[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_zsm-iching-12":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-12",false,"2026-08-11T00:57:01.617Z","2026-07-04T14:35:04.000Z","Zhouyi I Ching Heksagram 12: Halangan, Langit dan Bumi Terhalang, Qian di atas Kun di bawah","Huraian terperinci tentang Heksagram 12 Zhouyi\n \u003Cbr>Teks asal Heksagram Halangan\n \u003Cbr>Halangan. Halangan daripada orang yang tidak baik. Tidak menguntungkan bagi keteguhan orang mulia. Yang besar berundur, yang kecil datang.\n \u003Cbr>Imej berkata: Langit dan bumi tidak berhubung ialah Halangan. Orang mulia menggunakan sifat berjimat dalam kebajikan untuk menghindari kesusahan, dan tidak menganggap kemuliaan melalui gaji sebagai kehormatan.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Heksagram Halangan: Disekat oleh orang kecil; ini ialah petanda yang tidak baik bagi orang mulia, dan kerjaya juga akan berubah daripada makmur kepada merosot.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Langit dan bumi terpisah lalu tidak dapat berhubung; segala benda tersekat dan tidak dapat mengalir dengan lancar—inilah imej Heksagram Halangan. Orang mulia melihat imej ini dan, apabila politik negara tersekat, hendaklah mempertimbangkan untuk hidup menyisih daripada berkhidmat, mengutamakan berjimat cermat bagi mengelakkan bencana, serta tidak menganggap keuntungan dan gaji jawatan sebagai kemuliaan.\n \u003Cbr>Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan\n \u003Cbr>Heksagram Halangan mempunyai Qian di atas dan Kun di bawah, serta merupakan heksagram generasi ketiga istana Qian. Halangan melambangkan keadaan tertutup dan tidak berhubung, suatu petanda tidak baik. Dalam Heksagram Halangan, yin dan yang tidak berinteraksi, melambangkan segala sesuatu yang tidak harmoni.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Yang besar berundur, yang kecil datang; keadaan tertutup dan tidak berhubung. Apabila halangan mencapai kemuncak, kedamaian kembali; bina kebajikan dan hindari bencana.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh heksagram ini menghadapi keadaan segala sesuatu tersekat, pihak atas dan bawah tidak sehaluan, dan semua urusan tidak lancar. Dalam segala hal hendaklah bersabar, menunggu nasib berubah menjadi baik sebelum bertindak.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib waktu: Tiada urusan yang lancar; jangan bertindak melulu.\n \u003Cbr>Rezeki: Sesuai untuk membeli, dan keuntungan boleh diperoleh kemudian.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Rajin dan berjimat dapat menghindari bencana; terdapat petanda perpisahan.\n \u003Cbr>Kesihatan: Qi dan darah tidak mengalir lancar; kawal pemakanan.\n \u003Cbr>Tafsiran heksagram tradisional\n \u003Cbr>Ini ialah heksagram berbeza (Kun di bawah, Qian di atas) yang bertindih, strukturnya bertentangan dengan Heksagram Kedamaian: tenaga yang naik, tenaga yin turun, langit dan bumi tidak berhubung, dan segala benda tidak mengalir. Kedua-duanya ialah “heksagram songsang” satu sama lain, menunjukkan bahawa apabila Kedamaian mencapai kemuncak ia menjadi Halangan, dan apabila Halangan mencapai kemuncak, Kedamaian kembali; kedua-duanya saling menjadi sebab dan akibat.\n \u003Cbr>Imej Agung: Tenaga langit naik dan tenaga bumi turun; tenaga langit dan bumi tidak berhubung, menandakan keadaan tertutup serta tidak lancar.\n \u003Cbr>Nasib: Pihak atas dan bawah tidak harmoni, segala urusan tidak lancar. Dalam semua perkara hendaklah bersabar dan ketahuilah bahawa apabila halangan mencapai kemuncak, kedamaian akan kembali.