[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_zsm-iching-30":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-30",false,"2026-08-11T00:57:05.432Z","2026-07-04T14:35:06.000Z","Zhouyi, I Ching, Heksagram 30: Li, Li ialah Api, Li di atas Li","Huraian terperinci Heksagram ke-30 Zhouyi\n \u003Cbr>Teks asal heksagram Li\n \u003Cbr>Li: Berpegang teguh pada kebenaran adalah menguntungkan; berjaya. Memelihara lembu betina membawa tuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Cahaya muncul dua kali, itulah Li. Orang besar meneruskan cahaya dan menerangi empat penjuru.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Heksagram Li: Petanda baik jika membuat ramalan dengan betul; berjaya. Memelihara lembu betina membawa tuah.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Hari ini matahari terbit, esok matahari terbit lagi, berterusan tanpa berhenti; inilah imej Li. Bangsawan dan raja melihat imej ini, lalu menggunakan cahaya yang tidak berkesudahan untuk menerangi empat penjuru.\n \u003Cbr>Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan\n \u003Cbr>Heksagram Li mempunyai Li di bawah dan Li di atas, serta merupakan heksagram kedudukan asal Istana Li. Li boleh bermaksud cahaya, keindahan atau perpisahan; menguntungkan penulisan tetapi tidak menguntungkan ekspedisi tentera.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Berpaut pada cahaya, maju dengan rendah hati dan perlahan; bersikap adil serta lembut, berpegang pada jalan yang betul akan membawa tuah.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat heksagram ini hendaklah rendah hati, berhati-hati dan maju dengan mantap; masa depan akan cerah. Orang yang tergesa-gesa atau bertindak mengikut emosi pasti mengalami kerugian.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib masa: Rajin memupuk akhlak; masa depan cerah.\n \u003Cbr>Rezeki: Perkara yang berkaitan dengan api semuanya membawa hasil.\n \u003Cbr>Kediaman: Rumah orang kenamaan; mungkin mendapat isteri kedua.\n \u003Cbr>Kesihatan: Demam yang serius; berwaspada terhadap keadaan parah atau kematian.\n \u003Cbr>Tafsiran heksagram tradisional\n \u003Cbr>Ini ialah heksagram sejenis, dengan Li di bawah dan Li di atas. Li bermaksud keindahan dan perlekatan: satu yin melekat pada dua yang di atas dan bawah. Heksagram ini melambangkan api, kosong di dalam dan terang di luar. Li ialah api dan cahaya; matahari berulang kali terbit dan terbenam, bergerak tanpa henti, dengan kelembutan sebagai sifat batinnya.\n \u003Cbr>Imej Besar: Dua api Li bertindih, membentuk imej terang di atas dan bawah. Api mempunyai tenaga tetapi tiada bentuk tetap, melambangkan keadaan yang tidak kukuh dan tidak menentu.\n \u003Cbr>Nasib: Penampilan luaran berada pada kemuncak, seperti matahari terik tepat di atas kepala. Dalam semua perkara, jangan tergesa-gesa atau bertindak mengikut emosi.\n \u003Cbr>Kerjaya: Hampir mencapai kemuncak; apabila kemakmuran memuncak, kemerosotan akan menyusul. Hendaklah merumuskan pengalaman dan pengajaran dengan teliti, mendekati kebaikan dan menjauhi kejahatan, memelihara diri dengan mengikuti fitrah, menyedari bahaya ketika berada dalam keadaan genting, serta membangkitkan semangat. Jangan sekali-kali bertindak melulu. Lebih-lebih lagi, carilah bantuan daripada orang yang adil dan seimbang agar kerjaya dapat dipulihkan.\n \u003Cbr>Perniagaan: Jangan tergesa-gesa mengejar kejayaan. Hendaklah bekerja dengan tekun dan teliti, berfikir secara mendalam serta berpandangan jauh, meneliti keadaan pasaran, bersaing secara adil, jangan mengambil kesempatan dengan helah, dan berusaha bekerjasama rapat dengan orang lain.\n \u003Cbr>Mencari nama: Sebelum arah ditentukan, jangan meluru tanpa tujuan ke merata tempat. Hendaklah berterusan berusaha, mengejar dengan tekad, dan dengan rendah hati meminta nasihat daripada orang tua yang berbakat serta berakhlak.\n \u003Cbr>Perkahwinan dan cinta: Mungkin sukar untuk mencari pasangan sendiri. Sebaik-baiknya minta bantuan rakan atau orang tua yang boleh dipercayai, dan jangan terburu-buru. Kedua-dua pihak hendaklah saling menghormati; yang paling dilarang ialah timbulnya niat yang tidak baik.