[{"data":1,"prerenderedAt":17},["ShallowReactive",2],{"metaeast_iching64_zsm-iching-37":3},{"slug":4,"archived":5,"date_created":6,"date_updated":7,"title":8,"content1":9,"content2":10,"seotitle":11,"seodescription":12,"htmlcode":13,"content0":14,"number":15,"seo_keywords":16,"og_title":8,"og_description":12},"iching-37",false,"2026-08-11T00:57:06.889Z","2026-07-04T14:35:07.000Z","Zhouyi, I Ching, heksagram 37, Keluarga, Angin di atas Api, Xun di atas Li di bawah","Huraian terperinci heksagram ke-37 Zhouyi\n \u003Cbr>Teks asal heksagram Keluarga\n \u003Cbr>Keluarga. Baik bagi wanita untuk berpegang pada jalan yang benar.\n \u003Cbr>Imej berkata: Angin keluar daripada api, itulah Keluarga. Orang budiman menjadikan kata-katanya berisi dan tindakannya tekal.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Heksagram Keluarga: Bertanya melalui ramalan tentang urusan wanita adalah bertuah.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Trigram luar ialah Xun, melambangkan angin; trigram dalam ialah Li, melambangkan api. Api di dalam dan angin di luar: angin menguatkan api, api menguatkan daya angin. Kedua-duanya saling melengkapi dan menyokong, membentuk imej Keluarga. Orang budiman yang melihat imej ini sedar bahawa kata-kata mesti berisi supaya tidak kosong, dan kebajikan mesti dikekalkan secara berterusan supaya menjadi kukuh.\n \u003Cbr>Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan\n \u003Cbr>Heksagram Keluarga mempunyai Xun di atas dan Li di bawah, serta merupakan heksagram generasi kedua istana Xun. Ia melambangkan keharmonian dan kesatuan keluarga, dan umumnya membawa petanda baik.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Hati menumpukan perhatian ke dalam, lalu keluarga makmur; bersikap tegas, lurus dan tekal, jangan membiarkan hati berubah.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat heksagram ini akan mendapat manfaat apabila bekerjasama dan bekerja dengan orang lain, serta sering mendapat petanda berita gembira. Keluarga yang harmoni dapat bersatu hati dan mengembangkan usaha.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa: Masa makmur sudah tiba; berhati-hati dalam percakapan dan tingkah laku.\n \u003Cbr>Rezeki: Simpan barang dagangan; kelak harganya akan meningkat.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Berhati-hati terhadap kebakaran; perkahwinan antara keluarga yang sudah berkerabat.\n \u003Cbr>Kesihatan: Banyak kahak dan sesak nafas, sukar disembuhkan sepenuhnya.\n \u003Cbr>Tafsiran heksagram tradisional\n \u003Cbr>Ini ialah heksagram berbeza, dengan Li di bawah dan Xun di atas. Li ialah api; Xun ialah angin. Api menyebabkan udara panas naik lalu menjadi angin. Segala sesuatu hendaklah menjadikan bahagian dalam sebagai asas sebelum berkembang ke luar. Ia bermula di dalam dan terbentuk di luar. Ini menggambarkan keluarga ditadbir dahulu sebelum dunia ditadbir; apabila jalan keluarga betul, dunia aman dan sejahtera.\n \u003Cbr>Imej Besar: Imej angin meniup api lalu menguatkan kuasanya, melambangkan ahli keluarga bersatu hati mengembangkan usaha.\n \u003Cbr>Nasib: Aman dan sangat bertuah. Bekerjasama dengan orang lain mudah berjaya, malah ada petanda perayaan seperti mendapat anak atau berkahwin.\n \u003Cbr>Kerjaya: Kejayaan bergantung pada keadaan keluarga. Tadbir keluarga dengan tegas dan cegah “api di belakang rumah” daripada menimbulkan kemalangan; ini prasyarat kejayaan kerjaya. Dengan keharmonian dan kerjasama suami isteri, seseorang pasti dapat keluar daripada kemiskinan dan menjadi makmur. Usaha hendaklah berkembang dari dalam ke luar, selangkah demi selangkah dan secara tekal; kemudian pasti mencapai hasil.\n \u003Cbr>Perniagaan: Gunakan cara mentadbir keluarga dalam kegiatan perniagaan. Layan pekerja syarikat dengan gabungan tegas dan bertolak ansur, dengan ketegasan sebagai asas. Kepimpinan berpusat adalah wajar, seorang mengetuai urusan, semua bekerjasama dan membina kemajuan sedikit demi sedikit.\n \u003Cbr>Mencari nama: Utamakan usaha yang tekun dan berbahagia dengan kehidupan sederhana, di samping sokongan keluarga. Apabila keluarga makmur, kejayaan kerjaya peribadi juga lebih mudah dicapai.\n \u003Cbr>Perkahwinan dan cinta: Keluarga yang harmoni ialah asas segala-galanya, manakala isteri ialah akar jalan keluarga. Pilih isteri dengan cermat; keharmonian dan kegembiraan akan memakmurkan keluarga.\n \u003Cbr>Membuat keputusan: Kejayaan berlaku dengan lancar hasil keluarga yang baik dan sokongan isteri. Kelebihan ini mesti dikekalkan; jika tidak, kemakmuran boleh berubah menjadi kemerosotan dalam sekelip mata. Berwaspada khususnya terhadap perubahan dalam keluarga. Dalam mengurus rumah tangga, utamakan kerendahan hati dan layanan yang harmoni, serta bina kekayaan melalui ketekunan, berjimat cermat dan simpanan. Kaum kerabat hendaklah hidup rukun dan mesra.