[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_zsm-gaodaoyiduan-40":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-40",false,"2026-08-11T01:18:26.291Z","2026-07-04T14:35:15.000Z","Guruh di atas Air Jie: Jie: Barat daya menguntungkan. Jika tiada tempat untuk pergi, kembali membawa kebaikan. Jika ada tempat untuk pergi, berangkat awal membawa kebaikan.","Takashima Ekidan, heksagram 40, Lôi trên Thủy: Pelepasan — teks asal dan huraian heksagram | Perpustakaan Metafizik Timur","Takashima Ekidan, heksagram 40, Lôi di atas Thủy — Pelepasan: teks heksagram berbunyi “Pelepasan: menguntungkan di barat daya. Jika tiada tempat untuk pergi, kembali adalah baik. Jika ada tempat untuk pergi, berangkat awal adalah baik”, disertai keputusan ramalan dan huraian terperinci tentang kes-kes ramalan sebenar.","䷧",40,"Jie: Barat daya menguntungkan. Jika tiada tempat untuk pergi, kembali membawa kebaikan. Jika ada tempat untuk pergi, berangkat awal membawa kebaikan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 40　Guruh di atas Air Jie \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Struktur heksagram ini mempunyai Kan di bawah dan Zhen di atas. Zhen ialah guruh; Kan ialah air dan juga hujan. Zhen dan Kan bersilang lalu membentuk imej guruh dan hujan berlaku serentak. Dari segi musim, Kan ialah musim sejuk dan Zhen ialah musim bunga. Apabila musim sejuk beralih kepada musim bunga, hujan tiba secara tiba-tiba, guruh musim bunga mula berbunyi, angin hangat membawa kehangatan, dan ais keras beransur-ansur cair. Qi langit dan bumi yang terpendam serta tersekat, setelah digerakkan oleh guruh dan hujan, menyebabkan yang layu tumbuh dan yang berhibernasi bangun; semuanya terurai, terbuka dan bercambah. Oleh itu heksagram ini dinamakan Guruh di atas Air Jie. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Jie［27］: Barat daya menguntungkan; jika tiada tempat untuk pergi, kembali membawa kebaikan. Jika ada tempat untuk pergi, berangkat awal membawa kebaikan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲ Aksara tulang ramalan bagi Jie \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲ Aksara gangsa bagi Jie \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ▲ Aksara meterai bagi Jie \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Pembebasan bermaksud melonggarkan.” Kan terletak di utara, manakala Zhen terletak di timur; berpusing dari utara ke timur, kemudian ke selatan dan barat, ialah pergerakan, maka dikatakan “menguntungkan di barat daya”. Pembebasan ialah perkara yang membebaskan seseorang daripada Halangan: berpatah balik dari timur laut ke tenggara, lalu membalikkan Zhen dan Kan. Barat daya Pembebasan juga merupakan barat daya Halangan, maka manfaatnya sama. “Tiada tempat untuk pergi” bermaksud halangan telah terurai dan kesukaran telah reda. Apabila tiada kesukaran, tiada tempat untuk dituju; seseorang hendaklah bertenang dan memulihkan diri sambil menunggu pemulihan. Oleh itu dikatakan, “kembali semula membawa tuah”. “Ada tempat untuk pergi” bermaksud halangan telah terurai tetapi kesukaran masih ada. Jika ada kesukaran, seseorang mesti mara—bertindak segera, bangun awal dan tidak mengendur; oleh itu dikatakan, “pergi awal membawa tuah”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Tuan berkata: Pembebasan ialah bahaya yang disertai pergerakan; bergerak lalu terlepas daripada bahaya, itulah Pembebasan. Pembebasan menguntungkan di barat daya; pergi ke sana akan memperoleh sokongan orang ramai. Kembali semula membawa tuah kerana mencapai pertengahan. Ada tempat untuk pergi; pergi awal membawa tuah kerana perjalanan itu menghasilkan kejayaan. Apabila Langit dan Bumi terbebas, guruh dan hujan pun muncul; apabila guruh dan hujan muncul, semua buah, rumput dan pokok memecahkan kulitnya untuk bertunas. Sungguh besarlah masa Pembebasan! \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Menurut catatan: Pembebasan mempunyai dua sebutan. Yang pertama, menurut kaedah fanqie lama yang hampir dengan sebutan “mai terbalik”, merujuk kepada permulaan meleraikan kesukaran; yang kedua disebut seperti “mai”, merujuk kepada keadaan selepas kesukaran telah terlerai. Ulasan Susunan Heksagram berkata, “Pembebasan bermaksud melonggarkan.” Setelah bahaya dan kesukaran terlerai, keadaan menjadi lapang, maka dinamakan Pembebasan. Pembebasan ialah perkara yang meleraikan Halangan: berhenti bermakna Halangan, bergerak bermakna Pembebasan. Apabila menghadapi bahaya, seseorang mesti bergerak; hanya dengan bergerak seseorang dapat melepaskan diri daripada bahaya, dan terlepas daripada bahaya itulah Pembebasan. “Barat daya” ialah kedudukan Kun. Kun menurut jalan yang wajar, maka disebut “menguntungkan”; Kun melambangkan orang ramai, maka dikatakan “pergi ke sana memperoleh orang ramai”. Pergi ialah dari dalam ke luar, manakala datang ialah dari luar ke dalam. Kun ialah yin tulen; apabila satu yang kembali dalam Zhen, keadaannya seperti bencana besar baru sahaja reda sedangkan luka belum pulih. Seseorang mesti berehat dan memulihkan tenaga agar tenaga asal kembali. Oleh itu tidak perlu “ada tempat untuk pergi”; seseorang akan “kembali semula” secara semula jadi, lalu mencapai pertengahan dan tuah. Apabila garis kedua berubah menjadi garis keenam, terhasil Kemajuan. Kemajuan bermaksud “cahaya muncul di atas bumi”, seperti matahari mula terbit, maka terdapat lambang awal pagi. “Kemajuan bermaksud mara”, maka dikatakan “ada tempat untuk pergi”. Garis kelima Kemajuan berkata, “Pergi membawa kegembiraan”, yang bererti “pergi membawa pencapaian”. “Kembali semula” menguruskan bahagian dalam, manakala pergi awal menguruskan bahagian luar. Apabila kedua-dua bahagian dalam dan luar diuruskan, tugas Pembebasan pun lengkap. Pembebasan ialah heksagram bulan kedua. Zhen menguasai musim: “guruh menggerakkan segala sesuatu” dan “hujan melembapkannya”. Qi sejuk yang membeku di Langit dan Bumi pun tersebar, manakala daya kehidupan segala makhluk memecahkan kulitnya untuk bertunas. Heksagram Perbezaan dan Halangan kedua-duanya turut mengambil makna “masa dan penggunaan”, tetapi hanya Pembebasan berkata, “Sungguh besarlah masanya,” kerana Perbezaan dan Halangan berjaya melalui penggunaan yang tepat, sedangkan Pembebasan tidak lagi perlu menggunakan daya pembebasan; ia hanya menunggu masa lalu bergerak. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Apabila heksagram ini diterapkan kepada urusan manusia, ia menunjukkan masa apabila bahaya dan kesukaran baru sahaja terlerai tetapi tenaga hidup belum pulih. Ketika berada dalam bahaya, seseorang tidak dapat melepaskan diri tanpa bergerak; namun arah pergerakan mesti diteliti, dan kekuatan orang ramai juga perlu diperoleh. Barat daya ialah arah kepatuhan Kun; memperoleh orang ramai ialah bantuan “rakan-rakan datang”. Setelah keadaan terlerai, ada perkara yang tidak boleh terus digerakkan, seperti orang yang baru sembuh daripada penyakit tetapi darah dan tenaganya belum pulih; dia mesti berehat dan memulihkan diri, dan itulah mencapai pertengahan. Ada pula perkara yang mesti ditangani dengan segera, seperti sesebuah keluarga yang baru sahaja terlepas daripada kesusahan sedangkan pencuri masih ada; mereka mesti segera bangkit dan menghapuskan pencuri itu, dan itulah pencapaian. Zhen ialah musim bunga. Apabila tenaga musim bunga bergerak, guruh dan hujan muncul bersama; tenaga yang terkumpul di dunia pun terurai, dan daya hidup segala makhluk mula berkembang, seperti kemarahan seseorang yang bangkit dengan gagah sehingga segala unsur jahat berundur. Keenam-enam garis selaras dengan Halangan dan Pemerhatian. Garis pertama menandakan kesukaran baru reda dan hanya mencari “tiada cela”. Pada garis kedua, kesukaran telah disingkirkan, maka “berpegang teguh membawa tuah”. Pada garis ketiga, walaupun kesukaran telah lenyap, diri sendiri yang mengundang perompak, maka cela itu juga dipikul sendiri. Kesukaran pada garis keempat belum terlerai sepenuhnya dan masih mengharapkan bantuan seseorang. Pada garis kelima, jika hati dimenangi dengan keikhlasan, orang kecil mungkin berundur dengan sendiri. Pada garis atas, kejahatan yang terkumpul belum ditenangkan, maka penggunaan kewibawaan dan kekuatan tidak dapat dielakkan. Di langit, kemarahan ialah guruh dan belas kasihan ialah hujan yang menyuburkan; dalam kalangan manusia, hal itu bererti memberi ganjaran kepada kebaikan dan menghukum kejahatan dengan sewajarnya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Apabila diterapkan kepada negara, heksagram ini datang daripada Kecederaan Cahaya, melalui Keluarga, Perbezaan dan Halangan, lalu menjadi Pembebasan; semuanya melambangkan kebangkitan Zhou dan keruntuhan Yin. Pembebasan merujuk kepada masa Raja Wen melarikan diri daripada tahanan di Youli. “Menguntungkan di barat daya” merujuk kepada ajaran Raja Wen yang tersebar di wilayah barat daya Zhou serta pertikaian antara Yu dan Rui yang diselesaikan. “Tiada tempat untuk pergi” merujuk kepada penundukan Chong dan Mi, manakala “ada tempat untuk pergi” merujuk kepada tindakan ketenteraan. Sebab tentera digerakkan dan orang ramai dihimpunkan ialah kerana zaman itu penuh bahaya dan kesukaran, sehingga pergerakan tidak dapat dielakkan. Tanpa bergerak, bahaya tidak dapat dielakkan dan Halangan dunia juga tidak dapat diatasi. Ketika sumpah tentera dilafazkan di pinggir Shang, lapan ratus penguasa datang menyertainya; inilah memperoleh orang ramai dan dengan itu mencapai pertengahan. Zhou terlepas daripada bencana besar melalui Pembebasan ini; Zhou juga mengumpulkan jasa besar melalui Pembebasan ini. Biarlah kemurkaan raja seperti guruh dan rahmat raja seperti hujan. Para raja yang memerintah dunia selepas itu hanya perlu mencontohi Zhou, dan dengan demikian mencontohi Langit. Apabila Langit dan Bumi memperoleh yang harmoni, guruh dan hujan pun muncul; apabila segala makhluk memperoleh yang harmoni, tunas dan pertumbuhan pun lahir. Jalan pemerintahan juga demikian. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Jika dilihat secara keseluruhan, Pembebasan bertukar kedudukan dengan Pengumpulan. Dalam Pengumpulan, kelahiran Zhen berada di bawah dan kesukaran Kan berada di atas—“bergerak di tengah bahaya”—iaitu permulaan timbulnya kesukaran. Imejnya berkata “awan dan guruh”, yang bermaksud qi Langit terhimpun dan belum dapat dilepaskan, maka hujan belum terbentuk. Dalam Pembebasan, kesukaran Kan berada di bawah dan kelahiran Zhen berada di atas; bergerak lalu terlepas daripada bahaya, iaitu kesukaran telah selesai. Imejnya berkata “guruh dan hujan”, yang bermaksud qi Langit dilepaskan serta rahmat dan kewibawaan dilaksanakan bersama; oleh itu dikatakan “guruh dan hujan muncul”. Dalam makna Pembebasan, punca kesukaran ialah Kan, iaitu yin; yang meleraikan kesukaran ialah Zhen, iaitu yang. Garis pertama menenangkan keadaan ketika pembebasan bermula; garis kedua mengurusnya setelah pembebasan tercapai; garis ketiga mencegah kesukaran yang baru terlerai daripada didatangkan semula. Tiga garis dalam tergolong dalam Kan, dan Kan ialah yin, maka ia tidak menyebut Pembebasan. Pembebasan pada garis keempat memperoleh bantuan melalui sahabat; pada garis kelima memperoleh tuah melalui keikhlasan; pada garis atas memperoleh manfaat dengan “menggunakan anak panah untuk memanah”. Tiga garis luar tergolong dalam Zhen, dan Zhen ialah yang, maka ia menyebut Pembebasan. Secara umum, timbulnya kesukaran sentiasa berpunca daripada orang kecil, manakala penyelesaiannya sentiasa datang melalui orang unggul. Garis kelima ialah penguasa Pembebasan. Imejnya berkata, “Apabila orang unggul membawa pembebasan, orang kecil berundur.” Orang unggul yang dimaksudkan ialah “orang unggul yang mengampunkan kesalahan dan memaafkan jenayah” dalam Imej Agung. Inilah inti pati heksagram Pembebasan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Guruh dan hujan muncul—itulah Pembebasan. Orang unggul mencontohinya dengan mengampunkan kesalahan dan memaafkan jenayah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Menurut kajian dua belas tanda bertambah dan berkurang, Kan ialah heksagram bagi bulan kedua belas hingga bulan pertama. Garis kelima