\n \u003Cbr>Kerjaya: Terjerumus ke dalam kesusahan dan kerjaya berada dalam fasa kemerosotan, dengan banyak perkara yang tidak berjalan lancar. Gangguan daripada orang yang berpemikiran sempit menyebabkan cita-cita tidak tercapai dan membawa banyak kegagalan. Hendaklah berpegang pada jalan yang benar, jangan bergabung dengan orang yang berpemikiran sempit, bersatu dengan mereka yang mempunyai cita-cita yang sama, melindungi diri sambil menunggu peluang. Kekalkan keyakinan diri, sentiasa berhati-hati dan berwaspada; keadaan pasti akan bertambah baik, dan akhirnya kerjaya akan berjaya.\n \u003Cbr>Perniagaan: Berdepan pesaing yang kuat dan berada dalam kedudukan tidak menguntungkan; kekurangan maklumat menyebabkan kerugian besar. Hendaklah sangat berhati-hati, mengekalkan sikap bertahan, menunggu peluang yang baik, kemudian berusaha mengembangkan perniagaan.\n \u003Cbr>Mencari nama: Syaratnya belum matang. Berusahalah lebih lama sedikit dan dengan bantuan orang lain, cita-cita anda boleh direalisasikan.\n \u003Cbr>Perkahwinan dan percintaan: Perkara tidak dijangka mudah timbul, bahkan boleh berlaku kemunduran dan perubahan. Jika kedua-dua pihak penuh keyakinan, hasil yang baik akan muncul.\n \u003Cbr>Membuat keputusan: Anda bijak, cerdik, rajin dan tekun, tetapi tidak memberi perhatian kepada hubungan sesama manusia. Ditambah pula dengan penyingkiran oleh orang kecil, nasib anda mungkin ditimpa malang. Dengan azam yang kuat, semangat juang, serta mengatasi kekurangan, anda pasti dapat menjayakan kerjaya walaupun kosnya tinggi.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah Heksagram 12 \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Dari bentuk heksagram, Qian berada di atas, melambangkan langit, manakala Kun berada di bawah, melambangkan bumi; masing-masing berada pada kedudukan sendiri. Ini bermakna kedua-duanya tidak berhubung, tidak berinteraksi dengan dunia luar, kedudukan kekal tidak berubah, dan urusan dilakukan mengikut peraturan lama serta adat buruk. Heksagram Halangan bermaksud tidak lancar, tersekat, merosot dan ditolak. Seseorang menutup dirinya sendiri lalu menghalang jalan ke hadapan.\n \u003Cbr>Heksagram Halangan tidak menguntungkan orang mulia; orang kecil bakal mendapat kuasa dan orang mulia bakal berundur. Orang kecil menghalang jalan orang mulia kerana Kun ialah trigram dalam, manakala Qian ialah trigram luar; orang kecil menguasai urusan dalaman, orang mulia berada di luar, orang kecil berkuasa dan orang mulia disisihkan.\n \u003Cbr>Heksagram Halangan berada selepas Heksagram Kedamaian. Susunan Heksagram menjelaskan: “Segala sesuatu tidak boleh sentiasa berhubung, maka Halangan menyusul.” Kelancaran selama-lamanya adalah mustahil, lalu timbul halangan; oleh itu heksagram seterusnya ialah Halangan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Langit dan bumi tidak berhubung ialah Halangan. Orang mulia menggunakan sifat berjimat dalam kebajikan untuk menghindari kesusahan, dan tidak menganggap kemuliaan melalui gaji sebagai kehormatan.\n \u003Cbr>Ulasan Imej menunjukkan: Imej Heksagram Halangan ialah Kun (bumi) di bawah dan Qian (langit) di atas, menampakkan langit berada di atas bumi. Langit berada di tempat paling tinggi dan bumi di tempat paling rendah, maka yin dan yang langit serta bumi tidak dapat bersatu; zaman menjadi tertutup dan tidak lancar. Pada ketika ini, orang mulia mesti berpegang pada kebajikan rajin serta berjimat untuk menghindari bahaya dan bencana, bukan mencari jawatan tinggi dan gaji lumayan demi mengejar kemewahan serta kekayaan. Heksagram Halangan melambangkan keadaan tersekat dan termasuk dalam kategori sederhana. Imej membuat keputusan: Harimau jatuh ke dalam lubang, keadaan yang tidak terkatakan; maju mudah, berundur sukar; hasrat tidak tercapai, penyakit dan pertikaian saling berkait.","Huraian terperinci tentang yao Sembilan awal bagi Heksagram 12 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Sơ Lục\n \u003Cbr>Enam awal. Mencabut rumput cogon bersama akarnya dan jenisnya; berpegang pada yang benar membawa tuah dan kelancaran.