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah heksagram ke-37\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Imej heksagram Keluarga: makna simbolik Angin di atas Api, Keluarga\n \u003Cbr>Keluarga ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan trigram bawah Li dan trigram atas Xun. Li ialah api, Xun ialah angin. Api menyebabkan udara panas naik lalu menjadi angin. Segala sesuatu hendaklah menjadikan bahagian dalam sebagai asas sebelum berkembang ke luar. Ia bermula di dalam dan terbentuk di luar.\n \u003Cbr>Ia melambangkan keluarga ditadbir dahulu sebelum dunia ditadbir; apabila jalan keluarga betul, dunia aman dan sejahtera.\n \u003Cbr>Dari sudut lain, Keluarga terbentuk daripada Xun dan Li. Li ialah api yang boleh digunakan untuk memasak; Xun ialah angin yang sampai ke mana-mana. Li di bawah dan Xun di atas bermaksud orang menggunakan api untuk menyediakan makanan, kemudian selepas seisi keluarga makan, mereka bergerak ke serata tempat seperti angin dan masing-masing menjalankan tugas. Oleh itu heksagram ini dinamakan Keluarga.\n \u003Cbr>Heksagram Keluarga berada selepas heksagram Mingyi. Dalam Urutan Heksagram dikatakan: “Orang yang terluka di luar pasti kembali kepada keluarga; maka selepas itu datanglah Keluarga.” Heksagram Mingyi membicarakan seseorang yang tercedera ketika berkhidmat dalam pemerintahan atau bekerja di luar; kini dia sepatutnya kembali kepada keluarga,\n \u003Cbr>mencari kestabilan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Angin keluar daripada api, itulah Keluarga; orang budiman menjadikan kata-kata berisi dan tindakan tekal. Ini menunjukkan imej Keluarga ialah Li (api) di bawah dan Xun (angin) di atas, iaitu gambaran angin yang keluar daripada api. Ia melambangkan angin luar berpunca daripada api dalam diri sendiri, sebagaimana pengaruh dan kesan keluarga turut lahir daripada dalamannya sendiri. Orang budiman hendaklah memberi perhatian khusus kepada setiap kata dan perbuatannya; percakapan mesti berasas dan berisi, tindakan mesti mempunyai piawaian dan peraturan, serta tidak boleh berubah-ubah atau berputus asa di tengah jalan.\n \u003Cbr>Tujuan yang hendak disampaikan oleh Keluarga ialah mengurus usaha dengan keikhlasan dan kewibawaan; ia tergolong dalam kategori paling rendah. Imej menilai heksagram ini begini: Sekuntum bunga segar mekar dalam cermin; kelihatan sangat cantik tetapi tidak dapat diambil. Jangan terpikat pada bunga dalam cermin; jika heksagram ini muncul, hasilnya mungkin menghairankan.","Huraian terperinci yao pertama, Sembilan di tempat pertama, bagi heksagram ke-37 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Awal\n \u003Cbr>Sembilan di tempat pertama: Wujudkan langkah perlindungan bagi keluarga; penyesalan akan lenyap.\n \u003Cbr>Imej berkata: Mewujudkan perlindungan bagi keluarga bermaksud tekad belum berubah.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat pertama: Cegah kemalangan tidak dijangka dalam keluarga, maka tiada penyesalan.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Mencegah kemalangan tidak dijangka dalam keluarga bermaksud berwaspada terhadap perubahan sebelum ia berlaku.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Sederhana: Orang yang mendapat yao ini akan berjaya dalam perancangannya. Orang yang belum berkahwin akan berkahwin; namun tidak baik untuk umur panjang orang tua. Pegawai dalam jawatan tidak aktif akan dinaikkan ke jawatan berkuasa sebenar; pegawai yang sedang berkhidmat mungkin kehilangan kuasa.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa: Tuah baik baru bermula; periksa dan disiplinkan diri.\n \u003Cbr>Rezeki: Pada permulaan perniagaan, patuhi peraturan perdagangan dengan ketat.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Ada peraturan dan tertib; keluarga yang bersih dan tidak tercela.\n \u003Cbr>Kesihatan: Rawat penyakit apabila ada; jika ditangguhkan, sukar untuk disembuhkan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Awal\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_37_1.png'\" alt='\"周易第37卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila Yao Sembilan di tempat pertama berubah, terhasil heksagram 53 Zhouyi: Kemajuan Beransur, Angin di atas Gunung. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berbeza yang bertindih, Gen di bawah dan Xun di atas. Gen ialah gunung dan Xun ialah kayu. Ada kayu di atas gunung; kayu tumbuh sedikit demi sedikit dan gunung turut meninggi. Inilah proses kemajuan beransur-ansur, maka dinamakan Kemajuan Beransur; beransur bermaksud maju sedikit demi sedikit tanpa tergesa-gesa.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Awal\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao pertama bagi Keluarga, pernyataan yao: Sembilan di tempat pertama: Wujudkan perlindungan bagi keluarga; penyesalan akan lenyap. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>Penghadang: merujuk kepada pencegahan dan kesiapsiagaan. Ada: boleh difahami sebagai “di” atau “pada”.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ialah: Jika keluarga diurus dengan cara mencegah bencana yang tidak dijangka, tiada kesilapan akan berlaku.\n \u003Cbr>Dari sudut imej heksagram, yao pertama ialah yao yang pada kedudukan teguh dan juga permulaan Keluarga, melambangkan tahap awal pembentukan rumah tangga. Pada masa ini, sebaiknya tetapkan peraturan kerana hati ahli keluarga belum dipengaruhi dunia luar. Jika tabiat buruk sudah terbentuk, sukar membetulkannya kemudian.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini: “Wujudkan perlindungan bagi keluarga” bermaksud tekad belum berubah. Ini menunjukkan bahawa apabila mencegah bencana tidak dijangka dalam keluarga, permulaan yang baik amat penting. Jika menunggu masalah timbul barulah mencari jalan penyelesaian, hasilnya akan jauh lebih buruk.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini hendaklah mendisiplinkan diri dan juga menetapkan batas untuk wanita serta kanak-kanak dalam rumah. Sejak awal, wujudkan piawaian akhlak yang betul dan beritahu ahli keluarga supaya tidak mencetuskan pertikaian atau mengumpat orang lain. Pada masa lapang, pelajari cara mengurus rumah tangga atau kemahiran hidup yang diperlukan; dalam keluarga begini, perkara yang disesali tidak akan berlaku.\n \u003Cbr>Sembilan di tempat pertama: Wujudkan perlindungan bagi keluarga; penyesalan akan lenyap.\n \u003Cbr>Imej berkata: Mewujudkan perlindungan bagi keluarga bermaksud tekad belum berubah.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Buat persediaan di rumah, maka perkara yang disesali tidak akan berlaku. Maksud Imej ialah: Membuat persediaan di rumah menunjukkan pandangan terhadap keluarga belum berubah.\n \u003Cbr>Walaupun rumah pada zaman purba ringkas, semuanya mempunyai halaman. Pintu utama halaman itu seperti dua keping pagar kayu; selepas pintu ditutup, sebatang palang melintang disisipkan supaya orang luar tidak dapat masuk. Palang ini dipanggil “penghadang”. Palang itu bukan sahaja menghalang orang luar, malah boleh dijadikan senjata. Jika selepas membuka pintu seseorang mendapati pengunjung berniat jahat, palang tersebut boleh digunakan untuk mempertahankan diri. Oleh itu, bagi sesebuah keluarga, jika mereka biasa mengunci pintu dengan palang melintang, tiada perkara yang akan menimbulkan penyesalan.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao kedua, Sembilan di tempat kedua, bagi heksagram ke-37 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Nhị\n \u003Cbr>Enam di tempat kedua: Tiada sesuatu yang dikejar hingga selesai; dia mengurus hidangan rumah tangga. Berpegang pada jalan yang benar adalah bertuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Tuah Enam di tempat kedua datang daripada sifat mengalah dan rendah hati.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam di tempat kedua: Wanita mengurus hal rumah tangga dan menyediakan makanan tanpa kesilapan; ini petanda bertuah.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Pernyataan yao Enam di tempat kedua dianggap bertuah kerana yao yin berada di bawah yao yang di tempat ketiga, seperti wanita yang menurut dan rendah hati terhadap lelaki.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Bertuah: Orang yang mendapat yao ini akan membina rumah tangga melalui usaha dan mengalami banyak kegembiraan. Pegawai akan menikmati kehormatan dan kekayaan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa: Capai urusan melalui bantuan orang lain; masih boleh berjalan seperti yang diharapkan.\n \u003Cbr>Rezeki: Angkut dan dagangkan bijirin; keuntungan boleh diperoleh.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Wanita menjadi pengurus rumah.\n \u003Cbr>Kesihatan: Selera makan masih baik; tiada masalah besar.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Nhị\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_37_2.png'\" alt='\"周易第37卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila Yao Enam di tempat kedua berubah, terhasil heksagram 9 Zhouyi: Penjinakan Kecil, Angin di atas Langit. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berbeza yang bertindih, Qian di bawah dan Xun di atas. Qian ialah langit dan Xun ialah angin. Ia melambangkan cuaca yang baik dan tanaman bijirin yang subur, maka dinamakan Penjinakan Kecil. Kekuatannya terhad; seseorang perlu menunggu sehingga perkembangannya mencapai tahap tertentu sebelum dapat menghasilkan pencapaian besar.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah garis Sembilan Kedua\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao kedua bagi Keluarga, pernyataan yao: Enam di tempat kedua: Tiada sesuatu yang dikejar hingga selesai; dia mengurus hidangan rumah tangga. Berpegang pada jalan yang benar adalah bertuah. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>Tercapai: hasrat tercapai; di sini bermaksud bertindak sesuka hati. Tengah: di dalam keluarga. Bekalan makanan: kerja-kerja kecil berkaitan memasak dan makanan.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ialah: Jangan mengejar kemasyhuran dan kejayaan dalam usaha luar sesuka hati; sebaliknya tumpukan diri mengurus makanan dan kehidupan harian keluarga. Hasilnya pasti bertuah.\n \u003Cbr>Dari sudut imej heksagram, Enam di tempat kedua ialah yao yin pada kedudukan lembut, kekurangan kekuatan yang; kebolehan dan kebijaksanaannya juga lembut serta lemah. Jika menjalankan pekerjaan dalam masyarakat, kehendaknya sukar tercapai. Yao ini berada di tengah trigram bawah Li, yang melambangkan api; ia juga berada dalam trigram nuklear Kan yang terbentuk daripada yao kedua, ketiga dan keempat, dan Kan melambangkan air. Jika dilihat bersama, ia ialah imej air di atas api, seperti memasak makanan dan mendidihkan air. Enam di tempat kedua juga mempunyai sifat lembut dan menurut, maka hasilnya bertuah.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini: Tuah Enam di tempat kedua datang daripada sifat menurut dan rendah hati. Ini menunjukkan bahawa hasilnya bertuah kerana berada di kedudukan tengah, selaras dengan kebiasaan, serta lembut dan menurut.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini, jika berusaha di luar tetapi tidak mencapai apa-apa atau menghadapi halangan, boleh memasak di rumah, melayan saudara-mara dan sahabat, atau menyediakan hadiah untuk mereka; hal ini akan membawa tuah.\n \u003Cbr>Enam di tempat kedua: Tiada sesuatu yang dikejar hingga selesai; dia mengurus hidangan rumah tangga. Berpegang pada jalan yang benar adalah bertuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Tuah Enam di tempat kedua datang daripada sifat mengalah dan rendah hati.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Jangan bertindak menurut kehendak sendiri; mulakan makan pada tengah hari; berpegang pada jalan yang benar adalah bertuah.\n \u003Cbr>Maksud Imej ialah: Sebab Enam di tempat kedua bertuah ialah\n \u003Cbr>Enam di tempat kedua sepadan dengan Sembilan di tempat kelima, seperti keharmonian suami isteri dalam sesebuah keluarga. Enam di tempat kedua berada di tengah trigram dalam dan berkedudukan tepat, melambangkan isteri yang mempertahankan jalan tengah serta benar di rumah. Menurut pemikiran zaman dahulu, isteri bukan ketua keluarga, atau dalam istilah sekarang bukan pemegang rumah tangga berdaftar; oleh itu dia tidak boleh membuat keputusan sesuka hati dan mesti berbincang dengan suami. Peranan isteri di rumah ialah mengurus hal dalaman, khususnya menyediakan makanan untuk seluruh keluarga; jika menyediakan hidangan yang lazat setiap tengah hari, menurut arahan suami dan berpegang pada jalan yang benar, maka akan bertuah. Tuah ini ialah tuah Enam di tempat kedua dan juga tuah seluruh keluarga. Sudah tentu, ini ialah pemikiran zaman feudal dahulu. Kini lelaki dan wanita sama taraf, dan ramai lelaki semakin mengambil peranan yang diwakili oleh yao ini, maka pemikiran ini tidak begitu sesuai untuk keluarga moden. Zaman sudah berubah.\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao ketiga, Sembilan di tempat ketiga, bagi heksagram ke-37 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>Sembilan di tempat ketiga: Keluarga bersikap keras dan tegas; ada penyesalan serta bahaya, namun tetap bertuah. Jika isteri dan anak-anak ketawa bermain tanpa batas, akhirnya akan mendatangkan kesal.\n \u003Cbr>Imej berkata: Apabila keluarga bersikap keras dan tegas, asasnya belum hilang; apabila isteri dan anak-anak ketawa bermain tanpa batas, disiplin keluarga telah hilang.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di tempat ketiga: Dalam keluarga miskin, semua orang mengeluh kelaparan menunggu makanan. Ini menyedihkan, tetapi dengan bekerja tekun mereka boleh keluar daripada kemiskinan dan menjadi makmur. Dalam keluarga kaya pula, jika kesombongan, kemewahan dan keseronokan melampau bermaharajalela, isteri dan anak-anak hanya ketawa berseronok, akhirnya keluarga akan merosot.\n \u003Cbr>Ulasan Imej berkata: Dalam keluarga miskin, kerja yang tekun bermakna tradisi keluarga yang lurus belum hilang. Dalam keluarga kaya, jika hanya ketawa dan berseronok, itu bermakna telah kehilangan jalan ketekunan dan berjimat cermat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Tidak baik: Orang yang mendapat yao ini mengalami campuran risau dan gembira; berwaspada agar tidak tenggelam dalam keseronokan. Pegawai akan bersikap tegas dan kurang mendapat pengampunan.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa: Kerja keras membawa kejayaan; berseronok berlebihan membawa kehancuran.