[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_zsm-iching-06":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-06",false,"2026-08-11T00:57:00.372Z","2026-07-04T14:35:03.000Z","Zhouyi, I Ching, Heksagram 6, Heksagram Song, Langit di atas Air, Qian di atas Kan di bawah","Huraian terperinci Heksagram 6 Zhouyi\n \u003Cbr>Teks asal Heksagram Song\n \u003Cbr>Song. Ada kepercayaan, terhalang dan perlu berwaspada; di pertengahan bertuah, akhirnya malang. Berfaedah menemui insan agung; tidak berfaedah menyeberangi sungai besar.\n \u003Cbr>Imej berkata: Langit dan air bergerak bertentangan—itulah Song. Maka insan luhur merancang permulaan setiap urusan.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Heksagram Song: Walaupun ada keuntungan yang boleh diperoleh (menangkap tawanan), seseorang mesti sentiasa berjaga-jaga dan takut akan akibat. Urusan bertuah pada pertengahan tetapi berbahaya kemudian. Dalam ramalan, yao ini menunjukkan berfaedah menemui bangsawan dan raja, tetapi tidak berfaedah menyeberangi sungai.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Trigram atas ialah Qian, melambangkan langit; trigram bawah ialah Kan, melambangkan air. Langit dan air terpisah, mengalir berlawanan dan bercanggah dengan prinsip yang wajar; inilah imej Song. Insan luhur yang memerhatikan imej ini berniat mencegah pertikaian, maka pada awal sesuatu rancangan mesti berhati-hati dengan sebaik-baiknya.\n \u003Cbr>Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan\n \u003Cbr>Heksagram Song mempunyai Qian di atas dan Kan di bawah, serta merupakan heksagram jiwa mengembara bagi istana Li. Qian di atas ialah kekuatan; Kan di bawah ialah bahaya. Satu pihak kuat dan satu pihak licik, maka pertikaian pasti timbul dan sering membawa malang.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Langit tinggi dan air dalam; yang jauh tidak mendekat. Rancang dengan berhati-hati dan berundur untuk bertahan; rasa hormat dan gerun membawa tiada malang.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh heksagram ini berasa tidak tenteram dari segi jasmani dan fikiran, dan banyak urusan tidak berjalan lancar. Mereka sering terlibat dalam pertikaian dan tuntutan dengan orang lain, maka wajar memperbaiki diri, membina akhlak dan mengurus perkara dengan berhati-hati.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib semasa: Kemajuan dan nama terhalang; jangan mencari musuh.\n \u003Cbr>Kewangan: Mulakan dengan berhati-hati; akhirnya keuntungan boleh diperoleh.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Insan luhur hendaklah mencari wanita yang berbudi.\n \u003Cbr>Kesihatan: Mencegah lebih baik daripada mengubati.\n \u003Cbr>Tafsiran heksagram tradisional\n \u003Cbr>Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih (Kan di bawah, Qian di atas). Ia bertentangan dengan Heksagram Xu dan menjadi heksagram terbalik berpasangan dengannya. Qian bermaksud keteguhan dan kekuatan; Kan bermaksud bahaya dan keterjerumusan. Keteguhan bertentangan dengan bahaya, kekuatan bertentangan dengan keterjerumusan, maka pertikaian pasti timbul. Pertikaian bukan perkara baik; hendaklah sangat berhati-hati dan berwaspada.\n \u003Cbr>Imej Besar: Langit Qian naik ke atas, air Kan turun ke bawah; bergerak bertentangan lalu menimbulkan pertikaian.\n \u003Cbr>Nasib: Perkara bertentangan dengan kehendak, segala urusan tidak lancar; orang kecil memudaratkan, maka berwaspada terhadap perangkap.\n \u003Cbr>Kerjaya: Pada awalnya lancar dan menguntungkan, kemudian mengalami kemunduran. Mesti berwaspada dan amat berhati-hati, jangan berkeras pada pendapat sendiri, serta sedaya upaya mengelakkan penglibatan dalam tuntutan dan pertikaian. Daripada berbuat demikian, lebih baik berundur dan mengalah kepada orang lain, mencari penyelesaian dan berpegang pada alasan yang benar; ini dapat mengelakkan bencana yang tidak dijangka. Jika terjebak dalam pertikaian, walaupun menang, akhirnya tetap kehilangan sesuatu—kerugian melebihi keuntungan.