\n \u003Cbr>Imej berkata: Mencabut rumput cogon dengan berpegang pada yang benar membawa tuah; cita-cita tertumpu pada berkhidmat kepada raja.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam awal: Mencabut rumput cogon bersama akarnya dan jenisnya; mendapat yao ini melalui tilikan adalah baik dan lancar.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Mencabut rumput cogon hingga ke akar dan memperoleh yao ini adalah baik; ia melambangkan membersihkan orang jahat di sisi raja dan berkhidmat dengan setia kepada negara.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini wajar mengekalkan cara lama. Ketika orang kecil berkuasa, walaupun pernyataan yao baik, tetap perlu berhati-hati agar tidak terlibat dalam urusan orang kecil. Pegawai yang menunggu pelantikan hendaklah menunggu kekosongan; orang berkuasa hendaklah berwaspada terhadap gangguan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib waktu: Bergabung untuk merancang urusan; rumah mendapat keberkatan.\n \u003Cbr>Rezeki: Bagi perniagaan yang baru ditubuhkan, berhati-hati ketika mengambil pekerja.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Saudara-mara tinggal bersama dan dapat saling menjaga.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit berjangkit, tetapi tidak serius.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Sơ Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_12_1.png'\" alt='\"周易第12卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Enam awal berubah, terhasil heksagram 25 Zhouyi: Langit di atas Guruh, Tiada Keterlanjuran. Heksagram ini ialah heksagram berbeza (Zhen di bawah, Qian di atas) yang bertindih. Qian ialah langit, keteguhan dan kegagahan; Zhen ialah guruh, keteguhan dan gerakan. Bergerak dengan gagah, yang yang kuat berkembang, semangat rakyat terbangkit—pasti ada hasil, tetapi hanya dengan mengikuti kesucian dan kebenaran; jangan bertindak melulu. Tanpa keterlanjuran, pasti ada hasil dan rahmat dapat dicapai.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> Makna falsafah garis Sembilan Awal \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Enam awal. Mencabut rumput cogon bersama akarnya dan jenisnya; berpegang pada yang benar membawa tuah dan kelancaran. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Ru merujuk kepada akar, dalam keadaan akar dan batangnya bersambung. Yi sama maksud dengan “dan\u002Fmencapai”. Hui bermaksud jenis atau kategori.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Mencabut rumput cogon bersama akarnya dan jenisnya. Hasilnya membawa tuah dan kelancaran.\n \u003Cbr>Pernyataan yao Enam awal bagi Heksagram Halangan sangat serupa dengan pernyataan yao Sembilan awal bagi Heksagram Kedamaian. Heksagram Kedamaian berbunyi: “Sembilan awal: Mencabut rumput cogon bersama akarnya dan jenisnya.”\n \u003Cbr>Mara, bertuah. Heksagram Halangan berbunyi: “Enam awal, mencabut rumput cogon bersama akarnya dan jenisnya; berpegang pada yang benar membawa tuah dan kelancaran.”\n \u003Cbr>Enam awal ialah yao yin pada kedudukan yang, maka kedudukannya tidak tepat. Dalam kedudukan ini sukar merealisasikan cita-cita, jadi jangan “maju”; hanya wajar “berpegang teguh”. Namun walaupun yao yin Enam awal berada pada kedudukan yang, ia bersambut dengan Sembilan pada kedudukan keempat, menunjukkan hubungan dengan orang berkuasa di atas. Oleh itu, selagi seseorang menjaga batas diri, melaksanakan kewajipan dan sehaluan dengan pihak atasan, dia boleh selamat serta bergerak lancar.