\n \u003Cbr>Rezeki: Jika urusan dalam dan luar sama-sama teratur, masih boleh mempertahankan diri.\n \u003Cbr>Rumah tangga: Peraturan keluarga ketat; dua keluarga bersatu.\n \u003Cbr>Kesihatan: Ubat penyejuk melegakan kesusahan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_37_3.png'\" alt='\"周易第37卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila Yao Sembilan di tempat ketiga berubah, terhasil heksagram 42 Zhouyi: Pertambahan, Angin di atas Guruh. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berbeza yang bertindih, Zhen di bawah dan Xun di atas. Xun ialah angin, Zhen ialah guruh. Angin dan guruh bergelora bersama, kuasanya semakin kuat; guruh semakin nyaring, dan angin serta guruh saling membantu dan memperkukuh. Heksagram ini berlawanan dengan Pengurangan. Ia mengurangkan yang di atas untuk memberi manfaat kepada yang di bawah, manakala Pengurangan mengurangkan yang di bawah untuk memberi manfaat kepada yang di atas. Kedua-dua heksagram menghuraikan prinsip pengurangan dan pertambahan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Yao ketiga bagi Keluarga, pernyataan yao: Sembilan di tempat ketiga: Keluarga bersikap keras dan tegas; ada penyesalan serta bahaya, namun tetap bertuah. Jika isteri dan anak-anak ketawa bermain tanpa batas, akhirnya akan mendatangkan kesal. Huraian pernyataan yao\n \u003Cbr>Di-di: bunyi herdikan yang marah. Xi-xi: bunyi ketawa tanpa kawalan.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ialah: Jika keluarga ditadbir terlalu keras, seseorang sering menyesal kerana terlalu banyak menegur ahli keluarga; namun pada akhirnya jalan keluarga belum hilang, maka dalam jangka panjang hasilnya boleh bertuah. Jika terlalu memanjakan, membiarkan isteri dan anak-anak ketawa serta bertindak sesuka hati, hasil akhirnya pasti tidak baik.\n \u003Cbr>Yao ketiga bagi Keluarga, pernyataan yao: Sembilan di tempat ketiga: Keluarga bersikap keras dan tegas; ada penyesalan serta bahaya, namun tetap bertuah. Jika isteri dan anak-anak ketawa bermain tanpa batas, akhirnya akan mendatangkan kesal. Renungan kehidupan\n \u003Cbr>Dari sudut imej heksagram, Sembilan di tempat ketiga ialah yao yang pada kedudukan teguh dan melambangkan bapa dalam keluarga. Bapa hendaklah mempertahankan peraturan keluarga dan memikul tanggungjawab mendidik. Jika ahli keluarga berbuat salah, mereka boleh ditegur dengan tegas. Ingatlah: “Ketegasan ialah kasih sayang; kelonggaran ialah kemudaratan.”\n \u003Cbr>Imej menjelaskan yao ini: “Keluarga bersikap keras dan tegas” bermaksud asasnya belum hilang; “isteri dan anak-anak ketawa bermain tanpa batas” bermaksud disiplin keluarga telah hilang. Ini menunjukkan bahawa mentadbir keluarga terlalu tegas masih selaras dengan prinsip pengurusan keluarga; walaupun ada keterlaluan, asasnya tidak hilang. Membiarkan isteri dan anak-anak bertindak sesuka hati sehingga hasil akhirnya tidak baik pula melanggar prinsip dan peraturan pengurusan keluarga.\n \u003Cbr>Orang yang mendapat yao ini tidak boleh menurutkan emosi. Hadkan dengan tegas tingkah laku bodoh dan hiburan berlebihan, jika tidak perkara yang disesali akan berlaku.\n \u003Cbr>Sembilan di tempat ketiga: Ahli keluarga ditegur dengan keras; mentadbir keluarga secara tegas adalah bertuah. Jika wanita dan kanak-kanak ketawa berlebih-lebihan, akhirnya akan timbul kerisauan dan penyesalan.\n \u003Cbr>Imej berkata: Apabila keluarga bersikap keras dan tegas, asasnya belum hilang; apabila isteri dan anak-anak ketawa bermain tanpa batas, disiplin keluarga telah hilang.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Ahli keluarga ditegur dengan keras; mentadbir keluarga secara tegas adalah bertuah. Jika wanita dan kanak-kanak ketawa berlebih-lebihan, akhirnya akan timbul kerisauan dan penyesalan.\n \u003Cbr>Maksud Imej ialah: Apabila ahli keluarga ditegur, undang-undang keluarga belum hilang; apabila isteri dan anak-anak ketawa berlebih-lebihan, kawalan rumah tangga telah hilang.\n \u003Cbr>Yao ketiga ialah yao paling atas bagi trigram bawah Li. Trigram bawah menguasai bahagian dalam dan keluarga, maka yao ini bersamaan dengan ketua rumah tangga. Apakah yang patut dilakukan oleh ketua rumah tangga? Ketua hendaklah menggunakan akhlak dan peraturan keluarga untuk mendisiplinkan setiap ahli keluarga, serta bersikap tegas. Oleh itu pernyataan yao berkata, “Ahli keluarga ditegur dengan keras; mentadbir keluarga secara tegas adalah bertuah.”\n \u003Cbr>Huraian terperinci yao keempat, Sembilan di tempat keempat, bagi heksagram ke-37 Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan hào Lục Tứ\n \u003Cbr>Enam di tempat keempat: Keluarga makmur; sangat bertuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Keluarga yang makmur dan sangat bertuah berpunca daripada menurut kedudukan masing-masing.