\n \u003Cbr>Perniagaan: Keharmonian membawa kekayaan, dan menerima kerugian boleh menjadi keberkatan; jangan mengejar kekayaan yang tidak benar. Rundingan perniagaan hendaklah berpegang pada prinsip keadilan, kesaksamaan dan manfaat bersama, serta mengelakkan konflik sedaya upaya. Dengan demikian, hasilnya akan baik.\n \u003Cbr>Mencari nama: Tidak menguntungkan. Anda masih kurang kekuatan untuk bersaing; pegang kesucian, bersabar, galakkan diri dan perkuat diri, jangan menunjuk-nunjukkan kekuatan. Bergantung pada bantuan orang berkedudukan dan segera melepasi kesukaran.\n \u003Cbr>Percintaan dan perkahwinan: Walaupun tidak sepenuhnya menepati kehendak, pasangan itu tetap sesuai. Saling memahami bukanlah mustahil. Kedua-dua pihak hendaklah mengurus kehidupan dengan cara yang lembut.\n \u003Cbr>Keputusan: Suka bersaing dan mahu menang, tidak berpuas hati dengan keadaan semasa, serta berusaha mengubah nasib dan mengatasi orang lain. Bijak dan pantas bertindak balas, di samping mendapat bantuan daripada orang berpengaruh. Namun, kurang ketekunan untuk terus bertahan, mudah menonjolkan ketajaman diri, menyinggung perasaan orang lain dan mengundang bencana litigasi. Sebaiknya akui kenyataan, ikut aliran semula jadi, tahu bersyukur dan berhenti pada batas yang wajar. Jika menerima pengajaran dan menjadikannya peringatan, anda boleh mencapai kejayaan serta kemasyhuran.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah Heksagram 6\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram Song terbentuk daripada dua trigram berbeza yang bertindih, dengan Kan di bawah dan Qian di atas. Qian ialah keteguhan dan kekuatan; Kan ialah bahaya dan keterjerumusan. Keteguhan dan bahaya, kekuatan dan keterjerumusan saling bertentangan, lalu pasti menghasilkan pertikaian. Pertikaian bukan perkara baik, maka hendaklah sangat berhati-hati dan berwaspada.\n \u003Cbr>Heksagram Song terletak selepas Heksagram Xu, bertentangan dengannya dan menjadi heksagram terbalik berpasangan. Susunan Heksagram berkata: “Makan dan minum pasti membawa pertikaian, maka ia diikuti oleh Song.” Manusia saling menuntut kerana berebut perkara yang mereka perlukan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Langit dan air bergerak berlawanan arah, itulah Konflik. Orang luhur mengambil pengajaran daripadanya dengan merancang permulaan setiap urusan.\n \u003Cbr>Dalam heksagram Konflik, trigram atas ialah Qian yang melambangkan langit dan yang, sifatnya bergerak ke atas; trigram bawah ialah Kan yang melambangkan air dan yang, sifatnya bergerak ke bawah. Kedua-dua trigram yang sama sifatnya saling menolak. Langit naik ke atas, air mengalir ke bawah dan tujuannya berlawanan—itulah imej Konflik. Keadaan ini seperti manusia yang masing-masing menyimpan kepentingan diri dan hanya memikirkan keuntungan sendiri sehingga tidak dapat menyatukan fikiran. Ketika berebut kepentingan, tercetuslah pertelingkahan dan akhirnya ia hanya dapat diselesaikan melalui litigasi.\n \u003Cbr>Imej Konflik mengandungi dua perkataan “mulut dan lidah”, yang menunjukkan punca bencana; di bawah gunung ada harimau yang sedang tidur, menandakan ketakutan dan kegemparan; dokumen di dalam awan menandakan perkara itu masih jauh dan litigasi belum bermula; seseorang berdiri di bawah harimau menandakan masih ada kegemparan pada akhirnya. Orang yang mendapat petanda ini hendaklah berhati-hati ketika keluar masuk. Ini ialah heksagram helang tangkas mengejar arnab.","Huraian terperinci yao Sembilan Awal bagi Heksagram 6 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Sơ Lục\n \u003Cbr>Sembilan pada permulaan. Jangan memanjangkan urusan itu; ada sedikit kata-kata, namun akhirnya bertuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Jangan memanjangkan urusan itu, kerana Konflik tidak boleh berlarutan; walaupun ada sedikit kata-kata, perkara itu akan menjadi jelas.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan pada permulaan: Tidak dapat meneruskan sesuatu urusan secara berterusan; walaupun ada sedikit kesilapan, akhirnya tetap bertuah.