\n \u003Cbr>Keputusan: Redalah dengan ketentuan langit dan fahamilah takdir; ikutilah alam. Pada usia muda, keghairahan untuk maju mungkin menyebabkan cita-cita tidak tercapai, tetapi dengan berpegang pada jalan pertengahan, keadilan dan kerendahan hati, bencana dapat dielakkan. Sentiasa berwaspada agar bahaya dapat ditukar menjadi keselamatan. Dalam kesusahan, carilah tempat bergantung, tetapi pilihlah orangnya dengan cermat. Pada usia tua, hendaklah memahami mandat Langit; jangan sekali-kali mengabaikan keadaan semasa lalu bertindak melulu.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah Heksagram 30\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Li ialah Api. Dalam I Ching, simbol Li ialah . Simbol Li dalam Lapan Trigram tercipta apabila orang dahulu memandang jauh lalu melihat api yang marak menyala di atas tanah. Maka, simbol yang digunakan untuk melukis tanah ialah simbol yang, manakala simbol yin yang dilukis sebagai “satu” digunakan untuk melukis nyalaan api. Li mempunyai yao yang di atas dan di bawah, serta yao yin di tengah; rupanya seperti nyalaan api, maka heksagram ini melambangkan api.\n \u003Cbr>Li mempunyai satu yao yin di tengah dan dua yao yang di luar, menjadikannya bersifat keras dan teguh di luar tetapi lembut di dalam, iaitu luar keras dan dalam lembut. Ia cenderung berkembang dari pusat ke luar dan mempunyai gambaran berpecah. Penyu labi-labi, ketam, kura-kura, hidupan bercangkerang, serta pakaian zirah, topi keledar askar dan segala benda yang keras di luar tetapi lembut di dalam semuanya tergolong dalam Li.\n \u003Cbr>Heksagram Li juga mempunyai makna simbolik berikut: terang, kemajuan, peningkatan, kebergantungan, keindahan yang gemilang, warna yang terang, tamadun, adab, kebijaksanaan menilai, keterbukaan dan kelurusan, penemuan, peluasan, penyebaran, kuat di luar tetapi lemah di dalam, kegelisahan, hasutan, penyingkiran, penentangan, penafian, kritikan, kepopularan, pelaporan, penyiasatan, sikap ringan dan tidak serius, pameran, rasa puas diri, kata-kata yang manis, penentangan terhadap pihak atasan, pembohongan, kekeringan, kebosanan dan kekosongan.\n \u003Cbr>Dalam 64 heksagram, Li terdiri daripada dua trigram Li yang ditindan, dengan simbol “”. Makna yang dilambangkan oleh Li ialah perlekatan. Ulasan Susunan berkata: “Apabila terperangkap, pasti ada sesuatu untuk berpaut; oleh itu Li mengikuti Kan. Li bermaksud berpaut.” Trigram atas Li ialah Kan, yang bermaksud apabila terperangkap dalam lubang, seseorang pasti akan berpaut pada suatu tempat; maka Li mengikuti Kan.\n \u003Cbr>Imej menganalisis Li seperti berikut: “Kecerahan bangkit dua kali: itulah Li. Maka insan agung meneruskan kecerahan untuk menerangi empat penjuru.”\n \u003Cbr>Imej menunjukkan bahawa gambaran Li ialah cahaya yang bangkit berturut-turut. Di sini Li melambangkan matahari. Matahari terbit di timur dan terbenam di barat, lalu menggambarkan cahaya yang memenuhi atas dan bawah. Cahaya matahari bersinar tanpa henti dan mesti tergantung tinggi, berpaut pada langit; sebab itu ia melambangkan perlekatan. Insan agung mencontohi fenomena ini dan hendaklah tanpa henti menyebarkan kebajikan yang bercahaya seperti matahari ke seluruh penjuru.\n \u003Cbr>Li memberi ilham tentang perlekatan dan tempat bergantung, serta tergolong sebagai heksagram pertengahan atas. Imej menilainya begini: “Pegawai yang bertanya akan mendapat kenaikan; hasil rumah tangga petani bertambah; perniagaan jual beli menghasilkan keuntungan besar; tukang yang bertanya akan memperoleh kejayaan besar.”","Huraian terperinci yao pertama Heksagram 30 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Awal\n \u003Cbr>Sembilan di tempat pertama: Langkah yang kacau; dengan penuh hormat, tiada kesalahan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Rasa hormat ketika langkah menjadi kacau adalah untuk mengelakkan kesalahan.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat pertama: Apabila terdengar bunyi langkah kaki yang datang bertalu-talu dari pelbagai arah, segera berwaspada dan mengambil langkah berjaga-jaga; maka tiada bencana.