[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_zsm-iching-23":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-23",false,"2026-08-11T00:57:03.920Z","2026-07-04T14:35:06.000Z","Zhouyi I Ching Heksagram 23, Bo, Gunung di atas Bumi, Gen di atas Kun","Huraian terperinci Heksagram Kedua Puluh Tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Teks asal Heksagram Bo\n \u003Cbr>Bo. Tidak baik untuk meneruskan sesuatu urusan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Gunung melekat pada bumi ialah Bo. Orang luhur mengukuhkan asas di bawah dan mengamankan kediaman.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Heksagram Bo: Meneruskan sesuatu urusan adalah tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Trigram atas ialah Gen, melambangkan gunung; trigram bawah ialah Kun, melambangkan bumi. Gunung di atas bumi, dikikis angin dan hujan, ialah imej Bo. Orang luhur menjadikan batu gunung yang terhakis dan tebing yang runtuh sebagai peringatan, lalu mengeratkan hati rakyat supaya mereka hidup dan bekerja dengan aman.\n \u003Cbr>Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan\n \u003Cbr>Bo mempunyai Gen di atas Kun dan merupakan heksagram generasi kelima Istana Qian. Bo melambangkan pengikisan kerana gunung tinggi menjadi berbahaya lalu runtuh. Ketika ini tenaga yin sangat kuat; orang luhur hendaklah berhati-hati dan tabah menahan diri, serta tidak bertindak terburu-buru.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Pengikisan dan kerosakan membawa kebimbangan bencana; kemajuan sukar dicapai, maka berhentilah mengikut keadaan.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh heksagram ini kurang bernasib baik, banyak mengalami kerugian dan menghadapi halangan untuk maju. Hendaklah mengikut keadaan, berhenti, kekal pada kedudukan dan menjaga diri.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Keadaan tidak baik, tenanglah menjaga diri.\n \u003Cbr>Kewangan: Mendapat untung dengan menjual keluar, iaitu menghakis harta orang lain.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Jangan meninggalkan rumah sendiri; jika menyewa, mungkin boleh membelinya.\n \u003Cbr>Kesihatan: Jiwa seolah-olah tidak bersama tubuh; berhati-hatilah sungguh-sungguh.\n \u003Cbr>Tafsiran heksagram tradisional\n \u003Cbr>Ini ialah heksagram gabungan dua trigram berbeza, Kun di bawah dan Gen di atas. Lima yao yin berada di bawah, satu yao yang di atas; yin kuat dan yang keseorangan, manakala gunung tinggi melekat pada bumi. Kedua-duanya ialah imej pengikisan, maka dinamakan Bo. Yin berkembang dan yang merosot, melambangkan golongan kecil mendapat kuasa, orang luhur menghadapi kesusahan dan urusan merosot.\n \u003Cbr>Imej besar: Gunung melekat pada bumi menggambarkan batu runtuh ke permukaan; lima yao yin menekan satu yao yang, lalu keadilan terjejas.\n \u003Cbr>Nasib: Malang mengikat diri; susun semula rancangan, jangan berlagak pandai, dan awasi diri daripada diseret oleh wanita atau golongan kecil.\n \u003Cbr>Kerjaya: Keadaan tidak baik, selaras dengan arus umum. Seseorang hanya boleh menyesuaikan diri dengan keadaan dan menghentikan tindakan buat sementara, memerhati perubahan dengan tenang, tidak mengambil risiko, membina syarat secara aktif, menguatkan keupayaan, bersabar dengan berhati-hati dan tidak mengikut golongan kecil. Apabila masa berubah, kejayaan kerjaya tidak lama lagi.\n \u003Cbr>Perniagaan: Telah beralih daripada kemuncak kepada kemerosotan dan memasuki zaman lembap. Rumuskan pengalaman serta pengajaran dengan bersungguh-sungguh dan lakukan pembaikan; khususnya jangan mempertaruhkan segala-galanya. Apabila keadaan ekonomi pulih, bangkit semula dengan tenang mengikut arus.\n \u003Cbr>Mencari nama: Kemungkinan berjaya tidak besar. Jangan memaksa; teruskan membina syarat, berusaha memperbaiki diri, memperkaya kemahiran bergaul, menguatkan keupayaan dan menunggu peluang untuk bangkit semula.