[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_zsm-iching-15":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-15",false,"2026-08-11T00:57:02.240Z","2026-07-04T14:35:05.000Z","Zhouyi, I Ching, heksagram 15: Rendah Hati, Bumi di atas Gunung, Kun di atas Gen","Penjelasan terperinci tentang heksagram kelima belas Zhouyi\n \u003Cbr>Teks asal heksagram Rendah Hati\n \u003Cbr>Rendah hati. Berjaya. Insan budiman mencapai kesudahan yang baik.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Ada gunung di dalam bumi, itulah Rendah Hati. Insan budiman mengurangkan yang berlebihan, menambah yang berkurangan, mengukur barangan dan mengagihkannya dengan adil.”\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Heksagram Rendah Hati: Berjaya. Jika ramalan mendapat heksagram ini, insan budiman akan mencapai sesuatu.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: “Trigram luar ialah Kun, iaitu bumi, dan trigram dalam ialah Gen, iaitu gunung. Ada gunung di dalam bumi, tinggi di dalam dan rendah di luar; berada di tempat tinggi tanpa angkuh—itulah imej Rendah Hati. Insan budiman melihat imej ini, menyimpan kerendahan hati, membuang yang berlebihan, menambah yang kurang, mengukur banyak sedikit harta dan mengagihkannya dengan adil.”\n \u003Cbr>Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan\n \u003Cbr>Heksagram Rendah Hati mempunyai Kun di atas dan Gen di bawah, serta merupakan heksagram generasi kelima istana Dui. Rendah hati bermaksud tawaduk; Gen di dalam dan Kun di luar kedua-duanya melambangkan kerendahan hati, maka ini heksagram yang bertuah.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Bersikap harmoni dan mengalah, menghormati orang lain serta merendahkan diri; dengan kerendahan hati, segala urusan boleh berjaya.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat heksagram ini bertuah dan selamat, meningkat langkah demi langkah. Orang yang rendah hati dan suka mengalah mempunyai masa depan yang amat cerah; orang angkuh pasti mengundang kekalahan. Kerendahan hati membawa manfaat, kepenuhan membawa kerugian.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Keadaan semasa lancar, meningkat langkah demi langkah.\n \u003Cbr>Kewangan: Harga munasabah, keuntungan terjamin.\n \u003Cbr>Kediaman: Rumah berhampiran gunung; seisi keluarga selamat.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit akibat tekanan dalaman; lapangkan fikiran.\n \u003Cbr>Tafsiran heksagram tradisional\n \u003Cbr>Ini ialah heksagram berlainan, dengan Gen di bawah dan Kun di atas; Gen ialah gunung, Kun ialah bumi. Gunung sepatutnya berada di atas tanah, tetapi di sini berada di dalam bumi, melambangkan bahagian dalam tinggi dan bahagian luar rendah. Ini ibarat berjasa besar tanpa menuntut pengiktirafan, terkenal tanpa memuji diri, dan berkedudukan tinggi tanpa angkuh. Inilah Rendah Hati.\n \u003Cbr>Imej Agung: Gunung sepatutnya berdiri di atas bumi, tetapi kini berada di bawah bumi, melambangkan kebajikan kerendahan hati.\n \u003Cbr>Nasib: Bertuah dan selamat, masa depan tidak terbatas, tetapi sifat angkuh mesti dibuang.\n \u003Cbr>Kerjaya: Anda masih belum dihargai orang lain, tetapi kerana akhlak yang mulia, akhirnya anda akan dikenali. Tidak perlu sengaja menonjolkan diri, terutama sekali jangan meninggalkan kebajikan rendah hati. Bekerjalah dengan tekun dan anda pasti mendapat bantuan orang lain serta mencapai kejayaan besar dalam kerjaya.\n \u003Cbr>Perniagaan: Agak lancar tetapi tidak mendapat keuntungan luar biasa. Hendaklah mengumpul sedikit demi sedikit, maka perlu amat berhati-hati. Bekerjasama dengan orang lain secara ikhlas, mematuhi etika perniagaan dan mengembangkan perniagaan melalui usaha gigih sendiri.