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Mendengar langkah kaki yang datang bertalu-talu lalu segera berwaspada dan berhati-hati dapat mengelakkan bencana.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang mendapat yao ini hendaklah berwaspada terhadap bencana yang tidak diduga, bertindak dengan cermat, dan mungkin mengalami penyakit kaki. Pegawai kerajaan wajar kekal tenang menjaga jawatan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib semasa: Berasa gerun ketika menghadapi urusan; dengan bantuan, kejayaan dapat dicapai.\n \u003Cbr>Rezeki kewangan: Buat masa ini tiada keuntungan besar, tetapi tiada kesalahan.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Di sisi jalan besar.\n \u003Cbr>Kesihatan: Berhati-hati ketika berjalan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Awal\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_30_1.png'\" alt='\"周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Sembilan di tempat pertama berubah, terhasil Heksagram 56 Zhouyi: Api di atas Gunung, Pengembara. Heksagram ini ialah gabungan trigram berbeza (Gen di bawah, Li di atas). Ia bertentangan dengan Heksagram Feng dan menjadi “heksagram songsang” antara satu sama lain. Api menyala di gunung tanpa berhenti, maraknya terus merebak ke hadapan seperti pengembara yang tergesa-gesa di perjalanan; sebab itu dinamakan Pengembara.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Awal\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao pertama Li, pernyataan yao: “Sembilan di tempat pertama: Langkah yang kacau; dengan penuh hormat, tiada kesalahan.” Tafsiran pernyataan yao\n \u003Cbr>“Menapak” merujuk kepada kasut dan langkah kaki, dengan makna berjalan. “Kacau” merujuk kepada keadaan yang tidak teratur.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Walaupun langkah menjadi kacau, jika tetap bersikap hormat dan berhati-hati, tiada kesalahan.\n \u003Cbr>Dari segi gambaran heksagram, Sembilan di tempat pertama ialah yao yang pada kedudukan yang teguh, dengan ciri kekuatan, tindakan yang bertenaga dan inisiatif positif. Kedudukannya sebagai yao pertama menunjukkan urusan baru sahaja bermula serta kecenderungan mengejar kejayaan dengan tergesa-gesa. Jika pada permulaan sesuatu urusan arah belum ditentukan tetapi seseorang terburu-buru untuk maju, dia mungkin meluru tanpa arah, kehilangan langkah dan terjerumus ke dalam bahaya. Yao ini memberi amaran tentang hal tersebut dan menuntut sikap berhati-hati; jangan bertindak melulu.\n \u003Cbr>Imej berkata: “Rasa hormat ketika langkah menjadi kacau” adalah untuk mengelakkan kesalahan. Ini menasihati manusia bahawa apabila memulakan urusan, kekacauan mungkin timbul kerana terlalu ingin cepat berjaya; setelah menyedarinya, seseorang hendaklah menjadi hormat dan berhati-hati, bukan bertindak melulu. Tujuan utamanya adalah mencegah bencana.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat heksagram ini, jika tidak mempunyai matlamat yang pasti dan bergerak secara kacau, mungkin dibawa ke arah yang salah. Oleh itu, melalui muhasabah diri, tetapkan matlamat dan arah dengan jelas, kemudian bertindak dengan sikap hormat dan berhati-hati; barulah tiada kesalahan.\n \u003Cbr>Yao pertama ini menunjukkan bahawa sebelum bergantung pada sesuatu, seseorang mesti mengenali objek pergantungannya terlebih dahulu. Sama ada syarikat, majikan, rakan, matlamat atau cita-cita, jangan terburu-buru mara; sebaliknya, berhati-hati dan hormat, fahami dahulu, kemudian barulah bertindak.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini mungkin tersilap dalam adab ketika berurusan dengan orang lain, lalu menimbulkan masalah atau menjadi bahan ketawa. Pada masa itu, mohon maaf dengan ikhlas kepada pihak berkenaan dan berikan sedikit hadiah; dia tidak akan menyalahkan anda. Jika menghadiri upacara, bertindaklah dengan cermat dan serius sepanjang upacara supaya tidak melakukan kesilapan.