\n \u003Cbr>Perkahwinan dan cinta: Mesti dipertimbangkan dengan teliti. Kecuali benar-benar sepadan, jangan meneruskannya secara sambil lewa. Kedua-dua pihak hendaklah menjaga keharmonian keluarga.\n \u003Cbr>Keputusan: Kehidupan penuh liku-liku; sering terjerumus ke keadaan tidak lancar, malah keadaan buntu, namun masih boleh menemui jalan hidup. Dengan menganalisis keadaan secara tenang dan berjuang dengan gigih, nasib pasti dapat diubah sepenuhnya dan hasil yang baik diperoleh sehingga dikagumi orang. Kuncinya jangan terlalu tergesa-gesa mengejar kejayaan, khususnya jangan mengambil risiko. Ikutlah keadaan dan berwaspada terhadap muslihat golongan kecil.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah Heksagram Kedua Puluh Tiga\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Imej Bo, makna simbolik Gunung di atas Bumi\n \u003Cbr>Bo terbentuk daripada dua trigram berbeza yang bertindih, Kun di bawah dan Gen di atas. Kun ialah bumi, di bawah gunung; Gen ialah gunung, di atas bumi. Gunung di bumi terus-menerus dipukul angin dan hujan, disambar guruh serta disinari matahari, lalu terhakis tanpa henti.\n \u003Cbr>Dilihat secara keseluruhan, lima yao yin berada di bawah dan satu yao yang di atas; yin kuat dan yang keseorangan, seperti gunung tinggi melekat pada bumi. Gunung dihakis angin dan hujan lalu runtuh; keindahan asalnya rosak, dan bahan runtuhan jatuh ke bumi, menekan benda asal serta merosakkan keindahan bumi. Oleh itu Bo bersifat merosakkan. Yin subur dan yang merosot melambangkan golongan kecil mendapat kuasa, orang luhur menderita dan urusan rosak. Sudah tentu I Ching sarat dengan pemikiran dialektik serta falsafah perkembangan dan perubahan. Jika runtuhan jatuh ke dalam lubang, ia menimbus lubang itu; atau jika tanahnya tandus, runtuhan itu menyuburkan tanah. Maka hal itu pula menjadi baik.\n \u003Cbr>Bo terletak selepas Bi. Urutan Heksagram berkata: “Setelah hiasan disempurnakan, kenikmatan pun berakhir; maka selepasnya ialah Bo. Bo bermaksud menanggalkan.” Setelah keindahan hiasan Bi mencapai kesempurnaan, pengikisan pun menyusul.\n \u003Cbr>Bo menyambung Bi, heksagram sebelumnya yang melambangkan kemakmuran besar. Heksagram ini membincangkan prinsip bahawa sesuatu yang berkembang pasti merosot. Huraian yao pertama hingga keempat pada asasnya membawa maksud ini. Yao kelima membincangkan cara memulihkan kemerosotan, manakala yao terakhir membincangkan kesan selepas cara itu dilaksanakan.\n \u003Cbr>Bo tergolong heksagram pertengahan rendah. Imej menilainya begini: “Burung murai tiba ketika hari mulai gelap lalu bermalam di hutan, tidak tahu bahawa helang sudah berada di situ. Walaupun berada di tempat yang sama, timbul permusuhan; jika mendapat heksagram ini, pertikaian sukar dielakkan.”\n \u003Cbr>Nama heksagram ini ialah Bo. Shuowen berkata: “Bo bermaksud retak.” Guangya berkata: “Bo bermaksud berpisah.” Jelaslah bahawa makna asal Bo ialah membuang sesuatu pada permukaan benda, iaitu mengupas, menanggalkan atau mengelupas. Hiasan tidak kekal lama dan akhirnya akan tanggal, seperti kerja menghias rumah: selepas beberapa tahun, permukaan dinding akan mengelupas dan perlu dihias semula. Oleh itu, selepas Bi ialah Bo. Ulasan Urutan berkata: “Setelah hiasan disempurnakan, kenikmatan pun berakhir; maka selepasnya ialah Bo.” Ulasan Pelbagai berkata: “Bo ialah reput.” Maka kedua-dua ulasan itu berbicara tentang perubahan masyarakat. Pada zaman makmur, manusia mementingkan hiasan; kemewahan melampau, seperti benda reput, beransur-ansur menghakis kemakmuran zaman gemilang dan membawanya kepada kemerosotan.","Huraian terperinci yao pertama Heksagram Kedua Puluh Tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Sơ Lục\n \u003Cbr>Yao yin pertama: Menghakis katil pada bahagian kakinya; khinh thường điều chính; hung.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Menghakis katil pada bahagian kakinya” bermaksud memusnahkan bahagian bawah.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Yao yin pertama: Kaki katil tertanggal. Tidak perlu bertanya kepada petanda; ini tanda malang.