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Enam di tempat keempat: Keluarga bahagia dan makmur; sangat bertuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Keluarga yang bahagia membawa tuah yang besar, kerana garis yin pada kedudukan keenam keempat berada di bawah garis yang pada kedudukan kesembilan kelima, seperti anggota keluarga hidup harmoni dan masing-masing menjalankan peranannya.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Mujur: Sesiapa yang memperoleh garis ini akan menikmati nasib yang baik, mendapat sokongan daripada pembesar yang berpengaruh, dan orang yang kesunyian serta tiada keluarga akan bertemu semula dengan kaum kerabat. Bagi pegawai, perjalanan kerjaya akan lancar dan ada harapan untuk dinaikkan pangkat.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa: Mengumpul harta dan menjaga keluarga; benar-benar berada dalam masa yang baik.\n \u003Cbr>Kewangan: Keuntungan pasaran berlipat tiga, maka kekayaannya dapat diketahui.\n \u003Cbr>Kediaman: Rumah orang kaya.\n \u003Cbr>Kesihatan: Terlalu gemuk; mengurangkannya akan membawa kesembuhan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan Lục Tứ\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_37_4.png'\" alt='\"周易第37卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila garis yin pada kedudukan keenam keempat berubah, terhasillah heksagram Zhouyi 13: Kesatuan dengan Manusia, Langit di atas Api. Ini ialah heksagram gabungan trigram berlainan, dengan Li di bawah dan Qian di atas. Qian melambangkan langit dan raja; Li melambangkan api serta para menteri dan rakyat. Langit berada di atas api, dan sifat api yang naik menyatu dengan langit. Atas dan bawah hidup harmoni, bersama-sama mengharungi kesusahan, hubungan sesama manusia menjadi selaras, dan seluruh dunia bersatu.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Tứ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis keempat heksagram Keluarga, pernyataan yao: Kedudukan keenam keempat: Memperkaya keluarga; tuah yang besar. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Menambahkan kekayaan keluarga; tuah yang besar.\n \u003Cbr>Dari sudut imej heksagram, kedudukan keenam keempat ialah garis yin pada kedudukan lembut dan sudah memasuki trigram atas. Kedudukannya bukan sekadar sebagai isteri yang berbudi, malah juga sebagai ibu yang baik. Ia ialah garis pertama trigram atas dan berpadanan tepat dengan garis raja pada kedudukan kesembilan kelima. Xun melambangkan kepatuhan; ini menggambarkan ibu yang lembut dan berakhlak membantu bapa yang tegas, lurus dan berprinsip mengurus ekonomi serta kewangan rumah tangga dengan teliti. Kekayaan keluarga ialah hasil kemahiran suri rumah mengurus kewangan. Ia juga menunjukkan keturunan yang berkembang, hasil pengasuhan ibu yang baik.\n \u003Cbr>Imej menjelaskan garis ini: “Memperkaya keluarga, tuah yang besar”, kerana bersifat patuh pada kedudukannya. Ini menunjukkan bahawa kedudukan keenam keempat dapat “menambahkan kekayaan keluarga dan membawa tuah yang besar” kerana sifatnya yang lembut dan patuh.\n \u003Cbr>Kedudukan keenam keempat: Memperkaya keluarga; tuah yang besar. Imej berkata: Memperkaya keluarga; tuah yang besar, kerana patuh pada kedudukannya.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Keluarga kaya dan makmur; tuah yang besar.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan Imej ialah: Keluarga kaya dan mendapat tuah besar kerana kedudukan keenam keempat bersifat lembut serta berada pada kedudukan yang tepat.\n \u003Cbr>Kedudukan keenam keempat ialah garis paling bawah trigram Xun pada trigram atas. Xun mengandungi maksud “keuntungan pasaran tiga kali ganda”, maka garis ini akan menjadikan keluarga sangat kaya. Dalam bahasa masa kini, ini bermaksud garis tersebut mempunyai kebolehan mencipta kekayaan. Kebahagiaan keluarga tidak dapat dipisahkan daripada keadaan material; kemakmuran ialah asas kebahagiaan keluarga, sebab itu pernyataan yao menyebut “tuah yang besar”.\n \u003Cbr>Huraian terperinci garis kesembilan kelima bagi heksagram ketiga puluh tujuh Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Kelima\n \u003Cbr>Kedudukan kesembilan kelima: Raja datang kepada keluarganya. Jangan bimbang. Tuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Raja datang kepada keluarganya, bererti saling mengasihi.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Kedudukan kesembilan kelima: Raja pergi ke rumah ibadat nenek moyang untuk mempersembahkan korban. Jangan bimbang; nenek moyang merestui keluarga dan segala urusan membawa tuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Raja datang ke rumah para menteri dan rakyat, menunjukkan raja serta rakyat saling mengasihi dan melindungi.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Tuah: Orang yang memperoleh garis ini akan mendapat keuntungan dalam usaha dan menerima sokongan pembesar. Pegawai akan menjadi ternama dan berpeluang maju.