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Tidak dapat meneruskan urusan itu secara berterusan menunjukkan bahawa tuntutan tidak mungkin berpanjangan. Walaupun ada sedikit kesilapan, benar salah kedua-dua pihak akhirnya akan dibezakan dengan jelas.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Bertuah: Orang yang mendapat yao ini mungkin menghadapi pertikaian, tetapi akhirnya bertuah. Orang sakit akan sembuh tanpa ubat. Pegawai mungkin difitnah, namun kebenarannya akan terserlah tanpa perlu membela diri.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Tidak akan terperangkap dalam kesusahan lama; akhirnya boleh menjadi terkenal.\n \u003Cbr>Rezeki: Jual pada waktunya; pertikaian mulut tidak akan menghalang.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Ada sedikit pertikaian; jelaskan dan bezakan perkara itu dengan baik.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit yang baru bermula boleh sembuh; penyakit berpanjangan membawa petanda buruk.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Sơ Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_6_1.png'\" alt='\"周易第6卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>Apabila yao Enam Awal berubah, terhasil Heksagram 10: Langit di atas Tasik, Menapak. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Tasik di bawah dan Langit di atas. Qian melambangkan Langit dan Dui melambangkan Tasik; Langit diumpamakan sebagai pemerintah dan Tasik sebagai rakyat. Teks asal berbunyi: “Menapak ekor harimau, tetapi harimau tidak menggigit orang.” Oleh itu, hasilnya adalah bertuah. Pemerintah di atas dan rakyat di bawah, masing-masing berada di tempat yang wajar. Dui yang lembut bertemu Qian yang teguh, maka jalan yang ditempuh itu berbahaya. Menapak bermaksud melaksanakan; makna heksagram ini ialah maju ke hadapan dengan teguh dan berpijak pada kenyataan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Awal\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram Pertikaian melambangkan perselisihan. Yao Enam Awal boleh dianggap sebagai peringkat permulaan. Yao yin berada pada kedudukan lembut, dan sifat menurut menunjukkan bahawa orang itu tidak akan meneruskan pertikaian ini untuk tempoh yang lama. Mungkin berlaku sedikit pertengkaran lisan, tetapi akhirnya akan bertuah.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini wajar mempelajari cara Lin Xiangru bertindak. Percanggahan antara manusia tidak dapat dielakkan. Apabila percanggahan berlaku, seperti yang ditunjukkan oleh maksud yao ini, cara terbaik ialah segera meredakannya, mencapai perdamaian dan menamatkan pertelingkahan pada tahap “sedikit kata-kata”, bukannya memperluas atau meneruskannya.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini: jika orang lain tersalah kata atau tersalah buat sesuatu, tegurlah sekali-sekala sahaja; dengan cara itu barulah bertuah. Jangan terus mengungkitnya, jika tidak masalah akan timbul.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat heksagram Konflik, kerana trigram dalamannya ialah Kan, mempunyai sifat suka meninggi diri. Walaupun mahu bekerjasama dengan orang lain, dia sering angkuh dan tidak sopan, suka berlagak sebagai guru, lalu menimbulkan pertikaian. Orang yang mendapat yao ini hendaklah mengawal diri.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao Sembilan Kedua bagi Heksagram 6 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Kedua\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kedua. Tidak mampu memenangi Konflik, pulang dan melarikan diri; tiga ratus keluarga di wilayah itu tidak ditimpa malapetaka.\n \u003Cbr>Imej berkata: Tidak mampu memenangi Konflik, lalu pulang dan melarikan diri; orang bawahan yang menuntut orang atasan akan mengundang malapetaka.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kedua: Tuntutan gagal; apabila pulang ke wilayah pegangan, hamba daripada tiga ratus keluarga melarikan diri. Tiada bencana besar.