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao kedua Heksagram 30 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Nhị\n \u003Cbr>Enam di tempat kedua: Perlekatan kuning; sangat menguntungkan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Perlekatan kuning sangat menguntungkan kerana memperoleh jalan pertengahan.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam di tempat kedua: Pelangi kuning muncul di langit; sangat bertuah.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Kuning melekat pada diri, membawa keuntungan besar, kerana yao Enam di tempat kedua menduduki kedudukan tengah trigram bawah, seperti seseorang yang memperoleh jalan pertengahan dan keadilan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Baik: Orang yang mendapat yao ini boleh memperoleh keuntungan kewangan. Pegawai akan diberi kepercayaan dan tugas penting. Orang yang menuntut ilmu akan mencapai keputusan cemerlang.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib semasa: Kecemerlangan terserlah di luar; nama dan kedudukan pasti menonjol.\n \u003Cbr>Rezeki kewangan: Keuntungan terdapat dalam tanah, pembinaan dan kayu; bertindaklah mengikut peraturan.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Mengembalikan nama baik keluarga; jodoh yang baik boleh terbina.\n \u003Cbr>Kesihatan: Penyakit haba terpendam.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Nhị\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_30_2.png'\" alt='\"周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Enam di tempat kedua berubah, terhasil Heksagram 14 Zhouyi: Api di atas Langit, Pemilikan Besar. Heksagram ini ialah gabungan trigram berbeza (Qian di bawah, Li di atas). Trigram atas ialah Li, melambangkan api; trigram bawah ialah Qian, melambangkan langit. Api di langit menerangi segala benda, rakyat tunduk, mengikuti Langit dan musim, lalu mencapai kejayaan besar.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao kedua Li, pernyataan yao: “Enam di tempat kedua: Perlekatan kuning; sangat menguntungkan.” Tafsiran pernyataan yao\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Berpaut pada warna kuning,\n \u003Cbr>Yao kedua ini menegaskan bahawa pergantungan hendaklah berasaskan prinsip pertengahan dan keadilan. Imej menganalisis yao ini: “Perlekatan kuning sangat menguntungkan kerana memperoleh jalan pertengahan.” Ini menunjukkan bahawa berpaut pada warna kuning amat bertuah kerana kuning melambangkan pusat, dan berpegang pada jalan yang benar membawa keuntungan besar.\n \u003Cbr>Orang dahulu memadankan Lima Unsur dengan arah dan warna: kayu di timur berwarna hijau kebiruan; api di selatan berwarna merah; logam di barat berwarna putih; air di utara berwarna hitam; tanah di tengah berwarna kuning. Kuning berada di tengah, manakala yao Enam di tempat kedua menduduki kedudukan tengah trigram dalam, maka ia berpaut pada warna pusat. Yao ini juga ialah yao yin pada kedudukan yin, berada pada tempat yang tepat, selaras dengan sifat yin dan memiliki kebajikan pertengahan serta keadilan; sebab itu hasilnya amat bertuah.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini hendaklah ingat bahawa ketika bergaul dengan orang lain, ikutilah jalan pertengahan dan jangan melampau. Barulah diterima oleh semua pihak dan urusan berjalan lancar.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao ketiga Heksagram 30 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>Sembilan di tempat ketiga: Perlekatan matahari yang sedang condong. Jika tidak memukul tempayan tanah sambil menyanyi, akan terdengar keluhan orang berusia lapan puluh tahun; malang.\n \u003Cbr>Imej berkata: Perlekatan matahari yang sedang condong, bagaimanakah dapat bertahan lama?\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat ketiga: Pada waktu senja muncul pelangi di langit; ini petanda buruk. Jika orang ramai tidak memukul gendang dan menyanyi untuk menghalaunya, orang tua akan berasa sedih dan bencana bakal tiba.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Pelangi pada waktu senja, bagaimanakah ia dapat kekal lama?