul tidak lurus, akhlak seorang sarjana akan merosot dari hari ke hari. Bukan sahaja nama baik akan hancur, malah bencana juga akan menyusul. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perkahwinan: Wanita hendaklah menjaga kesucian, manakala lelaki hendaklah memiliki kebolehan dan kebajikan. Inilah jalan yang benar dalam hubungan manusia. Jika tersalah memilih pasangan, seluruh hidup boleh rosak—bukankah hal itu menyedihkan? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Seorang sahabat datang memberitahu: “Baru-baru ini saya sedang berbincang dengan seorang sahabat untuk menubuhkan perniagaan besar. Mohon ramalkan sama ada ia akan berjaya.” Hasil ramalan ialah Persekutuan berubah menjadi Tersandung. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: “Bi” ialah air di atas bumi, melambangkan pergaulan timbal balik dan keharmonian yang rapat. Namun, bergantung pada siapa yang didekati, faedah dan mudarat terserlah dengan jelas: mendekati orang baik membawa tuah, manakala mendekati orang yang tidak baik membawa celaka. Heksagram ini berkata “bukan manusia”, jelas menunjukkan bahawa dia bukan orang baik. Tentang sahabat yang kini tuan ingin merancang perniagaan bersama, saya tidak tahu orangnya. Berdasarkan teks garis, garis ketiga dan garis atas saling bersesuaian. Apa yang disebut oleh garis ketiga sebagai “bukan manusia” ialah apa yang disebut oleh garis atas sebagai “tanpa ketua”. Orang yang tiada ketua barangkali sukar terlepas daripada bencana. Tuan menjalankan perniagaan bersamanya merupakan petanda yang amat buruk; sebab itu disebut “bersekutu dengan orang yang bukan manusia”. Maka Ulasan Imej berkata, “Bukankah hal ini menyakitkan?” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Sahabat itu sangat terkejut setelah mendengarnya. Belum sampai setahun, kekacauan tercetus di negara Barat, dan sahabat ini benar-benar didakwa melakukan jenayah berat.","Enam pada tempat keempat: Bersekutu dengan pihak luar; keteguhan membawa tuah.","Enam pada tempat keempat: Bersekutu dengan pihak luar; keteguhan membawa tuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Di luar, bersekutu dengan orang yang berbudi, demi mengikut pihak yang di atas.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis keempat pada asalnya bersesuaian dengan garis pertama, tetapi bukannya memandang ke dalam kepada garis pertama, ia bersekutu di luar dengan garis kelima; inilah yang disebut “bersekutu di luar”. Keserasian garis kedua dengan garis kelima berlaku di dalam heksagram, maka dikatakan “bersekutu dari dalam”; sokongan garis keempat kepada garis kelima berlaku di luar heksagram, maka dikatakan “bersekutu di luar”. Walaupun dalam dan luar berbeza, kedua-duanya memperoleh persekutuan dengan garis kelima. Garis kelima bersifat yang yang teguh, berada di tengah dan benar, maka ia ialah orang berbudi; ia menduduki tempat mulia, yakni pihak atas. Mendekati orang berbudi dan mengikut pihak atas ialah jalan persekutuan yang benar, maka dikatakan “keteguhan membawa tuah”, seperti kisah Duke Zhou yang meluahkan makanan dan menggenggam rambutnya ketika menerima para sarjana negeri, lalu membantu menyuburkan kebajikan pemerintah. Mendekati orang berbudi dari kedudukan bawah ialah makna garis-garis dalam “Bi”. Ulasan Imej berkata, “Di luar, bersekutu dengan orang yang berbudi, demi mengikut pihak yang di atas.” Berhubung dengan Sembilan di tempat kelima, garis ini secara gambaran ialah luar, secara kebajikan ialah orang berbudi, dan secara kedudukan ialah pihak atas. Apabila berubah, seluruh heksagram menjadi “Cui”; kata-kata Sembilan di tempat keempat ialah “sangat bertuah, tiada cela”, yang menunjukkan tuah garis ini. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Garis berkata “bersekutu di luar”, menunjukkan pihak asing tunduk dan kembali taat; maka dikatakan “keteguhan membawa tuah”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Nampaknya ini urusan perniagaan di seberang laut, barang-barang beredar dan sampai ke tempat yang jauh; maka dikatakan “bersekutu di luar, keteguhan membawa tuah”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kemasyhuran dan jawatan: Garis keempat bersekutu di luar dengan garis kelima, yang menduduki kedudukan mulia; ini melambangkan seseorang mendapat perkenan pemerintah. Jelaslah bahawa pencapaian dan namanya akan terserlah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang rumah tangga: Garis kedua berada dalam trigram dalam, manakala garis keempat berada dalam trigram luar; kedua-duanya berkata “keteguhan membawa tuah”. Maka hubungan dalam dan luar menjadi rapat, dan seisi keluarga hidup harmoni. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Berdasarkan kata-kata garis, nampaknya pertunangan akan diatur di tempat lain. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada tahun Meiji ke-21, dilakukan ramalan tentang nasib seorang tokoh terkemuka, lalu diperoleh “Bi” berubah menjadi “Cui”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: “Bi” ialah air di atas bumi, melambangkan kemesraan dan keharmonian. Kini diperoleh garis keempat: orang ini berada di sisi pemerintah, pada kedudukan Sembilan di tempat kelima, mencurahkan kesetiaan sepenuhnya dan amat mendapat perkenan pemerintah. Ini ialah ramalan tentang keeratan antara pihak atas dan bawah. Tokoh terkemuka itu memegang jawatan Menteri Rumah Tangga Diraja, dan kata-kata garis ini tepat sekali dengannya.","Sembilan pada tempat kelima: Persekutuan yang terserlah. Raja menghalau dari tiga arah dan membiarkan buruan di hadapan terlepas. Orang kota tidak perlu diberi amaran. Bertuah.","Sembilan pada tempat kelima: Persekutuan yang terserlah. Raja menghalau dari tiga arah dan membiarkan buruan di hadapan terlepas. Orang kota tidak perlu diberi amaran. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Tuah persekutuan yang terserlah berpunca daripada menduduki kedudukan yang tengah dan benar. Meninggalkan yang melawan dan menerima yang menurut ialah membiarkan buruan di hadapan terlepas. Orang kota tidak perlu diberi amaran kerana perintah pihak atas seimbang dan tidak berat sebelah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Persekutuan yang terserlah” bermaksud memperlihatkan jalan persekutuan yang jelas dan harmoni kepada seluruh dunia. “Tiga kali menghalau” merujuk kepada prinsip upacara bahawa “Maharaja Langit tidak mengepung buruan sepenuhnya”. Ketika Maharaja Langit berburu, buruan dihalau dari tiga arah dan satu arah dibiarkan terbuka supaya ia dapat melarikan diri; baginda tidak sanggup memusnahkan semua nyawa, melambangkan kebajikan menghargai kehidupan. “Membiarkan buruan di hadapan terlepas” bermaksud apabila buruan melarikan diri ke hadapan, ia dibiarkan tanpa dikejar; doa Raja Tang dari Shang di hadapan jaring membawa maksud yang sama. “Orang kota tidak perlu diberi amaran” bermaksud ketika raja berburu dan bersuka ria bersama rakyat, rakyat tidak perlu dibebani nasihat atau larangan, seperti orang yang pulang ke pasar tidak dihalang dan petani tidak mengubah kerja mereka; maka ia bertuah. Semua garis dalam “Bi” menunjukkan yin bersekutu dengan yang, tetapi garis kelima menunjukkan yang bersekutu dengan yin; oleh sebab itu yang, ia disebut “terserlah”. Sembilan di tempat kelima bersifat yang dan teguh, berada di tengah serta benar, dan menjadi tuan heksagram “Bi”. Yang teguh itu terang, bukan gelap; yang tengah dan benar itu awam serta lurus, bukan mementingkan diri. Inilah sebabnya disebut “persekutuan yang terserlah”, iaitu kemuncak sifat tengah dan benar bagi “Bi”. Maka Ulasan Imej berkata, “Kedudukannya tengah dan benar”; kedudukan itu ialah kedudukan Sembilan di tempat kelima. Menurut dan menentang dibicarakan dari segi datang dan pergi. Buruan yang bergerak ke hadapan dibiarkan terlepas dan tidak dikejar hingga penat; yang datang dipujuk, yang pergi tidak dikejar. Inilah yang disebut “meninggalkan yang melawan dan menerima yang menurut”. “Perintah pihak atas seimbang” bermaksud pihak atas menggunakan pihak bawah secara adil dan