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Kaki katil yang tertanggal bermaksud memusnahkan asas sendiri.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Malang: Orang yang mendapat yao ini mungkin gagal dalam rancangan, mengalami bencana pada tangan atau kaki, atau berselisih dengan adik-beradik; dalam keadaan paling buruk, keluarga musnah dan diri meninggal. Pegawai mungkin berpeluang dinaikkan pangkat, tetapi hendaklah bertindak mengikut keadaan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Takdir sedang mengalami pengikisan; awasi penyakit kaki.\n \u003Cbr>Kewangan: Ada kerugian pada asas; kurangkan kerosakan.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Asas tidak kukuh; awasi pembantu atau orang bawahan.\n \u003Cbr>Kesihatan: Masalah pada kaki; dapatkan rawatan dengan teliti.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Sơ Lục\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_23_1.png'\" alt='\"周易第23卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao pertama berubah, terhasil Heksagram 27 Zhouyi: Gunung di atas Guruh, Yi. Ini heksagram gabungan (Guruh di bawah, Gunung di atas). Zhen ialah guruh dan Gen ialah gunung. Gunung di atas, guruh di bawah; luar kukuh, dalam kosong. Kehangatan musim bunga memelihara segala makhluk; mengikut musim, memelihara orang berbudi dan mendidik rakyat. Yang itu penuh, yin itu kosong; yang penuh menyara orang, yang kosong disara orang. Hidup dengan usaha sendiri.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Awal\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao pertama Heksagram Bo, pernyataan yao: Yao yin pertama: Menghakis katil pada bahagian kakinya; khinh terhadap yang benar; malang.\n \u003Cbr>Yao yin pertama: Menghakis katil pada bahagian kakinya; khin terhadap yang benar; malang. Tafsiran pernyataan yao\n \u003Cbr>Mie sama dengan “memusnahkan”, bermaksud menghapuskan. “Khina terhadap yang benar” bermaksud yao yin beransur-ansur mengusir yao yang, sehingga kejahatan mengatasi kebenaran.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Pengikisan katil bermula dari bahagian paling bawah, iaitu kaki katil; apabila seluruh kaki katil rosak, akibatnya pasti berbahaya.\n \u003Cbr>Yao ini mengingatkan kita supaya tidak memandang ringan kesilapan atau masalah kecil; lubang semut boleh memusnahkan benteng. Apabila pengikisan bermula pada kaki katil, hendaklah berwaspada.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Menghakis katil pada bahagian kakinya” bermaksud memusnahkan bahagian bawah.\n \u003Cbr>Ini memberitahu manusia: “Pengikisan katil bermula pada bahagian paling bawah, iaitu kaki katil”, bermaksud asas katil rosak dahulu. Apabila asas musnah, bahaya akan berlaku dan beransur-ansur merebak ke atas.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh heksagram ini hendaklah teguh pendirian ketika bertindak, memberi perhatian kepada asas dan berusaha bersungguh-sungguh memperkukuhnya. Jika asas mula terhakis, rancangan akan musnah sekelip mata. Pada saat ini, perlahankan langkah dan gunakan cara yang praktikal serta boleh dilaksanakan untuk mengukuhkan asas agar kerugian dapat dielakkan.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao kedua Heksagram Kedua Puluh Tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Nhị\n \u003Cbr>Yao yin kedua: Menghakis rangka katil; khinh terhadap yang benar; malang.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Menghakis rangka katil” bermaksud tiada siapa yang menyokong.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Yao yin kedua: Papan katil tertanggal. Tidak perlu bertanya kepada petanda; ini tanda malang.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Papan katil yang tertanggal bermaksud memusnahkan sokongan sendiri.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Malang: Orang yang mendapat yao ini mungkin gagal merancang, dihina oleh golongan kecil atau dicurigai orang lain. Pegawai hendaklah berwaspada terhadap penurunan pangkat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Semakin merosot hari demi hari, seperti orang bisu menelan rasa pahit.