[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_zsm-gaodaoyiduan-09":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-09",false,"2026-08-11T01:18:20.001Z","2026-07-04T14:35:12.000Z","Angin di atas Langit, Xiao Chu. Xiao Chu: Berjaya. Awan tebal tetapi hujan tidak turun, datang dari pinggir barat kita.","Takashima Ekidan, Heksagram 9: Angin di atas Langit, Pengumpulan Kecil — teks asal keputusan heksagram dan tafsiran heksagram — Perpustakaan Metafizik Timur","Tafsiran Takashima Ekidan bagi Heksagram 9, Angin di atas Langit, Pengumpulan Kecil: keputusan heksagram berbunyi, “Pengumpulan Kecil: berjaya. Awan tebal tiada hujan, dari pinggir barat kami,” disertai kata-kata keputusan dan huraian terperinci tentang kes ramalan sebenar.","䷈",9,"09　Angin di atas Langit, Xiao Chu \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Aksara “Chu”［48］terbentuk daripada “Xuan” dan “Tian”. “Xuan” bermaksud air; sawah menyimpan air untuk menyuburkan tanaman, dan aksara itu juga membawa makna seperti menyimpan, mengumpulkan serta memelihara. “Kecil” ialah lawan kepada besar, merujuk kepada sesuatu yang halus atau kecil. Heksagram ini mempunyai enam garis; hanya garis keenam-empat ialah yin dan mampu menahan lima garis yang, lalu inilah makna yang membentuk heksagram tersebut. Yang itu besar dan yin itu kecil; kerana yin menahan yang, maka dinamakan “Chu Kecil”. Struktur heksagram ialah Qian di bawah dan Xun di atas. Qian bermaksud gagah dan teguh, manakala Xun bermaksud lembut dan patuh. Qian di bawah terdiri daripada tiga garis teguh; Xun di atas terdiri daripada satu garis lembut dan dua garis teguh. Xun menjadikan satu garis lembut sebagai unsur utama dan menyimpan semua garis teguh, maka dinamakan Chu Kecil. Ulasan Susunan Heksagram berkata: “Apabila saling mendekati, pasti ada sesuatu yang terkumpul; oleh itu yang menyusulnya ialah Chu Kecil.” Apabila segala sesuatu saling mendekati dan berpaut, semuanya pasti berkumpul; inilah sebabnya heksagram ini mengikuti Bi. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Xiao Chu: Berjaya. Awan tebal tetapi hujan tidak turun, datang dari pinggir barat kita. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲ Tulisan tulang ramalan bagi “Chu” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Menahan” bermaksud menyekat, manakala “berjaya” bermaksud berjalan lancar; maknanya berlawanan. Namun, dalam heksagram ini, garis kedua dan kelima sama-sama bersifat yang serta mendapat kedudukan tengah, melambangkan gerak maju yang gagah. Walaupun buat sementara waktu dihalang oleh garis keenam pada kedudukan keempat, akhirnya ia tetap mencapai kelancaran; sebab itu dikatakan, “Heksagram Penahanan Kecil: berjaya,” sebagaimana heksagram Tun berkata, “berjaya besar.” “Awan tebal tidak menurunkan hujan, dari pinggir barat kita”: dua ungkapan ini khusus merujuk kepada garis keenam pada kedudukan keempat, iaitu garis utama heksagram. Qian melambangkan langit, manakala Xun melambangkan angin. Trigram dalam ialah langit; panas matahari menyinari bumi, wap air bertindak balas, lalu tenaga yang naik menjadi awan. Qian melambangkan kepadatan, maka disebut “awan tebal”. Di langit terdapat angin; awan hendak menjadi hujan tetapi ditiup dan berselerak, maka “tidak menurunkan hujan”. Lazimnya, wap awan bergerak dari timur ke barat lalu hujan turun; dari barat ke timur pula hujan tidak turun. Kini awan itu walaupun tebal, bukan datang dari timur tetapi dari barat, maka tidak terbentuk hujan. Awan melambangkan tenaga yang terang, manakala barat ialah arah yin. Yin memulakan gerak tetapi yang tidak serasi dengannya. Selain itu, dari garis kedua hingga garis keempat, heksagram teras mengandungi Dui, yang melambangkan barat, sementara Qian melambangkan pinggir kota; sebab itu dikatakan, “awan tebal tidak menurunkan hujan, dari pinggir barat kita”. Pada waktu itu Raja Wen dipenjarakan di Youli, manakala Qi dan Zhou berada di sebelah baratnya, maka disebut “pinggir barat kita”. Inilah gambaran heksagram Penahanan Kecil. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Tuan berkata: “Penahanan Kecil: garis lembut mendapat kedudukannya, lalu yang di atas dan di bawah memberikan respons kepadanya; inilah yang dinamakan Penahanan Kecil. Teguh namun bersifat tunduk, keras berada di tengah dan hasratnya terlaksana, maka berjaya. Awan tebal tidak menurunkan hujan: masih mengutamakan gerak ke hadapan. Dari pinggir barat kita: pemberian belum terlaksana.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis yin enam pada kedudukan keempat berada pada kedudukan yang sesuai bagi garis lembut, dan merupakan pasangan respons yang tepat bagi garis yang. Dalam heksagram ini, garis enam pada kedudukan keempat menjadi garis utama, manakala kelima-lima garis yang di atas dan di bawah semuanya memberikan respons kepadanya. Satu garis lembut menahan lima garis keras, maka dikatakan, “Garis lembut mendapat kedudukan, yang di atas dan di bawah memberikan respons kepadanya; inilah Penahanan Kecil”—iaitu penjelasan tentang nama heksagram. Walaupun garis dalam bersifat teguh, trigram luar ialah Xun; oleh itu ia teguh namun tunduk. Garis kedua dan kelima berada di tengah-tengah trigram dalam dan luar, maka hasratnya dapat dilaksanakan; sebab itu dikatakan, “Kekerasan berada di tengah dan hasratnya terlaksana, maka berjaya.” Keteguhan ialah imej trigram dalam; Xun ialah imej trigram luar. Lima garis yang ditahan oleh satu garis yin menyebabkan hujan tidak terbentuk. Namun, bagaimana mungkin tenaga yang bergerak ke hadapan itu berakhir selama-lamanya? Apabila garis atas berubah, ia menjadi Kan, iaitu air dan hujan; maka dikatakan, “Awan tebal tidak menurunkan hujan: gerak ke hadapan masih berlangsung.” Pada ketika ini, awan tebal muncul dari barat; yin mendahului, sedangkan yang tidak selaras dengannya, maka hujan tidak terbentuk. Oleh itu dikatakan, “Dari pinggir barat kita: pemberian belum terlaksana.” “Pergi”, “bergerak” dan “memberi” semuanya memiliki tenaga yang yang keras, iaitu imej Qian; “belum” memiliki tenaga yin yang lembut, iaitu imej Xun. Yin menahan yang, menggunakan kelembutan untuk mengatasi kekerasan. Walaupun tahanannya kecil, kuasa sekatannya amat besar. Selak sepanjang tiga inci boleh menutup pintu kota yang berbahaya; seutas benang pun boleh menahan ikan yang cukup besar untuk menelan perahu. Jangan memandang ringan sesuatu hanya kerana kecil. Selain itu, Xun ialah anak perempuan sulung dan melambangkan isteri. Garis sembilan pada kedudukan ketiga berkata, “Suami isteri saling menjeling,” manakala garis atas berkata, “Isteri yang berpegang pada kebenaran berada dalam bahaya”—kedua-duanya menunjukkan yang dikawal oleh yin. Sepanjang sejarah, Raja Jie dari Xia binasa kerana Meixi, Raja Zhou dari Yin dihukum mati kerana Daji, dan Raja You dari Zhou musnah kerana Bao Si. Seorang wanita sahaja membawa keruntuhan, lalu bencana merebak hingga ke negara leluhur. Untuk yin membebankan yang, adakah perlu ramai orang? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Apabila heksagram ini diterapkan kepada negara, garis enam pada kedudukan keempat menduduki jawatan pembantu menteri, menerima kasih sayang pemerintah, namun sifatnya lembut, keupayaan dan pandangannya sempit, serta tidak mampu melantik orang yang berbakat dan berbudi. Ia hanya menahan yang melalui kepatuhan, menyebabkan rahmat tidak turun kepada rakyat; inilah yang disebut “awan tebal tidak menurunkan hujan”. Begitulah nasib negara menurut imej Penahanan Kecil. Namun, satu garis yin tidak mungkin menahan lima garis yang untuk selama-lamanya. Apabila yin mencapai kemuncaknya pada garis atas, ia menjadi angkuh; angin berubah menjadi hujan, lalu timbul imej “hujan telah turun, tempat telah diduduki”. Jika masanya belum tiba tetapi seseorang memaksa pelaksanaannya, hal itu tidak dapat dilakukan; inilah yang disebut “dari pinggir barat kita, pemberian belum terlaksana”. Menteri pada garis sembilan kedudukan kedua dan kedudukan mulia pada garis sembilan kedudukan kelima, walaupun kedua-duanya yang, bukanlah pasangan respons yang tepat. Garis atas dan garis kelima juga kedua-duanya yang, tetapi tidak berdekatan. Oleh itu pandangan mereka tidak sehaluan; itulah kerja keadaan dan tiada apa lagi yang dapat dilakukan. Maka kelima-lima garis yang ditahan oleh satu garis yin: “Garis lembut mendapat kedudukan, yang di atas dan di bawah memberikan respons kepadanya; inilah Penahanan Kecil.” Apabila seorang budiman bertindak lalu diganggu orang kecil, atau urusan besar hampir berjaya tetapi dihalang perkara kecil, semuanya merupakan makna Penahanan Kecil. Negara mengalaminya demikian, urusan manusia juga tidak terkecuali. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Dilihat secara keseluruhan, heksagram ini menunjukkan garis enam pada kedudukan keempat, yang lembut dan kosong, mendapat kepercayaan daripada garis sembilan pada kedudukan kelima, lalu menggunakan kelembutan dan keraguan untuk menekan semua garis yang. Garis sembilan pertama dan garis enam keempat saling berrespons sebagai yin dan yang; yang ditahan oleh yin, maka tidak wajar bertindak terburu-buru. Oleh itu ia kembali kepada Jalan, berundur dan bersembunyi di kedudukan bawah, lalu “tiada cela” dan juga “bertuah”. Garis sembilan kedua berada sebagai yang di tengah bahagian bawah, dapat bergabung dengan garis sembilan pertama lalu kembali; ini juga jalan yang bertuah. Garis sembilan ketiga berdekatan dengan garis enam keempat, tetapi keras tanpa keseimbangan tengah, lalu terhenti di hadapan yin dan tidak dapat maju, seperti roda kereta yang tercabut jejari sehingga tidak dapat bergerak. Pada mulanya mereka berdekatan, tetapi akhirnya bersengketa; ketidakharmonian itu seperti “suami isteri saling menjeling”, dan tidak tenteram dalam rumah. Garis enam keempat berada dekat dengan pemerintah dan, melalui kepercayaan yang tulus, mampu menahan pemerintah; semua garis yang juga menerima tahanannya. Namun, satu garis yin yang menentang banyak garis yang mungkin diserang dan cedera akibat bertangguh serta terlalu bertolak ansur. Maka garis enam keempat melarikan diri, lalu muncul ungkapan “darah beredar pergi, ketakutan berundur”. Garis sembilan kelima menduduki tempat pemerintah dan menggunakan garis enam keempat. Apabila melihat garis enam keempat pergi, pemerintah mengasihani keikhlasannya lalu memberikan sesuatu kepadanya; maka dikatakan, “Ada kepercayaan, terikat erat; menjadi kaya melalui jirannya.” Pada masa garis atas, penahanan telah sampai ke penghujungnya: satu garis yin pada garis enam keempat berundur, dan angin Xun berubah menjadi hujan Kan. Inilah penyempurnaan Jalan Penahanan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Angin bergerak di atas langit: Penahanan Kecil. Maka orang budiman menyuburkan kebajikan halusnya.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Di antara langit dan bumi, panas matahari bergelora, bertakung dan tersekat, memenuhi ruang yang luas lalu tidak dapat bergerak lagi. Udara sejuk datang memenuhi bahagian belakangnya; aliran udara itu dinamakan angin. Dalam heksagram ini, angin berada di atas dan mendapat kedudukan yang sesuai. Oleh itu udara di bawah, yang turut menerima panas matahari, hendak naik, tetapi ditahan oleh angin trigram atas dan tidak dapat maju lagi. Inilah yang disebut, “Angin bergerak di atas langit: Penahanan Kecil.” Melihat imej ini, orang budiman ketika bersembunyi memperkaya ilmu dan berusaha memupuk kebajikan, demi membina peribadi dan takdirnya. “Halus” bermaksud memperbaiki dan menghiasi sehingga keindahan yang cemerlang terserlah. Gerak-geri yang mesra dan hormat, serta tutur kata yang lembut dan harmoni, semuanya merupakan perhiasan kebajikan. Apabila kata-kata orang budiman tersusun dan wibawanya berukuran, dia menggerakkan dunia seperti angin menggerakkan segala benda; tiada tempat yang terlalu jauh untuk dicapainya. Pengaruh kebajikan halus tiada batasnya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang masa dan nasib: Buat masa ini biasa sahaja; awasi kemungkinan tindakan dihalang orang lain. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Luarnya kelihatan sempurna, tetapi di dalam banyak pembaziran dan kerugian. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perjalanan: Ada bahaya angin dan ombak. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang rumah tangga: Menunjukkan keluarga yang hidup sederhana dan selesa; awasi bencana akibat pertelingkahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Walaupun ada momentum sepantas guruh dan angin, jasa baik tidak dipercayai; hanya kemenangan kecil dapat dicapai, manakala kemenangan besar sukar diperoleh. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir; awasi juga keguguran. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang orang yang sedang berjalan: Dikhuatiri perahu terhalang angin dan pulang lewat beberapa hari. Tiada cela. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Akan mendapat wanita yang indah dan berbudi. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang hasil tahun ini: Banyak angin, sedikit hujan; hasil tuaian sederhana. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang penyakit: Menunjukkan penyakit angin dan api. Baik bagi kanak-kanak, buruk bagi orang dewasa.","Sembilan awal: Kembali melalui Jalan. Akan ada lỗi gì? Bertuah.","Sembilan awal: Kembali melalui Jalan. Akan ada cela apa? Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Kembali melalui Jalan; maknanya adalah bertuah.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Kembali melalui Jalan” bermaksud menyedari bahawa waktunya belum sesuai untuk maju, lalu kembali sendiri kepada Jalan. Garis ini berada pada permulaan Qian, melambangkan orang budiman yang tersembunyi di kedudukan rendah. Yang berada pada kedudukan yang, maka kedudukannya tepat; bakat dan kekuatannya kukuh, dan hasratnya ingin naik. Namun, ia ditahan oleh pasangan responsnya yang tepat, iaitu garis enam pada kedudukan keempat. Oleh itu ia kembali ke kedudukan asal dan terus berpegang pada yang benar. Walaupun ditahan oleh pihak itu, akhirnya ia tidak kehilangan Jalan, tidak merendahkan cita-citanya dan tidak mengaibkan dirinya. Inilah jalan yang bertuah; sebab itu dikatakan, “Kembali melalui Jalan. Cela apa yang mungkin ada? Bertuah.” “Apa” ialah ungkapan tanpa ruang untuk ragu-ragu, memuji sembilan awal kerana memahami Jalan dan kebenaran serta tidak keberatan membetulkan kesilapan dengan berpatah balik di tengah jalan. Selepas “cela apa yang mungkin ada?” disebut “bertuah” kerana maknanya sendiri sudah bertuah, tanpa perlu menunggu hasil urusan itu menjadi baik. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang masa dan nasib: Buat masa ini biasa; elok berundur dan bertahan. Tiada cela. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Pegang kukuh perniagaan lama; tidak sesuai membina asas baharu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang rumah tangga: Seperti kata pepatah, “Cendekiawan hidup dengan kebajikan warisan, petani mengusahakan ladang pusaka.” Berpalinglah untuk mencari dalam diri, bukan di luar; jalan keluarga akan makmur dengan sendirinya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang penyakit: Tenangkan fikiran dan jaga diri dengan rehat; akan pulih dengan sendiri. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang orang yang sedang berjalan: Akan pulang segera. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang hasil tahun ini: Sangat baik. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Seorang ketua hal ehwal pendidikan daerah sering membincangkan urusan negara, bersemangat dan penuh keghairahan, serta menganggap dirinya seorang patriot. Beberapa hari lalu dia datang membawa surat lalu berkata: “Tidak lama lagi saya hendak menghadap seorang pembesar untuk menyampaikan suatu pandangan demi negara. Sila ramalkan sama ada ia akan berjaya dan bagaimana keadaannya.” Hasil ramalan ialah Penahanan Kecil berubah menjadi Xun. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Tafsir saya: Heksagram Penahanan Kecil ibarat pisau tajam menebas angin; walaupun tenaga pergelangan kuat, tiada sesuatu yang dapat dirasai. Saya tahu bahawa apabila tuan pergi menyampaikan pandangan, tuan pasti tidak dapat menyampaikan maksudnya. Maka lebih baik berhenti. Mengapa? Trigram atas melambangkan kerajaan. Ketika pembaharuan, kerajaan menggunakan tentera untuk menenangkan kekacauan; selepas itu urusannya menjadi banyak, setiap orang menjaga bidang tugas masing-masing, dan sudah tentu tidak membenarkan pegawai bawahan menyelitkan cadangan kecil sesuka hati. Selain itu, trigram atas ialah angin, melambangkan kemajuan dan pengunduran yang tidak menentu. Tuan, dengan semangat yang teguh, mahu menyampaikan hasrat lama, tetapi angin melambangkan penyebaran; apabila tersebar, ia tidak berjaya. Jika dipaksa, bukan sahaja tuan gagal menghadap pembesar, malah mungkin ditolak oleh rondaan di jalan dan pintu masuk; akibat semangat yang meluap, tuan mungkin pula menerima teguran polis. Daripada menyesal kemudian kerana urusan itu gagal, lebih baik berhenti di tengah jalan. Inilah yang disebut, “Kembali melalui Jalan. Cela apa yang mungkin ada? Bertuah.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Dia tidak mempercayai ramalan saya. Dikuasai kemarahan, dia pergi mengetuk pintu seorang menteri dan terus mendesak untuk menghadap. Benarlah dia menerima penghinaan, sekali gus mengesahkan ramalan ini sepenuhnya.","Sembilan pada kedudukan kedua: Ditarik kembali. Bertuah.","Sembilan pada kedudukan kedua: Ditarik kembali. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Ditarik kembali sambil berada di tengah; dengan demikian dia tidak kehilangan dirinya.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Ditarik kembali” bermaksud berhubung dengan garis sembilan pertama lalu kembali bersamanya. Garis ini juga memiliki sifat Qian dan keteguhan yang; ia maju ke atas tetapi dihalang oleh garis enam pada kedudukan keempat. Namun, yang berada pada kedudukan yin, maka kedudukannya tidak tepat dan kemajuannya menemui halangan. Melihat sembilan awal kembali, ia turut kembali bersama-sama ke kedudukan asal; sebab itu disebut “ditarik kembali”. Dengan sifat teguh yang berada di tengah serta kebajikan yang tenang, ia menilai kemajuan dan pengundurannya sendiri, tidak kehilangan yang sewajarnya, maka bertuah. Ulasan Imej berkata, “Ditarik kembali sambil berada di tengah; dengan demikian dia tidak kehilangan dirinya,” bermaksud bahawa dengan kebajikan pertengahan yang benar, dia dapat menyesuaikan diri dengan kewajaran maju, berundur, tampil dan bersembunyi, lalu tidak kehilangan integritinya. Perkataan “juga” menyambung maksud Ulasan Imej bagi garis pertama. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang masa dan nasib: Berjaya melalui bantuan orang lain dan memperoleh keuntungan. Sangat bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Sesuai menubuhkan perusahaan bersama atau menghidupkan semula perniagaan lama; kedua-duanya bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang rumah tangga: Menunjukkan adik-beradik rukun dan perniagaan pusaka dipulihkan; jalan keluarga pasti makmur. Petanda yang sangat bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang penyakit: Penyakit lama pasti berulang; rawat dengan cermat dan tiada masalah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang orang yang sedang berjalan: Akan pulang bersama teman pada hari ini. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Akan menang berturut-turut selama beberapa hari. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang hasil tahun ini: Hasil tuaian melimpah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Saya mempunyai seorang saudagar yang amat dikenali, yang menerima arahan daripada sebuah jabatan tertentu untuk membeli kain sutera lama. Dia pergi ke rumah dagang asing di Yokohama dan terlebih dahulu menyerahkan sampel kepada jabatan itu. Pada ketika tersebut, dua orang saudagar lain turut menyerahkan sampel. Pegawai jabatan menilai barang saudagar itu sebagai barangan baik, manakala barang dua orang yang lain sebagai rendah mutunya. Kedua-dua saudagar itu berasa sangat marah lalu datang memberitahu saya: “Barangnya sama, tetapi pegawai itu sewenang-wenangnya menilai mutu berdasarkan suka dan tidak suka peribadi. Mungkin juga ada rasuah. Saya hendak melaporkannya kepada ketua jabatan. Sila ramalkan untung rugi pada masa hadapan.” Hasil ramalan ialah Penahanan Kecil berubah menjadi Keluarga. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Tafsir saya: Heksagram ini menunjukkan orang budiman dihalang oleh orang kecil, mengalami penindasan dan tidak dapat mengembangkan diri. Kini garis kedua dan kelima sama-sama memiliki keteguhan yang, tetapi pada asalnya bukan pasangan respons yang tepat. Saya bimbang jika perkara itu dilaporkan kepada ketua, pandangan tersebut belum tentu sampai; maka lebih baik berhenti. Saudagar yang menjual barang lama lalu saling dengki sesama bidang juga merupakan perkara biasa. Bertengkar dengan pegawai jabatan itu tentang penilaiannya yang tidak wajar terhadap barang akhirnya tidak berguna. Walaupun tuan dapat membuktikan hujah itu benar, barang tersebut belum tentu terjual; lebih baik berhenti. Saya menasihati kedua-dua saudagar itu supaya pulang bersama-sama dan kembali kepada perniagaan asal. Inilah yang disebut, “Ditarik kembali sambil berada di tengah; dengan demikian dia tidak kehilangan dirinya.” “Tidak kehilangan dirinya” bermaksud memikirkan keuntungan pada masa hadapan, bersabar lalu pulang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Pada tahun Meiji ke-24, kapal wap Tokyo Maru No. 9 milik Syarikat Kapal Wap Mel, dalam kabus pagi yang tebal, tersalah terkandas di beting cetek perairan luar Boso. Sebuah kapal perang dan kapal wap lain telah berusaha keras menariknya, tetapi langsung tidak bergerak. Seseorang datang meminta saya meramalkan nasib kapal itu, lalu hasil ramalan ialah Penahanan Kecil berubah menjadi Keluarga. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Tafsir saya: Menurut ramalan ini, Tokyo Maru No. 9 kini telah ditarik keluar oleh kapal wap lain. Badan kapalnya tidak mengalami kerosakan dan akan pulang dengan selamat. Ungkapan “tidak kehilangan dirinya” dalam Ulasan Imej bermaksud tepatnya bahawa tiada kerosakan berlaku. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Kemudiannya, hasilnya benar-benar berlaku seperti yang ditunjukkan oleh ramalan ini.","Sembilan pada kedudukan ketiga: Kereta kehilangan jejari roda; suami isteri saling menjeling.","Sembilan pada kedudukan ketiga: Kereta kehilangan jejari roda［49］, suami isteri saling menjeling. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Suami isteri saling menjeling; mereka tidak mampu menegakkan ketertiban rumah tangga.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Yu” ialah sesuatu yang dinaiki orang untuk pergi jauh; “fu” ialah kayu lurus di dalam roda, dan juga ditulis sebagai “fu”. “Shuo” bermaksud tercabut. “Suami isteri saling menjeling” bermaksud isteri menjeling suaminya, dan suami juga menjeling isterinya; sebab itu disebut “saling menjeling”. Heksagram ini mempunyai yang pada kedudukan yang, maka keras tetapi tidak berada di tengah; bakatnya kuat dan tekadnya kaku. Sifatnya terburu-buru dan melulu, tidak mampu mengawal diri. Ia mara dengan pantas mendahului semua garis yang, tetapi dihentikan oleh yin pada Garis Keenam di kedudukan keempat. Oleh itu ia diumpamakan seperti kereta yang tidak dapat bergerak kerana jejari rodanya tercabut, lalu disebut “kereta tercabut jejari”. Yang pada garis ketiga berdekatan dengan yin pada garis keempat, melambangkan suami isteri. Namun suami dikawal oleh isteri; yin dan yang tidak harmoni, lalu menyebabkan rumah tangga tidak rukun. Ketidaktaatan dan sikap tidak hormat isteri tidak perlu dihuraikan lagi, tetapi suami juga bukan tidak bersalah sama sekali. Mengapa? Jika kelakuan suami sehari-hari bersopan, berat dan jujur, serta suami isteri saling menghormati seperti tetamu terhormat di dalam rumah, bagaimana mungkin mereka saling menjeling? Pertelingkahan itu sebenarnya berpunca daripada kekurangan dalam kelakuan suami: pada mulanya dia tenggelam dalam kasih peribadi, kemudian cuai menjaga diri, dan akhirnya dikawal oleh isterinya. Yin yang lembut semakin berkembang, manakala yang yang teguh kehilangan kuasa; inilah sebabnya rumah tangga tidak dapat ditertibkan. Oleh itu Ulasan Imej berkata, “Dia tidak mampu menertibkan rumah tangga.” Isteri sepatutnya berada pada kedudukan dalaman, manakala suami pada kedudukan luaran. Kini isteri mengawal suami dan berada di luar, menunjukkan bahawa rumah tangga tidak teratur. Dari garis ketiga hingga garis kelima, heksagram terasnya ialah Li, yang melambangkan mata; Xun melambangkan banyak jelingan dengan bahagian putih mata. Semuanya ialah gambaran saling menjeling. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Mengenai nasib semasa: Yin berkembang manakala yang merosot; keadaan di dalam dan di luar tidak tenteram. Sebaik-baiknya berhati-hati dan bertahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai perniagaan: Jika mempunyai barang yang tersimpan, hendaklah segera dijual. Barang yang semua orang berebut untuk menjual jangan dijual; barang yang tiada siapa menjual hendaklah segera dibeli dan dijual. Inilah bertindak berlawanan dengan arus biasa untuk memperoleh keuntungan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai keluarga: Yin dan yang terbalik, rumah tangga tidak harmoni. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai penyakit: Berwaspada terhadap doktor yang tersalah diagnosis, menganggap sejuk sebagai panas dan kekurangan sebagai berlebihan, lalu memberikan ubat yang tidak sesuai. Ini ialah pertentangan yin dan yang. Segeralah berjumpa doktor yang baik; penyakit pasti meninggalkan tubuh dan hasilnya baik. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai peperangan: Semangat tentera tidak bersatu. Berwaspada terhadap barisan yang kacau, panji yang tumbang, dan tentera yang memalingkan senjata untuk menyerang sesama sendiri. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai orang yang sedang berjalan jauh: Boleh pulang pada hari ini. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai perjalanan: Dikhuatiri terdapat bahaya di tengah jalan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai kehamilan: Anak lelaki akan lahir, dengan kemungkinan mengalami penyakit mata. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai hasil tahun ini: Tidak baik. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai perkahwinan: Tidak menguntungkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada tahun keenam era Meiji, Menteri Kanan Iwakura bersama Tuan Kido, Okubo, Ito, Yamaguchi dan yang lain telah diperintahkan menjadi utusan ke pelbagai negara Eropah dan Amerika. Pada awal penghantaran itu, para utusan dilarang membuat perjanjian secara sewenang-wenangnya dengan mana-mana negara. Mereka yang tinggal di istana—Sanjo, Timbalan Menteri Majlis Negara; Soejima, Goto, Itagaki, Okuma, Eto, Oki dan yang lain—juga dilarang mencadangkan dasar baharu sebelum para utusan pulang. Kemudian, kerana kapal perang Unyo di bawah Kementerian Tentera Laut menjalankan tinjauan di pesisir Incheon, Korea, pihak Korea menembak kapal kami. Istana membincangkan penghantaran tentera untuk menghukum mereka. Para utusan yang dihantar ke Eropah dan Amerika turut tergesa-gesa pulang seorang demi seorang untuk menyertai perbincangan, lalu perbahasan istana terbahagi kepada dua puak: puak yang menyokong dan puak yang menentang ekspedisi ke Korea. Seorang bangsawan ternama datang meminta ramalan tentang kesudahan perbahasan istana. Hasil penilikan ialah Himpunan Kecil berubah menjadi Kepercayaan Batin. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Penghakiman berkata: Heksagram ini mempunyai tiga garis yang di bawah yang ingin bergabung dan mara, tetapi dihentikan oleh satu yin pada kedudukan keempat, lalu tidak dapat bergerak maju. Yang besar ditahan oleh yang kecil, maka dinamakan Himpunan Kecil. Tiga garis yang di bawah bersifat mara dengan tajam. Mereka yang menyokong ekspedisi ke Korea berpendapat bahawa selama tiga ratus tahun negara kita menjadikan pengasingan sebagai dasar negara, menyebabkan kebudayaan kita ketinggalan berbanding negara Eropah dan Amerika. Kini, jika kita meniru kemajuan Eropah dan Amerika dan tidak berusaha bersungguh-sungguh untuk maju, kita mungkin sukar mengekalkan kemerdekaan di Timur. Semangat mereka yang berkobar-kobar dan kemaraan mereka yang melulu hampir tidak dapat dibendung. Mereka yang menentang ekspedisi itu pula, setelah menyaksikan kebudayaan Eropah dan Amerika serta persiapan lengkap tentera darat dan laut, menumpukan perhatian kepada rancangan jangka panjang, mengingatkan agar tidak menimbulkan masalah melalui tindakan terburu-buru, dan berhujah dengan tegas bahawa ekspedisi ke Korea tidak boleh dilaksanakan. Mereka berpendapat bahawa sekalipun hasrat itu tercapai dalam sekelip mata, orang Korea mungkin melarikan diri ke China Qing untuk berkomplot dengan kerajaan Qing memulihkan negara mereka, atau melarikan diri ke Rusia untuk memohon bantuan Rusia. Selain itu, kerajaan Qing dan Rusia sama-sama bergantung pada kebangkitan semula Korea, lalu mungkin menuntut penjelasan daripada kerajaan kita. Britain, Perancis, Jerman dan negara-negara lain yang menyaksikan dari jauh kekacauan di Asia Timur juga mungkin menjadikan kejadian itu sebagai alasan. Semua ini boleh dijangka. Para menteri yang pulang daripada misi ini dan mengemukakan pandangan tersebut benar-benar bercakap berdasarkan wawasan. Kemudian, apabila istana memutuskan untuk menghentikan ekspedisi, mereka yang menyokongnya berasa marah kerana kata-kata mereka tidak diterima, lalu beramai-ramai meletakkan jawatan. Hal ini disebut “jejari kereta tercabut”. Kedua-dua puak akhirnya saling membenci, tepat seperti suami isteri yang tidak rukun, lalu disebut “suami isteri saling menjeling”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Akibatnya, semua yang menyokong ekspedisi ke Korea meletakkan jawatan.","Enam di kedudukan keempat: Ada kepercayaan. Kecederaan berlalu dan ketakutan pergi; tiada kesalahan.","Enam di kedudukan keempat: Ada kepercayaan. Kecederaan berlalu dan ketakutan pergi; tiada kesalahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Ada kepercayaan, ketakutan pergi” kerana pihak di atas bersatu tujuan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Darah” bermaksud keprihatinan; dalam tulisan kuno, aksara bagi keprihatinan ditulis sebagai “darah”. Kedua-dua “keprihatinan” dan “kebimbangan” menunjukkan keresahan dan ketakutan yang amat besar. “Darah pergi” bermaksud menjauhkan diri daripada kecederaan; “kebimbangan keluar” bermaksud terlepas daripada bahaya dan ketakutan. Kedua-duanya melambangkan pembebasan daripada keresahan dan kesusahan. Garis ini ialah garis utama heksagram. Dengan kelemahan satu yin, ia menahan kekuatan lima garis yang. Oleh sebab ia datang pada waktunya dan berada pada kedudukan yang betul, ia mampu menahan semua garis yang. Dari sudut keseluruhan heksagram, ini ialah orang rendah yang menahan orang mulia; dari sudut satu garis, ialah satu garis lembut yang terasing menentang sekumpulan garis teguh. Kedudukan kelima ialah kedudukan pemerintah, dan garis keempat berdekatan dengannya; maka ia melambangkan menteri yang menahan pemerintah. Pada awalnya kelihatan tidak berdaya, tetapi akhirnya berjaya; ada jasa kerana bergantung pada orang lain, tanpa kesilapan yang merosakkan urusan. Namun tiga garis yang di bawah dikawal oleh garis lembut, dan kecenderungan untuk mara dengan pantas lalu mencederakannya tidak dapat dielakkan. Hanya Enam di kedudukan keempat yang jernih dan terbuka di dalam; melalui Kepercayaan Batin, ia dapat menyentuh hati pemerintah. Pemerintah dan menteri sehaluan, saling menahan dengan keikhlasan sepenuhnya, maka lima garis yang akhirnya tunduk kepada kawalan Enam di kedudukan keempat. Bukan kekuatannya yang benar-benar menghentikan mereka; sebenarnya kepercayaan dan keikhlasannya yang menyentuh hati mereka. Selain itu, Enam di kedudukan keempat tidak menganggap mendapat kepercayaan pemerintah sebagai kemuliaan. Sebaliknya, ia menganggap kedudukan tinggi sebagai sesuatu yang perlu dibimbangi, berundur daripada tiga garis yang, dan tidak menghalang jalan orang yang layak. Orang seperti Enam di kedudukan keempat benar-benar pembantu yang bijaksana. Oleh itu dikatakan: “Ada kepercayaan; kecederaan pergi dan kebimbangan keluar; tiada kesalahan.” Ulasan Imej berkata, “Pihak di atas bersatu tujuan.” Enam di kedudukan keempat ialah menteri kanan yang berdekatan dengan pemerintah pada Sembilan di kedudukan kelima, mencurahkan seluruh hati merancang untuk negara; pihak atas dan bawah saling mempercayai. Pemerintah pada Sembilan di kedudukan kelima pula mengasihi dan melindungi menteri pada Enam di kedudukan keempat, melimpahkan layanan dan kasih kurnia tanpa jurang dari awal hingga akhir. Oleh itu dikatakan, “Pihak di atas bersatu tujuan.