\n \u003Cbr>Mencari nama: Anda sememangnya bijak, tetapi kerana sifat anda tidak pandai menonjolkan diri, anda sering terpinggir pada awalnya. Selagi tidak berputus asa, terus mengkaji bidang dengan tekun dan mengekalkan semangat rendah hati serta suka belajar, kejayaan yang lebih besar menanti pada masa hadapan.\n \u003Cbr>Perkahwinan dan cinta: Perkahwinan yang bahagia perlu diusahakan bersama oleh kedua-dua pihak. Jika tidak, percintaan tidak berjaya dan keluarga tidak akan harmoni.\n \u003Cbr>Keputusan: Anda memiliki kebajikan rendah hati, tinggi di dalam dan rendah di luar, pandai menyatukan orang serta mendapat bantuan mereka. Kerjaya berjalan lancar; apabila menghadapi kesukaran, bahaya boleh segera diubah menjadi keselamatan, mencemaskan tetapi tidak berbahaya. Oleh sebab dapat mempelajari kelebihan orang lain dengan bersungguh-sungguh, kemajuan amat pantas dan tiada halangan, tetapi hendaklah memberi perhatian khusus kepada pelajaran, kebajikan dan pembinaan diri.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah heksagram kelima belas\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram Api di atas Langit mendapat namanya daripada makna berikut: Qian bersifat teguh dan kuat, Li bercahaya; dengan tindakan teguh menuju arah yang terang, harapan untuk berjaya sangat besar dan hasil akan diperoleh. Qian yang teguh dan kuat ialah trigram dalam,\n \u003Cbr>Ini menjelaskan bahawa keindahan terletak dalam hati; Li, yang melambangkan cahaya, sebagai trigram luar menunjukkan bahawa cara yang dizahirkan di luar adalah terang dan lurus. Dengan memiliki kebajikan yang selaras antara dalam dan luar barulah seseorang benar-benar mencapai Pemilikan Besar.\n \u003Cbr>Heksagram Api di atas Langit Da You terletak selepas Tong Ren. Urutan Heksagram menjelaskan: “Apabila manusia bersekutu, segala benda pasti kembali kepadanya; oleh itu Da You menyusul.” Setelah menemui orang yang sehaluan dan semua bekerjasama, hasil pengeluaran menjadi melimpah secara semula jadi, maka yang berikutnya ialah Da You.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Api di atas langit ialah Pemilikan Besar. Insan budiman mengekang kejahatan, menggalakkan kebaikan, mengikut langit dan berehat dalam ketetapan-Nya.”\n \u003Cbr>Imej Pemilikan Besar mempunyai Li, api, sebagai trigram atas dan Qian, langit, sebagai trigram bawah. Apabila api menjulang hingga ke langit, itulah imej Pemilikan Besar. Seperti kata pepatah, “Apabila semua orang menambah kayu api, nyalaan menjadi tinggi.” Orang ramai yang berkumpul di sekeliling satu unggun api membentuk heksagram Persekutuan; namun jika setiap orang menambah sebatang kayu, api boleh menyala hingga ke langit. Jelaslah bahawa hanya melalui perpaduan orang ramai barulah kekuatan dan hasil yang lebih besar dapat dicapai. Selain itu, Li ialah matahari dan Qian ialah langit, maka Pemilikan Besar juga mempunyai imej matahari di kemuncaknya. Matahari tengah hari paling terang dan panas, sebab itu orang dahulu sering menggunakan tengah hari untuk melambangkan kemuncak sesuatu.","Penjelasan terperinci tentang yao pertama enam bagi heksagram kelima belas Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Sơ Lục\n \u003Cbr>Enam pertama. Insan budiman yang amat rendah hati boleh menyeberangi sungai besar; bertuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Insan budiman yang amat rendah hati membina diri dengan merendahkan diri.”\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam pertama: Mengalah, dan terus mengalah—itulah sikap insan budiman. Dengan kebajikan ini, walaupun merisikokan diri menyeberangi sungai, tetap bertuah.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: “Insan budiman yang amat rendah hati memulakan pembinaan diri melalui sikap mengalah.”\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang mendapat yao ini sesuai pergi jauh atau melancong; berniaga di luar akan membawa kekayaan. Pegawai hendaklah berundur dan mempertahankan kedudukan, jangan bersaing merebut keuntungan; peluang pergi bertugas akan banyak.