\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Malang: Orang yang mendapat yao ini mungkin mengalami kesedihan dalam kegembiraan, kerisauan dalam keberuntungan dan bahaya bertimpa-timpa. Pegawai wajar berundur.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib semasa: Sudah lanjut tuổi tetapi tiada pencapaian; fikiran berselerak.\n \u003Cbr>Rezeki kewangan: Berlama-lama di pasar malam pasti menjejaskan pekerjaan utama.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Orang tua tidak tenteram; sukar mengharapkan hidup bên nhau hingga tua.\n \u003Cbr>Kesihatan: Tidur awal dan bangun awal.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_30_3.png'\" alt='\"周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Sembilan di tempat ketiga berubah, terhasil Heksagram 21 Zhouyi: Api di atas Guruh, Menggigit Menembusi. Heksagram ini ialah gabungan trigram berbeza (Zhen di bawah, Li di atas). Li ialah trigram yin; Zhen ialah trigram yang. Yin dan yang berinteraksi lalu menggigit benda keras, melambangkan penggunaan ihsan dan kewibawaan serentak, menggabungkan kelonggaran dengan ketegasan serta menyelaraskan keras dan lembut. Menggigit Menembusi merujuk kepada rahang atas dan bawah yang bertemu lalu mengunyah.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao ketiga Li, pernyataan yao: “Sembilan di tempat ketiga: Perlekatan matahari yang sedang condong; jika tidak memukul tempayan tanah sambil menyanyi, akan terdengar keluhan orang berusia lapan puluh tahun; malang.” Tafsiran pernyataan yao\n \u003Cbr>Matahari condong bermaksud matahari yang condong ke barat dan hampir terbenam. Memukul tempayan bermaksud mengetuk besen tanah. Orang lanjut usia bermaksud orang berumur lapan puluh tahun. Keluhan bermaksud helaan nafas kesedihan.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Ketika matahari terbenam, jika tidak dapat memukul tempayan tanah sambil menyanyi dengan lantang, seseorang akan mengeluarkan keluhan orang yang sudah tua; terdapat bahaya.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini hendaklah mengekalkan sikap berhati-hati dalam urusan, serta mempunyai kesedaran supaya memikirkan bahaya ketika berada dalam keadaan aman. Pada masa yang sama, fahamilah bahawa hidup dan mati ialah hukum alam, dan hendaklah mengetahui takdir secara mendalam.\n \u003Cbr>Apabila matahari berada tepat di puncak, ia mula condong ke barat; apabila kerjaya berada di kemuncak, ia mula merosot. Seseorang mesti memahami hal ini secukupnya, dan juga perlu mempunyai\n \u003Cbr>sikap berfikiran luas untuk menerima semua itu, sebagaimana seseorang perlu menerima bahawa manusia bergerak daripada muda kepada tua. Walaupun telah memasuki tahun-tahun akhir seperti pelita yang hampir padam, hendaklah memukul tempayan arak sambil menyanyi dengan lantang, menikmati sisa usia, reda dengan Langit dan memahami takdir; jika tidak, seseorang pasti menyalahkan diri sendiri dan bersedih dengan sia-sia.\n \u003Cbr>Mendapat yao ini juga bermakna bahawa objek yang ingin anda jadikan tempat bergantung tidak dapat bertahan lama: mungkin anda menyertai syarikat yang sedang merosot, atau bergantung pada seorang warga tua.\n \u003Cbr>Imej menganalisis yao ini: “Perlekatan matahari yang sedang condong, bagaimanakah dapat bertahan lama?” Ini menunjukkan bahawa apabila matahari condong ke barat dan hampir terbenam, manusia memasuki usia tua dan menghampiri kematian; bagaimanakah dapat bertahan lama?\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini, ketika mencari pekerjaan atau mencari pihak untuk dijadikan tempat bergantung, hendaklah meneliti keadaan pihak tersebut sebelum bertindak.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao keempat Heksagram 30 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Keempat\n \u003Cbr>Sembilan di tempat keempat: Datang secara tiba-tiba; membakar, membawa kematian, meninggalkan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Ia datang begitu tiba-tiba sehingga tiada tempat berlindung.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat keempat: Bencana tiba-tiba menimpa. Musuh membakar setiap rumah yang dilihat dan membunuh setiap orang yang ditemui; tempat ini menjadi runtuhan.