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh heksagram ini harus tahu bahawa persekitaran mereka amat tidak menguntungkan dan tidak boleh bertindak. Namun, beri perhatian untuk menjalin persahabatan; jangan kedekut wang ketika menjalin persahabatan yang ikhlas kerana apabila anda memerlukan mereka, mereka akan membantu sedaya upaya. Dalam keadaan tertutup dan tidak lancar ini, jangan maju secara membuta tuli. Berundurlah dan pegang jalan yang benar; barulah mendapat tuah dan kelancaran.\n \u003Cbr>Huraian terperinci tentang yao Sembilan pada kedudukan kedua bagi Heksagram 12 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Nhị\n \u003Cbr>Enam pada kedudukan kedua. Membungkus dan memuji; baik bagi orang kecil, manakala bagi orang besar, Halangan membawa kelancaran.\n \u003Cbr>Imej berkata: Bagi orang besar, Halangan membawa kelancaran kerana dia tidak mengacaukan kelompok.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam pada kedudukan kedua: Ada daging di dapur. Ini baik bagi rakyat biasa, tetapi bagi golongan bangsawan bukan tanda kedamaian dan kemakmuran.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Apabila golongan bangsawan berada dalam keadaan sempit, mereka dapat menyimpan peringatan sebagai pengajaran dan kekal tenang melaksanakan tanggungjawab.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini hendaklah bersabar dan melayan orang dengan murah hati, jika tidak perselisihan akan timbul. Pegawai wajar bertindak secara rendah hati.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib waktu: Layan orang dengan murah hati, segala urusan membawa tuah.\n \u003Cbr>Rezeki: Jual beli sama-sama menguntungkan; jika berlitigasi, buat rayuan.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Orang tua sakit tetapi tidak membahayakan.\n \u003Cbr>Kesihatan: Bina peribadi dan pelihara jiwa.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Nhị\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_12_2.png'\" alt='\"周易第12卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Enam pada kedudukan kedua berubah, terhasil heksagram 6 Zhouyi: Langit di atas Air, Pertikaian. Heksagram ini ialah heksagram berbeza (Kan di bawah, Qian di atas) yang bertindih, bertentangan dengan Heksagram Menanti dan saling songsang. Qian ialah keteguhan dan kegagahan; Kan ialah bahaya dan perangkap. Keteguhan berhadapan bahaya, kegagahan berhadapan risiko—kedua-duanya bertentangan lalu pasti menimbulkan pertikaian. Pertikaian bukan perkara baik; mesti sangat berhati-hati dan takut akan akibatnya.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr> Makna falsafah garis Sembilan Kedua \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Enam pada kedudukan kedua. Membungkus dan memuji; baik bagi orang kecil, manakala bagi orang besar, Halangan membawa kelancaran. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Mengampu orang yang berkuasa membawa tuah kepada orang kecil; bagi orang besar, berasa cukup dalam keadaan terhalang adalah baik.\n \u003Cbr>Enam pada kedudukan kedua ialah yao yin di kedudukan lembut, maka kedudukannya tepat, dan juga berada di tengah trigram bawah, mengekalkan keseimbangan. Oleh sebab lembut serta tenang mempertahankan kedudukannya, ia mudah dipujuk orang kecil menjadi anggota mereka. Jika seseorang itu orang kecil, dia pasti menyertai mereka; jika orang mulia, dia harus menjauhkan diri.\n \u003Cbr>Huraian terperinci tentang yao Sembilan pada kedudukan ketiga bagi Heksagram 12 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Tam\n \u003Cbr>Enam pada kedudukan ketiga. Menyembunyikan rasa malu.\n \u003Cbr>Imej berkata: Menyembunyikan rasa malu kerana kedudukannya tidak sesuai.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam pada kedudukan ketiga: Ada makanan lazat di dapur.