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Dengan tidak bersaing dengan orang lain, kesukaran dapat dielakkan.\n \u003Cbr>Kewangan: Pelaburan dalam industri perkapalan menguntungkan.\n \u003Cbr>Kediaman: Urus keluarga dengan kebajikan; aman dan harmoni.\n \u003Cbr>Kesihatan: Berenang untuk menyihatkan badan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Sơ Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_15_1.png'\" alt='\"周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao enam pertama berubah, terbentuk heksagram 36 Zhouyi: Bumi di atas Api, Penggelapan Cahaya. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Li di bawah dan Kun di atas. Li ialah cahaya dan Kun ialah menurut; Li ialah matahari, Kun ialah bumi. Matahari tenggelam ke dalam bumi, cahaya terjejas, masa depan tidak jelas dan keadaan sukar. Ikut waktu, pelihara kesamaran, teguh pada jalan yang benar, kelihatan bodoh di luar tetapi bijaksana di dalam, serta sembunyikan kecemerlangan diri.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Awal\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Dilihat daripada keseluruhan heksagram, jika digunakan pengumpulan kekayaan sebagai contoh, yao sembilan pertama berada pada tahap awal mencari wang, iaitu fasa keusahawanan yang sukar. Dalam heksagram ini, yang paling kaya ialah enam kelima. Yao sembilan pertama tidak mempunyai padanan yang wajar dengan enam kelima, tiada hubungan dan tiada mudarat. Selain itu, kedudukan semua yao lain lebih kuat daripada yao sembilan pertama; ia tidak dapat menentang atau menandingi mereka. Hanya dengan membina usaha secara berhati-hati dan bersusah payah, terus maju serta mengejar, barulah berjaya. Ibarat seseorang yang tidak kaya sedangkan semua orang di sekelilingnya kaya dan berkuasa: jangan membodek mereka; sebaliknya bina kekayaan sendiri dengan tekun dan berusaha mengejar, maka tiada cela.\n \u003Cbr>Selain pengumpulan kekayaan, yao ini juga terpakai kepada bakat, pengetahuan, kebajikan, reputasi dan sebagainya. Contohnya, pelakon yang belum terkenal dikelilingi bintang dan orang ternama tidak perlu membodek mereka atau bertengkar hingga saling menyakiti. Cukup memainkan watak sendiri dengan baik dan mengasah kemahiran lakonan; kemasyhuran akan meningkat secara semula jadi.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Yao sembilan pertama dalam Pemilikan Besar tidak berhubung dengan mudarat.” Maksudnya, pada waktu ini jangan saling berhubung; berdiam lebih baik daripada bertindak, maka secara semula jadi tiada pertikaian atau bencana.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci tentang yao enam kedua bagi heksagram kelima belas Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Nhị\n \u003Cbr>Enam kedua. Kerendahan hati diumumkan; keteguhan itu bertuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Mengumumkan kerendahan hati dan mengekalkan kebenaran itu bertuah kerana memperoleh ketepatan di tengah hati.”\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam kedua: Bijaksana dan merendah diri; ramalan membawa petanda bertuah.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: “Bijaksana dan merendah diri itu bertuah kerana hati berada di jalan yang benar; yao enam kedua menduduki kedudukan tengah trigram bawah, seperti orang yang memelihara jalan pertengahan dan benar.”\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Bertuah: Orang yang mendapat yao ini jangan bertindak terburu-buru, sebaliknya berundur dan mempertahankan kedudukan. Pegawai akan dinaikkan pangkat; sarjana akan maju dan menjadi terkenal.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Nama tersebar luas dan anda berasa amat berpuas hati.