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Bencana datang begitu tiba-tiba sehingga orang ramai tiada tempat untuk bersembunyi atau melarikan diri menyelamatkan nyawa.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Malang: Orang yang mendapat yao ini bernasib kurang baik, menghadapi kesukaran bertimpa-timpa, mungkin berselisih dengan orang tua atau menghadapi masalah dengan pihak berkuasa.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib semasa: Untuk mengelakkan bencana, lebih baik berundur dan menyepi.\n \u003Cbr>Rezeki kewangan: Orang dan harta mungkin kedua-duanya hilang; berhati-hati dan elakkan.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Kesalahan anak yang derhaka; perkahwinan tidak baik.\n \u003Cbr>Kesihatan: Nyawa berada dalam keadaan genting.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_30_4.png'\" alt='\"周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Sembilan di tempat keempat berubah, terhasil Heksagram 22 Zhouyi: Gunung di atas Api, Hiasan. Heksagram ini ialah gabungan trigram berbeza (Li di bawah, Gen di atas). Li melambangkan api dan kecerahan; Gen melambangkan gunung dan berhenti. Ia ialah ketamadunan yang berdisiplin. Heksagram Hiasan membincangkan hubungan antara isi dan perhiasan, dengan isi sebagai asas dan perhiasan sebagai pengimbang. Hiasan bermaksud dekorasi dan penghiasan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao keempat Li, pernyataan yao: “Sembilan di tempat keempat: Datang secara tiba-tiba; membakar, membawa kematian, meninggalkan.” Tafsiran pernyataan yao\n \u003Cbr>“Seperti” bersamaan dengan “demikian”, iaitu partikel struktur yang menunjukkan rupa atau keadaan tertentu. “Membakar” bermaksud terbakar. “Meninggalkan” bermaksud membuang atau meninggalkan.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Ia datang secara tiba-tiba seperti api marak menyala; nyawa akan berada dalam bahaya dan seseorang akan ditinggalkan.\n \u003Cbr>Yao keempat ini mengingatkan bahawa ketika mencari tempat bergantung, jangan mengambil kesempatan atas bahaya orang lain dan jangan menggunakan cara paksaan.\n \u003Cbr>Menurut gambaran heksagram, Sembilan di tempat keempat ialah yao yang pada kedudukan yin, menunjukkan pengurusan yang terburu-buru dan melulu. Yao ini bersebelahan dengan kedudukan raja pada Enam di tempat kelima, seperti menteri yang dekat dengan raja. Namun menteri itu tidak tunduk kepada raja tersebut, malah mungkin menindas raja yang bersifat lembut. Keadaan ini seolah-olah raja asal meninggal secara tiba-tiba, sedangkan pewaris yang telah ditetapkan sepatutnya menaiki takhta, tetapi menteri yang dekat dengan raja cuba merampas kuasa dan takhta.\n \u003Cbr>Imej menganalisis yao ini: “Ia datang secara tiba-tiba,” sehingga tiada tempat untuk menampungnya.\n \u003Cbr>Ini menunjukkan bahawa tenaga yang keras dan mudah meledak seperti “datang secara tiba-tiba laksana api yang marak menyala” pasti membawa bahaya dan tidak dapat diterima oleh seluruh rakyat di bawah langit.\n \u003Cbr>“Membakar, membawa kematian, meninggalkan” dalam pernyataan yao semuanya menggambarkan keadaan yao keempat. “Membakar” bermaksud sifatnya yang panas dan mudah meledak seperti dibakar api; “kematian” bermaksud malapetaka menimpa hingga meragut nyawa; “meninggalkan” bermaksud reputasinya musnah dan orang ramai menolaknya.\n \u003Cbr>Hasil yao keempat ini sangat buruk kerana tidak berpegang pada jalan yang benar. Orang yang mendapat yao ini hendaklah berhati-hati, jangan mengambil kesempatan atas bahaya orang lain untuk meraih keuntungan dan jangan menggunakan paksaan demi mendapatkan jawatan atau kenaikan pangkat. Hanya dengan berpegang pada jalan yang benar barulah memperoleh tuah.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao kelima Heksagram 30 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Ngũ\n \u003Cbr>Enam di tempat kelima: Air mata mengalir deras, keluhan kesedihan; bertuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Keberuntungan Enam di tempat kelima datang daripada berpaut pada raja dan pembesar.