dan keenam Kan bertepatan dengan musim Air Hujan dan Serangga Terjaga; Zhen ialah heksagram bagi bulan kedua hingga bulan keempat. Garis pertamanya bertepatan dengan “guruh mula berbunyi”, manakala garis ketiganya bertepatan dengan Hujan Bijirin. Pembebasan ialah heksagram pemerintahan bulan kedua. Imejnya berkata “guruh dan hujan muncul”, mengambil gambaran daripada musim tersebut. Kan melambangkan kesalahan dan bencana, maka terdapat kesalahan dan jenayah; Zhen melambangkan kelonggaran dan kehidupan, maka digunakan “mengampunkan” dan “memaafkan”. Orang unggul mencontohinya: titahnya seperti gegaran guruh yang mengejutkan, sehingga tiada seorang pun di dunia tidak tersentak; rahmatnya seperti hujan yang turun, sehingga tiada seorang pun di dunia tidak bersukacita. Orang yang telah lama dikurung dan ditahan, apabila tiba-tiba menerima “pengampunan kesalahan dan kemaafan jenayah”, sekatannya dilonggarkan dan belenggunya ditanggalkan, seolah-olah keluar dari perangkap lalu melihat cahaya siang semula; keresahan dan qi yang terpendam pun seluruhnya terlerai. Demikianlah orang unggul memperbaharui diri bersama rakyat dan melalui hal itu melepaskan kesusahan seluruh rakyat. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang nasib semasa: Bencana dan kesukaran sedang terlerai; terdapat tanda usaha dan semangat yang bangkit dengan kuat. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Kewibawaan dan kekuatan akan ditegakkan, dengan tanda bahawa perompak besar dihapuskan dan perompak kecil tunduk. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kejayaan dan kemasyhuran: Ada petanda nama akan bergema sejauh seratus li dan kebajikan meliputi semua makhluk. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Mendapat masa dan keadaan yang tepat; “gerakan guruh dan hujan memenuhi segala-galanya”, sangat menguntungkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Guruh Zhen dan hujan Kan menjadikan yin dan yang berinteraksi secara harmoni; kesuburan dan pertumbuhan berkembang subur. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kediaman: Susunan langit menunjukkan pergerakan, manakala susunan bumi menunjukkan kesukaran; eloklah berdoa untuk memohon pelepasan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang orang yang bermusafir: Dia boleh pulang tidak lama lagi; berwaspada terhadap sedikit bencana dan tiada cela. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang litigasi: Mujurlah mendapat kemaafan dan dibebaskan daripada kesalahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.","Sáu đầu: Tiada cela.","Sáu đầu: Tiada cela. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Pada pertemuan yang keras dan yang lembut, menurut prinsipnya tiada cela. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis pertama berada pada permulaan Pembebasan. Kesukaran besar baru sahaja reda; ia tidak mencari pencapaian, hanya mencari tiada cela. Garis pertama berpadanan dengan garis keempat dan, dengan bergantung pada kekuatan garis keempat, terlepas daripada bahaya; maka dikatakan “tiada cela”. “Yang keras” dalam Ulasan Imej merujuk kepada garis keempat, “yang lembut” merujuk kepada garis pertama, manakala “pertemuan” bermaksud garis pertama dan keempat saling berpadanan; yin dan yang berinteraksi, maka menurut prinsipnya tiada cela. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang nasib semasa: Kesukaran baru mula reda. Kekal tenang dan jalankan bahagian sendiri; secara semula jadi tiada cela. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Baru sahaja terlepas daripada kepungan berat; wajar menyimpan kekuatan dan memulihkan tenaga. Jangan bertindak melulu, maka tiada cela. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Tidak mengalami kerugian pun sudah cukup bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kejayaan dan kemasyhuran: Buat masa ini hanya dapat mengekalkan kedudukan lama. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kediaman: Aman dan tiada mudarat. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang litigasi: Sebaiknya berdamai. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perkahwinan: Sederhana. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Kes】Pada bulan ketiga tahun Meiji ke-24, timbul perdebatan hangat apabila Zheng Yongning dikatakan berutus surat secara sulit dengan pihak dalam kedutaan Qing. Kebenaran dan kepalsuan tidak dapat dibezakan. Yang Qier, presiden cawangan pembuatan kertas, mengirim surat untuk meminta satu ramalan bagi menentukan perkara sebenar. Hasil ramalan ialah Pembebasan berubah menjadi Gadis Berkahwin. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: Pembebasan bermaksud pelepasan, seperti ais keras yang mencair dan bertebar apabila mendapat kehangatan. Garis pertama berkata “tiada cela”. Dalam kata-kata garis I Ching, hanya garis ini yang sekadar berkata “tiada cela”. Seolah-olah Langit membuka mulut untuk membuktikan bahawa Zheng tidak bersalah. Selain itu, Pembebasan bermaksud terlepas daripada kesalahan. Yin pada garis pertama melambangkan Zheng, manakala yang pada garis keempat melambangkan utusan Qing. Yin dan yang berpadanan, menunjukkan hubungan peribadi mereka agak rapat; namun dari segi kepentingan besar negara, perkara itu langsung tidak berkaitan dan tidak memudaratkan. Ulasan Imej berkata, “Orang unggul mengampunkan kesalahan dan memaafkan jenayah.” Saya menjangka apabila pegawai penyiasat meneliti perkara itu kelak, mereka juga pasti akan mempertimbangkan keadaannya lalu mengampunkan dan memaafkan; mereka sama sekali tidak akan meneruskan siasatan hanya berdasarkan tulisan yang tidak berasas.","Sembilan di tempat kedua: Di padang, menangkap tiga ekor musang dan memperoleh anak panah kuning. Berpegang teguh membawa tuah.","Sembilan di tempat kedua: Di padang, menangkap tiga ekor musang dan memperoleh anak panah kuning. Berpegang teguh membawa tuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: Garis kedua berpegang teguh dan bertuah kerana mencapai jalan pertengahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Padang” bermaksud