\n \u003Cbr>Kewangan: Mendapat sambutan orang lain; keuntungan datang dengan sendirinya.\n \u003Cbr>Kediaman: Keluarga memiliki harta tetap dan nama baik.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit akibat terlalu membebankan fikiran.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Nhị\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_15_2.png'\" alt='\"周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao enam kedua berubah, terbentuk heksagram 46 Zhouyi: Bumi di atas Angin, Kenaikan. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Kun di bawah dan Xun di atas. Kun ialah bumi dan menurut; Xun ialah kayu dan rendah hati. Pokok tumbuh dari bumi, berkembang sedikit demi sedikit menjadi tinggi dan berguna, melambangkan kerjaya yang meningkat langkah demi langkah serta masa depan yang cerah; sebab itu dinamakan “Kenaikan”.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Imej berkata: “Pedati besar membawa muatan”; apa yang terkumpul di tengah tidak gagal. “Ada simpanan di dalam barulah tidak kalah.” Dalam peperangan, bekalan makanan, peluru dan barang angkut yang mencukupi menjamin kemenangan; dalam peperiksaan dan pemilihan perkhidmatan awam, orang yang penuh dengan puisi dan buku serta luas pengetahuannya pasti berjaya; bagi orang yang membina jalan dan akhlak, kebajikan yang tebal dapat menanggung segala benda: “Jika Langit menipiskan bahagianku, aku akan menebalkan kebajikanku untuk menerimanya.”\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini, jika ingin melakukan sesuatu, hendaklah menilai dahulu apa yang telah “dikumpulkan” dan sama ada mempunyai “bekalan”, kemudian barulah bertindak. Jika sudah mengumpul harta, keupayaan dan kebajikan, tindakan selepas itu tidak akan membawa kesalahan.\n \u003Cbr>Yao sembilan kedua sepadan dengan enam kelima, maka baik untuk mara. Ke manakah hendak pergi? Sememangnya untuk berhubung dengan enam kelima. Apakah maksud “pedati besar membawa muatan”? Pemilikan Besar bermaksud hasil besar; yao sembilan kedua berada pada kedudukan pegawai besar, maka hasilnya tentu banyak. Dia membawa barang dengan pedati besar untuk menghadap raja enam kelima—bagaimana mungkin ada kesalahan? Orang dahulu menganggap istilah “pedati besar” wujud kerana Pemilikan Besar berubah daripada Penembusan, manakala Penembusan pula beransur-ansur berubah daripada Kun apabila satu yang muncul semula. Maka yao sembilan kedua asalnya ialah yao tengah trigram bawah Kun; Kun ialah pedati besar, sebab itu istilah tersebut muncul. Penjelasan ini tidak begitu meyakinkan dan terlalu berbelit. Jika perubahan begitu dibenarkan, mana-mana heksagram boleh menjadi Pemilikan Besar. Oleh itu, pedati besar di sini bermaksud orang ramai telah makmur dan hadiah tidak lagi kecil atau kedekut; hadiah dibawa dengan pedati besar, maka disebut “pedati besar membawa muatan”.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci tentang yao sembilan ketiga bagi heksagram kelima belas Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>Sembilan ketiga. Insan budiman yang rajin dan rendah hati mencapai kesudahan baik; bertuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Insan budiman yang rajin dan rendah hati ditaati oleh seluruh rakyat.”\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan ketiga: Kerajinan dan kerendahan hati membawa hasil yang baik; segala urusan bertuah.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: “Insan budiman yang rajin dan rendah hati dihormati serta ditaati oleh seluruh rakyat.”\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Bertuah: Orang yang mendapat yao ini mendapat keuntungan dalam rancangan, tetapi perlu banyak mengerah fikiran dan tenaga. Pegawai akan dinaikkan ke kedudukan lebih tinggi.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Usaha gigih membawa kejayaan; nasib pada usia lanjut lancar.