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Mengenai nasib semasa: Buat masa ini keresahan tidak dapat dielakkan. Elakkan sama sekali bergaduh dengan orang lain supaya tidak cedera. Sebaik-baiknya keluar dan menjauh; dengan itu tiada kesalahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai kerjaya: Pasti mendapat keserasian dengan pegawai atasan dan kemudian dinaikkan pangkat. Sangat bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai peperangan: Baik menghantar tentera untuk menyerang; kemenangan boleh dicapai. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai keluarga: Gundi-gundik dan orang suruhan hendaklah diurus menurut cara yang betul; jika tidak, awas jika akhirnya dikawal oleh mereka. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai berniaga merantau: Baik ke barat laut, tidak baik ke tenggara. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai penyakit: Ini penyakit panas yang terpendam dalam sejuk; rawatan hendaklah melegakan dengan lembut, bukan menggunakan ubat yang mengeringkan dan keras. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai urusan yang dirancang: Akan mendapat bantuan daripada jiran. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Meramal orang yang sedang berjalan jauh: Dikhuatiri menemui bahaya di tengah jalan. Hendaklah berjalan secara senyap dengan pakaian biasa, bersabar dan mengelakkan kesusahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Meramal kehamilan: Kandungan ini akan melahirkan anak perempuan. Kandungan berikutnya mungkin melahirkan lima anak lelaki berturut-turut. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada tahun kelima era Meiji, dilakukan penilikan tentang nasib seorang bangsawan ternama. Hasilnya ialah Himpunan Kecil berubah menjadi Kepercayaan Batin. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Penghakiman berkata: Dalam heksagram ini, satu yin pada kedudukan keempat berada di bawah satu yang pada kedudukan kelima, menyokong kebajikan pemerintah sambil menahan kemaraan tajam empat garis yang di atas dan di bawah. Kekuatan satu yin pada asalnya terasing, tetapi melalui keikhlasan yang sebenar, ia dapat menyebabkan kumpulan garis yang menerima sekatan. Namun jika yang menjadi terlalu tinggi, perubahan dan masalah akan timbul, maka masih ada sebab untuk bimbang. “Kecederaan pergi dan kebimbangan keluar” menunjukkan bahawa bahaya itu telah dipertimbangkan dengan mendalam; oleh itu dikatakan “tiada kesalahan”. Apabila ramalan ini disampaikan kepada bangsawan tersebut, beliau hanya mengangguk tanda setuju. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Kemudian terdengar bahawa bangsawan itu melalui Akasaka dan benar-benar diserang oleh perusuh, lalu mengalami kecederaan ringan. Ramalan “kecederaan pergi dan kebimbangan keluar” boleh dikatakan telah menunjukkan petanda itu terlebih dahulu.","Sembilan di kedudukan kelima: Ada kepercayaan dan ikatan; kekayaan dikongsi bersama jiran.","Sembilan di kedudukan kelima: Ada kepercayaan dan ikatan［50］; kekayaan dikongsi bersama jiran. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Ada kepercayaan dan ikatan” bermaksud dia tidak menyimpan kekayaan untuk dirinya seorang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Luan” bersamaan dengan “lian”; “lianru” bermaksud saling berhubung. “Kekayaan dikongsi bersama jiran” merujuk kepada Enam di kedudukan keempat sebagai jiran, iaitu pemerintah pada Sembilan di kedudukan kelima mempercayai Enam di kedudukan keempat, menyatukan tujuan dengannya dan menahan Qian. Menteri pada Enam di kedudukan keempat mengumpulkan keikhlasan sehingga sampai kepada pemerintah; pemerintah pada Sembilan di kedudukan kelima pula menghulurkan keikhlasan untuk menerima orang di bawah. Pihak atas dan bawah saling mempercayai, lalu jalan penahanan tercapai. Kekayaan Sembilan di kedudukan kelima semuanya merupakan jasa Enam di kedudukan keempat. Garis ini berada di tengah dan benar, dengan yang pada kedudukan mulia, serta rapat dengan menteri pada Enam di kedudukan keempat. Oleh sebab adanya kepercayaan, kumpulan garis yang juga bersatu dan mengikut. Sembilan di kedudukan kelima berada pada kedudukan mulia, iaitu yang disebut mulia sebagai Anak Langit dan memiliki kekayaan seluruh alam. Bersama garis atas dan garis keempat, ia tergolong dalam tubuh Xun; mereka menggabungkan tenaga untuk menahan Qian dan menangkis ketajaman serta momentum kemaraan garis yang. “Kekayaan dikongsi bersama jiran” menjadikan garis keempat sebagai jiran. Dengan menyebut kedudukan menteri sebagai “jiran”, dapat dilihat bahawa kebajikan pemerintah belum sempurna. Kenyataan garis ini juga tidak menyebut tuah atau malang, kerana kebajikan pemerintah belum lagi indah sepenuhnya. Ulasan Imej berkata “dia tidak kaya sendirian”, dengan membaca perkataan “bersama” dalam kenyataan garis sebagai bermaksud membantu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Dalam heksagram ini, garis pertama dan kedua, walaupun kembali ke jalan yang betul, hanya menyempurnakan diri masing-masing; garis ketiga dan keempat menjadi musuh lalu akhirnya saling menjeling; hanya Sembilan di kedudukan kelima mempercayai Enam di kedudukan keempat dari awal hingga akhir dan berkongsi kekayaan seluruh alam dengannya. Inilah sebabnya Himpunan Kecil dapat berkembang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Mengenai perniagaan: Menunjukkan barang dari segenap arah berkumpul dan para peniaga tunduk dengan sukarela; sangat menguntungkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai nasib semasa: Nasib sepanjang hidup lancar; tiada urusan yang tidak menguntungkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai kerjaya: Menunjukkan kenaikan pangkat berturut-turut; jawatan dan gaji kedua-duanya terjamin. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai keluarga: Menunjukkan kesetiaan dan kejujuran yang diwarisi turun-temurun, memberi manfaat kepada jiran; bukan sahaja kaya, malah mendapat kehormatan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai peperangan: Menunjukkan tentera sehaluan dan sempadan negara berkembang dari hari ke hari. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai kehamilan: Ada petanda kelahiran kembar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai penyakit: Menunjukkan kebas dan hilang deria rasa, dengan tangan dan kaki kejang serta kaku. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai barang hilang: Carilah di kawasan berdekatan; akan menemuinya sendiri. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai perjalanan: Hendaklah pergi bersama teman; jangan pergi bersendirian. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada bulan ketiga tahun keempat era Meiji, sahabat saya Encik Okada Heizo datang lalu berkata, “Saya kini hendak memulakan suatu perniagaan. Sila ramalkan sama ada ia akan berjaya.” Hasil penilikan ialah Himpunan Kecil berubah menjadi Himpunan Besar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Penghakiman berkata: Heksagram ini mempunyai gambaran mengumpulkan barang dan harta, maka pasti dapat memperoleh keuntungan perniagaan yang memuaskan. Namun mesti ada seorang rakan kongsi yang jujur dan boleh dipercayai untuk mengurus perkara itu. Selepas mendapat keuntungan, hendaklah sebahagiannya dikongsi dengannya; barulah mungkin berjaya bersama. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Kemudiannya, hasilnya benar-benar berlaku seperti yang ditunjukkan oleh ramalan ini.","Sembilan di atas: Hujan telah turun dan berhenti; kebajikan telah terkumpul penuh. Bagi perempuan, berpegang teguh pada ketetapan adalah berbahaya; bulan hampir purnama. Bagi orang mulia, bergerak maju adalah malang.","Sembilan di atas: Hujan telah turun dan berhenti; kebajikan telah terkumpul penuh. Bagi perempuan, berpegang teguh pada ketetapan adalah berbahaya; bulan hampir purnama［51］. Bagi orang mulia, bergerak maju adalah malang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Hujan telah turun dan berhenti” bermaksud kebajikan telah terkumpul penuh. “Bagi orang mulia, bergerak maju adalah malang” kerana ada perkara yang meragukan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Sudah” bermaksud sesuatu urusan telah selesai. “Hujan telah turun” bermaksud trigram luar garis ini berubah menjadi Kan; apa yang dahulu merupakan “awan tebal tanpa hujan” kini telah menjadi hujan. “Sudah berhenti” bermaksud berhenti, menunjukkan yin dan yang telah harmoni dan masing-masing mendapat tempatnya. Yin yang menahan yang tidak dapat menghentikannya tanpa keharmonian; apabila harmoni lalu berhenti, jalan penahanan tercapai. “Kebajikan telah penuh memikul”: “tinggi” mempunyai makna seperti kata dalam Analek: “Bagi orang yang mencintai kebajikan, tiada apa yang dapat mengatasinya.” Ini memuji kepercayaan Enam di kedudukan keempat yang kukuh dan lengkap; semua garis yang tersentuh oleh kepercayaan itu, menunjukkan kejayaan keseluruhan Himpunan Kecil. Sembilan di kedudukan kelima dan garis atas sama-sama tergolong dalam tubuh Xun. Mengetahui bahawa Qian sukar ditahan, mereka mengumpulkan kebajikan dan memikulnya bersama. “Bulan hampir purnama” bermaksud bulan penuh, sebagai kiasan bagi kebajikan yin yang berkembang. Garis ini mempunyai yang pada kedudukan yin dan merupakan penghujung Himpunan Kecil, ketika jalan penahanan telah tercapai. Kenyataan Tuan yang berkata “makmur” tepat merujuk kepada garis atas. Heksagram ini mempunyai satu yin yang sifatnya patuh; kepatuhan ialah jalan gundik atau isteri. Xun juga ialah anak perempuan sulung dan melambangkan perempuan, maka perempuan dijadikan kiasan. Lambang yin pada garis keempat ialah perempuan; Sembilan di kedudukan kelima mempercayainya tanpa ragu, lalu kuasa garis keempat menjadi besar, seperti bulan yang hampir purnama, penuh dan menyaingi kemuliaan Sembilan di kedudukan kelima. “Bagi perempuan, ketetapan adalah berbahaya” bermaksud yin mengawal yang, seperti isteri menahan suami. Perempuan hendaklah teguh menjaga dirinya; jika cara ini dijadikan kebiasaan, ia berbahaya. Pada masa itu, walaupun terdapat orang bijaksana dan orang mulia, mereka tidak lagi mampu berbuat apa-apa; sebab itu dikatakan “bagi orang mulia, bergerak maju adalah malang”. Setelah yin menang, memang tiada jalan untuk bertindak. Saat antara yin yang bakal berkembang dan yin yang telah berkembang ialah saat orang mulia paling perlu berwaspada. Dalam garis ini, “bulan hampir purnama” dan “malang” bermaksud yin mencurigai yang. Pada Garis Enam dalam Perempuan Pulang, “bulan hampir purnama, bertuah” bermaksud yin menyahut yang; pada Garis Enam di kedudukan keempat dalam Kepercayaan Batin, “bulan hampir purnama, tiada kesalahan” bermaksud yin mengikuti yang. “Bagi perempuan, ketetapan adalah berbahaya”, dari segi prinsip, memberi amaran kepada orang rendah; dua frasa “bulan hampir purnama” dan seterusnya, dari segi keadaan, memberi amaran kepada orang mulia. Ulasan Imej berkata “ada sesuatu yang diragukan”: apabila yin menentang yang, ia pasti akan berkurang; demikian juga apabila orang rendah menentang orang mulia, kemudaratan akan berlaku. Bagaimana mungkin orang mulia tidak berwaspada? Satu tafsiran mengatakan “ragu” bermaksud terhalang, iaitu terdapat halangan pada jalan moral dan kebenaran; makna ini juga munasabah. Hujan dan bulan kedua-duanya mempunyai lambang Kan. Oleh sebab trigram luar garis ini berubah menjadi Kan, maka kata-kata ini muncul. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Mengenai nasib semasa: Harapan dahulu yang tidak tercapai kini akan terlaksana seperti yang diingini. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai keluarga: Menunjukkan kesusahan pada awalnya dan kemakmuran selepas itu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai perniagaan: Hendaklah berhenti setelah mendapat keuntungan. Jika tamak tanpa batas, akhirnya kemewahan yang melimpah akan membawa malang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai peperangan: Setelah menang, tentera hendaklah segera dihentikan dan berundur. Jika terus menyerang, tidak baik bagi panglima. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai hasil tahun ini: Akan berlaku kemarau, tetapi tidak menjadi bencana. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang orang yang sedang berjalan: Akan pulang segera. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Mengenai perjalanan: Tidak menguntungkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada suatu bulan tahun kedua puluh dua era Meiji, seorang bangsawan ternama datang berbincang tentang hal ehwal semasa dan meminta ramalan percubaan tentang nasib seorang pemimpin parti. Hasil penilikan ialah Himpunan Kecil berubah menjadi Menanti. Atas permintaannya, saya menjelaskan makna keseluruhan heksagram Himpunan Kecil. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan ramalan berkata: Ini ialah garis teratas heksagram ini. Qian ialah Langit; qi Langit naik dan awan mengikutinya, tetapi awan itu ditiup angin hingga berpecah dan tidak menjadi hujan. Ini disebut “awan tebal tiada hujan”. Oleh sebab angin yang kecil menghalang kebesaran Langit, heksagram ini dinamakan “Pengumpulan Kecil”. Jika disamakan dengan negara, satu garis yin pada kedudukan keempat mendapat masa dan kedudukan, manakala lima garis yang pada bahagian atas dan bawah saling berkait untuk menyahutnya. Yang itu besar dan yin itu kecil; satu yin menahan lima yang—itulah makna Pengumpulan Kecil. Maka dikatakan, “Yang lembut mendapat kedudukannya, lalu yang di atas dan di bawah menyahutnya; inilah Pengumpulan Kecil.