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam di tempat kelima: Selepas bencana, orang ramai menangis dan mengeluh, namun tetap bertuah.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Keberuntungan dalam pernyataan yao kelima ialah kerana gambaran yao menunjukkan Enam di tempat kelima berada di bawah Sembilan di atas, seperti orang ramai dapat diselamatkan dengan berpaut pada raja atau pembesar.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang mendapat yao ini tidak wajar memaksa maju; lebih baik mengekalkan keadaan biasa. Pegawai yang masih memegang jawatan akan mencapai hasrat, manakala yang telah bersara menghadapi lebih banyak bahaya.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib semasa: Kedudukan tinggi dan kuasa besar; merancang dengan cermat dan membuat keputusan tegas.\n \u003Cbr>Rezeki kewangan: Mengusahakan perniagaan dengan susah payah; urusan dengan pihak awam.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Perkahwinan berkaitan dengan orang berkedudukan; menangis dahulu, kemudian ketawa.\n \u003Cbr>Kesihatan: Menangis dan mengeluh, tetapi masih tiada masalah besar.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Ngũ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_30_5.png'\" alt='\"周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Enam di tempat kelima berubah, terhasil Heksagram 13 Zhouyi: Langit di atas Api, Bersekutu dengan Orang Lain. Heksagram ini ialah gabungan trigram berbeza (Li di bawah, Qian di atas). Qian ialah langit dan raja; Li ialah api, menteri serta rakyat. Api naik ke langit dan sama sifat dengannya; atas dan bawah berdamai, bersama-sama mengharungi kesusahan, hubungan sesama manusia harmoni dan seluruh dunia bersatu.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao kelima Li, pernyataan yao: “Enam di tempat kelima: Air mata mengalir deras, keluhan kesedihan; bertuah.” Tafsiran pernyataan yao\n \u003Cbr>Air mata ialah cecair yang keluar dari mata. Mengalir deras bermaksud air melimpah keluar. “Seperti” bermaksud menyerupai sesuatu rupa atau keadaan. Dukacita bermaksud\n \u003Cbr>Menurut gambaran heksagram, Enam di tempat kelima ialah yao yin pada kedudukan teguh. Sifatnya lembut, kedudukannya tidak tepat dan ditekan oleh dua yao yang di atas dan di bawah. Menteri yang dekat dengan raja di bawah tidak tunduk, manakala orang yang telah bersara atau bijaksana di luar jawatan di atas berasa tidak puas hati; maka ia berada dalam kebimbangan dan ketakutan hingga menitiskan air mata serta mengeluh. Mujurlah Enam di tempat kelima menduduki kedudukan raja. Walaupun keadaan berbahaya, kerana sentiasa takut dan berjaga-jaga siang malam, bahaya dapat ditukar menjadi keselamatan; maka bertuah.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini mungkin baru sahaja terlepas daripada keadaan berbahaya. Selepas menitiskan air mata kerana lega, hendaklah segera mencari perlindungan daripada tokoh yang berkuasa dan berpengaruh. Mungkin juga telah mengalami bencana dan melalui tempoh air mata, kesedihan serta keluhan, dengan saudara-mara dan rakan turut bersedih; mujurlah bencana telah berlalu dan hasilnya masih bertuah.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao teratas Heksagram 30 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Atas\n \u003Cbr>Sembilan di atas: Raja menggunakannya untuk menghantar tentera berperang; ada pujian. Memenggal kepala pemimpin, tidak menangkap pengikut biasa; tiada kesalahan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Raja menghantar tentera berperang demi menegakkan negara.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di atas: Raja pergi berperang dan menyerang balas musuh, memenggal kepala raja Jia, menangkap ramai tawanan dan tiada bencana.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Raja menghantar tentera menyerang balas demi menenangkan negara. Menangkap ramai tawanan bermaksud memperoleh kemenangan besar.