tidak berat sebelah; ini melambangkan rakyat hidup aman dan makmur. Heksagram “Bi” dan “Shi” kedua-duanya mengambil gambaran memburu pada garis kelima. Namun “Shi” melambangkan menghapuskan kebimbangan, manakala “Bi” melambangkan berkongsi kegembiraan; sebab itu Ulasan Pelbagai berkata, “Bi ialah kegembiraan; Shi ialah kebimbangan.” Selain itu, “Shi” bergerak dari garis kedua ke garis kelima, manakala “Bi” bergerak dari garis kelima ke garis kedua. “Shi” berkata “tiga kali mengurniakan hadiah”, sementara “Bi” berkata “tiga kali menghalau”. Kedua-dua “Shi” dan “Bi” melibatkan buruan. Dalam “Shi”, buruan berada di dalam dan memudaratkan, melambangkan penjahat dalam wilayah, maka ia “ditangkap”—itulah kewajipan raja. Dalam “Bi”, buruan berada di luar dan membelakangi diri, melambangkan rakyat di luar lingkungan peradaban, maka ia “dibiarkan terlepas”—itulah belas ihsan raja. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Catatan: Daripada enam puluh empat heksagram, terdapat lima belas yang mengandungi Kan, iaitu Tun, Meng, Xu, Song, Shi, Bi, Kan, Jian, Jie, Kun, Jing, Huan, Jie, Ji Ji dan Wei Ji. Walaupun berbeza dari segi ringan dan berat serta besar dan kecil, semuanya tidak dapat mengelakkan kesukaran dan kepayahan kerana Kan mengandungi makna bahaya dan kesulitan. Hanya heksagram Bi yang tidak mempunyai gambaran kesukaran dan kepayahan, lalu menjadi tuah yang tertinggi. Seluruh heksagram mengambil Sembilan di tempat kelima sebagai tuannya, dan garis ini memiliki kebajikan yang berkembang daripada yang yang teguh. Pembaca yang merenungkan maknanya dapat memahaminya sendiri. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Terdapat rahmat dan kewibawaan kerana mereka yang menyerah tidak dibunuh dan yang melarikan diri tidak ditahan; maka dikatakan, “Raja menghalau dari tiga arah dan membiarkan buruan di hadapan terlepas.” Terdapat juga kebajikan pemerintahan yang membenarkan petani meneruskan kerja dan orang yang pulang dari pasar tidak dihalang; maka dikatakan, “Orang kota tidak perlu diberi amaran. Bertuah.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Renungkan kata-kata garis ini: jangan tamak akan keuntungan kecil yang segera dan jangan mengharapkan harta luar jangka. Tinggalkan yang melawan dan terima yang menurut; walaupun pada awalnya mengalami kerugian, kemudian akan memperoleh lebihan dengan sendirinya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang penyakit: Gejala telah nyata. Ubat penghalau unsur jahat yang diambil sebelum ini seolah-olah telah mengusirnya; tidak perlu berjaga-jaga, penyakit akan sembuh sendiri. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kemasyhuran dan jawatan: Walaupun jasa awal mungkin hilang kerana kesibukan dan urusan yang timbul, hasil kemudian pasti akan terserlah. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang garis keenam: Akan lahir seorang anak lelaki. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada hari keempat belas bulan ketiga tahun Meiji ke-24, Nakajima Nobuyuki, Speaker Dewan Perwakilan, dan Kusaka Yoshio, bekas Gabenor Wilayah Nagasaki, datang berkunjung. Mereka membincangkan kejadian sebuah kapal pemburu Amerika yang dilaporkan dalam berita Boston, Amerika, lalu diterjemahkan dan disiarkan oleh akhbar Mainichi Yokohama. Empat orang Amerika dan dua puluh empat orang Jepun yang bekerja di kapal itu telah ditangkap oleh orang Rusia di pesisir wilayah Rusia di Asia dan dipaksa menjalani kerja berat. Tidak diketahui berapa orang yang meninggal dalam beberapa tahun tersebut; hanya dua orang Amerika yang paling tahan terhadap kerja berat itu telah pulang dengan selamat. Rusia pada masa itu merupakan kuasa besar dunia, manakala Amerika, sebuah negara demokratik, juga dianggap kuat. Jepun berada di antara kedua-dua negara itu; bagaimanakah kerajaan akan menangani perkara ini? Maka ramalan diminta. Diperoleh “Bi” berubah menjadi “Kun”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: Heksagram ini menunjukkan air di atas bumi. Air dan tanah