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa: Apabila hati manusia saling berhubung, tuah datang dengan sendirinya.\n \u003Cbr>Kewangan: Berniaga demi kepentingan awam; keuntungan dapat dipelihara.\n \u003Cbr>Kediaman: Rumah besar dan berpangkat; berkahwin ke dalam keluarga kaya.\n \u003Cbr>Kesihatan: Api hati terlalu kuat; perlu menenangkan dan memelihara qi jantung.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Kelima\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_37_5.png'\" alt='\"周易第37卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila garis yang pada kedudukan kesembilan kelima berubah, terhasillah heksagram Zhouyi 22: Hiasan, Gunung di atas Api. Ini ialah heksagram gabungan trigram berlainan, dengan Li di bawah dan Gen di atas. Li ialah api dan cahaya; Gen ialah gunung dan berhenti. Ia beradab namun terkawal. Heksagram Hiasan membincangkan hubungan antara isi dan bentuk: isi menjadi asas, manakala bentuk menyesuaikannya. Hiasan bermaksud memperindah dan menghiasi.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Cửu Ngũ\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis kelima heksagram Keluarga, pernyataan yao: Kedudukan kesembilan kelima: Raja datang kepada keluarganya; jangan bimbang, tuah. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Raja: pemerintah. Jia: bermaksud “mencapai” atau “tiba”. You: bermaksud “di” atau “pada”.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Raja telah tiba di rumah; tidak perlu bimbang, tuah.\n \u003Cbr>Dari sudut imej heksagram, kedudukan kesembilan kelima ialah garis yang pada kedudukan yang, menduduki tempat pemerintah. Di sini ia merujuk kepada bapa sebagai ketua keluarga. Bapa hendaklah memimpin dan mempengaruhi tingkah laku semua orang seperti pemimpin rumah tangga, membahagikan urusan keluarga menurut prinsip semua orang mendapat manfaat, menggunakan kekuatan peribadinya untuk memperoleh rasa hormat dan kasih sayang keluarga, serta menggalakkan setiap ahli mengembangkan kelebihannya.\n \u003Cbr>Imej menganalisis garis ini: “Raja datang kepada keluarganya”, iaitu saling mengasihi. Ini menunjukkan bahawa tugas utama bapa sebagai ketua keluarga ialah memastikan seluruh keluarga hidup harmoni, perasaan mereka erat dan mereka saling menyayangi.\n \u003Cbr>Kedudukan kesembilan kelima: Raja datang kepada keluarganya; jangan bimbang, tuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Raja datang kepada keluarganya, bererti saling mengasihi.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Raja mentadbir negara seperti mentadbir keluarga; jangan bersedih, tuah.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan Imej ialah: Raja mentadbir negara seperti keluarga, menjadikan rakyat saling menyayangi seperti sebuah keluarga. \n \u003Cbr>Sembilan di atas melambangkan kedudukan pemerintah. Dalam Heksagram Keluarga, di manakah keluarga pemerintah? Bukan di istana; keluarga pemerintah ialah negara. Apabila pemerintah menjadikan seluruh rakyat di bawah langit saling melayan seperti anggota satu keluarga, saling menyayangi dan mengambil berat, rakyat di seluruh negeri akan bersatu dengan erat, lalu negara barulah dapat aman dan stabil. Inilah gagasan penyatuan besar semua bangsa. Pada zaman dahulu, Putera Langit ialah ketua agung pakatan semua negeri beraja, maka Putera Langit wajib menyebarkan gagasan penyatuan besar. Tambahan pula, penyatuan ini bukan hanya dipromosikan melalui pemikiran, tetapi juga diwujudkan melalui hubungan perkahwinan. Sebagai contoh, apabila bapa Raja Zhou melihat bahawa Zhou Barat semakin kuat, dia mengahwinkan anak perempuannya sendiri dengan\n \u003Cbr>mengahwinkan adik perempuan daripada klannya dengan bapa Raja Wen dari Zhou.\n \u003Cbr>Huraian terperinci garis atas bagi heksagram ketiga puluh tujuh Zhouyi\n \u003Cbr>Pernyataan yao Sembilan Atas\n \u003Cbr>Sembilan di atas: Ada kepercayaan dan kewibawaan; akhirnya bertuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Tuah daripada kewibawaan bermaksud kembali memeriksa diri sendiri.\n \u003Cbr>Penjelasan dalam bahasa mudah\n \u003Cbr>Sembilan di atas: Pemerintah memegang kuasa hidup mati, berwibawa dan menggerunkan; kuasanya tidak berganjak, akhirnya membawa tuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Pernyataan garis atas berbicara tentang menegakkan kewibawaan melalui hukuman; akhirnya bertuah kerana pemerintah mampu bermuhasabah dan membina nama baik di luar.\n \u003Cbr>Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara\n \u003Cbr>Tuah: Orang yang memperoleh garis ini akan berjaya seperti yang dihajati, lebih baik bagi wanita. Pegawai memegang kedudukan tinggi dan kuasa besar; orang berilmu berpeluang maju dan masyhur.\n \u003Cbr>Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan\n \u003Cbr>Masa: Segala-galanya bertuah, tetapi masa baik hampir berakhir.