\n \u003Cbr>Kewangan: Kos bertimbun, sukar mendapat untung.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Elok berpindah secepat mungkin.\n \u003Cbr>Kesihatan: Terbaring menunggu rawatan; awasi agar tidak gagal pulih.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Nhị\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_23_2.png'\" alt='\"周易第23卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao kedua berubah, terhasil Heksagram 4 Zhouyi: Gunung di atas Air, Meng. Ini heksagram gabungan dengan Kan di bawah dan Gen di atas. Gen ialah imej gunung, melambangkan berhenti; Kan ialah imej air, melambangkan bahaya. Bentuknya ialah bahaya di bawah gunung, namun masih terus maju tanpa berhenti, maka melambangkan kejahilan dan dinamakan Meng. Tetapi kerana pandai merebut peluang serta bertindak pada masa yang sesuai, ia juga mempunyai imej pencerahan dan keterbukaan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao kedua Heksagram Bo, pernyataan yao: Yao yin kedua: Menghakis rangka katil; khinh terhadap yang benar; malang.\n \u003Cbr>Tafsiran pernyataan yao\n \u003Cbr>“Bian” ialah bahagian yang memisahkan atas dan bawah; bagi katil, ia merujuk bahagian antara kaki katil dan papan katil.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Selepas kaki katil terhakis, kepala katil pula mula mengelupas sehingga seluruh kepala katil tertanggal; akibatnya pasti berbahaya.\n \u003Cbr>Dilihat daripada imej heksagram, pengikisan pada yao yin kedua lebih teruk daripada yao yin pertama, sudah merebak dari kaki katil ke batang kaki dan kepala katil. Yao yin kedua tidak sepadan dengan yao yin kelima; bahagian atas dan bawah juga kedua-duanya yao yin.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Menghakis rangka katil” kerana tiada siapa yang menyokong.\n \u003Cbr>Maksudnya, “selepas kaki katil terhakis, kepala katil pula mula mengelupas” kerana yao yin kedua tiada yao yang yang sepadan untuk membantu. Oleh sebab tiada bantuan luar, keadaan berbahaya berlaku.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini hendaklah berpegang pada jalan yang benar dan jangan memerangkap orang lain. Jika mengambil kesempatan untuk menyakiti orang, walaupun dapat membalas mereka, diri sendiri juga akan rugi. Beri perhatian kepada kerjaya; apabila kemerosotan muncul, tinggalkan angan-angan yang tidak berpijak pada kenyataan, jika tidak golongan kecil akan terus memudaratkan. Keadaan ini seperti sampai ke jambatan yang putus; jangan terus maju. Satu-satunya cara ialah bertahan dan menunggu.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao ketiga Heksagram Kedua Puluh Tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Tam\n \u003Cbr>Yao yin ketiga: Mengalami pengikisan, tiada cela.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Mengalami pengikisan, tiada cela” bermaksud kehilangan bahagian atas dan bawah.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Yao yin ketiga: Mengambil tanah dan rakyat negeri atau daerah jiran tanpa bencana.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Mengambil tanah dan rakyat negeri atau daerah jiran tanpa bencana kerana pemerintahnya telah kehilangan sokongan daripada pihak atasan dan bawahan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang mendapat yao ini sukar menemui sahabat karib, kerjaya tidak lancar; mahu mencari nama dan keuntungan mesti berinovasi. Yao ini seperti ada kebimbangan tentang ibu bapa, pasangan atau anak, maka hendaklah berjaga-jaga. Pegawai mungkin bertemu pemerintah bijaksana atau pegawai kanan yang menaikkan mereka.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Walaupun nasib tidak begitu baik, masih boleh bermuhasabah dan membetulkan diri.\n \u003Cbr>Kewangan: Menjual sendiri lalu mendapat keuntungan.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Ubah suai rumah lama.\n \u003Cbr>Kesihatan: Singkirkan haba dalaman.