memburu. Heksagram nuklear atas ialah Kan, yang melambangkan musang; heksagram nuklear bawah ialah Li, yang melambangkan anak panah kuning. Musang ialah binatang yin yang pandai memperdayakan manusia, maka ia menjadi kiasan bagi orang kecil yang sesat dan jahat, yang mengelirukan kebijaksanaan pemerintah. “Tiga” menunjukkan bilangan yang banyak. “Kuning” ialah warna yang benar; “anak panah” bermaksud lurus. Garis kedua ialah yang yang menduduki kedudukan yin, maka yang keras dan yang lembut mencapai keseimbangan. Di atasnya ia berpadanan dengan garis kelima; yin dan yang saling bertindak balas. Oleh itu ia dapat membantu penguasa agung, memajukan orang berbudi, menyingkirkan orang jahat, lalu membetulkan dan menyelamatkan zaman yang sukar. Untuk melepaskan kesukaran, musang mesti dihalau terlebih dahulu. Maka anak panah Li dibawa ke padang Kun, lalu kumpulan musang Kan ditangkap dan dimusnahkan seluruhnya. Dengan itu pentadbiran dalam menjadi bersih dan tenteram, membolehkan seseorang merentasi bahaya, keluar daripada kebinasaan dan membawa seluruh zaman ke jalan pertengahan. Oleh sebab itu garis kedua “berpegang teguh membawa tuah”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang nasib semasa: Singkirkan kejahatan dan kembali kepada yang benar; keamanan dan tuah akan datang dengan sendiri. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: “Padang” ialah tempat memburu binatang, sebagaimana perang ialah tempat memburu musuh. Menangkap musang sama seperti menangkap ketua musuh; memperoleh anak panah sama seperti merampas senjata musuh. Oleh itu, “berpegang teguh membawa tuah”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: “Padang” ialah tempat memburu binatang; bagi pedagang, ia ialah tempat memburu keuntungan. “Tiga” bermaksud banyak, “kuning” bermaksud emas. Pasti memperoleh keuntungan besar. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kejayaan dan kemasyhuran: Perkataan “menangkap” dan “memperoleh” menunjukkan bahawa kejayaan dan kemasyhuran boleh diharapkan. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kediaman: Kediaman ini perlu berwaspada terhadap gangguan roh musang; ia mesti diburu dan dihapuskan, barulah bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Ini menunjukkan bahawa seorang gundik akan ada terlebih dahulu, kemudian barulah isteri utama diambil. Kuning ialah warna yang benar, melambangkan pasangan yang sah. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang penyakit: Berwaspada terhadap penyakit jahat akibat pesona musang; sediakan busur dan anak panah untuk menghalaunya. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Kes】Seorang saudagar meramal nasibnya dan mendapat Pembebasan berubah menjadi Kegembiraan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: Menangkap musang dan memperoleh anak panah menunjukkan bahawa tuan sedang memburu kekayaan dan nama; apa sahaja yang dilakukan semuanya membawa manfaat. Bencana dan kesukaran tuan telah terlerai, dan apa yang dicari pasti diperoleh. Inilah tepatnya gambaran tuah baik yang mula bergerak, seperti guruh dan hujan yang tiba pada masanya. “Kuning” ialah warna yang benar, manakala “anak panah” ialah lurus; ini juga menunjukkan bahawa kelakuan tuan lurus dan tidak terpedaya oleh pesona musang. Tuan mampu menggunakan yang benar untuk mengatur yang salah; oleh itu “berpegang teguh membawa tuah”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Kes】Pada tahun Meiji ke-25, saya menghidap polip hidung. Pernafasan saya tersekat dan bercakap pun sukar, sehingga saya sangat menderita. Saya mendengar bahawa seorang Kanasugi telah belajar di Jerman, mengkhusus dalam bidang hidung, lalu pulang ke Jepun untuk membuka klinik dan menerima pesakit. Saya ingin mendapatkan rawatan, lalu memperoleh Pembebasan berubah menjadi Kegembiraan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: Trigram dalam ialah air dan bahaya, manakala trigram luar ialah guruh dan pergerakan; ini ialah gambaran bergerak lalu terlepas daripada bahaya. Oleh itu jangan hanya duduk memerhati; rawatan hendaklah dimulakan segera untuk melepaskan kesukaran penyakit. Garis kedua diperoleh, iaitu penguasa Kan; apabila bergerak, ia berubah menjadi Kegembiraan, menunjukkan gambaran rawatan pencegahan. “Padang” bermaksud memburu, “musang” bermaksud makhluk aneh, dan “anak panah kuning” ialah anak panah untuk menembak makhluk aneh itu. Ketumbuhan dalam hidung kini ialah makhluk aneh tubuh. “Tiga” menunjukkan bilangan yang banyak; “anak panah kuning” mungkin melambangkan alat rawatan. Garis ini wajar diperhatikan dengan teliti; gambarnya bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Saya kemudian meminta rawatan daripada Kanasugi. Selepas sekali pemeriksaan, Kanasugi berkata bahawa penyakit itu mudah dirawat. Mula-mula dia menggunakan ubat bius, mengalirkan elektrik melalui wayar tembaga, lalu mengikatnya pada polip itu dan memotongnya. Bilangan polip tidak sama, tetapi semuanya dipotong dan penderitaan penyakit itu hilang dengan serta-merta. Kehebatan ilmu perubatan itu benar-benar mengagumkan dan menggembirakan; namun lebih mengagumkan lagi, mekanisme I Ching yang telah memberi petunjuk terlebih dahulu ternyata sepadan sepenuhnya dengan keadaannya. Aduhai! I Ching menerangi segala perkara dan fenomena alam semesta dalam tiga ratus lapan puluh empat garisnya, menyingkap satu demi satu daya kerohaniannya untuk menyampaikan ajaran kepada manusia di dunia dan generasi kemudian. Inilah sebabnya orang bijaksana menjadi orang bijaksana! \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Di Yokosuka, wilayah Sagami, sebuah kubu meriam sedang dibina, di samping sebuah limbungan kapal besar. Setiap tahun, permukaan laut ditambak dan dibendung dengan tanah, arang batu serta batu yang diperoleh daripada Okura Kume, yang sejak dahulu menjadi penjamin. Batu itu diangkut dengan kapal ke tempat pembinaan di pesisir, dengan sebuah kapal wap kecil menariknya supaya lebih pantas. Kumpulan Okura lalu membina kapal pengangkut sendiri, lalu terhindar daripada pemerasan