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Tuntutan gagal lalu melarikan diri pulang, iaitu mengelakkan tuntutan balas. Apabila pegawai rendah menuntut pegawai tinggi, kekalahan dan kepulangan tidak dapat dielakkan. Mujurlah bencana itu tidak merebak lebih jauh.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang mendapat yao ini akan selamat tanpa masalah. Pegawai akan mendapat kehormatan memiliki wilayah pegangan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Berundur dan hidup menyendiri untuk menjamin keselamatan.\n \u003Cbr>Rezeki: Ada sedikit kerugian, tidak perlu terlalu bimbang.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Tidak sesuai untuk berkahwin.\n \u003Cbr>Kesihatan: Jika jatuh sakit di luar, pulanglah ke rumah untuk memulihkan diri.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_6_2.png'\" alt='\"周易第6卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>Apabila yao Sembilan Kedua berubah, terhasil Heksagram 12: Langit dan Bumi Terhalang. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Kun di bawah dan Qian di atas. Susunannya bertentangan dengan Heksagram Damai: tenaga yang berada di atas, tenaga yin turun, Langit dan Bumi tidak berhubung, dan segala sesuatu tidak dapat berkomunikasi. Kedua-duanya ialah heksagram songsang antara satu sama lain, menunjukkan bahawa apabila kedamaian mencapai kemuncak, halangan muncul, dan apabila halangan mencapai kemuncak, kedamaian kembali; masing-masing menjadi sebab kepada yang lain.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Tafsiran pernyataan yao kedua bagi heksagram Konflik\n \u003Cbr>Ke bermaksud menang. “Memenangi Konflik” hampir sama maknanya dengan memenangi tuntutan. Bu bermaksud melarikan diri. Sheng ialah bencana yang berpunca daripada diri sendiri.\n \u003Cbr>Yi ialah wilayah pegangan seorang pembesar. Tiga ratus keluarga ialah wilayah seorang pembesar rendah.\n \u003Cbr>Maksud yao ini ialah: Litigasi tidak berjaya, lalu seseorang pulang dan bersembunyi; tiga ratus keluarga di wilayah pegangannya tidak ditimpa bencana.\n \u003Cbr>Dari segi imej heksagram, yao Sembilan Kedua ialah yao yang pada kedudukan yin. Walaupun tidak menepati kedudukan, ia mendapat tempat tengah. Dalam heksagram ini,\n \u003Cbr>Hanya yao Sembilan Kedua dan Sembilan Kelima ialah yao yang. Sembilan Kelima ialah yao yang pada kedudukan yang, maka mendapat kedudukan yang wajar; ia merupakan kedudukan mulia dan kedudukan insan agung, berada di tempat pemerintah dengan sifat sederhana dan benar. Sembilan Kedua pula hanya berada pada yao kedua trigram bawah, maka taraf dan kedudukannya jelas lebih rendah daripada Sembilan Kelima. Sembilan Kedua dan Sembilan Kelima mempunyai hubungan tindak balas bermusuhan, lalu kedua-dua pihak bersengketa kerana sesuatu perkara. Sembilan Kedua sememangnya bukan tandingan Sembilan Kelima, tetapi terlalu yakin pada pandangannya sendiri, menyangka bahawa tidak kira betapa besar kuasa atau tinggi pangkat lawannya, selagi dirinya benar, dia boleh meneruskan pertikaian. Namun, orang bawahan tidak boleh menderhaka kepada orang atasan, sebagaimana bumi tidak boleh menekan Langit. Sembilan Kelima berada pada kedudukan mulia, dan tindakan Sembilan Kedua mencabarnya bermakna orang bawahan menentang orang atasan. Dalam masyarakat berpusatkan kuasa pada zaman itu, hal ini bererti mengundang bencana sendiri, dan jelas bahawa dia tidak mungkin memenangi tuntutan mahkamah itu.\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, trigram bawah ialah Kan, yang melambangkan bahaya, manakala Sembilan Kedua tepat berada di tengah-tengah Kan, iaitu dalam bahaya. Oleh itu, tuntutan mahkamah tidak memihak kepadanya. Mujurlah Sembilan Kedua menyedari keadaan dan tidak terus bermusuhan. Sebaliknya, dia memilih untuk mengelak dan melarikan diri pulang ke negeri asalnya. Dengan cara itu dia terselamat daripada masalah, dan penduduk bandarnya juga tidak terheret sama.