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Tam\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_23_3.png'\" alt='\"周易第23卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Yao yang bergerak pada kedudukan ketiga berubah menjadi heksagram 52 Zhouyi: Gen ialah Gunung. Heksagram ini terdiri daripada trigram yang sama bertindih, dengan Gen di bawah dan Gen di atas. Gen melambangkan gunung; dua gunung yang bertindih melambangkan keadaan diam. Ia berlawanan dengan heksagram Zhen. Selepas kemuncak, kemerosotan pasti muncul dan segala sesuatu memasuki tahap yang relatif tidak bergerak. Keadaan diam seperti gunung: berhenti apabila patut berhenti, dan bergerak apabila patut bergerak. Baik bergerak mahupun berhenti tidak boleh terlepas waktu yang sesuai; kedua-duanya mesti seimbang, dengan gerak dan diam selaras, serta berhenti pada kadar yang wajar.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao ketiga Heksagram Bo, pernyataan yao: Yao yin ketiga: Mengalami pengikisan, tiada cela.\n \u003Cbr>Tafsiran pernyataan yao\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Walaupun mengalami pengikisan, tiada bencana.\n \u003Cbr>Yao ketiga Heksagram Bo, pernyataan yao: Yao yin ketiga: Mengalami pengikisan, tiada cela. Pengajaran kehidupan\n \u003Cbr>Imej berkata: “Mengalami pengikisan, tiada cela” bermaksud kehilangan bahagian atas dan bawah.\n \u003Cbr>Dalam heksagram “pengikisan”, dua yao bawah berada dalam bahaya. Mengapa yao yin ketiga boleh mencapai “tiada cela”? Kerana ia keluar daripada barisan yao yin atas dan bawah serta menyimpan sifat yang yang teguh. Yao yin menduduki kedudukan yang, menunjukkan ia bukan sekutu “jalan pengikisan”, tidak mahu bersekongkol dengan keburukan, sebaliknya hanya sepadan dengan yao yang di atas. Untuk keluar daripada keadaan ini, tinggalkan kegelapan dan menuju cahaya; dengan itu bencana akan terhindar.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini mungkin melihat kemewahan dan rasuah muncul di sekeliling. Hendaklah menjaga kesucian diri dan tidak menurutnya; dengan demikian bencana dapat dielakkan.\n \u003Cbr>Yao yin ketiga menyamai orang dalam masyarakat yang mengejar keseronokan, namun tidak mengalami bencana. Mengapa? Kerana dia tidak menyertai kelompok yin. Dalam zaman makmur, jika semua orang hidup susah dan sederhana, itu tidak lagi dinamakan zaman makmur. Manusia mengejar keseronokan ialah hasil yang tidak dapat dielakkan daripada kemakmuran. Yao yin ketiga juga mengejar keseronokan, tetapi tidak berpuak dan tidak merosakkan kepentingan istana, maka dia tidak ditimpa bencana. Sebagai contoh, seorang pegawai pada zaman Qing makan dan minum dengan baik setiap hari, mempunyai ramai isteri dan gundik, serta larut dalam keseronokan. Namun dia menjalankan tugasnya, tidak menindas rakyat dan tidak menggelapkan perbendaharaan negara. Bagaimana dia boleh ditimpa bencana? Dalam drama televisyen, Ji Xiaolan sering disebut pegawai bersih, tetapi dia juga mengejar keseronokan peribadi. Catatan sejarah menyatakan nafsu seksualnya sangat kuat; seorang isteri tidak dapat memuaskannya, maka dia mempunyai beberapa isteri dan gundik. Namun dia tidak merampas wanita rakyat, tidak mencuri wang perbendaharaan dan tidak merosakkan kepentingan negara. Dia juga berani menentang penggelap besar He Shen, lalu mendapat penghormatan rakyat dan maharaja serta tidak ditimpa bencana.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao keempat Heksagram Kedua Puluh Tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Tứ\n \u003Cbr>Yao yin keempat: Menghakis katil hingga ke lapik; malang.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Menghakis katil hingga ke lapik” bermaksud bencana sudah sangat hampir.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Yao yin keempat: Menghakis tikar alas di atas katil; ini tanda malang.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Menghakis tikar alas di atas katil bermaksud bencana berada di hadapan mata.