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Menyimpan rasa malu kerana kebolehan dan kebajikan tidak setimpal dengan kedudukan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Tidak baik: Orang yang memperoleh yao ini mesti berwaspada terhadap gangguan akibat pertikaian dan tuntutan mahkamah. Pegawai akan bersara atau meninggalkan jawatan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib waktu: Jaga diri dengan berhati-hati untuk mengelakkan penghinaan.\n \u003Cbr>Rezeki: Pengambilan orang yang tidak sesuai menyebabkan kerugian tersembunyi.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Tingkah laku tidak terpuji membawa aib kepada keluarga.\n \u003Cbr>Kesihatan: Sejuk disertai panas; carilah tabib yang baik walaupun jauh.\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Tam\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_12_3.png'\" alt='\"周易第12卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Enam pada kedudukan ketiga berubah, terhasil heksagram 33 Zhouyi: Langit di atas Gunung, Berundur. Heksagram ini ialah heksagram berbeza (Gen di bawah, Qian di atas) yang bertindih. Qian ialah langit dan Gen ialah gunung. Ada gunung di bawah langit; gunung tinggi lalu langit berundur. Yin berkembang dan yang merosot; orang kecil mendapat kuasa, orang mulia berundur menyisih, memelihara diri dengan bijaksana dan menunggu peluang menyelamatkan dunia.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Enam pada kedudukan ketiga. Menyembunyikan rasa malu. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Menanggung penghinaan.\n \u003Cbr>Ungkapan “menyembunyikan rasa malu” bermaksud menyimpan penghinaan di dalam diri. Orang yang memperoleh heksagram ini hendaklah menjauhi orang kecil. Jika terpaksa bekerja bersama orang kecil, hendaklah menanggung penghinaan orang lain, menyembunyikannya dalam hati, lalu melayani orang kecil atau bangsawan berkuasa walaupun bertentangan dengan kehendak sendiri.\n \u003Cbr>Enam pada kedudukan ketiga ialah yao yin pada kedudukan yang, maka tidak berada pada kedudukan yang betul dan juga bukan di tengah. Imej berkata: “Menyembunyikan rasa malu”, kerana kedudukannya tidak sesuai. Ini bermakna penghinaan berlaku kerana pada waktu itu seseorang berada pada kedudukan yang tidak tepat.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh yao ini akan mengalami penghinaan kerana berada pada kedudukan yang tidak sesuai, tetapi hendaklah menyimpannya dalam hati dan tidak menunjukkannya. Sebaiknya jangan terlalu memikirkan sikap orang lain, sebaliknya tumpukan perhatian pada kerja sendiri. Laraskan emosi dan semak semula atau bina semula rancangan. Jika mengetuai pasukan, laraskan semula hubungan dalaman dan luaran supaya semua dapat hidup bersama secara harmoni.\n \u003Cbr>Di sini diterangkan satu gejala zaman yang semakin buruk, iaitu manusia tidak lagi mempunyai rasa malu, lalu berlaku perkara lucah dan jahat antara lelaki dengan perempuan. Mengapa Enam pada kedudukan ketiga hanya mempunyai dua pernyataan yao ini? Qian ialah yang dan Kun ialah yin; Enam pada kedudukan ketiga berada di tempat yin dan yang bersentuhan, melambangkan lelaki dan perempuan saling menerima, lalu muncul “malu”. Yao yin Enam pada kedudukan ketiga berada pada kedudukan yang dan tidak di tengah, serta betul-betul bersebelahan dengan Sembilan pada kedudukan keempat. Kedua-duanya berada di bahagian tengah keseluruhan heksagram, lalu terbentuk imej “membungkus”. Ini bermaksud orang kecil pada kedudukan Enam ketiga memuji orang atasan, membuli orang bawahan dan tidak tahu malu, maka disebut “menyembunyikan rasa malu”.\n \u003Cbr>Huraian terperinci tentang yao Sembilan pada kedudukan keempat bagi Heksagram 12 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Keempat\n \u003Cbr>Sembilan pada kedudukan keempat. Ada perintah, tiada kesalahan; siapakah yang mendapat rahmat?