[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_zsm-gaodaoyiduan-39":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-39",false,"2026-08-11T01:18:26.084Z","2026-07-04T14:35:15.000Z","Air di atas Gunung: Jian. Jian: Menguntungkan di barat daya, tidak menguntungkan di timur laut. Menguntungkan untuk bertemu orang besar; berpegang teguh pada yang benar membawa tuah.","Takashima Ekidan Heksagram 39: Jian Air di atas Gunung_Teks asal heksagram dan tafsiran heksagram_Perpusatakaan Esoterik Timur","Takashima Ekidan Heksagram 39, tafsiran Jian Air di atas Gunung: Teks heksagram “Jian: Barat daya menguntungkan; timur laut tidak menguntungkan. Menguntungkan untuk menghadap orang besar; berpegang teguh membawa kebaikan”, disertai huraian terperinci tentang keputusan dan contoh ramalan sebenar.","䷦",39,"39　Air di atas Gunung: Jian \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Susunan berkata, “Kui bermaksud perselisihan. Perselisihan pasti membawa kesukaran, maka ia diikuti oleh Jian. Jian bermaksud kesukaran.” Jian dan Kui bukan bertentangan, tetapi serupa. Dalam Kui, Li di atas dan Dui di bawah; tasik hendak melembapkan tetapi api di atas mengeringkannya, maka fungsinya berlawanan dan terbentuklah Kui. Dalam Jian, Kan di atas dan Gen di bawah; air hendak mengalir tetapi gunung di bawah menghalangnya, maka fungsinya terhalang dan terbentuklah Jian. Inilah sebabnya Jian mengikuti Kui. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Jian 25: Arah barat daya menguntungkan, manakala arah timur laut tidak menguntungkan. Baik bertemu dengan orang besar. Berpegang pada keteguhan membawa tuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲　Tulisan gangsa bagi “Jian” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲　Tulisan triện bagi “Jian” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Trigram Kan berada di utara, manakala trigram Gen berada di timur laut. Perjalanan langit bergerak dari utara ke timur, kemudian ke selatan dan ke barat; matahari dan bulan terbit di timur serta terbenam di barat—itulah perjalanan Langit. Dalam heksagram ini, Gen berada di dalam dan Kan di luar; bergerak dari timur ke utara bererti menentang perjalanan Langit, maka dinamakan Jian. Jian datang daripada Kui. Gen dan Kan berada di timur laut, manakala Dui dan Li berada di barat daya. Jika mengikut kedudukan asal Jian di timur laut, kesukaran bertambah di atas kesukaran, maka dikatakan “tidak menguntungkan”. Jika menuju ke barat daya, iaitu kedudukan Kui, kesukaran dapat diatasi, maka dikatakan “menguntungkan”. Tambahan pula, perjalanan dari timur laut ke barat daya mengikuti Langit; orang yang mengikuti Langit pasti memperoleh manfaat. “Orang besar” ialah orang besar yang meneruskan cahaya Li. Kecerahannya memadai untuk mengatasi Jian, maka dikatakan “menguntungkan untuk menemuinya”. Apabila Jalan memperoleh keteguhan yang benar, tiada sesuatu pun yang tidak membawa tuah dan manfaat. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Tuan berkata: Jian bererti kesukaran; bahaya berada di hadapan. Melihat bahaya lalu mampu berhenti—betapa bijaksananya! Jian menguntungkan di barat daya kerana dengan menuju ke sana seseorang memperoleh keseimbangan. Tidak menguntungkan di timur laut kerana jalannya telah buntu. Menguntungkan untuk menemui orang besar kerana dengan pergi ke sana akan memperoleh kejayaan. Berada pada kedudukan yang tepat dan berpegang teguh pada kebenaran membawa tuah, lalu negara dapat diperbetulkan. Besar sungguh fungsi Jian pada masanya! \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Binaan heksagram ialah Gen di bawah dan Kan di atas. Kan ialah air, manakala Gen ialah gunung. Air di atas dan gunung di bawah; Kan melambangkan bahaya, maka dikatakan “bahaya berada di hadapan”. Trigram nukleus bawah ialah Li, yang melambangkan melihat, manakala Gen melambangkan berhenti; maka dikatakan “melihat bahaya lalu mampu berhenti”. Dari sudut Gen, imejnya mengambil makna mampu berhenti; dari sudut Jian, maknanya mengambil erti mampu pergi. Oleh itu, teks garis sering menyebut “pergi”. “Jian menguntungkan di barat daya”: Li berada tepat di selatan dan Dui tepat di barat; kegembiraan bersama kecerahan membolehkan seseorang keluar daripada Li, maka dikatakan “dengan pergi, memperoleh pertengahan”. Timur laut ialah kedudukan asal Jian; masuk ke situ sukar, maka dikatakan “jalannya telah buntu”. Mengetahui ke mana harus pergi membawa manfaat; pergi dengan salah kerana tidak tahu tidak membawa manfaat. Tiga perkataan “betapa bijaksananya!” bertujuan menyedarkan orang yang berdepan dengan Jian. “Orang besar” bermaksud orang yang berada pada kedudukan paling mulia dan berakhlak cukup untuk mengatasi Jian. Oleh itu, sesiapa yang menghadapi Jian hendaklah “bertemu orang besar”; dengan pergi menemuinya, bukan sahaja Jian dapat diredakan, malah kejayaan dapat dicapai, maka dikatakan “dengan pergi ke sana akan memperoleh kejayaan”. Dari garis kedua hingga garis atas, semuanya berada pada kedudukan yang tepat. “Berpegang teguh pada kebenaran membawa tuah” merujuk kepada garis kelima. Garis kelima ialah penguasa Jian; “orang besar” ialah orang yang membetulkan dirinya lalu membetulkan segala sesuatu, maka dikatakan “membetulkan negara”. Confucius, ketika membincangkan kebangkitan negara, berkata bahawa seseorang mesti mengetahui kesukaran. Jian bererti kesukaran; “Jian besar” pada garis kelima ialah pemerintah yang mengetahui kesukaran. Semua garis yang lain berkata “pergi ke dalam Jian”, menunjukkan mereka menggembleng fikiran dan tenaga untuk membantu mengatasi Jian. Dalam zaman Jian, yang dihargai bukan sekadar mengetahui Jian lalu berhenti, tetapi menggunakan Jian untuk bergerak maju. Dengan demikian, zaman Jian dapat diatasi dan manfaat Jian menjadi besar. Maka dikatakan: “Besar sungguh fungsi Jian pada masanya!” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Apabila heksagram ini diterapkan pada urusan manusia: aksara Jian terbentuk daripada radikal kaki dan bentuk ringkas bagi “sejuk”, serta menyerupai aksara yang bermaksud kesukaran dan kepincangan; semuanya membawa erti kesusahan. Dalam Shuowen, Jian bermaksud tempang—kaki senget dan pergerakan terganggu—dan apabila ditambah “bahaya di hadapan”, terbentuklah makna Jian. “Jian bererti kesukaran”: apabila seseorang menghadapi masa sukar, gerak maju dan undurnya teragak-agak, seperti orang tempang yang tidak mampu melangkah ke hadapan. Oleh sebab itu heksagram ini dinamakan Jian. Imej heksagram ialah air di atas gunung. Air di tanah rata mengalir tenang, tetapi di gunung menjadi berbahaya. Apabila seseorang melihat bahaya lalu menarik kakinya dan tidak bergerak, bahaya berhenti di situ dan dia juga berhenti di situ. Walaupun kebijaksanaan dapat mengelakkan bahaya, bagaimana pula bahaya itu hendak diatasi? Semua teks garis berkata “pergi ke dalam Jian”, menunjukkan bahawa fungsi Jian bukan terletak pada kemampuan berhenti, tetapi pada kemampuan pergi; maka dikatakan “dengan pergi ke sana akan memperoleh kejayaan”. Namun begitu, arah perjalanan mesti diteliti dengan cermat. Utara ialah arah Kan, timur laut arah Gen; Kan ialah air dan Gen ialah gunung, maka kedua-duanya masih arah kesukaran. Pergi ke sana “tidak menguntungkan”, iaitu “jalannya telah buntu”. Barat daya ialah arah Kun; Kun ialah bumi dan tempat yang lapang serta selesa. Pergi ke sana menguntungkan, iaitu “dengan pergi, memperoleh pertengahan”. Orang yang mempunyai kedudukan dipanggil orang besar, demikian juga orang yang mempunyai akhlak. Apabila kesukaran dan bahaya berada di hadapan, jika seseorang tidak dapat membezakan arah perjalanan, hendaklah dia menemui orang tua yang berpengalaman dan mahir untuk menunjukkan jalan yang betul; itulah maksud “dengan pergi ke sana akan memperoleh kejayaan”. “Berada pada kedudukan yang tepat” bermaksud berada pada arah yang sesuai dan mengikuti jalan yang benar; secara semula jadi tuah akan diperoleh. Setelah Jian dilepasi, urusan manusia menjadi lancar; apabila lancar, perkara kecil dapat digunakan untuk membetulkan diri dan perkara besar untuk membetulkan negara. Dalam zaman Jian, gunakanlah fungsi Jian; jangan biarkan Jian mencederakan diri melalui jalan buntu, sebaliknya ubah Jian menjadi cara memperbesar manfaatnya. Maka dikatakan: “Besar sungguh fungsi Jian pada masanya!” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Apabila heksagram ini diterapkan pada negara, garis kelima menjadi penguasa heksagram. Garis kelima berada pada kedudukan mulia dan melambangkan pemerintah; teks garisnya berkata “Jian besar”, bermaksud negara sedang menghadapi malapetaka besar. Kan melambangkan parit dan tempat tersembunyi; tempat tersembunyi yang mempunyai parit merupakan perangkap. Gen melambangkan denai; denai ialah jalan yang paling kecil dan sempit, seperti laluan rusa serta arnab di gunung, dan juga merupakan kawasan berbahaya. Imej heksagram ialah bahaya, manakala namanya ialah Jian. Apabila negara berada dalam keadaan ini, air menghalang dari atas dan gunung menghalang dari bawah; pergerakan serta hubungan tersekat, dan pendidikan moral tidak dapat dilaksanakan. Dalam masa negara menghadapi kesukaran ini, hanya garis kelima mampu merancang untuk mengatasi Jian dan mencapai kejayaan. Ungkapan Ulasan Tuan, “menguntungkan untuk menemui orang besar”, merujuk kepada garis kelima. Garis kelima mampu menilai arah perjalanan, meneliti manfaat dan mudarat setiap arah, serta menggunakan fungsi halus Jian dengan tepat. Oleh itu, garis-garis lain berkata “pergi”, sedangkan garis kelima berkata “datang”. Ia mampu menghimpunkan kekuatan “sahabat datang” untuk mengatasi masa “Jian besar”. Di dalam, ia membetulkan diri; di luar, ia membetulkan negara. Tiada siapa selain orang besar yang mampu mencapai hal ini. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Dilihat secara keseluruhan, heksagram ini mempunyai Kan di atas dan Gen di bawah, lalu menjadi Jian; apabila kedudukannya ditukar, ia menjadi Meng. Ulasan Imej Meng berkata “di bawah gunung muncul mata air”. Apabila mata air baru muncul, perkara yang penting ialah memeliharanya dengan cara yang betul. Ulasan Imej Jian berkata “di atas gunung ada air”. Apabila air membawa bahaya, perkara yang penting ialah pergi dengan memperoleh keseimbangan. Dengan memperoleh keseimbangan, seseorang mengetahui bahaya; dengan mengetahui bahaya, dia mengetahui ke mana harus pergi; dengan mengetahui ke mana harus pergi, dia mengetahui yang menguntungkan dan yang tidak, lalu tidak tersalah arah. Dengan demikian Jian dapat diatasi. Sejak dahulu, orang yang mampu menghadapi Jian dan menggunakan Jian ialah “orang besar” yang “berada pada kedudukan yang tepat” serta “berpegang teguh pada kebenaran dan memperoleh tuah”. Semua orang lain yang berurusan dengan Jian hendaklah “menguntungkan untuk menemui” orang besar itu. “Orang besar” yang dimaksudkan ialah garis Kesembilan di tempat kelima. Garis