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini, jika sedang berlitigasi, hendaklah memahami keadaan dengan jelas. Jika keadaan tidak memihak dan pihak lawan mempunyai kelebihan nyata, elakkan dahulu perkara itu untuk mencegah bencana. Carilah tempat berehat untuk menenangkan fikiran dan menjauh sementara selama beberapa hari; soal benar salah akan reda tanpa pertengkaran. Oleh itu yao ini terutama mengajar supaya mengelak pada waktunya.\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Huraian terperinci yao Sembilan Ketiga bagi Heksagram 6 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Tam\n \u003Cbr>Enam di tempat ketiga. Hidup dengan bergantung pada kebajikan lama; berpegang teguh itu berbahaya, tetapi akhirnya bertuah. Jika mengikuti urusan raja, tiada pencapaian.\n \u003Cbr>Imej berkata: Hidup dengan kebajikan lama; mengikuti pihak atasan membawa tuah.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam di tempat ketiga: Bergantung pada kerja pusaka orang terdahulu untuk hidup. Petanda ramalan menunjukkan bahaya, tetapi akhirnya bertuah. Namun, jika berkhidmat dalam urusan raja demi mengejar pangkat dan pendapatan, tidak akan berjaya.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Hidup dengan bergantung pada jasa dan peninggalan nenek moyang, kerana imej yao Enam Ketiga menunjukkan bahawa, dengan berada di bawah Sembilan Keempat, seseorang hanya memperoleh tuah melalui perlindungan dan jasa yang ditinggalkan leluhur.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang mendapat yao ini hendaklah mengekalkan keadaan biasa supaya tiada bencana. Pegawai wajar menjaga tugas jawatan seperti biasa dengan berhati-hati; tiada harapan kenaikan pangkat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Kekalkan pekerjaan lama; mencari jawatan tidak akan berjaya.\n \u003Cbr>Rezeki: Pertahankan harta keluarga; akhirnya keuntungan dapat diperoleh.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Tidak sesuai membina kediaman baharu di tempat lain.\n \u003Cbr>Kesihatan: Ikut arahan doktor asal adalah yang terbaik.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Tam\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_6_3.png'\" alt='\"周易第6卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>Apabila yao Enam Ketiga berubah, terhasil Heksagram 44: Langit di atas Angin, Pertemuan. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Angin di bawah dan Langit di atas. Qian melambangkan Langit dan Xun melambangkan Angin. Di bawah Langit terdapat angin yang bertiup ke seluruh bumi; yin dan yang bersatu, lalu segala sesuatu berkembang subur. Heksagram Pertemuan berlawanan dengan Heksagram Terobosan, dan kedua-duanya ialah heksagram songsang. Pertemuan bermaksud penyatuan, iaitu yin dan yang saling bertemu. Namun, dengan lima yao yang dan satu yao yin, mereka tidak dapat tinggal bersama untuk tempoh yang lama.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Shi bermaksud makanan dan minuman, lalu diperluas kepada maksud menyukai dan mengekalkan.\n \u003Cbr>“Jasa lama” merujuk kepada kebajikan yang sedia ada pada diri sendiri, atau jasa yang ditinggalkan oleh nenek moyang. “Makan jasa lama” bermaksud mengekalkan jasa terdahulu, atau menikmati naungan yang ditinggalkan leluhur—dengan kata lain, hidup daripada modal lama.\n \u003Cbr>Pernyataan yao ini mempunyai dua tafsiran. Pertama, ia bermaksud menikmati naungan nenek moyang; jika berpegang teguh pada kebenaran, akan ada bahaya tetapi akhirnya bertuah, atau bekerja untuk raja tanpa mencapai kejayaan. Kedua, ia bermaksud menikmati elaun lama dengan aman sambil berpegang pada jalan yang benar. Walaupun ramalan menunjukkan petanda bahaya, hasil akhirnya tetap bertuah; walaupun berjasa besar kepada negara dan raja, seseorang tidak menganggap kejayaan itu sebagai miliknya.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini juga perlu ingat agar tidak hidup dengan modal lama terlalu lama. Modal lama mungkin berupa harta atau kebajikan yang ditinggalkan nenek moyang, atau jaringan hubungan masa lalu sendiri. Nilailah keadaan semasa dengan teliti dan tuntut disiplin tinggi daripada diri sendiri; sambil mengekalkan harta serta jaringan lama, bina juga usaha baharu dan hubungan baharu.