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Malang: Orang yang mendapat yao ini kurang bernasib baik; ketika bahaya mungkin banyak pertikaian, saman atau hukuman. Pegawai hendaklah berwaspada terhadap fitnah golongan kecil agar terhindar daripada bencana.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Jelas tidak baik; awasi kecederaan.\n \u003Cbr>Kewangan: Susut terlalu banyak, bencana tidak diduga.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Mungkin rosak dan runtuh; awasi.\n \u003Cbr>Kesihatan: Agak berbahaya.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Tứ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_23_4.png'\" alt='\"周易第23卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao keempat berubah, terhasil Heksagram 35 Zhouyi: Api di atas Bumi, Jin. Ini heksagram gabungan (Kun di bawah, Li di atas). Li ialah matahari dan cahaya; Kun ialah bumi. Matahari tergantung tinggi menerangi bumi, bumi rendah hati dan menerima, lalu segala makhluk tumbuh. Terang dan lurus, yang lembut maju ke atas, melambangkan kerjaya yang semakin meningkat.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao keempat Heksagram Bo, pernyataan yao: Yao yin keempat: Menghakis katil hingga ke lapik; malang.\n \u003Cbr>Penjelasan “lapik”: Merujuk kepada permukaan katil.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Apabila permukaan katil mula mengelupas, bahaya pasti berlaku.\n \u003Cbr>Yao yin keempat: Menghakis katil hingga ke lapik; malang. Pengajaran kehidupan\n \u003Cbr>Imej berkata: “Menghakis katil hingga ke lapik” bermaksud bencana sudah hampir.\n \u003Cbr>Pengikisan bermula pada kaki katil, berterusan ke batang kaki dan kepala katil, kini sampai ke permukaan katil; ini bermaksud bencana sudah dekat. Oleh sebab permukaan yang rosak akan membahayakan orang di atasnya, maka dikatakan bencana hampir tiba.\n \u003Cbr>Yao yin keempat ialah yao yin pada kedudukan lembut, maka merupakan golongan kecil yang mendapat tempat, dan juga menteri yang dekat dengan pemerintah, berdekatan dengan yao yin kelima. Ia mahu memusnahkan jalan yang benar. Demikianlah Li Linfu dan golongan kecil lain dalam sejarah yang merampas kuasa sehingga keadilan hilang sepenuhnya. Walaupun yao yin keempat berkuasa, ia bertentangan dengan yao yang di atas. Apabila yin menyusut dan yang berkembang, ia mungkin bertempur dengan yao yang yang mewakili keadilan, amat berbahaya.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini hendaklah sedar bahawa asas lama sudah runtuh dan terhakis. Anda mungkin bakal menghadapi perubahan dan boleh membina semula asas baharu.\n \u003Cbr>Yao yin keempat ini memegang kuasa besar dan tamak tanpa batas, menindas rakyat serta merosakkan kepentingan negara. Pengaruhnya terlalu besar dan kejahatannya terlalu jelas, maka dia tidak dapat melarikan diri daripada nasib yang berbahaya. Ini seperti He Shen, yang lebih kaya daripada raja; bagaimana maharaja tidak tahu tentang penggelapannya?\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao kelima Heksagram Kedua Puluh Tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Ngũ\n \u003Cbr>Yao yin kelima: Seperti ikan beriringan; memuliakan wanita istana; tiada yang tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Memuliakan wanita istana membawa kepada tiada cela pada akhirnya.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Yao yin kelima: Wanita istana menerima kasih pada malam giliran masing-masing; tiada yang tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Wanita istana menerima kasih mengikut giliran; susunan tidak kacau dan layanan tidak berat sebelah, maka akhirnya tiada kebimbangan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Tuah: Orang yang mendapat yao ini mempunyai hubungan harmoni, rancangan berjaya tepat pada waktunya, keluarga harmoni dan rezeki lahir, wanita membawa harta. Pegawai naik pangkat dan jawatan serta memegang kedudukan penting. Pelajar dan penuntut memperoleh keputusan peperiksaan yang cemerlang.