\n \u003Cbr>Imej berkata: Ada perintah, tiada kesalahan; cita-cita itu terlaksana.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan pada kedudukan keempat: Raja mengeluarkan perintah memberi ganjaran; tiada bencana. Siapakah yang akan menerima ganjaran itu?\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Raja mengeluarkan perintah memberi ganjaran dan tiada bencana; ini menunjukkan raja memberi ganjaran menurut jasa, manakala para menteri menunaikan tugas serta mencurahkan tenaga, masing-masing melaksanakan cita-cita.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Auspicious: Orang yang memperoleh yao ini akan melihat harta keluarga bertambah dari hari ke hari, serta menikmati tuah dan ketenteraman. Pegawai akan mendapat bantuan sahabat dan rakan sejawat, lalu mungkin dinaikkan pangkat atau memperoleh kekayaan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib waktu: Nasib baik tiba, rancangan boleh berjaya.\n \u003Cbr>Rezeki: Tetapkan keputusan dan tukarkan kerugian menjadi keuntungan.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Nasib keluarga berubah menjadi baik.\n \u003Cbr>Kesihatan: Tubuh masih kuat.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_12_4.png'\" alt='\"周易第12卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Sembilan pada kedudukan keempat berubah, terhasil heksagram 20 Zhouyi: Angin di atas Bumi, Pemerhatian. Heksagram ini ialah heksagram berbeza (Kun di bawah, Xun di atas) yang bertindih; angin bergerak di atas bumi, melambangkan ajaran kebajikan tersebar luas. Heksagram Pemerhatian dan Heksagram Mendekat saling songsang dan digunakan secara berpasangan. Mereka di atas memerhati dunia melalui moral dan keadilan; mereka di bawah memandang ke atas dengan hormat, lalu hati rakyat tunduk dan mengikuti.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Tứ \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Sembilan pada kedudukan keempat: Ada perintah, tiada kesalahan; orang ramai bergantung sesama sendiri lalu mendapat rahmat. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Chou sama maksud dengan “golongan”, merujuk kepada mereka yang sejenis atau orang ramai. Li sama maksud dengan “menghiasi”, iaitu melekat atau bergantung kepada.\n \u003Cbr>Maksud yao ini ialah: Setelah menerima perintah, tiada bencana; orang ramai saling bergantung lalu mendapat rahmat.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh yao ini bermakna bahawa selepas bersabar dalam tempoh tertentu, nasib beransur-ansur menjadi lebih baik dan mereka boleh mula menonjolkan kebolehan. Jika kerjaya asal terhenti kerana orang kecil berkuasa, kini mereka boleh kembali ke landasan asal. Jika petani, mereka boleh mengusahakan tanah sendiri; jika berpeluang menyewa atau mengusahakan tanah lain, boleh melakukannya dengan yakin. Jika pekerja menemui peluang kerja yang lebih baik, mereka boleh meninggalkan syarikat semasa untuk mencari perkembangan yang lebih baik. Sudah tentu, perkara yang dilakukan mestilah wajar serta bermanfaat kepada orang lain dan masyarakat. Carilah orang yang sehaluan; dengan saling bergantung, kebahagiaan dapat diusahakan.\n \u003Cbr>Huraian terperinci tentang yao Sembilan pada kedudukan kelima bagi Heksagram 12 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Kelima\n \u003Cbr>Sembilan pada kedudukan kelima. Menghentikan Halangan, orang besar mendapat tuah; “ia akan binasa, ia akan binasa”, terikat pada rumpun akar mulberi.\n \u003Cbr>Imej berkata: Keberuntungan orang besar datang kerana kedudukannya tepat dan sesuai.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan pada kedudukan kelima: Berwaspada terhadap kebinasaan; jika bangsawan dan raja muda menyimpan ingatan ini, ia membawa tuah. Bahaya, bahaya—nasib negara seolah-olah terikat pada rumpun rumput lembut dan dahan mulberi.