\n \u003Cbr>Kewangan: Asas telah terbina; kekalkan keuntungan selama-lamanya.\n \u003Cbr>Kediaman: Pelihara kemakmuran dan kestabilan; tinggal dan bekerja dengan aman.\n \u003Cbr>Kesihatan: Terlalu penat, mungkin kembali ke langit.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_15_3.png'\" alt='\"周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao sembilan ketiga berubah, terbentuk heksagram 2 Zhouyi: Kun sebagai Bumi. Ini ialah heksagram trigram yang sama, dengan Kun di bawah dan Kun di atas, bersifat yin. Ia melambangkan bumi, berlawanan dengan Qian, mematuhi langit dan menanggung segala benda, berkembang tanpa batas. Kun dilambangkan oleh kuda betina, menunjukkan bahawa Jalan Bumi melahirkan dan memelihara segala benda sambil menurut langit dan musim; sifatnya lembut. “Mula-mula tersesat, kemudian memperoleh” membuktikan bahawa Kun mengikuti dan bergantung pada Qian; dengan itu barulah arah yang benar dapat digenggam, jalan yang betul diikuti dan keberuntungan diperoleh.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, yao sembilan ketiga ialah garis yang pada kedudukan teguh, maka kedudukannya tepat. Ia berada di atas trigram bawah, melambangkan seorang bangsawan. Pemimpin tertinggi keseluruhan heksagram ialah enam kelima; enam kelima ialah garis yin di kedudukan raja, mempunyai kebajikan menghormati yang berkebolehan dan merendahkan diri di hadapan bawahan, lalu mengadakan jamuan untuk para bangsawan. Orang kecil pula disisihkan.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Seorang bangsawan mempersembahkan jamuan kepada Putera Langit; orang kecil membawa mudarat.” Ini menunjukkan bahawa jika orang kecil menerima layanan sedemikian, mereka akan bertindak melampaui batas dan melanggar adat, lalu mendatangkan mudarat.\n \u003Cbr>“Mempersembahkan jamuan kepada Putera Langit” juga bermaksud menerima elaun pemerintah, iaitu memegang jawatan. Insan budiman yang berakhlak baik diberikan jawatan, manakala orang kecil disisihkan.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat heksagram ini, jika ingin mencari nama atau jawatan, mestilah memberi perhatian kepada tingkah laku sendiri. Kadangkala moral ialah surat sokongan terbaik; semua pemimpin atau majikan amat mementingkan perkara ini.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci tentang yao enam keempat bagi heksagram kelima belas Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Tứ\n \u003Cbr>Enam keempat. Tiada apa-apa yang tidak menguntungkan; mara dengan rendah hati.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Tiada apa-apa yang tidak menguntungkan; mara dengan rendah hati kerana hal itu tidak melanggar peraturan.”\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam keempat: Tiada apa-apa yang tidak menguntungkan, asalkan mara dengan berani sambil kekal rendah hati dan berhati-hati.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: “Tiada apa-apa yang tidak menguntungkan, asalkan mara dengan berani sambil kekal rendah hati dan berhati-hati, kerana dengan itu tidak melanggar peraturan.”\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Bertuah: Orang yang mendapat yao ini segala urusan terbuka, tetapi pegawai, sarjana dan peniaga hendaklah teguh berundur serta mengalah; terlalu makmur akan membawa kesalahan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Sedang berada dalam masa yang baik; semua urusan bertuah.\n \u003Cbr>Kewangan: Keuntungan sangat banyak; tinggalkan sedikit ruang.\n \u003Cbr>Kediaman: Hidup bersama secara rendah hati dan harmoni, maka tiada apa-apa yang tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>Kesihatan: Keraplah menenangkan fikiran, nescaya sembuh.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Tứ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_15_4.png'\" alt='\"周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao enam keempat berubah, terbentuk heksagram 62 Zhouyi: Guruh di atas Gunung, Keterlaluan Kecil. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Gen di bawah dan Zhen di atas. Gen ialah gunung, Zhen ialah guruh; guruh bergema di atas gunung dan semestinya menimbulkan ketakutan. Yang ialah besar, yin ialah kecil; empat garis yin di luar melebihi dua garis yang di tengah, maka dinamakan “Keterlaluan Kecil”, iaitu sedikit melampaui batas.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao keempat heksagram Pemilikan Besar; pernyataan yao: “Sembilan keempat: Jangan menjadikannya megah; tiada cela.”\n \u003Cbr>Imej berkata: “Tidak menjadikannya megah; tiada cela”, iaitu dapat membezakan dengan jelas. Ini menunjukkan bahawa “kaya tetapi tidak terlalu berlebih-lebihan dan tidak menunjuk-nunjukkan kebesaran diri tidak membawa kesalahan.” Ia menunjukkan pandangan luas dan kebijaksanaan luar biasa dalam membezakan benar dan salah, serta memahami bahawa sesuatu tidak boleh dilakukan secara melampau. Jelas sekali Shi Chong tidak menyedari hal ini.\n \u003Cbr>Setelah memiliki kekayaan, jangan terlalu menunjukkannya dan jangan terlalu tamak. Yao sembilan keempat ialah garis yang pada kedudukan lembut, maka kedudukannya tidak tepat, menunjukkan ketidakpuasan terhadap keadaan semasa dan ketamakan. Ia berada pada kedudukan menteri yang dekat dengan pemerintah; jika bertindak begitu, pemerintah akan terancam dan keadaannya sangat berbahaya. Pengalaman pegawai korup besar He Shen cukup membuktikan yao ini. Orang yang mendapat yao ini mesti mengekang diri, jangan terlalu tamak, dan ketika berurus niaga dengan orang lain, jangan mengejar keuntungan yang terlalu tinggi. Jangan juga menunjuk-nunjukkan wang secara berlebihan; itulah tindakan yang bijaksana.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci tentang yao enam kelima bagi heksagram kelima belas Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Ngũ\n \u003Cbr>Enam kelima. Tidak kaya kerana negara jiran; baik untuk menyerang dan menghukum; tiada apa-apa yang tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Baik untuk menyerang dan menghukum, kerana ia merupakan kempen terhadap mereka yang tidak tunduk.”\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam kelima: Kemiskinan berpunca daripada penjarahan negara musuh; hendaklah diserang dan dihukum, tiada apa-apa yang tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: “Ramalan mendapat yao ini baik untuk berperang dan menghukum, kerana ia merupakan kempen menentang orang yang tidak mematuhi perintah raja.”\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang mendapat yao ini akan menerima bantuan orang ternama lalu mencapai tujuan dan memperoleh manfaat, tetapi mesti berjaga-jaga supaya tidak menimbulkan masalah dan bertikai dengan orang lain. Pegawai akan menggunakan kedua-dua cara sivil dan ketenteraan, baik untuk kemajuan. Sarjana berpeluang mencapai kecemerlangan dalam peperiksaan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Bangkit dan kuatkan diri; jangan terlalu bertolak ansur.\n \u003Cbr>Kewangan: Berwaspada agar orang lain tidak mengambil bahagian lalu menimbulkan masalah baharu.\n \u003Cbr>Kediaman: Pilih jiran yang baik dan saling membantu; lamaran perkahwinan mungkin datang daripada jiran berdekatan.\n \u003Cbr>Kesihatan: Kurangkan haba dan api.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Ngũ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_15_5.png'\" alt='\"周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao enam kelima berubah, terbentuk heksagram 39 Zhouyi: Air di atas Gunung, Halangan. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Gen di bawah dan Kan di atas. Kan ialah air, Gen ialah gunung. Gunung tinggi dan air dalam membawa kesukaran bertimpa-timpa, hidup penuh rintangan. Melihat bahaya lalu berhenti dan melindungi diri dengan kebijaksanaan, itulah kebijaksanaan. Halangan bermaksud berjalan dengan sukar.