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Kemakmuran besar, tiada urusan yang tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>Kewangan: Keuntungan sangat banyak; hasil laut amat baik.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Wanita mengurus rumah tangga.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit kekurangan dalaman; hargai tubuh badan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Ngũ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_23_5.png'\" alt='\"周易第23卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao kelima berubah, terhasil Heksagram 20 Zhouyi: Angin di atas Bumi, Guan. Ini heksagram gabungan (Kun di bawah, Xun di atas); angin bergerak di atas bumi melambangkan ajaran kebajikan tersebar luas. Guan dan Lin ialah heksagram terbalik yang saling melengkapi dan digunakan bersama. Orang di atas memerhati dunia melalui moral dan keadilan; orang di bawah memandang ke atas dengan hormat, lalu hati rakyat tunduk dan mengikut.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao kelima Heksagram Bo, pernyataan yao: Yao yin kelima: Seperti ikan beriringan; memuliakan wanita istana; tiada yang tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>Tafsiran pernyataan yao\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Masuk beriringan seperti ikan, seperti memimpin wanita istana tunduk kepada pemerintah, akan mendapat kasih dan tiada perkara yang tidak menguntungkan.\n \u003Cbr>Dalam Bo, selain yao yin ketiga yang berada pada kedudukan teguh, sepadan dengan yao yang di atas dan tidak berbahaya, semua yao yin lain berada dalam bahaya. Mengapa pada yao yin kelima muncul hasil “tiada yang tidak menguntungkan”? Ini kerana\n \u003Cbr>Ini memberitahu manfaat pengurusan yang cekap. Dalam yao ini, golongan kecil semuanya seperti wanita istana, tunduk kepada pemerintah dan puas dengan kedudukan serta bahagiannya; dengan itu bahaya berubah menjadi selamat.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini hendaklah melantik orang berkebolehan seorang demi seorang. Semasa mengurus tenaga kerja, pastikan pembahagian tugas berkesan supaya setiap orang menggunakan kebolehan dan memikul tanggungjawab masing-masing. Ini mengelakkan kerja sambil lewa akibat kuasa dan tanggungjawab yang tidak jelas, serta mengelakkan konflik sesama mereka. Sebagai pemimpin, pastikan semua pekerja merasakan anda pemimpin yang bijaksana dan mempercayai anda. Walaupun mereka menyimpan niat tersembunyi, kewibawaan anda akan menghalang mereka daripada bertindak melampau dan mereka akan bekerja dengan tertib.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao teratas Heksagram Kedua Puluh Tiga Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Atas\n \u003Cbr>Yao yang teratas: Buah besar tidak dimakan; orang luhur mendapat kenderaan, orang kecil rumahnya ditanggalkan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Orang luhur mendapat kenderaan kerana rakyat memikulnya; pondok orang kecil ditanggalkan kerana akhirnya tidak boleh digunakan.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Yao yang teratas: Orang yang bekerja tidak mendapat makanan, yang tidak bekerja pula makan; orang luhur menaiki kenderaan indah, pondok beratap jerami orang kecil tidak dapat menahan angin dan hujan.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Orang luhur menaiki kenderaan indah melambangkan beban berat yang ditanggung rakyat. Rumah buruk orang kecil tidak dapat menahan angin dan hujan; imej ini menunjukkan keselamatan akhirnya tidak dapat dipelihara.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang mendapat yao ini mesti berhati-hati; yang teguh dan praktikal tidak perlu bimbang. Perniagaan pedagang mungkin berjalan baik. Pegawai akan mempunyai kuasa.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib: Kemerosotan berada di hadapan; setahun lagi barulah bangkit.\n \u003Cbr>Kewangan: Menjual masih boleh, membeli pasti mengalami susut.