\n \u003Cbr>Yao Enam Ketiga tidak bersaing dengan dunia dan dapat hidup dengan bergantung pada naungan yang ditinggalkan leluhur. Oleh sebab tidak bertelingkah dengan orang lain, ia secara semula jadi bertuah. Yao Enam Ketiga berpadanan dengan Sembilan Atas, dan Sembilan Atas ialah kedudukan kuil leluhur; oleh itu, imej heksagram menunjukkan bahawa Enam Ketiga mendapat manfaat daripada kuil leluhur.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao Sembilan Keempat bagi Heksagram 6 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Keempat\n \u003Cbr>Sembilan di tempat keempat. Tidak mampu memenangi Konflik, kembali kepada ketetapan; berubah dan hidup tenang dalam kebenaran—bertuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Kembali kepada ketetapan, berubah dan hidup tenang dalam kebenaran maka bertuah; tidak đánh mất jalan yang benar.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat keempat: Tuntutan gagal; pulang ke rumah dan patuhi keputusan. Ramalan tentang keselamatan menunjukkan petanda bertuah.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Pulang selepas kalah dalam tuntutan, patuhi keputusan dan kekal tenang pada tempat yang sewajarnya; dengan itu jalan yang benar tidak hilang.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Bertuah: Orang yang mendapat yao ini akan mengubah bahaya menjadi keselamatan. Pegawai mungkin dipulihkan jawatannya ketika sedang tidak bertugas.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Menukar bahaya menjadi keselamatan.\n \u003Cbr>Rezeki: Kerjasama tidak berjaya, tetapi sebenarnya itu perkara baik.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Mengubah perkahwinan tidak menyalahi jalannya.\n \u003Cbr>Kesihatan: Ada bahaya; mengubah cara hidup membawa tuah.\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_6_4.png'\" alt='\"周易第6卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>Apabila yao Sembilan Keempat berubah, terhasil Heksagram 59: Angin di atas Air, Perpecahan. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Air di bawah dan Angin di atas. Angin bergerak di atas air, menolak gelombang lalu menyebarkannya ke semua arah. Perpecahan bermaksud air mengalir dan berselerak. Ia melambangkan organisasi dan hati manusia yang berpecah-belah; cara dan kaedah yang aktif mesti digunakan untuk mengatasi keburukan, menyelamatkan keadaan yang berpecah, dan mengubah bahaya menjadi keselamatan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Fu bermaksud pemulihan. Ming membawa maksud takdir. “Kembali kepada ketetapan” bermaksud memulihkan keadaan takdir asal.\n \u003Cbr>Yu bermaksud berubah.\n \u003Cbr>Maksud yao ini ialah: Litigasi tidak berjaya; kembali kepada keadaan asal, berpuas hati dengan keadaan semasa, berpegang teguh pada jalan yang benar, lalu mendapat tuah.\n \u003Cbr>Dari segi imej heksagram, Sembilan Keempat telah memasuki trigram atas dan merupakan yao teguh pada kedudukan lembut, maka tidak menepati kedudukan serta tidak berada di tengah. Ia terlalu keras dan suka bersaing, lalu tidak mendapat sokongan orang ramai. Setelah menyedari kesilapannya, Sembilan Keempat mengubah sifat suka bertelingkah, lalu memperoleh tuah.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini tidak dapat menang dalam pertikaian atau tuntutan. Apabila keputusan itu berlaku, walaupun berasa tidak puas hati, tidak menerima dan sangat marah, kawal diri serta terimalah hasilnya. Kembali kepada perjalanan hidup biasa; jangan biarkan tuntutan atau pertikaian mengganggu kehidupan dan kerja, jangan mencederakan orang lain untuk melampiaskan rasa tidak puas hati, dan jangan memikirkan balas dendam. Terimalah keputusan undang-undang sebagai aturan takdir, pulang ke rumah dan teruskan kehidupan dahulu; barulah bertuah.\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Huraian terperinci yao Sembilan Kelima bagi Heksagram 6 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Kelima\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kelima. Konflik; tuah agung.