\n \u003Cbr>Kewangan: Mengikuti jalan perdagangan yang benar; mendapat keuntungan dan nama.\n \u003Cbr>Kediaman: Keluarga yang dihormati seluruh kampung; dua keluarga hidup rukun.\n \u003Cbr>Kesihatan: Bersenam dan membina kecergasan.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas\n \u003Cbr>\u003Cimg src='\"https:\u002F\u002Fmypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com\u002Finching\u002F64_37_6.png'\" alt='\"周易第37卦的其中之一变卦卦的卦图'\" >\n \u003Cbr> \n \u003Cbr>Apabila garis atas berubah, terhasillah heksagram Zhouyi 63: Sudah Menyeberang, Air di atas Api. Ini ialah heksagram gabungan trigram berlainan, dengan Li di bawah dan Kan di atas. Kan ialah air, Li ialah api; air dan api bertemu, air berada di atas api dan kuasa air mengatasi api, maka kerja besar memadamkan api selesai. Ji bermaksud sudah; ji juga bermaksud selesai. Sudah Menyeberang bermaksud perkara telah berjaya, tetapi perubahan akhirnya akan berlaku.\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Makna falsafah hào Thượng Cửu\n \u003Cbr>\n \u003Cbr>Garis keenam heksagram Keluarga, pernyataan yao: Sembilan di atas: Ada kepercayaan dan kewibawaan; akhirnya bertuah. Huraian pernyataan yao.\n \u003Cbr>Kepercayaan: mempunyai kejujuran dan amanah. Kewibawaan: berpenampilan berwibawa dan mengagumkan.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan yao ini ialah: Jika seseorang jujur, boleh dipercayai dan membina kewibawaan, hasilnya pasti membawa tuah.\n \u003Cbr>Dilihat dari imej heksagram, Yao Kesembilan berada di lapisan paling atas Heksagram Keluarga, lalu dapat merumuskan inti pati seluruh heksagram. Mengurus keluarga bukan sahaja memerlukan keseimbangan antara kelonggaran dan ketegasan, malah juga kewibawaan serta kepercayaan.\n \u003Cbr>Imej menganalisis garis ini: “Tuah daripada kewibawaan bermaksud kembali memeriksa diri.” Ini menunjukkan bahawa maruah dan kewibawaan membawa tuah kerana diperoleh melalui tuntutan yang tegas terhadap diri sendiri, bukannya melalui cara lain.\n \u003Cbr>Orang yang memperoleh garis ini: Jika anda seorang bapa, anda mesti tegas terhadap diri sendiri dan berpegang pada prinsip untuk mendapat penghormatan semua orang. Sama ada sebagai ibu bapa dalam keluarga atau pemimpin di tempat kerja, anda mesti kerap bermuhasabah, berdisiplin terhadap diri; kesalahan yang dilarang kepada orang lain jangan dilakukan sendiri, dan perkara yang diminta daripada orang lain mesti anda lakukan juga. Barulah kewibawaan dapat dikekalkan.\n \u003Cbr>Sembilan di atas: Ada kepercayaan dan kewibawaan; akhirnya bertuah.\n \u003Cbr>Imej berkata: Tuah daripada kewibawaan bermaksud kembali memeriksa diri sendiri.\n \u003Cbr>Maksud teks klasik ialah: Dengan kejujuran dan kewibawaan, akhirnya bertuah.\n \u003Cbr>Maksud pernyataan Imej ialah: Tuah daripada kewibawaan bererti kembali mendisiplinkan diri sendiri. \n \u003Cbr>Garis atas ialah tokoh yang mempunyai kedudukan tertinggi dalam keluarga, seumpama maharaja bersara dalam negara atau patriark tua dalam keluarga biasa. Orang tua seperti ini umumnya dihormati oleh anggota keluarga yang lebih muda. Oleh itu, garis atas mesti tidak mengecewakan harapan, serta mempunyai kejujuran dan kewibawaan. Dalam bahasa masa kini, seseorang hendaklah berusia tetapi tetap berakhlak. China sejak dahulu menghormati warga tua, tetapi jika orang tua tidak berakhlak, mereka akan kehilangan penghormatan yang sewajarnya.","Zhouyi I Ching, heksagram 37, heksagram Keluarga, Angin di atas Api, Xun di atas Li di bawah — Huraian terperinci penghakiman heksagram — Perpustakaan Metafizik Timur","Huraian terperinci Zhouyi I Ching heksagram 37, heksagram Keluarga (Angin di atas Api, Xun di atas Li): penghakiman asal dan terjemahan bahasa mudah, analisis tuah dan malang setiap garis, serta tafsiran kerjaya, hubungan dan nasib.","䷤","\u003Cp>Keluarga: Baik bagi wanita untuk berpegang pada jalan yang benar.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Ulasan Tuan berkata: Dalam Keluarga, wanita berada pada kedudukan yang betul di dalam, manakala lelaki berada pada kedudukan yang betul di luar. Ketepatan kedudukan lelaki dan wanita ialah prinsip besar langit dan bumi. Keluarga mempunyai pemerintah yang tegas, iaitu ibu bapa. Bapa sebagai bapa, anak sebagai anak, abang sebagai abang, adik sebagai adik, suami sebagai suami dan isteri sebagai isteri; maka jalan keluarga menjadi betul. Apabila keluarga diatur dengan betul, dunia pun menjadi tenteram.\u003C\u002Fp>\n\u003Cp>Imej berkata: Angin keluar daripada api, itulah Keluarga. Maka orang budiman menjadikan kata-katanya berisi dan tindakannya tekal.\u003C\u002Fp>",37,"Zhouyi, I Ching, heksagram 37, heksagram Keluarga, enam puluh empat heksagram, penghakiman heksagram, pernyataan yao, huraian bahasa mudah terperinci",1787044936820]