[{"data":1,"prerenderedAt":28},["ShallowReactive",2],{"metaeast_zhouyigaodaoyd_zsm-gaodaoyiduan-53":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"seotitle":9,"seodescription":10,"htmlcode":11,"number":12,"content":13,"title1":14,"content1":15,"title2":16,"content2":17,"title3":18,"content3":19,"title4":20,"content4":21,"title5":22,"content5":23,"title6":24,"content6":25,"title7":26,"content7":26,"seo_keywords":27,"og_title":8,"og_description":10},"gaodaoyiduan-53",false,"2026-08-11T01:18:28.616Z","2026-07-04T14:35:17.000Z","Angin di atas Gunung, Kemajuan Beransur: Perempuan berkahwin itu bertuah; baik berpegang pada keteguhan.","Takashima Ekidan, heksagram 53: Angin di atas Gunung—Teks asal dan tafsiran heksagram_Perputakaan Metafizik Timur","Takashima Ekidan, heksagram 53 Angin di atas Gunung—tafsiran Gradual: Teks heksagram “Gradual: Perkahwinan perempuan itu bertuah; baik untuk berpegang teguh pada kebenaran”, berserta keputusan ramalan dan huraian terperinci kes ramalan sebenar.","䷴",53,"Kemajuan Beransur: Perempuan berkahwin itu bertuah; baik berpegang pada keteguhan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 53　Angin di atas Gunung, Kemajuan Beransur \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Urutan berkata: “Gen bermaksud berhenti. Sesuatu tidak boleh berhenti selama-lamanya, maka selepas itu datang Kemajuan Beransur. Kemajuan Beransur bermaksud mara.” Heksagram ini mempunyai Gen di bawah dan Xun di atas. Xun ialah angin dan kayu; Gen ialah gunung. Angin mudah menyusup dan kayu mudah tumbuh, maka terdapat imej kemaraan. Namun gunung berhenti dan tidak bergerak; seseorang mahu mara tetapi dihalang gunung, maka kemaraannya tidak pantas. Makna Tepat berkata, “Apabila sesuatu berubah atau berpindah secara perlahan dan tidak cepat, ia disebut beransur-ansur.” Itulah sebabnya heksagram ini dinamakan Kemajuan Beransur. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Kemajuan Beransur [62]: Perempuan berkahwin itu bertuah; baik berpegang pada keteguhan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Kemajuan Beransur apabila diterbalikkan menjadi Perempuan Berkahwin, dan kedua-duanya mengambil imej daripada perempuan. Gadis muda dalam Perempuan Berkahwin berkahwin kerana kegembiraan, tidak setanding anak perempuan sulung dalam Kemajuan Beransur yang berkahwin dalam ketaatan. Berkahwin dalam ketaatan bermaksud orang tengah menyampaikan kata-kata, ibu bapa memberi perintah, dan apabila sudah mencapai usia berkahwin, dia datang secara beransur-ansur lalu mendapat jalan yang benar. Sebab itu dikatakan, “Perempuan berkahwin itu bertuah.” Gen ialah lelaki dan Dui ialah perempuan; heksagram mereka dinamakan Saling Tarik kerana lelaki mengambil isteri. Oleh itu ia terlebih dahulu memberi peringatan, “Baik berpegang pada keteguhan,” kemudian berkata, “Mengambil isteri itu bertuah.” Dalam Kemajuan Beransur, Gen ialah lelaki dan Xun ialah perempuan, lalu perempuan pergi kepada lelaki; sebab itu terlebih dahulu dikatakan, “Perempuan berkahwin itu bertuah,” kemudian dinasihatkan, “Baik berpegang pada keteguhan.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Tuan berkata: “Kemaraan Kemajuan Beransur ialah perkahwinan perempuan yang bertuah. Mara dan mendapat kedudukan yang betul, maka perjalanan ke hadapan membawa kejayaan. Mara menurut kebenaran membolehkan negara diperbetulkan. ‘Kedudukannya’ bermaksud keteguhan telah mencapai tengah. Berhenti sambil menurut menjadikan pergerakan tidak menemui jalan buntu.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Beransur-ansur” bermaksud bergerak mengikut susunan dan maju setapak demi setapak. Struktur heksagram ini terdiri daripada tiga garis yin dan tiga garis yang, semuanya berasal daripada Qian dan Kun. Qian ialah bapa dan Kun ialah ibu. Qian, setelah diminta tiga kali, menjadi Gen, lambang anak lelaki bongsu; Kun, setelah diminta sekali, menjadi Xun, lambang anak perempuan sulung. Oleh itu, imejnya mengambil “gadis kembali ke rumah suami” sebagai tema. Perempuan yang berkahwin disebut “kembali”. Gadis yang berkahwin pada waktunya, menerima upacara pertunangan lalu pergi ke rumah suaminya, itulah maksud Beransur-ansur. Kebaikan perkahwinan gadis itu terletak pada kemajuannya secara beransur-ansur sehingga memperoleh kedudukan yang betul. Perempuan menduduki kedudukan yang betul di dalam, lelaki menduduki kedudukan yang betul di luar; apabila perempuan maju dan memperoleh kedudukan, dia pasti memperoleh yang benar. Perempuan menganggap rumah suaminya sebagai rumahnya sendiri, maka disebut “kembali”; ibu yang mengahwinkan anak perempuannya pula disebut “pergi”. Oleh sebab “maju dan memperoleh kedudukan”, maka dikatakan “pergi membawa kejayaan”. Beransur-ansur dan Pereputan Serangga saling menukar trigram atas dan bawah. Garis yang pada kedudukan kedua dalam Pereputan Serangga maju menjadi garis kelima dalam Beransur-ansur; inilah “memperoleh kedudukan”. Yang berada pada kedudukan kelima, dengan garis dan kedudukan kedua-duanya betul, disebut “maju dengan kebenaran”. Suami isteri ialah asal perubahan pemerintahan; membetulkan keluarga dan membetulkan negara semuanya berasaskan hal ini. Maka kesannya dinyatakan secara paling sempurna: “dapat membetulkan negeri”. “Yang teguh memperoleh tengah” merujuk kepada garis yang kelima. “Berhenti dan menurut, bergerak tanpa kesudahan” merangkumi kedua-dua trigram: berhenti menjadi asas, menurut menjadi kegunaan. Ia berasaskan keteguhan Gen, lalu apabila bergerak menjadi kegiatan Xun yang membawa keuntungan; sebab itu dikatakan “bergerak tanpa kesudahan”. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Apabila heksagram ini digunakan untuk menilai urusan manusia, namanya ialah Beransur-ansur, dan maknanya terletak pada kemajuan. Segala urusan di bawah langit menghargai kemajuan, tetapi kemajuan tidak seharusnya dihargai kerana cepat; yang dihargai ialah kelapangan dan ketenangan. Kelapangan itulah yang disebut beransur-ansur. Oleh sebab dunia gemar mengejar kejayaan dengan tergesa-gesa, jalan beransur-ansur telah hilang. Hanya dalam “gadis kembali ke rumah suami” masih tersimpan maksud Beransur-ansur; sebab itu imej garis mengambilnya secara khusus. Lelaki dan perempuan ialah permulaan hubungan manusia serta perkara yang paling penting dalam urusan manusia. Heksagram Kesukaran Pada Awal, garis kedua, berkata, “Gadis itu tetap suci dan tidak berkahwin; setelah sepuluh tahun barulah dia berkahwin.” Heksagram Gadis Pengantin, garis keempat, berkata, “Perkahwinan berlaku pada waktunya,” dan garis kelima berkata, “Kedudukan berada di tengah.” Ulasan Tuan bagi Heksagram Ahli Keluarga berkata, “Apabila keluarga dibetulkan, dunia pun tenteram.” Dalam kata-kata I Ching tentang perkahwinan, memperoleh waktu biasanya dianggap benar, manakala memperoleh kedudukan dianggap berada di tengah. Dengan meneruskan dari situ, seseorang dapat menyempurnakan jasa bantuan dalaman dan seterusnya membuka asas pemerintahan negara. Heksagram lain menghuraikannya secara berasingan, tetapi Beransur-ansur menghuraikannya bersama kerana garis kelima bersifat teguh dan memperoleh tengah. Heksagram ini menggunakan Gen sebagai berhenti dan Xun sebagai bergerak. Mengetahui tempat berhenti lalu maju, kemajuannya teratur dan kegunaannya tidak berkesudahan. Prinsip membetulkan diri untuk membetulkan istana, membetulkan istana untuk membetulkan para pegawai, dan membetulkan para pegawai untuk membetulkan dunia tidak berbeza daripada ini. Semuanya merupakan kegunaan maju secara beransur-ansur dan meluas secara beransur-ansur. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Apabila heksagram ini digunakan untuk menilai negara, imejnya khusus mengambil “gadis kembali ke rumah suami”, dan keenam-enam garis semuanya menyebut adat dan upacara penyatuan lelaki dengan perempuan, yang kelihatan tidak berkaitan dengan negara. Namun Ulasan Tuan berkata, “Maju dengan kebenaran, dapat membetulkan negeri,” maka jelaslah bahawa jalan membetulkan negara berasaskan pembetulan keluarga. Klasik Puisi berkata, “Dia menjadi teladan kepada isterinya yang rendah hati, lalu meluaskannya kepada keluarga dan negeri”; inilah maksudnya. Beransur-ansur bermaksud bergerak perlahan, bukan dengan tergesa-gesa. Dalam pemerintahan, nasihat supaya jangan menginginkan hasil terlalu cepat juga mengambil maksud Beransur-ansur. Urusan negara hendaklah maju mengikut susunan, manakala pelaksanaan pendidikan dan pembentukan akhlak hendaklah menghasilkan jasa hari demi hari. Putera Langit yang bijaksana menduduki kedudukan yang benar dan memegang Mandat Langit dengan teguh; teguh serta berada di tengah, dia memerintah dengan membetulkan dirinya sendiri. Di dalam ialah kawasan istana, di luar ialah negeri; semuanya berasaskan dirinya sebagai sumber pemerintahan. Daripada puisi “Pokok Melengkung” dan “Tumbuhan Fuju”, kita tahu bahawa perubahan kerajaan berakar pada kebajikan para permaisuri yang suci dan tenang. Dari dekat ke jauh, berkembang sedikit demi sedikit; di antara sungai Ru dan Fen, serta sepanjang sungai Jiang dan Han, adat semuanya menjadi baik. Itu hasil kemajuan yang terkumpul secara beransur-ansur, dan tentu ada sebabnya. Walaupun kata-kata Tuan bermula dengan “gadis kembali ke rumah suami”, jalan daripada mengatur keluarga kepada mentadbir negara pada asasnya tidak berbeza. “Berhenti dan menurut, bergerak tanpa kesudahan”: jika Gen dan Xun dirangkumkan, Gen melambangkan tempat pemujaan negara, manakala Xun melambangkan titah dan perintah; kedua-duanya memperlihatkan gerak yang tidak berakhir. Bagaimana mungkin ia hanya merujuk kepada perkahwinan seorang gadis? Pembaca I Ching hendaklah merenung dan menyelidikinya sehingga memperoleh maknanya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Dilihat secara keseluruhan, heksagram ini terhasil daripada pergerakan saling bertukar garis ketiga dan keempat Qian dan Kun. Yin maju lalu berhenti pada kedudukan keempat; yang berada pada kedudukan kelima memperoleh tengah; garis keenam di atas ialah yin pada kedudukan yin, maka semuanya memperoleh tempat masing-masing. Garis-garisnya sama seperti dalam Heksagram Ahli Keluarga, dan perbezaannya hanya pada garis pertama, sama ada garis yang atau garis yin. Oleh itu, dalam keluarga terdapat keharmonian antara dalam dan luar, manakala dalam negara terdapat ketenteraman antara atas dan bawah. Ulasan Tuan dan Ulasan Imej mengambil “perempuan”, manakala imej garis mengambil “angsa liar”. Heksagram ini mempunyai Gen, lelaki, di bawah dan Xun, perempuan, di atas, lalu berakhir dengan tuah perkahwinan. Klasik Puisi berkata, “Menembak itik dan angsa liar”, sebagai bukti bahawa angsa digunakan dalam upacara perkahwinan. Angsa terbang dengan mengetahui musim, manakala perempuan menunggu pinangan; itulah maksud Beransur-ansur. Namun angsa terbang dengan teratur, mengetahui adat antara tua dan muda; dalam kawanannya ada pasangan, menegaskan perbezaan suami isteri; kedatangannya mengikut musim, sesuai dengan waktu sejuk dan panas. Antara makhluk