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Pernyataan yao Sembilan pada kedudukan kelima tentang bangsawan dan raja yang mendapat tuah kerana tidak melupakan bahaya ketika aman bermaksud kedudukan itu berada di tengah trigram atas, seperti orang yang bimbang akan negara dan raja, dengan kebolehan serta kebajikan yang sesuai dengan kedudukannya.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Auspicious: Orang yang memperoleh yao ini akan meninggalkan bencana lama, nasib baik bakal tiba dan segala urusan membawa tuah. Pegawai akan memegang jawatan penting.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib waktu: Ketika aman jangan melupakan bahaya, segala urusan membawa tuah.\n \u003Cbr>Rezeki: Peluang masih baik; pilih rakan kongsi dengan teliti.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Harta pusaka keluarga berakar kukuh.\n \u003Cbr>Kesihatan: Jaga dan rawat diri dengan berhati-hati.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Kelima\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_12_5.png'\" alt='\"周易第12卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Sembilan pada kedudukan kelima berubah, terhasil heksagram 35 Zhouyi: Api di atas Bumi, Kemajuan. Heksagram ini ialah heksagram berbeza (Kun di bawah, Li di atas) yang bertindih. Li ialah matahari dan cahaya; Kun ialah bumi. Matahari tergantung tinggi menyinari bumi, bumi merendah dan menurut, lalu segala benda tumbuh. Terang dan lurus, lembut tetapi bergerak naik ke atas, melambangkan kerjaya yang semakin maju.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Ngũ \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Sembilan pada kedudukan kelima. Menghentikan Halangan, orang besar mendapat tuah; “ia akan binasa, ia akan binasa”, terikat pada rumpun akar mulberi.\n \u003Cbr>Yao ini ialah kedudukan pemerintah, dan yao yang berada pada kedudukan yang, maka sangat berkuasa. Imej berkata: “Keberuntungan orang besar” kerana kedudukannya tepat.\n \u003Cbr>Ini bermakna kemunculan “keberuntungan orang besar” menunjukkan bahawa seseorang kini berada pada kedudukan tengah yang sesuai. Pada tahap ini dalam Heksagram Halangan, keadaan tersekat dan penguasaan orang kecil telah berakhir sepenuhnya. Orang yang tinggi kebajikannya dan berpengaruh mendapat tuah lalu kembali memerintah. Rintangan penafian berkurang dan kesukaran yang dihadapi mula menurun. Pada ketika ini, mesti berwaspada terhadap rasa puas diri. Selain itu, orang besar baru keluar daripada keadaan tersekat, maka hendaklah berjaga-jaga ketika aman dan mencegah perkara serupa daripada berlaku lagi. Walau keadaan sudah reda dan menguntungkan, jangan sekali-kali leka.\n \u003Cbr>Huraian terperinci tentang yao Sembilan atas bagi Heksagram 12 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Atas\n \u003Cbr>Sembilan atas. Membalikkan Halangan; mula-mula terhalang, kemudian gembira.\n \u003Cbr>Imej berkata: Apabila Halangan berakhir, ia akan terbalik; bagaimana mungkin ia bertahan lama?\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan atas: Nasib malang hanya sementara; selepas mengalami malang pada awalnya, nasib baik akan menyusul.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Nasib malang hampir berakhir; bagaimana mungkin nasib baik masih jauh? Apabila nasib berubah, apakah kuasa yang dapat menghalangnya?\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini akan melihat nasib berubah menjadi baik. Mereka yang lama terperangkap boleh mengharapkan keuntungan, dan kes mahkamah yang berpanjangan akan selesai. Pegawai yang kehilangan jawatan akan dipulihkan, manakala mereka yang menunggu kekosongan akan mula memegang jawatan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib waktu: Lancar mengikut kehendak, pertikaian mahkamah boleh diselesaikan.