kelima juga mengetahui bahawa Jian tidak dapat diatasi dengan tenaga seorang sahaja. Garis kelima berhubungan dengan garis kedua; sebab itu garis kelima berkata “Jian besar”, manakala garis kedua berkata “Jian bertindih Jian”. Mereka bekerja tekun dan bersungguh-sungguh untuk bersama-sama mengatasi kesukaran, hanya takut terlambat sedikit. Garis kelima ialah jalan pemerintah: bahaya rakyat seolah-olah bahaya dirinya sendiri. Garis kedua ialah jalan menteri: kerisauan pemerintah seolah-olah kerisauan dirinya sendiri. Orang yang memikul sendiri beban berat dunia memang sepatutnya begitu. Namun jika seseorang hanya meniru falsafah menyelamatkan diri, meredah sungai dan masuk ke laut, lalu meletakkan urusan dunia di luar pendengaran, adakah dia berkemampuan mengatasi Jian ini? Bahkan garis pertama, ketiga, keempat dan atas semuanya memikul tanggungjawab terhadap jalan dunia: ada yang kembali kepada keamanan, ada yang segera memberi pertolongan, dan ada yang kelihatan “besar”; semuanya mahu mentadbir seluruh dunia dengan baik. Orang berbudi yang menerima “pujian ketika datang” pun masih mengharapkan sokongan. Begitulah seorang bijaksana tidak mungkin melupakan dunia, dengan sepenuhnya. Namun dunia bukan urusan seorang sahaja, dan menyelamatkan dunia juga tidak dapat dilakukan dengan tenaga seorang sahaja. Pemerintah mesti menghimpunkan bakat untuk memperoleh hasil daripada fikiran dan tenaga bersama; para menteri mesti menunaikan jawatan masing-masing dengan penuh hormat dan melaksanakan peranan sebagai sayap serta pendukung sebaik-baiknya. Namun untuk mengatasi Jian diperlukan bakat, dan cara mengatasinya lebih-lebih lagi bergantung pada akhlak. Ulasan Imej berkata, “Orang budiman berbalik kepada dirinya dan membina akhlak.” Dengan akhlak, seseorang mampu mengubah bahaya menjadi selamat dan meredakan kesukaran. Ulasan Mingyi berkata, “Dia menyembunyikan diri ketika menghadapi malapetaka besar; Raja Wen berbuat demikian.” Hal ini memperlihatkan kemurnian akhlak Raja Wen. Raja Wen ialah lambang keuntungan di barat daya; Ulasan Tuan berkata “menguntungkan di barat daya”, tentu kerana hal inilah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Air di atas gunung ialah Jian. Oleh itu, orang budiman berbalik kepada dirinya dan membina akhlak. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Air di atas gunung ialah Jian; heksagram bertentangan dengan Jian ialah Jie, yang Ulasan Imejnya berkata “guruh dan hujan muncul”. Guruh dan hujan turun dari atas. Apabila hujan turun, air di atas gunung pasti turut mengalir turun, lalu Jian dapat dirungkai. Orang budiman mencontohinya dengan “berbalik kepada dirinya dan membina akhlak”; dia tidak bimbang tentang betapa sukarnya Jian dirungkai, tetapi hanya bimbang akhlaknya sendiri belum dibina. Kan melambangkan penyesalan, dengan maksud bertaubat; Gen melambangkan kewaspadaan, dengan maksud akhlak. Mencius berkata, “Apabila perbuatan tidak mencapai hasil, berbaliklah dan carilah puncanya pada diri sendiri.” Itulah maksudnya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang nasib semasa: Nasib berada dalam fasa yang sukar. Hendaklah menambah usaha dan kegigihan barulah dapat keluar daripada bahaya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Anda berada di kawasan pergunungan dan sungai yang rumit; maju atau berundur sama-sama sukar. Hendaklah memimpin keenam-enam pasukan dan menyerang ke arah barat daya dengan tenaga yang disatukan, barulah memperoleh manfaat. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kejayaan dan nama: Bahaya Kan serta sifat berhenti Gen menunjukkan bahawa kejayaan dan nama menghadapi halangan. Berbaliklah kepada diri dan berusaha dengan lebih tekun. Lima tahun kemudian, apabila sampai ke garis atas, Ulasan Imej berkata “menguntungkan untuk menemui orang besar dan mengikuti orang mulia”; kejayaan dan nama boleh diharapkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Apabila air berada di atas gunung, air terkumpul dan tidak mengalir, melambangkan harta yang tidak beredar. Hal ini menyukarkan orang yang berniaga. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang rumah: Rumah ini berada di sisi gunung. Berwaspadalah terhadap air yang turun dari gunung dan menghanyutkan dinding serta rumah. Menukar arah hadap rumah adalah menguntungkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Gunung dan air pada asalnya merupakan pasangan, tetapi apabila air di bawah gunung menjadi tinggi, itu melambangkan kehilangan pasangan, lalu menjadi Jian. Jika tidak berjaya, biarlah; jika berjaya sekalipun, pasti ada penyesalan kemudian. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang penyakit: Jian melambangkan penyakit kaki. Setelah meredah air dan mendaki gunung, seseorang pasti tidak mampu berjalan terus. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang barang hilang: Carilah semula pada diri sendiri. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kes mahkamah: Hendaklah berundur dan menghentikan tuntutan. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang orang yang bepergian: Dia terhalang oleh air yang melimpah di tengah perjalanan dan menghadapi bahaya besar. Pada hari lain dia boleh pulang dengan tangan kosong. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.","Enam pada permulaan: Pergi ke dalam Jian; datang kembali membawa pujian.","Enam pada permulaan: Pergi ke dalam Jian; datang kembali membawa pujian. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Pergi ke dalam Jian, datang kembali membawa pujian; adalah wajar untuk menunggu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis permulaan berada di bawah Gen, pada awal Jian. “Pergi ke dalam Jian” bermaksud menuju ke wilayah Jian. Dari garis permulaan, Jian pada garis atas masih jauh, maka seseorang boleh sahaja tidak pergi; namun dia tidak mengelakkan halangan dan berani menghadapi kesukaran. Sebagai yang pertama antara enam garis, dia boleh menjadi pelopor dalam menegakkan kebenaran, membuka jalan bagi “sahabat datang”, lalu memperoleh pujian yang baik. Ulasan Imej berkata “adalah wajar untuk menunggu”, bermaksud mempertaruhkan diri secara terburu-buru semata-mata untuk mendapatkan pujian sementara tidak sebaik meneliti peluang, mengamati perubahan dan bertindak apabila tiba masanya; barulah kejayaan sebenar mengatasi Jian dapat dicapai. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang nasib semasa: Nasib baik belum tiba. Hendaklah berhati-hati mempertahankan keadaan dan menunggu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Bahaya berada di hadapan, belum boleh maju. Hendaklah berundur dan bertahan buat sementara. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Tempat jualan sedang menghadapi bahaya. Jangan bawa barang dagangan ke sana; tunggulah harga buat sementara. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kejayaan dan nama: Berkhidmat dalam tentera dan mencurahkan tenaga bermaksud berani menghadapi bahaya serta kesukaran, lalu menerima ganjaran dan penghargaan; sebab itu dikatakan “datang kembali membawa pujian”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang rumah: Kedudukannya terhalang dan berbahaya; berpindah rumah tidak menguntungkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang penyakit: Penyakit masih pada peringkat awal, tidak perlu tergesa-gesa mendapatkan rawatan; berundur dan pulihkan diri dahulu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Tidak perlu tergesa-gesa melangsungkannya; lebih baik menunggu. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang barang hilang: Jika bersabar, barang itu dapat ditemui. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Seorang sahabat datang kerana belum pasti sama ada hendak maju atau berundur dalam suatu perkara, lalu meminta ramalan untuk membuat keputusan. Hasil balingan ialah Jian berubah kepada Ji Ji. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Penghakiman saya: Nama heksagram ialah Jian, dan Jian bererti kesukaran. Garis berada pada kedudukan permulaan, menandakan pertemuan pertama dengan kesukaran. Teks garis berkata “pergi ke dalam Jian”, iaitu pergi menuju tempat yang sukar; kemudian berkata “datang kembali membawa pujian”, memuji keberanian menghadapi kesukaran. Namun Ulasan Imej berkata “adalah wajar untuk menunggu”, kerana mempertaruhkan diri secara terburu-buru tidak sebaik menunggu masa yang sesuai untuk bertindak. Dengan menghayati dan mentafsir makna garis, saat untuk maju atau berundur ketika menghadapi kesukaran ditunjukkan dengan jelas. Perkara yang anda tanyakan ialah keadaan belum pasti sama ada mahu maju atau berundur; setelah memperoleh garis ini, jawabannya menjadi jelas seperti diangkat untuk dilihat di hadapan mata. Mekanisme ketuhanan telah terserlah tanpa tersasar sedikit pun—benar-benar menakjubkan.","Enam pada tempat kedua: Menteri raja menghadapi Jian bertindih Jian; bukan kerana kepentingan dirinya sendiri.","Enam pada tempat kedua: Menteri raja menghadapi Jian bertindih Jian; bukan kerana kepentingan dirinya sendiri. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Menteri raja menghadapi Jian bertindih Jian; akhirnya tiada cela. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Raja” merujuk kepada garis Kesembilan di tempat kelima, manakala “menteri” merujuk kepada Enam di tempat kedua. Garis kedua berada di tengah trigram bawah dan berhubung dengan garis Kesembilan di tempat kelima. Trigram nukleus garis itu ialah Kan yang berulang, maka dikatakan “Jian bertindih Jian”; maksudnya dia melalui Jian untuk mengatasi Jian, dengan kesetiaan merendahkan diri dan mencurahkan seluruh tenaga dalam perkhidmatan. Semua garis lain berkata “pergi”, iaitu pergi menghadapi kesukaran negara; garis kedua pula menganggap urusan negara sebagai urusannya sendiri, lalu masuk ke dalam kesukaran tanpa mempedulikan dirinya. Ulasan Imej menjelaskannya dengan “akhirnya tiada cela”, bermaksud apabila seseorang menyerahkan dirinya untuk berkhidmat kepada raja, apakah cela yang boleh dikenakan kepadanya? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang nasib semasa: Nasib sekarang serba sukar, bahaya dan kesusahan bertindih, menunjukkan seseorang perlu bersusah payah seorang diri. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Pasukan pertahanan memasuki kawasan berbahaya lalu dikepung rapat, seperti Pang Shiyuan yang gugur di Lereng Luofeng. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Ketika mengangkut barang ke kawasan pedalaman, perjalanan terhalang air di tengah jalan, dengan bahaya kehilangan orang dan harta. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kejayaan dan nama: Berkhidmat demi kepentingan awam untuk mencari nama; nama tercapai tetapi nyawa tidak terselamat, lalu menerima kemuliaan selepas meninggal dunia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang rumah: Rumah ini terletak di celah gunung Gen dan menghadap timur laut. Oleh sebab bahaya bertindih, hal ini tidak menguntungkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Garis kedua berhubung dengan garis kelima, menunjukkan perkahwinan dengan keluarga bangsawan. Namun berwaspadalah kerana kelak suami mungkin menghadapi kesukaran dan sukar menyelamatkan nyawanya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kes mahkamah: Malang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang orang yang bepergian: Malang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang barang hilang: Akhirnya tidak dapat ditemui. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Pada suatu bulan dalam tahun Meiji yang ketiga belas, saya berkunjung kepada seorang bangsawan di Tokyo. Kami bertukar khabar setelah lama tidak bertemu. Tuan rumah berkata, “Baru-baru ini anak lelaki saya berhutang kerana urusan perniagaan dan berulang-alik siang malam untuk mengaturnya; saya amat bimbang.” Saya menjawab, “Bimbang tentang hutang seperti ini tidak berguna. Hendaklah dirancang cara penyelesaian yang baik; jika tiada pilihan lain, lebih baik minta ramalan untuk menentukan sama ada ia boleh dilakukan.” Kemudian tuan rumah sendiri memegang batang yarrow, manakala saya berdoa bagi pihaknya. Hasil balingan ialah Jian berubah kepada Jing. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: Heksagram Jian ialah heksagram yang dipenuhi banyak kesukaran. Garis kedua ialah tuan trigram bawah, maka ia melambangkan orang yang memikul kesukaran itu sendiri. Anak lelaki tuan menanggung hutang besar akibat perniagaan dan tidak dapat tidak perlu pergi menguruskannya. Namun beban hutang bertindih-tindih, dan perkara itu tidak mungkin diselesaikan dalam masa terdekat. Kini diperoleh garis kedua Jian, yang teks garisnya berbunyi, “Menteri raja dilanda kesukaran demi kesukaran; bukan kerana dirinya sendiri.” “Kesukaran demi kesukaran” bermaksud urusannya amat sukar; “bukan kerana dirinya sendiri” bermaksud hutang itu ditanggung kerana perniagaan, bukan atas sebab peribadi. Dengan meneliti imej garis sebelum dan selepasnya, garis ketiga menganggap “datang kembali” sebagai sesuatu yang menggembirakan; maka jelaslah bahawa garis ketiga tidak dapat membantu adalah munasabah. Garis keempat berkata “datang berhubung”, menandakan dapat berganding tangan dengan orang lain. Garis kelima ialah tuan heksagram; dalam perniagaan ia merupakan pengendali utama, atau jika timbul litigasi, pegawai kehakiman yang mempengerusikan perbicaraan. “Sahabat datang” bermaksud menghimpunkan para pemiutang untuk berbincang bersama. Ulasan Imej berkata “pengawalan pada pertengahan”, iaitu berjimat; maksudnya mengurangkan hutang untuk menyelesaikan perkara. Garis atas keenam melambangkan seorang tua di luar keadaan yang datang untuk menengahi. Oleh itu, buat masa ini hendaklah mengikut nasihat garis pertama: berundur dan menunggu sementara, menanti peluang, tanpa perlu bersusah payah berkejar-kejar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Seorang lelaki terhormat amat terkesan oleh keajaiban I Ching, dan kemudiannya peristiwa berlaku tepat seperti yang diramalkan.","Sembilan di tempat ketiga: Pergi membawa kesukaran; datang kembali.","Sembilan di tempat ketiga: Pergi membawa kesukaran; datang kembali. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Pergi membawa kesukaran; datang kembali—bahagian dalam bersukacita kerananya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis ketiga berada di bahagian atas trigram dalaman dan merupakan tuan Gen. Ia berada di persimpangan atas dan bawah serta bersebelahan dengan Kan. “Pergi menuju kesukaran” bermaksud pergi menghadapi “kesukaran besar” pada garis kelima. Garis kelima, dengan tiga garis yang pada kedudukannya, menyebabkan garis ketiga “datang kembali” untuk mentadbir bahagian dalam. Garis ketiga pada asalnya melihat bahaya lalu berhenti; ia lebih suka berundur daripada mara. Pemergiannya dipaksa oleh garis-garis lain, maka ia pergi bersama mereka; kepulangannya membolehkan dirinya terselamat, maka timbul kegembiraan. Apabila garis ketiga berubah, ia menjadi Bi; garis kedua Bi berkata, “Bersahabatlah dengan yang di dalam.” Oleh itu, Imej mentafsirkannya sebagai “bahagian dalam bersukacita”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang nasib semasa: Nasib dipenuhi kesukaran; mara ke hadapan tidak menguntungkan, lebih baik berundur dan bertahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Ada petanda tentera keluar kemudian berpatah balik. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Ada petanda pergi tanpa kembali, membawa barang dagangan pulang lalu menjualnya di kawasan pedalaman. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kemasyhuran dan jawatan: Dihantar bertugas ke luar, kemudian ditukar untuk berkhidmat di dalam negeri. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang rumah tangga: Rumah ini bersandar pada gunung di belakang dan menghadap air di hadapan. Pada mulanya hendak berpindah ke tempat lain, tetapi kemudian kembali dan keluarga dapat berkumpul dengan gembira. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Pada mulanya hendak berkahwin di tempat lain, kemudian kembali; ini menggembirakan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang orang yang bepergian: Akan tiba hari ini, menggembirakan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang barang hilang: Hilang tetapi akan ditemui semula. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada tahun Meiji ke-23, ramalan tentang nasib negara menghasilkan Jian berubah menjadi Bi. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: Nama heksagram ialah Jian, bermaksud kesukaran; teks garis berkata “pergi menuju kesukaran”, iaitu pergi ke tempat yang sukar; “datang kembali” bermaksud pergi lalu pulang. Imej berkata “bahagian dalam bersukacita”, iaitu gembira kerana dapat kembali dan menyelamatkan diri. Dengan menghuraikan teks garis secara terperinci, diketahui bahawa nasib negara ketika ini dilanda banyak kesukaran. Pergi keluar untuk mengatasi kesukaran tidak sebaik pulang untuk mentadbir hal dalaman. Apabila sampai pada garis kelima, pemerintah agung memegang kuasa, sahabat datang saling membantu, lalu kesukaran dapat diatasi. Dengan demikian, garis ketiga mengatasi kesukaran dalaman dan garis kelima mengatasi kesukaran luaran; kedua-duanya bersama-sama mencapai kejayaan, maka sebab untuk bergembira jelas. Berdasarkan imej garis, kesannya dijangka berlaku dua tahun kemudian. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada bulan keempat tahun pertama Meiji, seorang sahabat datang lalu berkata: “Baru-baru ini saya menerima titah daripada seorang daimyo sebuah domain untuk berkhidmat kepadanya. Tarikh berangkat sudah ditetapkan, maka saya datang khusus untuk mengucapkan selamat tinggal.” Melihat wajahnya yang gagah dan berwibawa, serta dua bilah pedang di pinggangnya, dia masih berpenampilan seperti samurai domain zaman dahulu. Namun, setelah bertemu zaman yang bergolak, dia ialah seorang yang berazam menyokong pembaharuan. Dia meminta ramalan tentang masa depan dan nasibnya, lalu diperoleh Jian berubah menjadi Bi. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: Garis ketiga ialah tuan Gen, yang bermaksud berhenti. Berada di persimpangan atas dan bawah, ia sememangnya sering tidak pasti sama ada hendak mara atau berundur. Pemergiannya bukanlah kehendaknya, sebaliknya hanya mengikut orang lain; apabila ia “datang kembali”, bagaimana mungkin hatinya tidak gembira? Itulah maksud teks garis. Kini tuan hendak berangkat menurut perintah dan memperoleh garis ini. Pada hemat saya, mungkin tuan juga tidak suka pergi kerana kesukaran di hadapan. Saya menasihatkan tuan supaya tetap bersedia untuk berangkat. Tidak lama lagi perintah baharu akan datang memanggil tuan kembali, untuk berkhidmat di dalam negeri. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Kemudiannya, sebelum sahabat itu sempat berangkat, dia diperintahkan supaya tidak meneruskan perjalanan dan dikekalkan untuk berkhidmat di dalam negeri.","Enam di tempat keempat: Pergi membawa kesukaran; datang berhubung.","Enam di tempat keempat: Pergi membawa kesukaran; datang berhubung.［26］ \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Pergi membawa kesukaran; datang berhubung—kerana berada pada kedudukan yang betul dan kukuh. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis keempat berada di bahagian awal trigram atas, dekat dengan garis kelima. Garis kelima bergantung dan amat menghargainya, maka ia menjadi menteri kepercayaan. “Berhubung” bermaksud raja dan menteri menjadi satu, terikat seperti hati dan anggota badan. “Pergi menuju kesukaran, datang berhubung” bermaksud garis ketiga dan garis atas ialah pasangan sepadan yang betul, maka ia pergi bersama garis atas. Berbanding garis pertama yang pergi sambil menunggu, dan garis ketiga yang pergi lalu kembali, ia memiliki kekuatan sebenar yang lebih besar. Imej berkata “berada pada kedudukan yang betul, maka kukuh”; garis keempat berada pada kedudukan yang betul, manakala Gen melambangkan kekukuhan, sebab itu disebut “kukuh”. Di atas ia berhubung dengan garis yang mulia, dan di bawah ia menghubungkan garis-garis lain; dengan hati yang ikhlas dan kerjasama yang tulen, ia dapat mengatasi kesukaran. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang nasib semasa: Nasib dipenuhi rintangan dan bahaya, tetapi dengan menyatukan hati orang ramai, bahaya dapat diatasi. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Garis keempat bersifat yin dan lembut, jelas menunjukkan kekuatan tentera yang kecil. Namun dengan sehaluan dan setia bersama tentera lain serta bersatu, mereka dapat keluar daripada bahaya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kemasyhuran dan jawatan: “Datang berhubung” menandakan kenaikan pangkat berturut-turut. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: “Datang berhubung” bermaksud para pedagang datang berturut-turut; “berada pada kedudukan yang betul, maka kukuh”, “kukuh” bermaksud penuh dan makmur, menandakan keuntungan yang lumayan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang rumah tangga: Rumah ini pasti bersambung dengan rumah jiran; kedudukannya sepadan dan kehidupan keluarga makmur. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Pasti perkahwinan antara keluarga yang telah lama bersaudara atau berkenalan, mengeratkan semula pertalian; baik. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang penyakit: Penyakit ini pasti telah berlarutan lama dan tidak akan sembuh dalam masa terdekat. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang litigasi: Kes itu dapat diselesaikan selepas tertangguh lama. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang orang yang bepergian: Masih tertahan di luar dan tidak pulang buat sementara. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kehamilan: Anak lelaki; mungkin kembar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada tahun Meiji ke-24, seorang sahabat datang meramalkan nasib Majlis Privy sebuah negara, lalu diperoleh Jian berubah menjadi Xian. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: Garis keempat bersambung dengan kedudukan pemerintah, maka ia ialah menteri kepercayaan, iaitu orang kepercayaan dan pembantu utama yang bersatu dengan pemerintah, tepat sepadan dengan kedudukan Majlis Privy. Tuan bertanya tentang sebuah negara asing, maka garis ini sepadan dengan trigram luar. Teks garis berkata, “Pergi membawa kesukaran; datang berhubung.” Ini menunjukkan negara itu tidak lama lagi akan mengalami masalah dalaman dan serangan asing serentak, dan para anggota Majlis Privy mungkin turut terheret serta ditimpa bencana. Semua garis berkata “pergi menuju kesukaran”, kecuali garis kelima dan kedua yang tidak menyebut pergi. Garis kelima ialah pemerintah agung, manakala garis kedua ialah menteri dalaman; kedua-duanya sendiri berada dalam kesukaran itu. Majlis Privy pada asalnya menduduki kedudukan menteri dalaman; garis-garis itu berusaha mengatasi kesukaran lalu berkata “pergi menuju kesukaran”, mungkin merujuk kepada penghantaran ke luar negara. Buat sementara, kesukaran belum reda dan nasib tidak baik; hendaklah menunggu hingga garis atas untuk keluar daripada kesukaran. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada tahun Meiji ke-31, ramalan tentang nasib Dewan Perwakilan menghasilkan Jian berubah menjadi Xian. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: Teks garis “datang berhubung” ialah petanda penyatuan pendapat persidangan; Imej berkata “berada pada kedudukan yang betul”, bermaksud mendapat kedudukan yang sewajarnya sebagai wakil rakyat. Kini selepas kemenangan dalam peperangan, kerajaan dicurigai oleh pelbagai negeri lalu merancang memperluas persiapan ketenteraan sebagai usaha mengatasi kesukaran, dan cadangan itu telah dibentangkan kepada parlimen. Para ahli parlimen bergabung dalam kelompok politik masing-masing dan tidak menyokong hasrat kerajaan, sehingga kerajaan menghadapi banyak kesukaran. Trigram atas ialah Kan, bahaya; trigram bawah ialah Gen, berhenti. Gabungannya menjadi Jian, menunjukkan arahan kerajaan terhalang dan tidak dapat dilaksanakan. Kini diperoleh garis keempat. Garis keempat dekat dengan garis kelima, maka dalam kalangan wakil rakyat pasti ada yang memahami kesukaran zaman, dapat menyelaraskan diri dengan kehendak pihak tertinggi, mendamaikan pendapat persidangan dan menyelesaikan kesukaran negara. Dengan itu cadangan boleh diluluskan dan kesukaran dapat diatasi. “Kukuh” dalam “berada pada kedudukan yang betul, maka kukuh” bermaksud benar-benar mengatasi kesukaran, bukan sekadar mengikut kata-kata kosong. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Pada masa itu, gerakan Liberal dan Pembaharuan berpecah, kedua-dua parti bertelagah, dan banyak usul tidak mencapai persetujuan. Kemudiannya Parti Liberal menurut kehendak kerajaan lalu bergabung dengan Persatuan Kebangsaan, maka usul kenaikan cukai pun diputuskan.","Sembilan di tempat kelima: Kesukaran besar; sahabat datang.","Sembilan di tempat kelima: Kesukaran besar; sahabat datang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Kesukaran besar; sahabat datang—kerana pengawalan pada pertengahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Bagi garis-garis lain, arahnya ialah “pergi”; bagi garis kelima, arahnya ialah “datang”. Bagi garis lain, Jian masih merupakan kesukaran kecil; bagi garis kelima, kesukaran itu sangat besar. Garis kelima menggabungkan kesukaran semua garis untuk membentuk Jian dan menanggung sendiri kebesaran kesukaran itu, maka disebut “kesukaran besar”. Raja dan menteri bersatu melalui kewajipan, manakala sahabat bersatu melalui perasaan; garis kelima lebih banyak berbicara dari segi perasaan, lalu bergembira atas kedatangan mereka dan menyebut mereka “sahabat”. Garis kelima penuh dan berada pada kedudukan yang betul, dengan kebajikan yang mencukupi untuk melantik orang; oleh itu ia dapat menyebabkan orang dekat dan jauh, dahulu dan kemudian, semuanya datang membantu. Ia memanfaatkan bakat orang ramai untuk mengatasi “kesukaran besar”. Walaupun penyelesaiannya berpunca daripada kuasa dan perkenan pemerintah, para menteri turut menyumbang tenaga yang besar. Apabila garis kelima berubah, bentuknya menjadi Kun. Kun berkata “di barat daya mendapat sahabat”, manakala Jian berkata “barat daya menguntungkan”, maka di sini juga disebut “sahabat”. Imej mentafsirkannya sebagai “pengawalan pada pertengahan” kerana garis kelima berada pada kedudukan dan tempat tengah yang betul serta tidak mengubah keteguhannya; akhirnya ia dapat keluar daripada kesukaran. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang nasib semasa: Nasib malang akan berundur, dan bahaya beransur-ansur berubah menjadi keselamatan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Sebelum ini telah dikepung, tetapi kini bernasib baik kerana pasukan bantuan tiba serentak, lalu dapat bertempur sekali untuk menembusi kepungan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kemasyhuran dan jawatan: Berada dekat pihak tertinggi, mampu membantu dan menyelamatkan; sangat mulia, baik. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Barang dari pelbagai arah bertumpu, menyebabkan sukar dijual buat sementara. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang rumah tangga: Tanah ini dekat kawasan pengawal larangan, berada di daerah yang mudah diserang dan dilanda kesusahan, tempat kenderaan serta kuda bersimpang-siur. Tidak sesuai untuk kediaman awam; boleh diubah menjadi dewan persatuan atau dewan perhimpunan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang penyakit: Ini penyakit besar yang berbahaya; beberapa orang doktor hendaklah berkumpul untuk merawatnya bersama-sama barulah boleh mengharapkan kesembuhan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada tahun Meiji ke-20, ramalan tentang nasib seorang tokoh bangsawan menghasilkan Jian berubah menjadi Qian. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: Nama heksagram ialah Jian dan teks garisnya “kesukaran besar”; maka diketahui kesukaran bertindih-tindih dan tidak dapat dielakkan dengan kekuatan seorang sahaja. Kini seorang tokoh bangsawan bertanya tentang nasibnya dan memperoleh garis kelima. Garis kelima ialah tuan Jian; semakin besar kesukaran, semakin sukar mengatasinya. Mujurlah tokoh itu sejak dahulu terkenal dengan kebajikan dan wibawa serta mendapat taat setia orang ramai. Dengan mengharapkan bantuan sahabat, dia mampu meredakan kesukaran besar. Sekarang ialah masa untuk bekerjasama memberi bantuan; Jian masih belum berakhir. Selepas setahun, Jian akan pergi dan Jie akan datang, lalu keamanan tanpa masalah dapat dicapai.","Enam di atas: Pergi membawa kesukaran; datang memperoleh sesuatu yang besar. Baik. Menguntungkan untuk menghadap orang besar.","Enam di atas: Pergi membawa kesukaran; datang memperoleh sesuatu yang besar. Baik. Menguntungkan untuk menghadap orang besar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Pergi membawa kesukaran; datang memperoleh sesuatu yang besar—niatnya berada di dalam. Menguntungkan untuk menghadap orang besar—kerana mengikut yang mulia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis atas berada di kemuncak Jian dan dirinya sendiri berada di luar keadaan; pada asalnya, kesukaran Jian tidak sampai kepadanya. Teks garis tetap berkata “pergi menuju kesukaran” kerana orang bijaksana dan berprinsip yang amat prihatin terhadap kesukaran zaman tidak berani menggunakan alasan bahawa dirinya tidak berada pada kedudukan yang betul untuk mengabaikan keadaan pemerintahan dan kekacauan dunia. “Besar” bermaksud agung. “Datang memperoleh sesuatu yang besar” bermaksud apabila garis kelima mendapat bantuannya, dia diberi tanggungjawab besar, seperti mereka yang keluar dari ladang Xin dan tebing Sungai Wei untuk menyelamatkan zaman. Oleh itu dikatakan “datang memperoleh sesuatu yang besar”. Semua garis Jian berada dalam kesukaran dan tidak pernah menyebut tuah; apabila sampai garis atas, kesukaran telah berakhir, maka disebut “baik”. “Orang besar” merujuk kepada garis kelima. Raja dan menteri memiliki kebajikan yang sama: garis kelima, dari kedudukan menteri, menyebutnya “sahabat”; garis atas, dari kedudukan pemerintah, menyebut garis kelima “orang besar”. Inilah maksud Ulasan Tuan: “Menguntungkan untuk menghadap orang besar; pergi membawa kejayaan.” Imej menjelaskan “datang memperoleh sesuatu yang besar” dengan “niatnya berada di dalam” kerana pasangan sepadan garis atas ialah garis ketiga yang berada di dalam. “Menguntungkan untuk menghadap orang besar” dijelaskan sebagai “mengikut yang mulia” kerana yin di atas mengikut yang yang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang nasib semasa: Kesukaran besar telah berundur; nasib besar akan tiba, maka boleh tampil memohon jawatan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Tentera besar telah berkumpul; satu pertempuran boleh dilakukan untuk keluar daripada kepungan berat. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Para pedagang datang berhimpun, harga barang melonjak tinggi; jika dijual sekarang, modal dapat dikembalikan dan keuntungan juga diperoleh. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kemasyhuran dan jawatan: Nama dalam bidang kesusasteraan akan meningkat besar, dan baik untuk menghadap orang besar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang rumah tangga: Rumah ini berkedudukan tinggi dan besar; bencana telah berundur, bintang bertuah menyinarinya, dan seorang bangsawan akan membantu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Menunjukkan perkahwinan dengan keluarga yang mulia. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang litigasi: Mesti diputuskan oleh Mahkamah Tinggi. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Seorang sahabat datang meminta ramalan tentang nasibnya; diperoleh Jian berubah menjadi Jian. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: Garis atas berada di kemuncak Jian; apabila sampai ke kemuncak, perubahan pasti berlaku. Jian akan berubah menjadi Jie, bermaksud kesukaran besar hampir terlerai. Kini tuan bertanya tentang nasib dan memperoleh garis atas. Teks garis berkata, “Pergi membawa kesukaran; datang memperoleh sesuatu yang besar; baik; menguntungkan untuk menghadap orang besar.” Menurut maksud teks garis, “kesukaran besar” telah berlalu, nasib baik akan tiba, semuanya bertuah dan menguntungkan. Tuan juga boleh pergi menghadap orang besar, tampil mencari jawatan, pasti mendapat sokongan dan kenaikan daripada bangsawan, dan kerjaya dalam perkhidmatan awam akan berkembang.",null,"Zhouyi, I Ching, Takashima Ekidan, Heksagram 39, Jian Air di atas Gunung, enam puluh empat heksagram, teks heksagram, teks garis, keputusan ramalan",1787044937230]