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao kelima heksagram Pemilikan Besar; pernyataan yao: “Enam kelima: Kepercayaan mereka berhubung secara terbuka; kewibawaan mereka mengagumkan; bertuah.”\n \u003Cbr>Orang yang mendapat heksagram ini hendaklah ingat bahawa mereka mesti mempunyai kepercayaan dan kewibawaan. Ketika berurusan dengan rakan sekerja atau orang lain, bersikap damai dan mesra sambil mengekalkan maruah; dengan itu hasilnya bertuah.\n \u003Cbr>Menurut imej heksagram, enam kelima ialah garis yin di kedudukan lembut, memiliki kebajikan merendahkan diri untuk menerima orang berbakat. Ia melayan bawahan dengan kepercayaan sehingga mereka yakin kepadanya, sambil mengekalkan kewibawaan dan menimbulkan rasa hormat. Imej menjelaskan yao ini: “Kepercayaan mereka berhubung secara terbuka” kerana kepercayaan melahirkan hasrat; kewibawaan yang bertuah kerana bersikap mudah dan tidak memerlukan pertahanan. Ini menunjukkan bahawa hanya dengan melayan orang secara boleh dipercayai dan pandai merendahkan diri, seseorang dapat memperoleh kesetiaan sepenuh hati bawahan. Kewibawaan dan maruah ini bukan dibuat-buat atau dipaksa, tetapi terbentuk secara semula jadi sebagai daya tarikan peribadi yang mendapat hormat dan keyakinan. Tidak bergantung pada jawatan, kuasa atau keadaan untuk membuat orang tunduk, barulah seseorang benar-benar “insan yang kewibawaannya terserlah”.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat heksagram ini hendaklah berhubung dengan orang lain berdasarkan kejujuran dan kebolehpercayaan, menghormati pihak atasan dan bersikap lembut kepada bawahan. Gerakkan hati orang lain melalui kejujuran dan kredibiliti sendiri supaya mereka juga menjadi jujur dan boleh dipercayai. Hal ini pasti meningkatkan kewibawaan peribadi kerana mudah didekati, tulus dan sederhana serta tiada apa yang perlu disembunyikan; sebaliknya semua orang berasa hormat dan gerun. Hasilnya bertuah.\n \u003Cbr>Penjelasan terperinci tentang yao enam atas bagi heksagram kelima belas Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Thượng Lục\n \u003Cbr>Enam atas. Kerendahan hati diumumkan; baik untuk mengerahkan tentera dan menyerang negara kota.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Kerendahan hati diumumkan tetapi hasrat belum tercapai; tentera boleh dikerahkan untuk menyerang negara kota.”\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam atas: Bijaksana dan merendah diri; mengirim tentera menyerang negara kota akan membawa kemenangan.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: “Bijaksana dan merendah diri, tetapi jika masih tidak dapat mengubah negara kota dan mencapai hasrat, tentera boleh dihantar untuk menyerangnya.”\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang mendapat yao ini menghadapi gangguan pertikaian, tetapi kebenaran akan terserlah tanpa perlu membela diri. Pegawai hendaklah membina kebajikan dan menjaga diri; kemajuan masih diharapkan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Kitaran besar telah berlalu; hasrat terhalang.\n \u003Cbr>Kewangan: Ada nama tetapi tiada isi; lakukan pembetulan dengan bersungguh-sungguh.\n \u003Cbr>Kediaman: Berwaspada terhadap pengaruh jahat.\n \u003Cbr>Kesihatan: Memelihara dan mengatur hati serta kehendak.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Thượng Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_15_6.png'\" alt='\"周易第15卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao enam atas berubah, terbentuk heksagram 52 Zhouyi: Gen sebagai Gunung. Ini ialah heksagram trigram yang sama, dengan Gen di bawah dan Gen di atas. Gen ialah gunung; dua gunung bertindih melambangkan ketenangan. Ia bertentangan dengan Zhen. Selepas kemuncak, kemerosotan pasti muncul dan sesuatu memasuki fasa yang agak tenang. Ketenangan seperti gunung: berhenti apabila patut berhenti, bergerak apabila patut bergerak. Gerak dan diam tidak boleh terlepas waktunya; kedua-duanya hendaklah tepat, seimbang dan berhenti pada batas yang wajar.