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ramalan ini berkaitan dengan pemimpin sebuah parti politik. Asal-usul kedudukannya telah berlanjutan sejak dahulu; marilah kita menelusuri puncanya dan menghuraikannya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Pada awal era Meiji, seorang bangsawan tertentu disokong oleh orang ramai lalu, menurut titah diraja, menjadi perdana menteri. Beliau berkhidmat kepada pemerintah pada kedudukan garis kelima dan mendapat kepercayaan sepenuhnya; buat suatu ketika, semua pegawai berada di bawah pengaruhnya. Sesungguhnya, itulah peluang yang jarang muncul seribu tahun sekali. Dari segi heksagram Pengumpulan Kecil, tokoh ternama ini menduduki kedudukan garis keenam-empat; tiga garis yang pada trigram bawah saling berkait dan dikawal olehnya. Walaupun semua garis yang bersifat cergas dan mahu mara untuk menguruskan urusan, garis keempat bimbang akan ketergesa-gesaan mereka lalu menahan semuanya. Beliau seorang sahaja menggunakan kuasa dengan sikap menurut, sambil memperoleh kepercayaan pemerintah melalui kejujuran. Inilah maksud “gagah namun menurut, teguh di tengah dan kehendak dapat dilaksanakan”. Pada bulan ketiga tahun pertama Meiji, walaupun titah berkenaan pelbagai urusan kerajaan telah dikeluarkan, akhirnya ia tidak dilaksanakan. Inilah “awan tebal tiada hujan”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Sembilan di tempat pertama: “Kembali melalui jalan sendiri—apakah kesalahan yang mungkin ada? Bertuah.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis ini ialah yang pada kedudukan yang. Walaupun mempunyai bakat dan tenaga, ia masih belum mendapat kepercayaan. Ia berhubung dengan yin pada garis keempat, tetapi setelah melihat garis keempat memonopoli kuasa, sukar untuk bekerjasama, lalu berpatah balik di pertengahan jalan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Sembilan di tempat kedua: “Ditarik kembali; bertuah.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis ini juga ingin mara, tetapi setelah melihat garis pertama telah kembali ke jalannya, ia turut trở về bersamanya. Ia cân nhắc tiến lùi dengan teliti, tidak kehilangan sự thích hợp, nhờ giữ được sự trung chính. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Sembilan di tempat ketiga: “Jeriji roda kereta tercabut; suami isteri berpaling menentang satu sama lain.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis ini dan garis keempat sama-sama memegang jawatan penting. Ia mara dengan tergesa-gesa mendahului garis yang lain, tetapi ditahan oleh garis keempat. Oleh sebab tidak dapat melaksanakan kehendaknya, ia meletakkan jawatan lalu pergi; inilah “jeriji roda kereta tercabut”. “Suami isteri berpaling menentang satu sama lain” bermaksud garis yang pada tempat ketiga ialah suami, manakala garis yin pada tempat keempat ialah isteri. Yang dikawal oleh yin ibarat suami dikawal isteri; rasa kecewa menimbulkan pertengkaran, maka dikatakan “berpaling menentang satu sama lain”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Enam di tempat keempat: “Ada pertikaian; darah beredar pergi dan kewaspadaan berundur. Tiada kesalahan.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis ini ialah penguasa seluruh heksagram. Dengan satu yin, ia menahan lima yang dan memegang kuasa seorang diri. Namun yin bersendirian sedangkan yang ramai, maka keadaan itu juga boleh berbahaya. Satu-satunya perlindungan ialah garis keempat dapat meraih kepercayaan pemerintah melalui keikhlasan. Oleh itu pemerintah pada kedudukan kelima menghargai dan mengenali garis keempat, serta tidak membiarkan garis-garis yang saling menyerang. Maka dikatakan, “Darah beredar pergi dan kewaspadaan berundur; tiada kesalahan.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Sembilan di tempat kelima: “Ikhlas dan terikat erat; perkayakan jiran dengan kekayaanmu.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis ini berada pada kedudukan terhormat dan terikat dengan yin pada garis keempat untuk mentadbir zaman Pengumpulan Kecil. Pemerintah pada kedudukan kelima, iaitu penguasa enam negara, disebut “ikhlas”; keikhlasan yang terkumpul saling menggerakkan, lalu yang di atas dan di bawah saling mempercayai. Tiga garis trigram bawah semuanya termasuk dalam unsur Qian, maka dikatakan “terikat erat”. Kemurahan ganjaran itu seperti orang kaya membahagikan hartanya kepada jiran. Jika disamakan dengan tokoh ternama ini, istana mencatat jasanya dalam Pemulihan dan mengurniakan ganjaran yang lumayan; kerajaan juga membeli kediamannya dengan puluhan ribu yen. Itulah tepatnya maksudnya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Sembilan di tempat teratas: “Hujan telah turun dan keadaan telah reda; junjunglah kebajikan dan pikullah bebannya. Bagi seorang isteri, keteguhan itu berbahaya. Bulan hampir purnama. Bagi orang budiman, bergerak maju membawa petanda buruk.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Hujan telah turun dan keadaan telah reda” bermaksud bahawa pada penghujung Pengumpulan Kecil, angin berubah dan hujan menjadi air. Apa yang dahulu merupakan “awan tebal tiada hujan” kini menjadi “hujan telah turun”. Sejak pembinaan era Meiji, pemimpin ini telah berjasa kepada negara, seperti yang diketahui semua orang. Namun dasar dan perintah berubah mengikut masa. Hanya dengan mengumpulkan kebajikan dan menambah sifat ihsan, serta bersungguh-sungguh mentadbir, kuasa tertinggi negara dapat dielakkan daripada jatuh ke tangan lain atau diserahkan secara berat sebelah. Pada tahun keempat belas Meiji, beliau memohon pembukaan Dewan Negara; kini telah dua puluh tiga tahun berlalu, dan terdapat perbahasan tentang penubuhan Dewan Perwakilan. Inilah “junjunglah kebajikan dan pikullah bebannya”. Apabila seorang menteri merancang urusan negara lalu tidak dapat mengelak daripada menggunakan kuasa sewenang-wenangnya, dengan menggunakan orang bawahan untuk mengawal pemerintah, hal itu seperti isteri mengawal suami; inilah “bagi seorang isteri, keteguhan itu berbahaya”. “Bulan hampir purnama” bermaksud bulan akan mula mengurang selepas purnama; hampir purnama bererti hampir menuju kemerosotan. Inilah gerak naik turun yin dan yang. “Bagi orang budiman, bergerak maju membawa petanda buruk” ialah amaran agar tidak bersikap terlalu penuh dan berpuas hati.",null,"Zhouyi, I Ching, Takashima Ekidan, Heksagram 9, Angin di atas Langit, Pengumpulan Kecil, enam puluh empat heksagram, keputusan heksagram, keterangan garis, keputusan ramalan",1787044937019]