saling mendekati serta saling menyokong, maka dinamakan “Bi”. Sejak Pemulihan, negara kita telah memeterai pakatan dan perjanjian dengan negara-negara Eropah dan Amerika serta menjalankan perdagangan dan hubungan timbal balik; inilah masa kedua-dua pihak saling bersekutu. Berhubung kapal pemburu Amerika yang ditangkap, heksagram ini berkata, “Raja menghalau dari tiga arah dan membiarkan buruan di hadapan terlepas,” menunjukkan bahawa kerajaan Rusia tidak pernah mengeluarkan perintah untuk menangkapnya. “Orang kota tidak perlu diberi amaran” mungkin bermaksud perbuatan itu dilakukan oleh orang Rusia tempatan. Wilayah Siberia di Rusia luas dan terpencil; beribu-ribu batu hanya ditadbir oleh gabenor, sehingga perintah kerajaan tidak sampai. Dahulu rakyat negara-negara Eropah dan Amerika sering menimbulkan masalah di sana. Walaupun kerajaan mereka bertanya kepada Rusia, kerajaan Rusia hanya menjawab bahawa wilayah itu ditadbir oleh seorang gabenor dan arahan akan diberi supaya gabenor menyiasat serta menguruskannya; akhirnya bertahun-tahun berlalu tanpa penyelesaian. Kejadian kali ini hanyalah urusan kecil di daerah sempadan utara. Jika Rusia ditanya sekarang, jawapannya pasti sama seperti dahulu: arahan akan diberi kepada gabenor wilayah berkenaan untuk menyiasat dan menguruskannya. Tambahan pula, heksagram ini berkata “persekutuan yang terserlah”, dengan jelas menyatakan keterbukaan, keadilan dan persahabatan dengan semua negara. Mengapa negara kita perlu membiarkan perkara kecil ini merosakkan keharmonian besar antara negara? Namun, mulai sekarang, peraturan hendaklah dipersetujui agar rakyat kedua-dua negara boleh menangkap ikan di Laut Siberia. Rakyat kedua-dua negara hendaklah dilarang menangkap ikan, bukan sahaja di dalam pelabuhan bahkan juga di dalam garisan yang menghubungkan dua tanjung milik negara masing-masing, kecuali mendapat kebenaran kerajaan sendiri. Di luar garisan itu, rakyat mana-mana negara hendaklah bebas menangkap ikan dan memburu. Ini juga boleh disebut, “Raja menghalau dari tiga arah dan membiarkan buruan di hadapan terlepas”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Nakajima dan yang lain amat mengagumi kehalusan prinsip I Ching. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Ramalan tentang nasib Kementerian Dalam Negeri pada tahun Meiji ke-31 menghasilkan “Bi” berubah menjadi “Kun”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: “Bi” ialah gambaran air di atas bumi. Air mendapat bumi lalu mengalir, bumi mendapat air lalu menjadi subur; kedua-duanya saling mendekati, maka heksagram ini dinamakan “Bi”. “Bi” bermaksud kemesraan. Kini diperoleh garis kelima: menjunjung kehendak pemerintah, memelihara rakyat jelata dan menjalankan pemerintahan yang adil; rakyat yang dilambangkan oleh lima garis yin tunduk kepada pemerintah yang yang teguh. Inilah yang disebut “persekutuan yang terserlah”. Dalam kalangan rakyat mungkin ada yang tidak menurut pengaruh pendidikan; hendaklah orang yang lurus diangkat dan yang bengkok diketepikan supaya mereka berubah sendiri. Inilah maksud “Raja menghalau dari tiga arah dan membiarkan buruan di hadapan terlepas; orang kota tidak perlu diberi amaran. Bertuah.” Langkah pentadbiran wilayah itu pada tahun ini pasti menghasilkan keputusan yang baik. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Pada masa itu, Count Itagaki ialah Menteri Dalam Negeri; kemudian beliau meletakkan jawatan dan Marquis Saigo menggantikannya. Kabinet ketika itu agak terganggu oleh politik kepartian, tetapi pentadbiran Kementerian Dalam Negeri langsung tidak menghadapi sebarang halangan.","Enam di atas: Bersekutu tanpa ketua. Celaka.","Enam di atas: Bersekutu tanpa ketua. Celaka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Bersekutu tanpa ketua” bermaksud tiada pengakhiran. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis ini ialah yin yang lemah dan tidak berbakat, serta berada di penghujung “Bi”. Yin mengambil yang sebagai ketua. Semua garis yin bersekutu dengan garis kelima, tetapi garis atas berada di atas garis kelima dan tidak turun mengikutnya; ini bermaksud tiada yang, dan tiada yang disebut “tanpa ketua”. Ulasan Hu berkata, “Tanpa ketua bermaksud tanpa pemerintah,” merujuk kepada “suami yang datang kemudian membawa celaka”. Setelah semua garis yin bersekutu dan jalan persekutuan telah sempurna, sudah tidak mungkin lagi untuk bersekutu dengan garis kelima; sebab itu dikatakan “tiada pengakhiran”. Di dunia, perkara yang mempunyai permulaan tetapi tiada pengakhiran sering wujud; perkara yang tiada permulaan tetapi mempunyai pengakhiran tidak pernah ada. Oleh itu, “bersekutu tanpa ketua” menjadi celaka apabila sampai ke penghujung. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: “Ketua” bermaksud ketua dalam tentera, iaitu panglima. “Tanpa ketua” bermaksud kehilangan panglima. Celaka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Garis kelima ialah tuan heksagram, tetapi garis atas tidak bersekutu dengannya, seperti rakan niaga yang tidak rapat dengan pemilik kedai; inilah “tanpa ketua”. Apa jua yang dirancang pasti tiada penyudah. Celaka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kemasyhuran dan jawatan: Dalam mencari nama, orang berpangkat tertinggi menjadi yang teratas, disebut tempat pertama atau juara. Jika “tanpa ketua”, di manakah nama boleh diperoleh? Celaka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang rumah tangga: Dikhuatiri ketua keluarga akan meninggal. Celaka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Mengapa tiada orang yang menjadi pengatur utama perkahwinan? Asal-usul keluarga pihak yang akan menjadi besan juga tidak begitu jelas. Celaka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kehamilan: Akan lahir anak perempuan; dikhuatiri mengalami penyakit luar biasa. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Seorang dari sebuah daerah membawa surat pengenalan daripada sahabatnya dan berkata: “Saya berhasrat pergi ke ibu kota. Seorang tokoh terkemuka berasal dari daerah yang sama dan telah lama mengenali saya. Saya mahu menemuinya untuk meminta pengenalan dan bantuan; ramalkanlah sama ada beliau akan bersetuju dan bagaimana hasilnya.” Diperoleh “Bi” berubah menjadi “Guan”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: “Bi” ialah air di atas bumi; air dan tanah saling mendekati, jelas menunjukkan ikatan sesama anak negeri. Kini diperoleh garis atas yang berkata “bersekutu tanpa ketua”. Saya mengesyaki tuan berdua sebenarnya belum pernah bertemu. Walaupun tuan berkata mempunyai hubungan lama dengan tokoh terkemuka itu, pergaulan sepanjang hidup mungkin tidak benar-benar rapat, atau sudah lama renggang. Jika tuan pergi memohon bantuan sekarang, belum tentu permintaan itu diterima; sebab itu kata-kata garis berkata, “Bersekutu tanpa ketua. Celaka.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Kemudian diketahui bahawa dia pergi menemuinya, dan hasilnya benar-benar seperti ramalan ini. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada tahun Meiji ke-32, dilakukan ramalan tentang hubungan antara negara kita dengan Jerman, lalu diperoleh “Bi” berubah menjadi “Guan”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: “Bi” ialah air di atas bumi. Air di atas bumi mengalir ke seluruh tempat, tiada tempat jauh yang tidak dicapainya, melambangkan semua negara hidup rukun. Jerman mempunyai sumber kewangan yang kukuh, telah menjadi kaya dan kuat, dan sejak dahulu mengekalkan persahabatan erat dengan semua negara. Namun kata-kata garis ini berkata, “Bersekutu tanpa ketua. Celaka,” sungguh menghairankan. Setelah difikirkan, dalam hubungan antara negara kita dengan Jerman, satu-satunya orang yang boleh dipanggil ketua hanyalah menteri yang ditempatkan di negara itu. Mungkinkah orang ini akan bertukar jawatan tidak lama lagi? Maka dikatakan “tanpa ketua”.",null,"Zhouyi, I Ching, Takashima Ekidan, Heksagram 8, Air di atas Bumi, Bi, enam puluh empat heksagram, keputusan heksagram, kata-kata garis, tafsiran ramalan",1787044937019]