\n \u003Cbr>Rezeki: Musim luruh dan musim sejuk menguntungkan; musim bunga dan musim panas tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Berpindah rumah sangat membawa tuah.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit akan segera sembuh, tetapi perlu berwaspada terhadap berulangnya.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_12_6.png'\" alt='\"周易第12卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Sembilan atas berubah, terhasil heksagram 45 Zhouyi: Tasik di atas Bumi, Berkumpul. Heksagram ini ialah heksagram berbeza (Kun di bawah, Dui di atas) yang bertindih. Kun ialah bumi dan sifat menurut; Dui ialah tasik dan air. Tasik melimpah lalu menenggelamkan bumi, orang ramai saling bergaduh dan krisis mengintai di mana-mana. Mestilah mengikut aturan langit, melantik orang yang berkebolehan, membuat persediaan sebelum hujan, bersikap lembut, harmoni dan ceria; dengan itu saling melengkapi serta hidup aman dan bekerja dengan bahagia. “Berkumpul” bermaksud berhimpun dan bersatu.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Thượng Cửu \n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Apabila heksagram Pi berkembang hingga yao sembilan di atas, keadaan yang tersekat dan tidak dapat berhubung itu telah sampai ke penghujungnya. Apabila sesuatu mencapai kemuncak, ia pasti berubah kepada arah yang berlawanan; kebuntuan pasti berubah menjadi keadaan aman dan makmur. Inilah yang lazim disebut orang, “Apabila kebuntuan mencapai kemuncaknya, kemakmuran pun tiba.” Sesiapa yang memperoleh yao ini mempunyai petanda bahawa kesusahan akan berakhir dan kemanisan akan menyusul.\n \u003Cbr>Penghakiman heksagram Pi memberitahu bahawa dalam tempoh seperti ini seseorang hendaklah menyembunyikan diri, manakala pernyataan yao pula menerangkan cara menyembunyikan niat sebenar dan menggunakan tindakan untuk menyingkirkan pengaruh orang kerdil. Hal ini memerlukan kebijaksanaan menilai masa dan keadaan, di samping kecerdikan serta keberanian. Orang yang memahami prinsip Pi dan Tai akan memperoleh manfaat yang amat besar.","Zhouyi \u002F I Ching, Heksagram 12, Pi: Langit dan Bumi Terhalang, Qian di atas Kun di bawah_Penjelasan Terperinci tentang Penghakiman_Perpus­takaan Metafizik Timur","Penjelasan terperinci Heksagram 12 Pi dalam Zhouyi \u002F I Ching (Langit dan Bumi Terhalang, Qian di atas Kun di bawah): teks asal penghakiman beserta terjemahan bahasa mudah, analisis tuah dan malang bagi setiap pernyataan yao, serta tafsiran tentang kerjaya, hubungan dan nasib.","䷋","\u003Cp>Halangan: Halangan daripada orang yang tidak baik; tidak menguntungkan bagi keteguhan orang mulia; yang besar berundur, yang kecil datang.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ulasan Tuan berkata: Halangan daripada orang yang tidak baik; tidak menguntungkan bagi keteguhan orang mulia; yang besar berundur, yang kecil datang. Maka langit dan bumi tidak berhubung, lalu segala benda tidak dapat bergerak lancar; pihak atas dan bawah tidak berhubung, lalu tiada negeri dalam dunia. Yin di dalam dan yang di luar, lembut di dalam dan teguh di luar, orang kecil di dalam dan orang mulia di luar. Jalan orang kecil berkembang, manakala jalan orang mulia merosot.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Imej berkata: Langit dan bumi tidak berhubung ialah Halangan. Orang mulia menggunakan sifat berjimat dalam kebajikan untuk menghindari kesusahan, dan tidak menganggap kemuliaan melalui gaji sebagai kehormatan.\u003C\u002Fp>",12,"Zhouyi, I Ching, heksagram 12, heksagram Pi, enam puluh empat heksagram, penghakiman heksagram, pernyataan yao, huraian terperinci dalam bahasa mudah",1787044936657]