yang maju secara beransur-ansur, tiada yang lebih tepat daripada angsa liar. Oleh itu, imej keenam-enam garis bermula dengan hinggap berdekatan dan berakhir dengan terbang sangat jauh. Garis pertama menyebut tebing air, melambangkan permulaan kemajuan; garis kedua menyebut batu rata, melambangkan kemajuan yang aman; garis ketiga menyebut tanah darat, yang bukan tempat selamat; garis keempat menyebut pokok, pada awalnya berbahaya tetapi akhirnya selamat; garis kelima menyebut bukit tinggi, melambangkan pendakian ke kedudukan tinggi di langit; garis atas menyebut tanah di luar kedudukan manusia. Garis pertama tidak memperoleh tempat aman kerana tiada pasangan yang sepadan dan tidak dapat maju. Garis ketiga tidak memperoleh tempat aman kerana tiada kebajikan dan tidak dapat maju. Garis keempat menunggang keteguhan dan memiliki kebajikan, maka dapat berada dengan aman. Garis atas terlalu tinggi, namun kebajikannya masih layak dijadikan teladan. Garis kedua dan kelima saling bersesuaian melalui tengah dan kebenaran, maka hanya kedua-duanya memperoleh tuah. Rajah heksagram sentiasa meletakkan garis ganjil dahulu daripada garis genap, melambangkan penerbangan angsa yang teratur. Trigram bawah mempunyai satu garis ganjil memimpin dua garis genap; trigram atas mempunyai satu garis genap mengikuti dua garis ganjil, melambangkan angsa besar terbang dahulu dan yang kecil mengikut. Yang besar ialah yang, yang kecil ialah yin; inilah aturan tua muda, adat memimpin dan mengikuti, serta jalan suami isteri. Keenam-enam garis semuanya menyebut proses beransur-ansur; dari awal hingga atas, masing-masing mempunyai susunan tersendiri, benar-benar saling menjelaskan maksud kemajuan beransur-ansur dalam kata-kata Tuan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej Agung berkata: “Di atas gunung terdapat pokok; itulah Beransur-ansur. Maka junzi menetap dalam kebajikan yang luhur dan memperbaiki adat.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Pokok di atas gunung, dengan pokok berada di tempat yang sesuai, adalah seperti gadis yang memperoleh tempatnya apabila berkahwin. Junzi mencontohi imej ini. Dengan melihat pokok tumbuh sedikit demi sedikit dan menyedari bahawa ia tidak dapat disiapkan dalam seketika, dia memahami bahawa adat juga menjadi baik secara beransur-ansur dan tidak dapat diubah dalam sehari. Mula-mula seseorang mesti memiliki kebajikan dan menjadi teladan, supaya orang ramai sedikit demi sedikit mengamalkan belas ihsan dan mengasah kebenaran; dengan itu adat akan menjadi baik dengan sendirinya. Orang dahulu memuji kebijaksanaan isteri Que dan kebajikan Meng Guang, yang cukup untuk mengubah adat. Lebih-lebih lagi jika seorang sarjana junzi sendiri hidup dalam kebajikan yang luhur. Dalam mendidik rakyat dan membentuk adat, memang ada kemajuan yang bertambah baik dari hari ke hari. Seluruh heksagram mengambil Xun, perempuan, sebagai imej, namun Ulasan Imej sahaja menyebut “junzi”, kerana Gen melambangkan orang yang luhur. Sebab itu dikatakan, “Junzi menetap dalam kebajikan yang luhur.” Perlu difahami bahawa junzi dan wanita berbudi boleh menjadi pasangan yang sesuai; kebajikan mereka sama, dan pengaruh pembentukan mereka juga sama. “Memperbaiki adat” dalam naskhah Wang Su ditulis sebagai “memperbaiki kebiasaan setempat”; dalam Makna Asal, dikatakan bahawa perkataan “luhur” ialah tambahan kemudian. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang nasib semasa: Seperti pokok di gunung tinggi, menandakan bertemu musim bunga lalu tumbuh subur. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Gunung menyimpan barang dan harta, manakala pokok dapat tumbuh subur. Xun juga melambangkan perdagangan, dengan keuntungan tiga kali ganda. Mendapat imej ini, pasti akan memperoleh keuntungan sedikit demi sedikit. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kemasyhuran: Layak sepenuhnya dipilih sebagai orang berbakat dan berbudi. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Berwaspada ketika menggerakkan tiga angkatan tentera ke gunung dalam dan hutan tebal kerana mungkin ada tentera musuh yang bersembunyi dalam serang hendap. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Pastilah wanita yang berbudi dan luhur, sesuai dengan kata-kata, “Junzi mencari pasangan yang baik.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kediaman: Pasti merupakan keluarga yang berbudi dan persekitaran yang berbelas ihsan, tempat junzi tinggal. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang penyakit: Penyakit akibat unsur kayu mengatasi tanah; elok berehat di rumah dan menjaga kesihatan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kehamilan: Jika kelahiran berlaku sebelum tarikh yang dijangka, anak lelaki; jika selepasnya, anak perempuan.","Enam pada permulaan: Angsa liar beransur-ansur mendekati tebing air. Anak muda berada dalam bahaya; ada kata-kata, tetapi tiada kesalahan.","Enam pada permulaan: Angsa liar beransur-ansur mendekati tebing air. Anak muda berada dalam bahaya; ada kata-kata, tetapi tiada kesalahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Tuan berkata: “Bahaya yang menimpa anak muda itu, menurut prinsipnya, tidak bersalah.