dan pelbagai keburukan kapal sewaan; dengan arahan yang baik, mereka memonopoli keuntungan. Apabila pihak berkuasa mengetahui bahawa seorang sahaja memegang tanggungjawab itu, mereka menganggap penyelewengan sukar dielakkan lalu mahu mengarahkan Takashima Kahei berkongsi tugas tersebut. Kumpulan Okura pun berasa bimbang lalu secara sulit menyuruh para awak kapal menghalangnya dengan pelbagai cara. Mereka juga sengaja membayar sewa yang terlalu tinggi, menyebabkan kerugian harian tidak kurang daripada tujuh atau lapan ratus yen; kedua-dua pihak sama-sama mengalami kesusahan. Maka saya pun memohon satu ramalan dan mendapat heksagram Jie berubah menjadi Yu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Tuan berkata: “Jie: bahaya disertai pergerakan; dengan bergerak, seseorang terlepas daripada bahaya,” yang jelas menyatakan bahawa hanya dengan bergerak seseorang dapat keluar daripada bahaya. Jika diterapkan pada ramalan ini, garis kedua dan kelima merupakan pihak utama dalam pertikaian. Kini diperoleh garis kedua; kerana berada dalam trigram dalaman, ia merujuk kepada pihak Takashima, manakala garis kelima dalam trigram luaran merujuk kepada pihak Okura. Tanggungan garis kedua dihalang oleh garis keempat, lalu timbul pertelingkahan dan kedua-dua pihak mengalami kerugian. Teks garis menyebut “tiga ekor rubah”, iaitu tiga orang licik yang menghalang urusan; “anak panah kuning” merujuk kepada seorang di pihak kami yang lurus dan mengendalikan urusan dengan adil. Panahlah rubah itu dengan anak panah, nescaya rubah itu berundur. Garis keempat berkata, “Sahabat tiba, lalu kepercayaan terjalin.” “Sahabat” ialah orang tengah yang mendamaikan; “kepercayaan” bermaksud dua pihak utama pada garis kedua dan kelima dapat saling memahami lalu menghentikan pertikaian. Garis kelima pada asalnya melambangkan seorang budiman, tetapi pada awalnya telah diperdaya oleh orang rendah, sebab itu dikatakan: “Orang budiman mendapat penyelesaian; orang rendah berundur.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Berdasarkan ramalan ini, saya meminta Yokoyama Sunichiro menyampaikan hasrat pihak Takashima kepada pihak Okura, lalu perkara itu pun diselesaikan dengan aman.","Enam pada tempat ketiga: Memikul sambil menaiki kenderaan, lalu mengundang perompak datang; berpegang pada yang benar pun memalukan.","Enam pada tempat ketiga: Memikul sambil menaiki kenderaan, lalu mengundang perompak datang; berpegang pada yang benar pun memalukan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Memikul sambil menaiki kenderaan sungguh memalukan. Aku sendirilah yang mendatangkan bala tentera; hendak menyalahkan siapa lagi?” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Memikul” bermaksud membawa secara sembunyi barang yang dicuri; “menaiki” bermaksud menaiki kenderaan mewah. “Memikul sambil menaiki” menggambarkan seorang pencuri yang menyamar dan menduduki kedudukan pembesar tinggi, maka disebut “memalukan”. “Mendatangkan perompak” merujuk kepada trigram Kan yang melambangkan perompak. Enam pada tempat ketiga berada dalam tubuh Kan dan sememangnya merupakan perompak. Dengan mengambil kesempatan daripada keadaan, dia mencuri kedudukan, lalu dapat menaiki kenderaan yang baik dan gagah. Apabila perompak lain melihatnya, dia berkata: “Dia juga perompak; kini dia dengan terang-terangan memikul sambil menaiki kenderaan. Kalau begitu, aku juga boleh merampas tempatnya.” Inilah menamakan perompak sebagai perompak. Ketika bahaya baru sahaja reda, membiarkan perompak menduduki jawatan tinggi sesuka hati—bukankah itu kesalahan orang yang melantik? Sebab itu dikatakan, “Aku sendirilah yang mendatangkan bala tentera”; apakah alasan lain untuk menolak kesalahan itu? “Keaiban” semata-mata bererti memalukan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang nasib semasa: Nasib tidaklah buruk, tetapi kerana kelakuan selama ini tidak baik, diri dipandang hina dan ditertawakan orang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang peperangan: Celah peperangan terbuka kerana diri sendiri, lalu sekumpulan perompak bangkit beramai-ramai; buat sementara waktu sukar ditenteramkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perniagaan: Berwaspada terhadap bahaya rompakan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang kemasyhuran: Monyet memakai topi kebesaran—mampukah bertahan lama? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang rumah tangga: Pintu pagar tidak dijaga dengan cermat, atau tersalah menggunakan orang, lalu mengundang pencuri. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perkahwinan: Kedua-dua keluarga bukan keluarga yang lurus; kaya tetapi tidak berperikemanusiaan—“memalukan”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang litigasi: Kedua-dua pihak tidak mempunyai alasan yang benar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang orang yang bermusafir: Dia pulang dengan muatan penuh, tetapi jalan yang ditempuhnya tidak betul. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang barang hilang: Barang itu đã dicuri dan dibawa pergi; tidak dapat diperoleh semula. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Seseorang datang memohon ramalan tentang akhlak seorang ketua daerah. Heksagram yang diperoleh ialah Jie berubah menjadi Heng. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan berkata: “Memikul” bermaksud memikul beban, kerja orang rendah; “menaiki” bermaksud menaiki kereta, hak orang budiman. “Memikul sambil menaiki” bererti orang rendah secara sembunyi menduduki hak orang budiman. Perompak yang melihatnya akan berkata: “Dia juga perompak; jika dia boleh menjadi terkenal sebagai perompak, mengapa aku seorang sahaja tidak boleh menjadi terkenal?” Oleh itu seorang perompak mengundang perompak lain, dan keaiban itu ada sebabnya. Daripada teks garis ini, jelas bahawa orang tersebut menjadi ketua daerah dengan cara merampas seperti perompak; pasti ada perompak lain mengintainya dari belakang. Bagaimanakah dia dapat memegang jawatan itu lama? Tidak lama kemudian, dia memang dipecat.","Sembilan pada tempat keempat: Membebaskan ibu jari kaki; sahabat tiba, lalu kepercayaan terjalin.","Sembilan pada tempat keempat: Membebaskan ibu jari kaki; sahabat tiba, lalu kepercayaan terjalin. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Membebaskan ibu jari kaki kerana kedudukannya belum tepat.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis keempat berada pada permulaan trigram Zhen. Zhen melambangkan kaki, dan “ibu jari” ialah ibu jari kaki. Garis keempat ialah garis utama Jie; Jie bermaksud meleraikan kesukaran Kun. Kun ialah penyakit kaki; jika penyakit hanya mengenai satu ibu jari, itu belum cukup untuk menjadi Kun, dan jika hanya satu ibu jari dibebaskan, itu juga belum cukup menjadi Jie. Garis keempat tidak berada pada kedudukan yang tepat, maka ia tidak mampu meleraikan kesukaran sepenuhnya; ia hanya menyebut “bebaskan ibu jari kakimu”. “Ibu jari kakimu” menunjuk kepada garis keempat dan menyapanya sebagai “kamu”, maka digunakan ungkapan itu. Garis keempat Jie datang daripada garis kelima Kun, yang berkata “sahabat datang”; sebab itu garis keempat Jie berkata “sahabat tiba”. Garis keempat sendiri tahu bahawa ia tidak mampu meleraikan Kun, lalu hanya berharap “sahabat tiba” supaya mereka dapat saling membantu menguruskan perkara itu. Dari ibu jari ia akan sampai kepada hati; apabila hati berbalas dengan hati, Kun pun terlerai sepenuhnya. Kan melambangkan kepercayaan, sebab itu dikatakan “kepercayaan terjalin”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang nasib semasa: Usia sudah berada pada peringkat matang dan kuat bekerja, tetapi perjalanan nasib tidak sesuai; kejayaan bergantung sepenuhnya pada orang lain. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang peperangan: Berwaspada supaya kaki tidak cedera oleh peluru meriam; mujurlah pasukan bantuan berkesan dan kepungan dapat dipecahkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perniagaan: Hasil yang diperoleh sangat kecil; hanya jika hati orang ramai saling mempercayai, barulah keuntungan besar boleh diharapkan selepas satu atau dua tahun. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang kemasyhuran: Ibu jari ialah jari kaki yang paling rendah, maka kedudukannya amat rendah. Hendaklah menunggu sehingga garis kelima berkata, “Orang budiman mendapat penyelesaian”; hanya pada peperiksaan berikutnya barulah boleh berharap disenaraikan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang rumah tangga: Rumah ini terletak di tanah rendah dan kedudukannya tidak sesuai; hanya sesuai dijadikan rumah penginapan atau kedai. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perkahwinan: Perkara itu hanya dapat berjaya jika orang tengah yang berpengaruh mempertemukan kedua-dua pihak. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang litigasi: Sahabat akan tampil mendamaikan kedua-dua pihak, lalu tuntutan dapat dihentikan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Seorang A dari bandar Takasaki, wilayah Gunma, menulis: “Di kejiranan saya terdapat seorang lelaki bernama B. Anak lelakinya yang tunggal jatuh sakit tenat dan hampir maut. Dia berdoa di Kuil Haruna, lalu anak itu sembuh dalam beberapa hari. B sangat gembira dan membawa anaknya pergi ke kuil untuk mengucapkan terima kasih. Pada suatu hari, B menyerahkan semua wang simpanannya kepada anaknya sambil berkata: ‘Aku bimbang akan dibunuh di tempat kediamanku, maka aku akan pergi secara tiba-tiba.’ Dia pun keluar bersama anaknya; anak itu segera menjejaki dan mencarinya, tetapi tidak diketahui ke mana dia pergi, sehingga seluruh keluarga dilanda kesedihan. Mohon tuan membuat satu ramalan untuk menentukan tuah atau malang.” Pada waktu itu saya kebetulan jatuh sakit, lalu menyuruh seorang murid membuat ramalan dan mendapat heksagram Jie berubah menjadi Shi. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Setelah melihat ramalan ini, saya bertanya kepada murid itu bagaimana dia hendak mentafsirkannya. Murid itu menjawab: “B tidak masuk ke gunung dan tidak terjun ke dalam air; dia hanya berada di rumah seorang sahabat di sebelah timur. Ulasan Tuan berkata, ‘Jie: bahaya disertai pergerakan; dengan bergerak, seseorang terlepas daripada bahaya.’ B sendiri berkata bahawa dia takut dibunuh lalu melarikan diri; itu ialah bergerak kerana bahaya. Setelah berjaya melarikan diri, itulah ‘dengan bergerak terlepas daripada bahaya’. Teks garis berkata, ‘Bebaskan ibu jari kakimu; sahabat tiba, lalu kepercayaan terjalin.’ ‘Ibu jari’ ialah ibu jari kaki; bapa dan anak merupakan satu tubuh, dan anak berada di bawah, seperti jari kaki. Menyerahkan wang lalu berpisah ialah membebaskan ibu jari. ‘Sahabat tiba, lalu kepercayaan terjalin’ jelas menunjukkan bahawa dia berada di rumah sahabat. ‘Kepercayaan’ bermaksud hatinya tersentuh setelah mendengar sepatah kata daripada sahabat.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Saya gembira kerana tafsiran itu tepat, lalu menuliskan keputusan ramalan dan mengirimkannya dalam surat. Kemudian saya bertemu A dan bertanya tentang ramalan ini; dia berkata bahawa jejak B tepat seperti yang ditunjukkan oleh ramalan tersebut.","Enam pada tempat kelima: Orang budiman mendapat penyelesaian; bertuah. Orang rendah pun menaruh kepercayaan.","Enam pada tempat kelima: Orang budiman mendapat penyelesaian; bertuah. Orang rendah pun menaruh kepercayaan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Orang budiman mendapat penyelesaian; orang rendah berundur.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Orang budiman” di sini ialah “orang budiman yang mengampunkan kesalahan dan memaafkan jenayah” seperti yang disebut dalam Imej Besar. Garis kelima berada pada kedudukan mulia dan bersesuaian dengan garis kedua. Oleh sebab garis kedua dapat mencapai jalan tengah serta menyingkirkan segala kejahatan, garis kelima mengikutinya dengan memahami keadaan, mengampun dan memaafkan, serta tidak lagi menyiasat perkara itu hingga ke akhirnya. Dengan demikian, penyelesaian tercapai tanpa paksaan, lalu orang rendah tersentuh dan mula mempercayai; sebab itu ia bertuah. Ulasan Imej berkata, “Orang budiman mendapat penyelesaian; orang rendah berundur,” bermaksud orang budiman tidak perlu mengusir orang rendah dengan kekerasan; orang rendah sendiri tunduk dalam hati dan tidak berani tinggal bersama orang budiman. Sejak zaman dahulu, orang jahat merosakkan pemerintahan kerana orang budiman tidak dapat mengubah mereka; orang rendah pun tidak mempercayai atau mematuhi orang budiman, lalu timbul pergeseran. Kesilapan yang sama berulang kerana makna “mendapat penyelesaian” pada garis keenam tempat kelima belum difahami. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang nasib semasa: Haluan yang benar berkembang lancar; segala pengaruh jahat berundur. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang peperangan: Tiada seorang pun dibunuh, tiada sebatang anak panah pun dilepaskan, namun bangsa asing datang tunduk. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang kemasyhuran: Menguntungkan orang budiman, bukan orang rendah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perniagaan: Tanpa bersusah payah merancang dan bermuafakat, keuntungan akan datang secara semula jadi. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang rumah tangga: Rumah ini disinari bintang keberuntungan; segala yang jahat menjauh. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya tentang perkahwinan: Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang orang yang sedang berjalan: Akan pulang segera. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang penyakit: Kejahatan luar terlerai, tenaga yang benar pulih; bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang litigasi: Pihak yang benar akan menang, pihak yang tidak beralasan akan tunduk, lalu tuntutan dapat dihentikan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Sahabat saya, Yokoyama Sunichiro, datang lalu berkata: “Baru-baru ini saya melihat akhbar melaporkan bahawa Fukuchi telah dipenjarakan. Dengan tubuh orang tua yang lemah dan menghadapi bahang musim panas ini, kesusahannya sukar digambarkan. Jika diteliti sebabnya, memperoleh wang melalui dokumen rumput jelas berbeza daripada menerima rasuah dan menggunakan jawatan untuk kepentingan diri. Apabila Gongye dirantai dalam penjara, Confucius secara khusus menjelaskan bahawa dia tidak bersalah. Saya ingin memikirkan jalan untuk menyelamatkan Fukuchi; mohon tuan membuat satu ramalan.” Heksagram yang diperoleh ialah Jie berubah menjadi Kun. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan berkata: Jie bermaksud terlerai. Mendapat garis kelima, iaitu garis utama Jie, teksnya berkata, “Orang budiman mendapat penyelesaian,” dan disusuli “bertuah”. Gelaran “orang budiman” menunjukkan bahawa kesalahan itu bukan kesalahannya yang sebenar, dan seseorang tidak patut dipandang hina kerana tuduhan. “Mendapat penyelesaian” menunjukkan bahawa dia akan terlepas daripada tuduhan secara semula jadi tanpa perlu diselamatkan oleh sesiapa. “Orang rendah pun menaruh kepercayaan” bermaksud orang rendah yang memulakan kes itu juga sedar bahawa dia telah memerangkap orang budiman, tidak sanggup menanggungnya dalam hati, lalu mengaku salah secara sukarela dan berundur. Fukuchi hanya akan menanggung kesusahan itu buat sementara, kemudian mendapat keselamatan dan tuah. Maka saya berjumpa sendiri dengan pendakwa di mahkamah Tokyo dan menerangkan tafsiran ini. Dalam beberapa hari, Fukuchi dibebaskan dari penjara. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Selepas membacanya, seorang kenalan bernama Nagai Taijiro telah diseret kerana disyaki terlibat dalam suatu kes litigasi. Isterinya datang memohon satu ramalan dan sekali lagi mendapat garis ini, lalu saya segera menyampaikan tafsiran tersebut kepadanya. Nagai juga akhirnya dibebaskan kerana tidak bersalah. Perkaranya sama, garisnya sama, dan hasil pengesahannya juga sama, maka catatan ini dilampirkan.","Enam di atas: Duke menggunakan busur untuk memanah helang di atas tembok tinggi lalu menangkapnya; tiada apa-apa yang tidak menguntungkan.","Enam di atas: Duke menggunakan busur untuk memanah helang 28 di atas tembok tinggi lalu menangkapnya; tiada apa-apa yang tidak menguntungkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Duke menggunakan busur memanah helang untuk meleraikan pemberontakan.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Zhen melambangkan para pembesar feudal, sebab itu disebut “duke”. Kan melambangkan senjata melengkung dan busur, sebab itu dikatakan “memanah”. Trigram nuklear di atas ialah Li; Li melambangkan burung terbang, maka terdapat gambaran helang. Apabila garis keempat bergerak, terbentuk Kun; Kun melambangkan tembok kota, maka timbul gambaran di atas tembok. Garis paling atas berada pada kemuncak Jie. Dari garis pertama hingga garis kelima, segala cara—menggunakan ketegasan atau kelembutan, kekerasan atau kelonggaran—telah digunakan untuk menghapuskan kesusahan dalaman. Namun pada garis paling atas masih ada sesuatu yang terbang di luar, garang seperti burung pemangsa. Oleh itu garis kelima memerintahkan garis keenam: “Duke, naiklah ke tembok Kun, rentangkan busur Li, pasang sebatang anak panah lalu panahnya. Tangkap ketuanya; tiada apa-apa yang tidak menguntungkan.” Inilah meleraikan pemberontakan. Kan melambangkan pemberontakan; apabila golongan pemberontak ini dimusnahkan, kesusahan dalaman dan musuh luar semuanya akan disapu bersih. Garis-garis terdahulu ialah apa yang disebut Ulasan Tuan sebagai “kepulangannya membawa tuah”; garis paling atas ialah apa yang disebut Ulasan Tuan sebagai “ada tempat untuk dituju; pergi awal membawa tuah”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang nasib semasa: Perjalanan nasib baik dan lancar; apabila keluar, mungkin terserempak dengan perompak kecil, maka segera berjaga-jaga. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang peperangan: Berwaspada terhadap tentera musuh yang merompak di luar kota; hendaklah menyembunyikan pemanah di tempat tinggi untuk memanah mereka, pasti ada tangkapan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perniagaan: Apabila membawa barang keluar, berwaspada terhadap rompakan. Hendaklah membuat pertahanan yang ketat; bukan sahaja tiada kerugian, malah bekalan makanan pencuri juga boleh dirampas. Sebab itu dikatakan, “tiada apa-apa yang tidak menguntungkan”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang kemasyhuran: Oleh sebab garis menyebut duke, dia pasti sudah mulia dan terkenal; hendaklah meraih jasa di luar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang rumah tangga: Tembok hendaklah tinggi supaya dapat mencegah kecurian dari luar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang perkahwinan: Kitab Syair berkata, “Memanah itik dan angsa,” ada gambaran memanah; bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Ditanya tentang litigasi: Pemberontakan terlerai dengan sendirinya; menguntungkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Sami Konan Kosen, penghuni Kuil Engakuji di Kamakura, sangat luas pengetahuannya tentang kitab-kitab Buddha dan merupakan sami agung pada zamannya. Pada suatu hari saya mengunjungi Kamakura dan ingin menziarahi sami itu. Saya terfikir bahawa yang akan saya bicarakan ialah prinsip I Ching, manakala yang akan dibicarakan oleh sami itu ialah rasa Zen; saya tidak tahu sama ada samadhi Zen dan enam garis I Ching benar-benar sehaluan dari segi maksud. Maka saya mencuba satu ramalan dan mendapat heksagram Jie berubah menjadi Wei Ji. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan berkata: Tujuan ajaran Buddha ialah pembebasan, iaitu pembebasan daripada penderitaan batin. Kini kita mendapat garis paling atas Jie; ia tidak berkata “terlerai” tetapi berkata “memanah”, yang bererti menggunakan ajaran Buddha untuk menundukkan kuasa jahat luar. Apabila sifat batin telah teguh, kuasa jahat luar akan lenyap dengan sendirinya. Hal ini sepadan dengan “tiga ekor rubah” dalam Jie yang melambangkan kuasa jahat dalaman dan “helang” pada garis atas yang melambangkan kuasa jahat luaran; maksudnya sama. Saya pun tahu bahawa perbualan sami itu dengan saya pada hari tersebut secara umumnya akan demikian. Maka saya menulis sebuah syair Jalan berdasarkan maksud heksagram, menyimpannya bersama saya lalu pergi menziarahi sami itu. Dia menjemput saya masuk ke dewan meditasi; kami minum teh dan berbual lama. Ajaran Buddha dan prinsip I Ching masing-masing memperlihatkan kehalusan yang tertinggi. Saya pun mengeluarkan syair Jalan dan menunjukkannya kepadanya; kami ketawa lalu berpisah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Pada suatu hari, saudagar Yokohama bernama Soda Kinsaku datang berkunjung dan memohon ramalan tentang naik turunnya saham Syarikat Terusan Tone. Heksagram yang diperoleh ialah Jie berubah menjadi Wei Ji. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan berkata: Jie ialah heksagram bergerak lalu terlepas daripada bahaya. Jika saham dijual sekarang, keuntungan yang sukar diperoleh akan didapat dan bencana kemudian dapat dielakkan; sebab itu dikatakan “tiada apa-apa yang tidak menguntungkan”. Keadaannya seperti melihat helang hinggap di atas tembok tinggi lalu menembaknya dengan satu anak panah untuk menghapuskan masalah pada masa depan. Jika berlengah sehingga terlepas waktunya dan sampai kepada heksagram Sun, pasti hanya mengalami kerugian tanpa keuntungan. Beliau menurut nasihat ini dan menjual semuanya sekali gus, lalu mendapat keuntungan; kemudian, setelah melihat keuntungan, beliau membeli semula dan menyebabkan kerugian. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Pada tahun Meiji ke-31, dibuat ramalan tentang nasib Kabinet Ito. Heksagram yang diperoleh ialah Jie berubah menjadi Wei Ji. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Huraian keputusan berkata: Dalam teks garis terdapat perkataan “gong”, iaitu gelaran yang sesuai bagi kabinet. Kabinet menduduki kedudukan tinggi, maka disebut “tembok tinggi”. “Burung helang” merujuk kepada pemimpin parti politik. Pemimpin parti politik berada di luar jawatan, terbang tinggi dengan angkuh dan bertindak sewenang-wenangnya, sering menyusahkan kerajaan, seperti helang yang ganas, cekap menyambar dan mencederakan orang yang baik. Penguasa yang dilambangkan oleh garis keenam pada kedudukan kelima menyuruh gong naik ke tempat tinggi, memanah dan menangkapnya. Ia tidak mengatakan “membinasakan” tetapi “menangkap”, kerana helang itu pada asalnya ialah bakat yang berguna dan sejak dahulu mempunyai jasa; maka hendaklah ia ditangkap lalu digunakan supaya manfaatnya dapat dimanfaatkan. Oleh itu dikatakan, “Tangkaplah ia; tiada sesuatu pun yang tidak menguntungkan.” Ulasan Imej berkata “meleraikan keingkaran”, yakni heksagram Pelepasan menghapuskan hati yang memberontak dengan harapan dapat membawanya kembali kepada kepatuhan. Kabinet memikul sendiri tugas perdana menteri; selain membina kebajikan awam, ia juga memiliki jasa ketenteraan, menenangkan kesukaran dalaman dan menahan penghinaan dari luar. Semua itu memang bidang yang sangat dikuasai oleh gong. Berada di atas heksagram Pelepasan untuk menguraikan kesukaran tepat menggambarkan masa gong pada ketika ini. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Namun, melepaskan kesukaran memang sukar, dan kedudukan heksagram Pelepasan juga menuntut pelepasan; hal ini lebih-lebih lagi perlu dipertimbangkan dengan cermat oleh gong. Maka saya mengemukakan ramalan ini kepada kabinet. Kemudian kabinet mencadangkan dua orang count, Okuma dan Itagaki, lalu bertanya kepada saya sama ada tafsiran ramalan itu betul. Saya menjawab: Setelah menangkap seekor helang, kamu masih mahu menangkap seekor lagi, tetapi saya bimbang helang yang telah ditangkap itu akan mengepakkan sayap dan hendak terbang; apabila tangan dilepaskan, ia tidak akan dapat ditangkap semula. Kedua-dua helang itu akan bertelagah dan tidak dapat hidup berdampingan. Gong akhirnya meletakkan jawatan daripada kabinet, yang juga selaras dengan maksud heksagram Pelepasan.",null,"Zhouyi, I Ching, Takashima Ekidan, heksagram 40, Lôi di atas Thủy: Pelepasan, enam puluh empat heksagram, teks heksagram, teks garis, keputusan ramalan",1787044937251]