\n \u003Cbr>Imej berkata: Konflik membawa tuah agung kerana berada di tengah dan benar.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat kelima: Dalam pertikaian, mendapat yao ini melalui ramalan membawa tuah yang besar.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Bersengketa membawa tuah besar, kerana yao Sembilan Kelima menduduki kedudukan tengah trigram atas, seperti seseorang yang berpegang pada jalan kesederhanaan dan kebenaran.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Bertuah: Orang yang mendapat yao ini amat bertuah dalam perniagaan, perancangan dan mencari kekayaan. Pegawai akan diberi kepercayaan penting. Pelajar akan memperoleh keputusan cemerlang.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Maju melalui kebenaran, pasti akan menyerlah.\n \u003Cbr>Rezeki: Berniaga secara adil dan memperoleh kekayaan yang sah.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Berkahwin dengan orang kaya dan berkedudukan.\n \u003Cbr>Kesihatan: Amalan pernafasan dan penyaluran tenaga membantu mengekalkan kesihatan.\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Kelima\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_6_5.png'\" alt='\"周易第6卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>Apabila yao Sembilan Kelima berubah, terhasil Heksagram 64: Api di atas Air, Belum Selesai. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Air di bawah dan Api di atas. Li melambangkan Api dan Kan melambangkan Air. Api berada di atas dan air di bawah; kuasa api mengatasi kuasa air, tetapi tugas besar memadam api masih belum selesai, maka dinamakan Belum Selesai. Zhouyi bermula dengan Qian dan Kun, lalu berakhir dengan Selesai dan Belum Selesai, sekali gus mencerminkan sepenuhnya gagasan perubahan dan perkembangan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Tafsiran pernyataan yao kelima bagi heksagram Konflik: Tuah agung bermaksud sangat bertuah.\n \u003Cbr>Maksud yao ini ialah: Tuntutan menerima keputusan yang adil; tuah agung.\n \u003Cbr>Ini ialah yao kelima bagi Heksagram Pertikaian. Sesiapa yang memperoleh yao ini, jika membawa tuntutan ke mahkamah, pasti akan menang besar. Sebab kemenangannya ialah dia bertemu hakim yang adil dan bernasib baik mendapat bantuan orang mulia. Dalam Heksagram Pertikaian, Sembilan Kelima ialah yao yang pada kedudukan teguh, tepat pada tempatnya. Ini menunjukkan insan agung berada pada kedudukan yang wajar dan mengendalikan pertikaian dengan sikap adil serta tegas. Oleh itu, kes tersebut akan diselesaikan dengan adil. Jelaslah bahawa untuk tuntutan mahkamah diselesaikan secara adil, bukan sahaja anda mesti berada di pihak yang benar, malah keadilan hakim yang ditemui juga penting. Kisah Hakim Bao menegakkan keadilan untuk Qin Xianglian lalu dengan marah menghukum mati Chen Shimei tepat menggambarkan makna yao ini.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao Sembilan Atas bagi Heksagram 6 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Atas\n \u003Cbr>Sembilan paling atas. Seseorang mungkin dianugerahi tali pinggang rasmi, tetapi sebelum sehari berakhir ia dirampas tiga kali.\n \u003Cbr>Imej berkata: Mendapat pakaian rasmi melalui litigasi juga bukan sesuatu yang patut dihormati.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan paling atas: Raja feudal menganugerahi seseorang tali pinggang rasmi, tetapi sebelum sehari berakhir, diberi tiga kali dan ditanggalkan tiga kali.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Seseorang mendapat kehormatan menerima tali pinggang rasmi kerana litigasi; itu bukan perkara yang layak dihormati.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang memperoleh hào ini mungkin berdepan kebimbangan tentang pertikaian atau tuntutan mahkamah. Sewajarnya dia memupuk akhlak dan menjaga diri, serta mengubah masalah besar menjadi kecil. Pegawai mungkin mengalami kejayaan dan kegagalan, lalu sentiasa bimbang akan untung rugi. Pelajar yang belajar dengan bersungguh-sungguh pasti memperoleh keputusan yang baik.