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Angsa liar ialah unggas air yang datang dan pergi mengikut musim serta terbang dalam susunan yang teratur. Menurut tradisi, upacara perkahwinan pada zaman Han menggunakan angsa, mengambil penerbangan yang tidak bercelaru dan hakikat bahawa angsa tidak mencari pasangan lain setelah kehilangan pasangannya sebagai lambang kesetiaan perempuan. Yang besar disebut angsa, yang kecil disebut angsa liar, tetapi kedua-duanya daripada jenis yang sama. Oleh sebab Ulasan Tuan berkata “gadis kembali ke rumah suami”, keenam-enam garis menggunakan angsa sebagai kiasan. “Tebing air” ialah pinggir sungai. Angsa beransur-ansur menuju tebing lalu mendapat tempat bertenggek, seperti perempuan berkahwin dan memperoleh tempat untuk bergantung. Namun Gen melambangkan anak lelaki muda, maka disebut “anak muda”. Xun melambangkan anak perempuan sulung; seorang lebih tua dan seorang lebih muda, perbezaan usia mereka besar, sehingga perkahwinan mungkin tertangguh atau berlaku perubahan yang tidak disangka. Inilah maksud “anak muda berada dalam bahaya”. Penjelasan Trigram berkata, “Kesempurnaan dinyatakan pada Gen.” “Ada kata-kata” bermaksud janji rasmi telah dibuat. Setelah seorang gadis dijanjikan untuk berkahwin berdasarkan kata-kata orang tengah, janji itu tidak boleh dimungkiri hanya kerana keadaan berubah; sebab itu dikatakan, “Ada kata-kata, tetapi tiada kesalahan.” Garis pertama berpasangan dengan garis atas, dan jarak kedudukan mereka sangat jauh; ini juga menunjukkan perbezaan usia suami isteri serta tua dan muda. Jika gadis itu mampu menunggu sehingga cukup umur tanpa kekacauan dan memelihara adat tanpa kesilapan, bahaya apakah yang ada? Kesalahan apakah yang masih tinggal? Ulasan Tuan mentafsirkannya sebagai “menurut prinsipnya, tiada kesalahan”: apabila seseorang berpegang pada prinsip yang benar, kesalahan hilang dengan sendirinya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang nasib semasa: Kedudukan rendah dan usia masih muda; perjalanan nasib baru bermula. Walaupun berbahaya, tiada kesalahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Menempatkan tentera di tebing sungai memerlukan kewaspadaan terhadap bahaya. Mujurlah laporan pengintip tiba dan membolehkan kesalahan dielakkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Dalam urus niaga barang, berwaspada terhadap orang rendah yang menghalang dari tengah. Oleh sebab perjanjian dimuktamadkan lebih awal, mudarat dapat dielakkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kemasyhuran: Tuah angsa terbuka lancar; walaupun pada awalnya berada di kedudukan rendah, ada tanda kemajuan beransur-ansur. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Perempuan lebih tua dan lelaki lebih muda. Oleh sebab kata-kata orang tengah telah dipersetujui, tunggulah sehingga cukup umur untuk berkahwin; tiada kesalahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kediaman: Rumah ini berhampiran air. Berwaspada kerana orang rendah mungkin ditimpa sakit atau malang, namun tiada kesalahan besar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang penyakit: Tidak baik bagi orang rendah, tetapi orang yang mulia tidak akan bersalah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Seorang sahabat datang meminta ramalan sama ada kerjayanya akan berjaya, lalu mendapat Beransur-ansur berubah menjadi Ahli Keluarga. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: Beransur-ansur bermaksud maju sedikit demi sedikit; garis pertama ialah asas awal kemajuan. “Tebing air” juga bermaksud tempat yang rendah. Tuan bertanya tentang kerjaya lalu mendapat garis pertama Beransur-ansur; maka dapat diketahui bahawa usaha ini pasti baru dimulakan. Seperti angsa musim luruh yang baru tiba, ia masih terbang berkumpul di tebing sungai dan belum terbang jauh. Pada permulaan sesuatu usaha, sukar mengelakkan orang rendah tampil menghalang. Peganglah niat asal dengan teguh dan jangan mengubah janji yang telah dibuat; dengan itu tiada kesalahan. Namun kerana berada pada garis pertama, kemajuannya masih kecil. Hanya selepas empat tahun, apabila sampai ke garis atas, barulah mendapat sokongan dan sambutan, lalu pasti memperoleh keuntungan besar.","Enam pada kedudukan kedua: Angsa liar beransur-ansur mendekati batu rata. Makan dan minum dengan riang. Tuah.","Enam pada kedudukan kedua: Angsa liar beransur-ansur mendekati batu rata［63］. Makan dan minum dengan riang. Tuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Tuan berkata: “Makan dan minum dengan riang; bukan kenyang secara sia-sia.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Batu rata ialah batu mendatar di dalam air. “Dengan riang” menggambarkan keharmonian dan kegembiraan. “Angsa liar beransur-ansur mendekati batu rata” bermaksud ada air untuk diminum serta mensiang, ikan, beras dan bijirin untuk dimakan, maka kegembiraannya mencukupi. Ini seperti perempuan berkahwin, minum cawan perkahwinan bersama dan makan hidangan korban bersama, jelas memenuhi ungkapan “sesuai bagi rumah dan keluarga, harmonis serta riang”. Garis kedua dan kelima saling bersesuaian, lalu menjadi pasangan suami isteri. Kebajikan isteri mencukupi untuk memberi bantuan dalam rumah; dia tentu bukan sekadar makan percuma di rumah suami. Ulasan Tuan menjelaskannya sebagai “bukan kenyang secara sia-sia”, tepat itulah maksudnya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang nasib semasa: Telah memperoleh ketenangan dan kegembiraan, kenyang serta bersuka tanpa kebimbangan. Tuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang peperangan: Bekalan dan makanan tentera mencukupi, semangat tentera gembira, sememangnya ada tanda kestabilan teguh seperti batu. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perniagaan: Garis kedua berada di tengah Xun; Xun melambangkan perdagangan dan keuntungan. Menurut kata-kata garis, maju dari “tebing air” ke “batu rata” menunjukkan kecenderungan meningkat secara beransur-ansur. Tuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kemasyhuran: Ada tanda jamuan ria bersama tetamu terhormat; pasti mencapai nama dan kemasyhuran. Tuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang perkahwinan: Garis kedua dan kelima saling bersesuaian, maka kedua-duanya menjadi pasangan perkahwinan. Kedua-duanya bertuah; boleh hidup bersama hingga tua selama seratus tahun. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang kediaman: Asas kediaman ini kukuh, seisi rumah hidup harmonis dan ceria. Tuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Bertanya tentang penyakit: Disebabkan makan terlalu banyak; hendaklah membantu pencernaan dan menenangkan perut, penyakit akan segera sembuh. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada tahun Meiji yang ke-23, dilakukan ramalan tentang nasib seorang tokoh terkemuka, lalu mendapat Beransur-ansur berubah menjadi Xun. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: Beransur-ansur ialah kemajuan sedikit demi sedikit. Kemajuan daripada kacau-bilau kepada tertib, dan daripada kemerosotan kepada kemakmuran, kedua-duanya merupakan tanda kemajuan beransur-ansur. Kini ramalan tentang nasib Pentadbiran Hokkaido mendapat garis kedua Beransur-ansur. Kata-kata garis berkata, “Angsa liar beransur-ansur mendekati batu rata.” Maju dari “tebing air” ke “batu rata” juga bermaksud maju dan meningkat sedikit demi sedikit. Maka dapat diketahui bahawa pemerintahan Pentadbiran Hokkaido pasti bertambah baik dan makmur dari hari ke hari. Garis itu juga berkata, “Makan dan minum dengan riang.” Kawasan laut utara kaya dengan ikan, kerang mutiara dan kepah; hasilnya mencukupi untuk makanan dan minuman. Penduduk yang tinggal di tanah itu menikmati manfaatnya, rumah tangga menjadi makmur, dan kehidupan berlangsung dalam keharmonian serta keceriaan. Mereka dengan sendirinya memperoleh kegembiraan makan dan minum dengan riang. Kata garis “tuah” benar-benar jelas maknanya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】Pada tahun Meiji yang ke-32, dilakukan ramalan tentang nasib Pentadbiran Hokkaido, lalu mendapat Beransur-ansur berubah menjadi Xun. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusan berkata: Beransur-ansur ialah kemajuan sedikit demi sedikit. Kemajuan daripada kacau-bilau kepada tertib, dan daripada kemerosotan kepada kemakmuran, kedua-duanya merupakan tanda kemajuan beransur-ansur. Kini ramalan tentang nasib Pentadbiran Hokkaido mendapat garis kedua Beransur-ansur. Kata-kata garis berkata, “Angsa liar beransur-ansur mendekati batu rata.” Maju dari “tebing air” ke “batu rata” juga bermaksud maju dan meningkat sedikit demi sedikit. Maka dapat diketahui bahawa pemerintahan Pentadbiran Hokkaido pasti bertambah baik dan makmur dari hari ke hari. Garis itu juga berkata, “Makan dan minum dengan riang.” Kawasan laut utara kaya dengan ikan, tiram mutiara dan kepah. Hasilnya yang banyak mencukupi untuk makanan dan minuman; penduduk yang tinggal di situ menikmati manfaatnya, rumah tangga menjadi makmur, dan kehidupan berlangsung dalam keharmonian serta keceriaan. Mereka dengan sendirinya memperoleh kegembiraan makan dan minum dengan riang. Oleh sebab garis itu berkata “tuah”, hasilnya benar-benar jelas.","Sembilan pada kedudukan ketiga: Angsa liar beransur-ansur mendekati tanah darat. Suami pergi berperang dan tidak kembali; isteri mengandung tetapi tidak melahirkan. Malang. Baik untuk menangkis penceroboh.","Sembilan pada kedudukan ketiga: Angsa liar beransur-ansur mendekati tanah darat. Suami pergi berperang dan tidak kembali; isteri mengandung tetapi tidak melahirkan. Malang. Baik untuk menangkis penceroboh. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Tuan berkata: “Suami pergi berperang dan tidak kembali” bermaksud dia telah meninggalkan kaumnya. “Isteri mengandung tetapi tidak melahirkan” bermaksud dia telah kehilangan jalan yang betul. “Baik untuk menangkis penceroboh” bermaksud dengan saling menurut, mereka saling melindungi. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n “Tebing” ialah tanah tinggi yang rata, tempat angsa liar berkumpul. Garis Yang Sembilan pada kedudukan ketiga yang gagah melambangkan suami, manakala garis Yin Enam pada kedudukan keempat yang lembut melambangkan isteri. Tambahan pula, kedudukan Ketiga dan Keenam saling bersesuaian dengan tepat, dan garis Enam juga disebut “tebing”. Bergerak dari dalam ke luar ialah mara. Garis Ketiga mara ke tebing luar lalu meninggalkan tebing dalam, maka dikatakan “tidak kembali”. Trigram nuklear atas ialah Li, yang melambangkan perut besar, iaitu tanda kehamilan; trigram nuklear bawah ialah Kan, yang melambangkan malapetaka dan hantu, iaitu tanda tidak dapat melahirkan anak. Garis Ketiga dan Keempat yang berjiran menjalinkan hubungan sulit, merosakkan asas besar tatakelakuan manusia dan membelakangi prinsip agung kemajuan beransur-ansur. Bagaimanakah mereka dapat memperoleh keharmonian rumah tangga, hidup bersama sebagai suami isteri hingga tua, serta melahirkan anak untuk meneruskan rahmat keturunan? Oleh itu dikatakan: “Suami mara dan tidak kembali; isteri hamil tetapi tidak melahirkan anak—celaka.” Selain itu, angsa liar saling berseru untuk mengelakkan anak panah daripada rumpun mensiang, berseru memberi amaran pada waktu malam, terbang bersama-sama dan saling melindungi ketika berhenti. Ini juga merupakan lambang mempertahankan diri daripada musuh, maka dikatakan “baik untuk menentang penceroboh”. Angsa jantan dan betina adalah seperti suami isteri manusia. Apabila angsa jantan terbang pergi tanpa kembali, ia telah meninggalkan kawanannya; sedangkan tujuan kehamilan ialah mengharapkan pertumbuhan dan pemeliharaan, maka hamil tetapi tidak melahirkan bermaksud kehilangan jalan yang sewajarnya. Angsa jantan dan betina saling menjaga; inilah sebabnya dikatakan “menentang penceroboh” dan “saling melindungi dengan menurut keselarasan”. Tượng truyện menghuraikannya ayat demi ayat—sungguh mengagumkan! \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Tanya peruntungan: Perjalanan nasib tidak lurus; berwaspada terhadap bencana dari luar. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya peperangan: Baik untuk bertahan, tidak baik untuk menyerang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya perniagaan: Sukar mengharapkan keuntungan; berwaspada terhadap bahaya kecurian atau rompakan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya kemasyhuran dan jawatan: Hanya dengan berkhidmat dalam bidang ketenteraan atau pentadbiran kerajaan barulah nama dapat diperoleh. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya perkahwinan: Berwaspada terhadap penyesalan apabila permulaan yang kacau berakhir dengan perpisahan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya kediaman: Rumah ini tidak baik untuk kelahiran anak. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya penyakit: Bagi wanita yang bersalin, dikhuatiri ibu dan anak tidak kedua-duanya selamat. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Pada zaman dahulu, ketika saya dipenjarakan, seorang pegawai penjara bernama Wada tiba-tiba berkata kepada saya: “Mengapa tidak meramal kes jenayah ini?” Sebelum itu saya telah meramal nasib sendiri lalu mendapat heksagram Gen berubah menjadi Gradual; huraian terperinci telah dicatat pada garis ketiga. Kini saya meramal sekali lagi lalu mendapat Gradual berubah menjadi Contemplation. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusannya berbunyi: “Suami mara dan tidak kembali” bermaksud kes ini telah berlalu dan tidak akan disiasat lagi. “Isteri hamil” bermaksud benih malapetaka; “tidak melahirkan” bermaksud kes ini tidak akan menimbulkan kerumitan lanjutan. “Menentang penceroboh” merujuk kepada pegawai yang mengadili kes; “saling melindungi dengan menurut keselarasan” bermaksud mereka pasti akan melindungi diri saya. Namun, orang yang dimaksudkan sebagai pelindung bersama itu mestilah Wada. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Seminggu atau dua minggu kemudian, magistrat terdahulu bersara dan Shimizu menggantikannya. Wada ialah pegawai kedua selepas magistrat; mereka pun berunding lalu mengurangkan hukuman penjara saya daripada lima puluh bulan kepada dua puluh bulan, sehingga saya dibebaskan daripada pertuduhan.","Sembilan pada kedudukan keempat: Angsa liar beransur-ansur sampai ke pokok; barangkali mendapat dahan yang lebar dan rata. Tiada cela.","Sembilan pada kedudukan keempat: Angsa liar beransur-ansur sampai ke pokok; barangkali mendapat dahan yang lebar dan rata. Tiada cela. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Tuan berkata: “Barangkali mendapat dahan yang lebar dan rata” bermaksud menurut serta bersifat lembut. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis Keempat berada pada permulaan Xun, dan Xun melambangkan kayu. Angsa liar ialah burung air dan pada asalnya tidak bertenggek di pokok. “Dahan lebar dan rata” ialah dahan yang besar serta rata. Jika di antara dahan pokok ia mendapat dahan yang tegap dan rata, sekurang-kurangnya dahan itu dapat menjadi tempat berpijak. Perkataan “barangkali” menyatakan tuah kerana berjaya mendapatkannya. Di sini, kehilangan tempat oleh angsa liar digunakan untuk menggambarkan seorang isteri yang kehilangan tempatnya. Suami garis Keempat berada pada garis Ketiga; garis Ketiga “mara dan tidak kembali”, maka isteri pada garis Keempat kehilangan tempatnya. Namun jika dia kebetulan mendapat dahan yang lebar dan rata lalu menetap di situ, tiada cela. Dengan tetap menurut dan menjaga diri, dia tidak kehilangan kebenaran jalan seorang isteri; walaupun tanpa suami, hal itu masih dapat diterima. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Tanya peruntungan: Nasib telah menyimpang daripada jalan yang betul; jika bersikap menurut, menyesuaikan diri dan memperoleh ketenangan mengikut keadaan, tiada cela. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya perniagaan: Ada sedikit hasil, sekadar mencukupi untuk mengelakkan cela. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya peperangan: Telah mendapat tempat bersandar; kekuatan musuh sudah merosot. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya kemasyhuran dan jawatan: Jika menyertai persaingan, hasil yang diperoleh juga kecil. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya penyakit: Penyakit berpunca daripada unsur Kayu Hati yang terlalu kuat; hendaklah mengatur qi dan memulihkan kesihatan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya kediaman: Rumah ini mempunyai ramai wanita yang hidup bersendirian, dengan kesan pernah bertemu lelaki yang tidak baik. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya orang yang pergi: Di luar telah kehilangan masa setahun, sekadar menyesuaikan diri untuk meneruskan hidup, buat sementara tidak pulang. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Bekas tuan wilayah Ogaki, bangsawan keluarga Toda, meminjam vila saya di Kanagawa untuk berbakti kepada bondanya sambil berehat dan merawat penyakit selama beberapa bulan. Doktor Totsuka Bunkai datang dari Tokyo untuk memeriksa beliau setiap dua hari. Pada suatu hari Totsuka berkata kepada saya: “Ketika memeriksa penyakit Tuan Toda, keadaannya amat membimbangkan empat atau lima hari yang lalu. Kebelakangan ini beliau sedikit pulih, tetapi kerana lanjut usia dan lemah, sukar mengharapkan kesan segera.” Saya menjawab: “Baru-baru ini saya meramal bagi pihaknya dan mendapat Gradual berubah menjadi Retreat. Setelah meneliti teks garis itu, saya tahu penyakit terbaru beliau tidak membimbangkan; namun saya khuatir jangka hayatnya akan menghadapi halangan pada tahun selepas tahun hadapan.” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Totsuka menundukkan kepala tanpa berkata-kata. Seorang penatua keluarga Matsuno tampil bertanya: “Adakah hayat tuan kami akan berakhir pada tahun selepas tahun hadapan?” Saya menjawab: “Tolong jangan beritahu orang luar.” Tiga tahun kemudian, tuan itu benar-benar meninggal dunia. Pada hari pengebumian, Totsuka mengingati kata-kata terdahulu lalu mengagumi pengetahuan awal prinsip I Ching. Gradual melambangkan anak perempuan sulung dan heksagram ini ialah heksagram jiwa kembali. Dari garis Keempat hingga garis Atas terdapat tiga garis, melambangkan tiga tahun; dengan itu waktu kematian dapat diramalkan terlebih dahulu.","Sembilan pada kedudukan kelima: Angsa liar beransur-ansur sampai ke bukit tinggi. Isteri tidak hamil selama tiga tahun, akhirnya tiada apa-apa yang dapat mengalahkan mereka. Bertuah.","Sembilan pada kedudukan kelima: Angsa liar beransur-ansur sampai ke bukit tinggi. Isteri tidak hamil selama tiga tahun, akhirnya tiada apa-apa yang dapat mengalahkan mereka. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Tuan berkata: “Akhirnya tiada apa-apa yang dapat mengalahkan mereka, bertuah” bermaksud memperoleh apa yang dihajati. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Kitab Er Ya berkata: “Busut besar disebut ling”; dan terdapat juga lapan ling, antaranya Ling Utara, Xi Yu dan Yanmen. Ling ini barangkali merujuk kepada Ling Utara, tempat asal angsa liar. Peraturan Bulanan berkata: “Pada akhir musim luruh, angsa liar datang sebagai tetamu.” Angsa yang terbang ke selatan datang sebagai tetamu, manakala Ling Utara ialah rumahnya; kehamilan dan pembesaran anak berlaku di rumah. Garis Kelima bersesuaian tepat dengan garis Kedua sebagai suami isteri, maka “angsa liar beransur-ansur sampai ke ling” menggambarkan suami isteri tinggal di rumah. Trigram nuklear Li dari garis Ketiga hingga Kelima melambangkan perut besar; apabila garis Ketiga berubah, Li rosak, maka dikatakan “tidak hamil”. Dari garis Kedua hingga Kelima melalui tiga garis, melambangkan “tiga tahun”. Gen melambangkan lelaki muda, Xun anak perempuan sulung. Perempuan telah mencapai usia berkahwin, tetapi lelaki belum menjalani upacara mengenakan topi dewasa, maka mereka belum dapat beranak. Apabila tiba masanya dan Yin serta Yang bersatu secara harmoni, kehamilan akan berlaku secara semula jadi. Lelaki muda dan perempuan lebih tua, kelihatan seolah-olah perempuan lebih kuat; namun Garis Kedua dan Kelima bersesuaian dengan tepat, bahagian dalam dan luar sepadan, suami memimpin dan isteri menurut. Oleh itu dikatakan, “akhirnya tiada apa-apa yang dapat mengalahkan mereka.” Apabila tiba masanya lalu hamil, kedua-duanya memperoleh kehendak masing-masing; jelaslah tuahnya. Dapat juga dikatakan: Dalam heksagram ini, garis Ketiga dan Kelima sama-sama berbicara tentang isteri. Bagi Sembilan pada kedudukan kelima, menjadikan garis Kedua sebagai isteri adalah betul; bagi Sembilan pada kedudukan ketiga, menjadikan garis Keempat sebagai isteri adalah tidak betul. Oleh itu, Garis Ketiga dan Keempat yang berjiran menjadi suami isteri; walaupun hamil, mereka tidak berani melahirkan. Perempuan itu berkahwin tanpa melalui proses beransur-ansur, maka celaka. Garis Kedua dan Kelima menjadi suami isteri melalui kesesuaian; walaupun belum hamil, mereka memperoleh kehendak masing-masing kerana perkahwinan perempuan itu berlangsung secara beransur-ansur, maka bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Tanya peruntungan: Perjalanan nasib berada pada kedudukan yang sederhana dan betul. Selepas tiga tahun, tiada urusan yang tidak menguntungkan. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya peperangan: Tempatkan tentera di busut besar; selepas tiga tahun, ke mana sahaja mara tiada musuh yang mampu menandingi. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya kemasyhuran dan jawatan: Pasti tercapai selepas tiga tahun. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya perniagaan: Buat masa ini sukar mengharapkan keuntungan; apabila sampai pada garis Atas, secara semula jadi boleh menguasai keuntungan besar, iaitu selepas tiga tahun. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya perkahwinan: Mendapat anak agak lewat, bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya kediaman: Rumah terletak di antara busut-busut besar, bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Seorang pedagang datang meminta ramalan nasib lalu mendapat Gradual berubah menjadi Keeping Still. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusannya berbunyi: Garis Kelima berada di tengah trigram luar; kemajuan telah mencapai tahap yang tinggi. Setelah beransur-ansur sampai ke atas busut besar, tiada lagi ruang untuk mara. Tuanku bertanya tentang nasib lalu mendapat garis ini, maka diketahui bahawa tuanku telah berniaga bertahun-tahun. Walaupun perniagaan semakin maju dan meningkat, keuntungan tidak dapat diperoleh serta-merta, seperti angsa jantan dan betina yang bergerak bersama, seekor besar dan seekor kecil, belum dapat beranak segera. Angsa menunggu tiga tahun untuk hamil; demikian juga perniagaan tuanku hanya akan memperoleh keuntungan besar selepas tiga tahun. “Akhirnya tiada apa-apa yang dapat mengalahkan mereka” bermaksud tiada orang lain mampu menandingi tuanku. Teks garis menyebut “bertuah”, maka tuahnya jelas. Ulasan Imej berkata “memperoleh apa yang dihajati”, menunjukkan cita-cita tuanku sepanjang hayat dapat tercapai.","Sembilan pada garis Atas: Angsa liar beransur-ansur sampai ke tebing; bulunya boleh digunakan sebagai hiasan upacara. Bertuah.","Sembilan pada garis Atas: Angsa liar beransur-ansur sampai ke tebing; bulunya boleh digunakan sebagai hiasan upacara. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Ulasan Imej berkata: “Bulunya boleh digunakan sebagai hiasan upacara; bertuah” bermaksud ia tidak boleh dicampuradukkan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Garis Atas dan garis Ketiga sama-sama berada di hujung heksagram, maka kedua-duanya disebut “tebing”. Keenam-enam garis heksagram Gradual semuanya mengambil imej angsa liar untuk menggambarkan suami isteri, berasaskan maksud “perempuan berkahwin” dalam teks Tuan. Kemaraan beransur-ansur garis Ketiga ke tebing menunjukkan jalan suami yang tidak betul, menyebabkan isteri kehilangan tempatnya, tidak seperti angsa jantan dan betina yang tetap bersama. Garis Atas juga masih berupa tebing dan masih melambangkan kemajuan beransur-ansur, tetapi mereka saling melayan menurut kesopanan upacara, lalu semua orang memuji keindahan itu. Ia bukan sahaja memperlihatkan teladan bagi ruang dalaman rumah tangga, malah cukup untuk membina tatacara yang harmoni bagi negara. Sebulu burung memang ringan, namun ketika raja-raja terdahulu menetapkan upacara, bulu digunakan dalam hadiah pertunangan dan pertanyaan nama pengantin perempuan. Bukankah ini kerana pasangan jantan dan betina itu tidak membiarkan keadaan menjadi kacau? Jalan suami isteri juga demikian. Oleh itu dikatakan, “bulunya boleh digunakan sebagai hiasan upacara.” Adakah “bertuah bagi perempuan yang berkahwin” bermaksud perkara ini? \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 　　【Ramalan】 \u003Cbr> \n ○ Tanya peruntungan: Tuah sedang memuncak; boleh tampil dan menggunakan kebolehan. Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya peperangan: Mara dari tanah lapang; kewibawaan tentera terserlah dan setiap serangan pasti berjaya. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya perniagaan: Barang dagangan bermutu dan harganya tinggi; pasti mendapat keuntungan. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya kemasyhuran dan jawatan: Tampil berkhidmat cho đời, boleh menjadi teladan bagi seluruh thiên hạ. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya tentang perkahwinan: Bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya kediaman: Rumah ini berada di tempat yang tinggi, pemandangannya menyerlah dan bertuah. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n ○ Tanya kehamilan: Anak lelaki. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n 【Contoh】 Pada tahun Meiji kesembilan belas, penyakit taun merebak di Yokohama. Keluarga di semua kedai Yokohama melarikan diri daripada wabak ke vila-vila di Kanagawa, manakala sahabat dari Tokyo semuanya pulang ke Tokyo. Saya membawa lapan orang pelajar yang datang dari jauh untuk belajar ke Kiga di Hakone. Pada suatu hari, seorang murid dari Tokyo, hakim bernama Bito, mengirim surat: “Kali ini saya menerima perintah untuk pergi menjadi ketua Hakim Mahkamah Takada di Echigo. Sebelum berangkat saya meramal sendiri, tetapi imej garisnya tidak bertuah. Mohon ramalkan semula nasib saya.” Beliau mendapat Gradual berubah menjadi Obstruction. \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Keputusannya berbunyi: Seluruh heksagram mengambil kemajuan beransur-ansur sebagai maknanya. Apabila garis sampai pada garis Atas Enam, makna kemajuan beransur-ansur telah berakhir; tiada lagi jalan untuk mara. Inilah saat kehangatan kembali, ais mencair dan angsa liar terbang pulang ke utara. Apabila meramal nasib Bito lalu mendapat garis Atas ini, saya tahu beliau baru dilantik sebagai hakim di Takada, negeri utara. Kata-kata “angsa liar beransur-ansur sampai ke tebing” amat sesuai dengan keadaannya dan pada asalnya merupakan imej yang bertuah. Namun garis ini ialah salah satu daripada lapan garis jiwa kembali dalam tiga ratus lapan puluh empat garis I Ching; apabila seseorang mendapatnya dalam ramalan, hayatnya menghadapi halangan. Saya mengeluh lalu berkata: “Beliau ialah orang yang paling cemerlang antara murid-murid saya. Dialah yang kelak akan mewarisi ilmu I Ching saya. Sungguh amat disayangkan!” \u003Cbr> \n  \u003Cbr> \n Pada waktu itu, para pengiring yang mendengar ramalan tersebut semuanya berkata: “Kita bersama-sama dalam satu dewan; bagaimana mungkin hanya dengan satu ramalan terus diputuskan bahawa beliau pasti akan mati?” Kemudian Bito pergi bertugas di Takada dan tidak lama selepas itu benar-benar meninggal dunia.",null,"Zhouyi, I Ching, Takashima Ekidan, heksagram 53, Angin di atas Gunung—Gradual, enam puluh empat heksagram, teks heksagram, teks garis, keputusan ramalan",1787044937315]