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Baik: Orang yang mendapat yao ini mempunyai nasib yang baik, banyak perkara menggembirakan dan perniagaan menguntungkan. Pegawai akan berjaya dan masyhur; pelajar akan mencapai keputusan baik.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Nasib semasa: Berbuat baik kepada orang lain, pasti akan diberi kepercayaan dan tanggungjawab penting.\n \u003Cbr>Rezeki kewangan: Hanya barangan gred tinggi yang dapat menghasilkan keuntungan.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Sedang mengembara di luar.\n \u003Cbr>Kesihatan: Mungkin meninggal dunia.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_30_6.png'\" alt='\"周易第30卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila yao Sembilan di atas berubah, terhasil Heksagram 55 Zhouyi: Guruh di atas Api, Kelimpahan. Heksagram ini ialah gabungan trigram berbeza (Li di bawah, Zhen di atas). Kilat memancar dan guruh berdentum, pencapaian menjadi besar dan mencapai kemuncak seperti matahari di tengah hari. Peringatannya: beri perhatian sepenuhnya terhadap perkembangan perkara ke arah yang berlawanan; kemakmuran dan kemerosotan tidak kekal, maka jangan sesekali lalai daripada berwaspada.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao keenam Li, pernyataan yao: “Sembilan di atas: Raja menghantar tentera berperang; ada pujian. Memenggal kepala pemimpin, tidak menangkap pengikut biasa; tiada kesalahan.” Tafsiran pernyataan yao\n \u003Cbr>Pujian bermaksud ganjaran atau sanjungan. Memenggal kepala pemimpin bermaksud menewaskan ketua musuh. “Bukan” membawa maksud bukan atau jangan. Pengikut ialah orang bawahan yang hanya menurut kerana dipaksa.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Raja menggunakan orang yang berbudi untuk memimpin tentera menghukum musuh; mereka yang dapat memenggal ketua musuh diberi ganjaran, manakala pengikut biasa tidak ditangkap, maka tiada bencana.\n \u003Cbr>Menurut gambaran heksagram, Sembilan di atas ialah titik tertinggi heksagram ini. Li melambangkan kecerahan, maka yao teratas boleh dianggap sebagai kemuncak cahaya, berada pada kedudukan tinggi dan mampu melihat dengan jelas setiap sudut negara. Selain itu, yao teratas ialah yang, teguh dan tegas, mampu menggunakan kekuatan tentera untuk menghukum orang jahat. Namun dalam peperangan, jalan yang benar mesti dipertahankan; jangan membunuh orang tidak bersalah secara melulu, hanya bunuh pemimpin dan lepaskan pengikut, maka tiada kesalahan. Yao ini menunjukkan bahawa kejahatan harus disingkirkan, tetapi hanya ketua penjahat dibunuh dan pengikut tidak dikejar.\n \u003Cbr>Imej menganalisis yao ini: “Raja menghantar tentera berperang” demi menegakkan negara. Menghantar tentera untuk berperang adalah bagi mentadbir negara, bukan untuk menunjuk-nunjuk kekuatan tentera atau membunuh orang tidak bersalah secara melulu. Oleh itu, perang yang benar tidak membawa bencana.","Zhouyi I Ching Heksagram 30, Li, Li sebagai Api, Li di atas Li di bawah_ Huraian terperinci penghakiman heksagram_ Perpustakaan Metafizik Timur","Huraian terperinci Heksagram 30 Li dalam Zhouyi I Ching (Li sebagai Api, Li di atas dan Li di bawah): teks asal penghakiman heksagram dan terjemahan bahasa mudah, analisis baik buruk setiap pernyataan yao, serta tafsiran kerjaya, hubungan dan nasib.","䷝","\u003Cp>Li: Berpegang teguh pada kebenaran adalah menguntungkan; berjaya. Memelihara lembu betina membawa tuah.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ulasan Tuan berkata: Li bermaksud melekat. Matahari dan bulan melekat pada langit; bijirin, rumput dan pokok melekat pada bumi. Dua cahaya yang melekat pada kebenaran akan mengubah dan menyempurnakan dunia. Yang lembut melekat pada kedudukan tengah dan tepat, maka berjaya; oleh itu memelihara lembu betina membawa tuah.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Imej berkata: Cahaya muncul dua kali, itulah Li. Orang besar meneruskan cahaya dan menerangi empat penjuru.\u003C\u002Fp>",30,"Zhouyi, I Ching, Heksagram 30, Li, 64 heksagram, penghakiman heksagram, pernyataan yao, huraian bahasa mudah yang terperinci",1787044936773]