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Bimbang akan untung rugi benar-benar tidak berbaloi.\n \u003Cbr>Rezeki: Bukan kekayaan yang sah; apa yang diperoleh tidak sepadan dengan kerugian.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Sukar hidup dengan aman.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit baik dan buruk silih berganti; dikhuatiri membawa keburukan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_6_6.png'\" alt='\"周易第6卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr>Apabila yao Sembilan Atas berubah, terhasil Heksagram 47: Tasik di atas Air, Kesempitan. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Air di bawah dan Tasik di atas. Dui melambangkan yin, Tasik dan kegembiraan; Kan melambangkan yang, Air dan bahaya. Tasik di atas Air menandakan terperangkap dalam kesusahan, sehingga bakat dan kebijaksanaan sukar digunakan. Namun, dengan terus berpegang pada jalan yang benar dan memperoleh kegembiraan dalam diri, seseorang pasti dapat menyelesaikan urusan serta melepaskan diri daripada kesempitan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Tafsiran pernyataan yao keenam bagi heksagram Konflik\n \u003Cbr>Xi sama dengan menganugerahi, iaitu memberi. Tali pinggang rasmi ialah tali pinggang lebar, sebahagian daripada pakaian rasmi zaman dahulu. Chi bermaksud menanggalkan pakaian. Maksud yao ini ialah: mungkin dianugerahi tali pinggang lebar pakaian rasmi, tetapi dalam satu hari ia ditanggalkan berkali-kali.\n \u003Cbr>Budaya kita mengutamakan “kesabaran itu mulia, keharmonian itu tertinggi”. Orang yang mendapat heksagram ini mungkin suka membawa tuntutan dan bergaduh dengan bersandar pada kekuatan, lalu akhirnya mendapat manfaat tertentu, termasuk peluang kenaikan pangkat, memakai pakaian rasmi dan tali pinggang besar. Namun perbuatan ini melanggar budaya tradisional lalu dikecam masyarakat; memperoleh jawatan dengan cara demikian juga dianggap tidak terhormat. Oleh sebab penilaian orang terhadap anda buruk, tanggapan pihak atasan turut terjejas. Jawatan anda mungkin tidak dapat dipertahankan, malah pakaian rasmi boleh ditanggalkan berkali-kali dalam sehari, iaitu anda boleh dipecat berkali-kali. Kedudukan tidak stabil dan amat berbahaya.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini hendaklah berhati-hati tentang perkara seperti berpindah rumah, menyewa rumah, kenaikan pangkat dan kenaikan gaji; mungkin dipermainkan berulang kali. Sudah tentu, jangan pula mungkir janji terhadap orang lain atau mempermainkan mereka.","Zhouyi I Ching Heksagram 6: Konflik, Langit di atas Air, Qian di atas Kan di bawah — huraian terperinci penghakiman heksagram — Perpustakaan Metafizik Timur","Huraian terperinci Zhouyi I Ching heksagram 6, heksagram Konflik (Langit di atas Air, Qian di atas Kan): penghakiman asal dan terjemahan bahasa mudah, analisis tuah dan malang bagi setiap pernyataan yao, serta tafsiran tentang kerjaya, hubungan dan nasib.","䷅","\u003Cp>Song: Ada kepercayaan, tetapi terhalang dan perlu berwaspada; di pertengahan bertuah, akhirnya malang. Berfaedah menemui insan agung; tidak berfaedah menyeberangi sungai besar.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ulasan Tuan berkata: Song mempunyai kekuatan di atas dan bahaya di bawah; bahaya yang bergabung dengan kekuatan menghasilkan pertikaian. Song mempunyai kepercayaan, halangan, kewaspadaan dan tuah di pertengahan kerana keteguhan datang dan memperoleh kedudukan tengah. Akhirnya malang kerana pertikaian tidak dapat diselesaikan. Berfaedah menemui insan agung kerana menghormati kesederhanaan dan kebenaran. Tidak berfaedah menyeberangi sungai besar kerana memasuki jurang.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Imej berkata: Langit dan air bergerak bertentangan—itulah Song. Maka insan luhur merancang dengan teliti sejak permulaan sesuatu urusan.\u003C\u002Fp>",6,"Zhouyi, I Ching, Heksagram 6, Heksagram Pertikaian, enam puluh empat heksagram, penghakiman heksagram, pernyataan yao, huraian terperinci dalam bahasa mudah",1787044936620]