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Kejujuran dan budi baik dapat menjaganya; jika keras dan berkira, tiada rumah.\n \u003Cbr>Kesihatan: Tidak lalu makan; jaga pemakanan dan rawatan dengan teliti.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_23_6.png'\" alt='\"周易第23卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao teratas berubah, terhasil Heksagram 2 Zhouyi: Kun sebagai Bumi. Ini heksagram yang sama bertindih (Kun di bawah dan Kun di atas), bersifat yin. Ia melambangkan bumi, berlawanan dengan Qian; menurut Langit, memikul segala makhluk dan terbentang tanpa batas. Kun dilambangkan oleh kuda betina, menunjukkan jalan bumi melahirkan serta memelihara segala makhluk, sambil menurut Langit dan musim, dengan sifat lembut. “Mula-mula sesat, kemudian memperoleh” membuktikan Kun mesti menurut dan bergantung pada Qian untuk mendapat arah yang betul, mengikuti jalan benar dan memperoleh tuah.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao keenam Heksagram Bo, pernyataan yao: Yao yang teratas: Buah besar tidak dimakan; orang luhur mendapat kenderaan, orang kecil rumahnya ditanggalkan.\n \u003Cbr>Tafsiran pernyataan yao\n \u003Cbr>Kenderaan merujuk kepada kereta. Pondok merujuk kepada rumah.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Walaupun ada buah besar, ia tidak dimakan. Bagi orang luhur, dia memperoleh kenderaan; bagi orang kecil, rumahnya akan ditanggalkan.\n \u003Cbr>Yao teratas ialah satu-satunya yao yang dalam Bo dan berada di kedudukan tertinggi, seperti buah besar yang tinggal satu. Dalam melawan keadaan “pengikisan”, yao teratas sebagai satu-satunya yang menempuh kesusahan dan akhirnya berjaya, lalu mendapat sokongan rakyat. Golongan kecil pula dikalahkan.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Orang luhur mendapat kenderaan” kerana rakyat memikulnya; “pondok orang kecil ditanggalkan” kerana akhirnya tidak boleh digunakan.\n \u003Cbr>Ini menunjukkan bahawa orang luhur disokong rakyat, seolah-olah duduk dalam kenderaan sambil disambut sorakan. Orang kecil akhirnya tidak boleh dilantik.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini hendaklah berpegang pada jalan yang benar; akhirnya awan berarak dan bulan bersinar. Jika terdapat rasuah atau amalan tidak sihat dalam organisasi, jangan turut serta tetapi lawan dengan tegas. Walaupun melalui kesusahan, akhirnya pasti menang.\n \u003Cbr>Walaupun yao teratas ialah yang lemah, ia melambangkan keadaan apabila kuasa sekumpulan yin menghakis yang telah sampai ke penghujung. Sesuatu yang melampau akan berbalik, maka kuasa golongan kecil mula runtuh. Yao teratas mempunyai sifat bertolak ansur dan mengalah, lalu tidak mengambil buah besar untuk dirinya. Justeru, dia mendapat sokongan rakyat. Dengan sokongan itu, yao teratas memperoleh semula kedudukan dan kuasa, manakala golongan kecil yang menentangnya mula dihukum.","Zhouyi I Ching Heksagram 23, Bo, Gunung di atas Bumi, Gen di atas Kun_perincian penghakiman heksagram_Perpustakaan Metafizik Timur","Huraian terperinci Zhouyi I Ching Heksagram 23, Bo (Gunung di atas Bumi, Gen di atas Kun): teks asal penghakiman heksagram dan terjemahan bahasa mudah, analisis tuah dan malang setiap yao, serta tafsiran kerjaya, perhubungan dan nasib.","䷖","\u003Cp>Bo: Tidak baik untuk meneruskan sesuatu urusan.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ulasan Tuan berkata: Bo bermaksud mengelupas dan menanggalkan. Yang lembut mengubah yang teguh. Tidak baik mempunyai tempat untuk dituju kerana orang picik sedang berkembang. Menurut lalu berhenti—itulah yang diperhatikan melalui Imej. Orang budiman menghargai pertambahan dan pengurangan, penuh dan kosong; itulah pergerakan Langit.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Imej berkata: Gunung melekat di atas bumi ialah Bo. Maka orang luhur mengukuhkan asas di bawah dan menjadikan kediaman aman.\u003C\u002Fp>",23,"Zhouyi, I Ching, Heksagram 23, Bo, enam puluh empat heksagram, penghakiman heksagram, pernyataan yao, huraian bahasa mudah",1787044936729]