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao keenam heksagram Pemilikan Besar; pernyataan yao: “Sembilan atas: Langit membantu; bertuah, tiada apa-apa yang tidak menguntungkan.”\n \u003Cbr>Mendapat yao sembilan atas ini sangat bertuah. Langit akan memberkati anda; anda ialah anak kesayangan Langit, dan apa sahaja yang dilakukan akan bertuah. Yao ini boleh dijelaskan dengan kata-kata Confucius: “Membantu bermaksud menolong. Yang dibantu Langit ialah yang menurut; yang dibantu manusia ialah yang boleh dipercayai. Berjalan atas kepercayaan, memikirkan kepatuhan dan menghormati yang berbudi; sebab itu Langit membantunya, bertuah dan tiada apa-apa yang tidak menguntungkan.” Pada waktu ini bolehlah dikatakan, meminta angin mendapat angin, meminta hujan mendapat hujan. Namun jangan sekali-kali lupa prinsip “ketika aman, fikirkan bahaya” dan “ketika lancar, fikirkan kesukaran”. Kedudukan atas akhirnya ialah kedudukan kemerosotan dan kehabisan. Banyak kesengsaraan dan bencana hidup sering berakar daripada musibah yang ditanam ketika seseorang sedang berjaya.\n \u003Cbr>Orang sering menganggap bahawa dewa-dewi di langit akan melindungi manusia. Sebenarnya, ungkapan “mendapat perlindungan daripada Langit” tidak bermaksud demikian. Ia merujuk kepada Jalan Langit. Dengan kata lain, jika anda mengikuti Jalan Langit, anda akan mendapat perlindungan Langit. Sebenarnya, yang melindungi anda tetap kata-kata dan perbuatan anda sendiri. Sama ada setiap gerak-geri anda selaras dengan hukum Jalan Langit, itulah kunci yang menentukan sama ada anda mendapat tuah. Heksagram Pemilikan Besar membicarakan hasil yang besar. Garis atas sudah mencapai kemuncak hasil, ketika sesuatu yang sampai ke puncak sepatutnya berbalik. Namun, mengapa pula “mendapat perlindungan daripada Langit”? Kerana untuk berkembang lebih jauh berasaskan kejayaan besar, hukum Langit ialah kerendahan hati. Oleh itu, heksagram yang menyusul ialah Heksagram Kerendahan Hati.","Zhouyi, I Ching, Heksagram 15, Heksagram Kerendahan Hati, Bumi di atas Gunung, Kun di atas Gen di bawah_Penjelasan Penghakiman Heksagram_PerPustakaan Metafizik Timur","Huraian terperinci Zhouyi I Ching Heksagram 15, Heksagram Kerendahan Hati (Bumi di atas Gunung, Kun di atas Gen di bawah): teks asal penghakiman heksagram dan terjemahan bahasa mudah, analisis tuah dan malang bagi setiap pernyataan yao, serta tafsiran kerjaya, hubungan dan nasib.","䷎","\u003Cp>Rendah hati: Berjaya. Insan budiman mencapai kesudahan yang baik.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ulasan Tuan berkata: “Rendah hati membawa kejayaan. Jalan Langit turun membantu dan menerangi; Jalan Bumi rendah tetapi bergerak ke atas. Jalan Langit mengurangkan yang penuh dan menambah yang rendah hati; Jalan Bumi mengubah yang penuh dan mengalir menuju kerendahan hati; roh menghukum yang penuh dan memberkati yang rendah hati; jalan manusia membenci kepenuhan dan menyukai kerendahan hati. Rendah hati menjadikan seseorang mulia dan bercahaya; walaupun rendah, ia tidak boleh dilampaui. Inilah kesempurnaan insan budiman.”\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ulasan Imej berkata: “Ada gunung di dalam bumi, itulah Rendah Hati. Insan budiman mengurangkan yang berlebihan, menambah yang berkurangan, mengukur barang dan mengagihkannya secara adil.”\u003C\u002Fp>",15,"Zhouyi, I Ching, Heksagram 15, Heksagram Kerendahan Hati, enam puluh empat heksagram, penghakiman heksagram, pernyataan yao, huraian bahasa mudah",1787044936679]